Dữ kỳ minh đấu ám tranh, bất như tố tự kỷ đích quang minh đăng: Mã khắc thái thái đích nhân tính hội khách thất, vi nhĩ tảo thanh nhân sinh vạn thiên phiền não! 【 thân bút thiêm danh bản 】

Thôi tiến tự

Nhĩ nhất định bất năng thác quá giá bổn tất độc đích hảo thư
Á lịch mụ ． vương quân bình

Mã khắc thái thái xuất đệ nhị bổn thư liễu, thật tại ngận vi tha khai tâm, dung ngã tiên vi tha cổ chưởng thập miểu chung!

Hồi tưởng ngã môn lưỡng cá nhân đích nhận thức kinh quá, chân đích ngận cảm tạ đương thời dũng cảm đích tự kỷ, như quả một hữu cổ khởi dũng khí tả tín cấp tha, dã hứa tựu một hữu giá thứ vi tha tả tự đích đặc biệt duyên phân liễu ba.

Na cá thời hầu đích tha chính nhân vi ác ý kiểm cử sở dĩ phấn ti chuyên hiệt bị đình quyền phong tỏa, tưởng đáo tự kỷ dã tằng kinh hữu quá giá dạng đích tiêu lự thời kỳ, tâm lí vi tha đam tâm dã nhẫn bất trụ tư khảo thị bất thị yếu chủ động tư tấn, bang trợ tha nhất khởi giải quyết vấn đề. Nhân vi ngã tri đạo phấn ti chuyên hiệt bất kiến đích hoảng trương, đương thời ngộ đáo giá dạng tình huống đích ngã, dã phi thường hi vọng hữu cá nhân năng cú bang trợ ngã, cáo tố ngã cai chẩm ma tố tài hảo. Tưởng liễu ngận cửu, chân đích ngận đam tâm mã khắc thái thái hội bất hội giác đắc ngã thị quái nhân, ký xuất tín kiện đích thời hầu hoàn tránh trát liễu hảo kỉ thập phân chung tài tống xuất. Đương nhiên, ngận khoái ngã tựu tri đạo mã khắc thái thái thị cá trực sảng đích nhân, nhượng ngã nguyên bổn đích đam tâm hóa vi vân yên, dã nhân thử hòa tha việt lai việt thục, biến thành khả dĩ thiên nam địa bắc liêu thiên đích bằng hữu.

Biến thục hậu, ngã tổng giác đắc tha cấp ngã nhất kiến như cố đích cảm giác, bàng phật ngã môn ngận cửu chi tiền tựu nhận thức nhất dạng! Tại tha thân thượng, ngã khán đáo ngận đa ngận bổng đích đặc điểm, phi thường trị đắc học tập. Tha thị nhất cá ngận nỗ lực đích nhân, đối ô công tác hữu ngận đa đích mục tiêu dữ thật tiễn, đối ô tự kỷ tưởng yếu thập ma, bất yếu thập ma đặc biệt thanh sở, dã hội minh xác địa đính định kế họa khứ hoàn thành, phản chính nhất thứ bất thành công tựu thí đệ nhị thứ, nhất trực giá dạng đáo thành công vi chỉ. Hân thưởng tha đích trùng kính hòa nhiệt tình, hữu giá dạng đích khỏa bạn tại chân đích ngận hảo.

《 dữ kỳ minh đấu ám tranh, bất như tố tự kỷ đích quang minh đăng 》 chủ đề đa nguyên, hữu ngận đa thiếp cận nhĩ ngã đích chủ đề hòa nội dung, thường nhượng ngã tại độc hoàn nhất đại thiên hậu tĩnh hạ lai tư khảo. Ấn tượng tối thâm đích thị kỳ trung nhất thiên đề đáo “Thiếu nã một năng lực đại thế một dũng khí đích tạ khẩu”, đương hạ khán đáo thời ngã tại tâm lí đại đại đích bỉ liễu cá tán, nhân vi ngã cảm đồng thân thụ. Tại tự môi thể hành nghiệp công tác đích thời quang trung, bất phạp thính đáo thân biên nhân hòa võng hữu thuyết xuất kinh điển cú tử tổ hợp “Như quả khả dĩ đương võng hồng, thùy tưởng yếu lĩnh cơ bổn công tư” đích lãnh ngôn lãnh ngữ, tương tự môi thể công tác trực tiếp hòa ngận sảng hoa thượng đẳng hào.

Một hữu nhân đích công tác thị bất tân khổ đích, vưu kỳ thị tại giá phân khán tự quang tiên lượng lệ đích công tác trung, hội tiếp xúc đáo bỉ tưởng tượng trung canh đa thị nhân vi lợi ích nhi kháo cận nhĩ đích nhân. Dã chính nhân như thử, ngã đối ô giao tân bằng hữu thị hữu khủng cụ đích, thâm phạ tự kỷ phó xuất đích chân tâm bị tha nhân lợi dụng nhi đắc đáo thương tâm đích kết cục, sở dĩ đương thời yếu chủ động đạp xuất đệ nhất bộ nhận thức mã khắc thái thái, ngã tài hội cảm đáo giá ma củ kết.

Khánh hạnh mã khắc thái thái hòa ngã nhất dạng đô thị chúc ô đại lạt lạt đích nhân, ngã môn hỉ hoan trực tiếp bả tâm lí đích cảm thụ thuyết xuất lai, ngã tưởng dã thị nhân vi giá dạng tài cân tha ngận hợp, khả dĩ phân hưởng ngận đa công tác dữ sinh hoạt trung đích sự tình, khán tha đích thư dã hữu canh đa cảm xúc.

Nhật thường sinh hoạt trung đích ngã môn đô thị phàm nhân, canh đa thời hầu phẫn diễn đích giác sắc thị mụ mụ, lão bà, cẩu bảo mẫu, tiếp trứ thị đại gia nhãn trung khán đáo đích tự môi thể võng hồng, tối hậu tài thị tự kỷ. Tại giá dạng hữu hạn đích cá nhân thời gian lí, mã khắc thái thái bả mỗi cá bình đài đô kinh doanh đắc hữu thanh hữu sắc, thậm chí hoàn tễ xuất thời gian xuất thư, giá dạng đích trùng kính thật tại thái lệnh ngã kính bội liễu!

Tối lệ hại đích thị tha ngận nhạc ô phân hưởng hòa hỗ động, ngã trừ liễu ngận hỉ hoan tha đích thư dã ngận hỉ hoan tha hữu nhất cá “Thái bạch phấn liêu thiên thụ động”, nhượng tưởng yếu trảo nhân giảng giảng thoại đích mỗi cá nhân đô khả dĩ thấu quá tả tín hòa tha liêu nhất liêu. Ngã nhận vi giá thị tâm lý tố chất ngận cao đích nhân tài nguyện ý tố đích sự tình, tất cánh tại quá trình trung hội hấp thu mạch sinh nhân các chủng bất đồng đích tình tự, hữu chính hướng dã hữu phụ diện, như quả bổn thân đích tâm thái bất cú ổn định, tựu ngận dung dịch phản bị xâm thực. Hữu đích thời hầu xuất phát điểm thị hảo đích, dã khả năng nhân vi dụng thác từ ngữ hoặc thị phản ứng bất như đối phương dự kỳ nhi tạo thành phản hiệu quả, biến thành cật lực bất thảo hảo đích sự tình, đãn tha hoàn mỹ khắc phục, chân tâm lệnh nhân bội phục.

Tưởng tri đạo nhất cá nỗ lực đích nữ hài như hà lực tranh thượng du, tại mỗi nhất cá nhật thường tình tự lí diện phản tư, thành trường, na nhĩ nhất định bất năng thác quá giá bổn tất độc đích hảo thư ──《 dữ kỳ minh đấu ám tranh, bất như tố tự kỷ đích quang minh đăng 》! Tương tín nhĩ dã hội bị tha đích nhạc quan dữ nhận tính cảm nhiễm, đối sinh hoạt trung đích phôi thiên khí hữu canh đa bất đồng đích khán pháp!

Giá bổn thư nhượng nhĩ khán đáo bất đồng diện hướng đích quan điểm
Hỗn huyết thời thượng lạt mụ ．kimberlly_chen

Phi thường cảm tạ mã khắc thái thái đích yêu thỉnh, ngận vinh hạnh địa khả dĩ tham dữ đáo 《 dữ kỳ minh đấu ám tranh, bất như tố tự kỷ đích quang minh đăng 》 giá bổn thư đích kỳ trung nhất tiểu bộ phân.

Hoa liễu nhất điểm thời gian duyệt độc 《 dữ kỳ minh đấu ám tranh, bất như tố tự kỷ đích quang minh đăng 》, giá lí diện bao hàm thái đa trị đắc đại gia tham thảo đích diện hướng, ngã tự kỷ đối hôn nhân cân cảm tình đích thiên chương thị tối hữu cảm đích, tất cánh ngã bổn nhân dã kinh lịch liễu ái tình cân hôn nhân giá điều lộ! Giá bổn thư tối hữu giới trị đích địa phương tựu thị mỗi nhất đoạn cố sự bất quản thị hôn nhân gia đình, ái tình quan, chức tràng thượng đô khả dĩ nhượng nhĩ khán đáo bất đồng diện hướng đích quan điểm, đồng thời hoàn hội khải phát nhĩ tự kỷ khứ tư khảo. Ngã cá nhân giác đắc tuyển trạch na nhất chủng quan điểm một hữu tuyệt đối đích đối thác, cai chẩm ma khứ tố tuyển trạch tịnh thả thừa đam tuyển trạch hậu đích kết quả tài thị quan kiện.

Ngã phi thường hỉ hoan mã khắc thái thái dữ độc giả môn đích đối thoại, giá dạng nhất lai nhất hồi đích đề vấn cân hồi ứng phi thường hữu thú, chân tâm thôi tiến giá bổn cấp đại gia! Nhất định yếu khứ khán!

Tác giả tự  

Ngã ký đắc ngã đệ nhất thứ hoàn thành đệ nhất bổn thư ──《 nhĩ khuyết đích bất thị nỗ lực, nhi thị phản cốt đích dũng khí 》 thời, ngã tâm tưởng ai nha giá cá luy tử nhân hựu bất thảo hảo đích sự, ngã bất yếu tái tố liễu, đãn thị thông thường chủy ba hảm nhất định bất yếu chẩm dạng đích nhân khẳng định hội giá dạng, tựu cân na ta phát thệ tuyệt đối bất yếu cân ×× tinh tọa giao vãng đích, vãng vãng tựu thị hội ngộ đáo, tại mỗ phương diện lai thuyết, ngã giác đắc giá dã thị hấp dẫn lực pháp tắc đích nhất chủng (? ), nhất trực nhượng nhượng trứ, vũ trụ hoàn dĩ vi nhĩ tại hứa nguyện ni!

Bổn lai dĩ vi ngã hội thị nhất phiến ca thủ (? ), tựu giá dạng ngã giá nhất khắc cánh nhiên tại tả đệ nhị thứ tác giả tự, nhi tác giả tự vĩnh viễn đô thị tại thư bổn hoàn thành hậu tài khai thủy trứ thủ, giá dã biểu kỳ đệ nhị bổn kỉ vạn tự đích cảo dĩ kinh giao xuất khứ liễu, chân đích thị thái cảm động ( trừu vệ sinh chỉ ), đương nhiên cảm động đích đồng thời, ngã đích bạch phát tảo dã nhất tùng tùng địa trường, tất cánh đa trọng thân phân hạ, hựu thị gia đình chủ phụ, hựu thị lão bản, giá thị chá chúc đông tây nam bắc cuồng thiêu đích trạng huống, tả thư đích thời gian tựu thị dụng tễ đích, tựu như đồng ngã tại tễ nhũ câu nhất dạng, tễ nhất tễ hoàn thị khả dĩ ngận thâm đích, ác bất! Ngã ý tư thị tễ nhất tễ hoàn thị hữu ta thời gian khả dĩ sang tác đích.

Lão thật thuyết, đệ nhị bổn thư yếu động bút tiền, hữu nhất đại đoạn thời gian ngã phi thường đê triều, khán tâm lý ti thương sư đích thứ sổ ngận tần phồn, nguyên nhân thị ngã đích kinh kỷ ước xuất liễu vấn đề, tại tín nhậm cảm phá liệt, quan hệ khẩn trương đích trạng huống hạ, đối phương dã bả ngã cáo thượng pháp viện, thu trứ ngã đích tâm linh độc kê thang văn (? ) thuyết để hủy danh dự, ngã tưởng sở hữu pháp luật tiểu bạch ngộ đáo giá dạng đích sự đô hội nhân thử giác đắc mạc danh kỳ diệu, thậm chí ngận hại phạ, vưu kỳ thị đối phương gia mã tái nã tằng kinh thiêm đích kinh kỷ ước xuất lai, hội nhượng nhân canh vô trợ, hợp ước thư giá chủng đông tây đa sổ lí đầu hội tàng miêu nị, ngận đa thời hầu thiêm ước một hữu tự kỷ tái thỉnh chuyên nghiệp nhân sĩ khán quá, vãng vãng tựu hội xuất vấn đề, tối chung giá tràng quan tư bình an lạc mạc, bất quá nhất kết thúc bất cửu mã thượng hựu quyển thổ trọng lai, nhất nhị tam tứ tái lai nhất thứ, nhĩ môn nhất định tri đạo giá hữu đa lao tâm thương thần, yếu chi xuất luật sư phí dã một tại khai ngoạn tiếu ( dĩ vi đại gia cân nhĩ nhất dạng quan tư triền thân? ).

Kinh kỷ ước vấn đề phát sinh bất cửu hậu, mỗ nhất thiên ngã sang liễu nhất cá thụ động tín tương, hoặc hứa thị nhân vi ngã chân đích hảo cô độc, dã hoặc hứa ngã tưởng trảo đồng ôn tằng? Canh hoặc hứa ngã đồng lý tại thừa thụ thống khổ thời, thân biên một nhân nguyện ý khuynh thính, tưởng yếu tẫn tự kỷ nhất điểm lực lượng dã hảo, đại khái dã thị yếu chứng minh tự kỷ tại giá thế thượng hoàn thị hữu giới trị. Tại thụ động tín tương nhất khai trương hậu, tín tương đích tín, cân bạo mễ hoa nhất dạng bạo đáo mãn xuất lai, ngã kỉ hồ mỗi thiên đô giảo tẫn não trấp hồi phúc thụ động tín tương đích nhân sinh đại tiểu phiền não, ngã tưởng tố nhất cá hội hồi ứng đích thụ động, nhân vi kinh lịch quá bàng hoàng, nhân thử tưởng tẫn khả năng địa ôn noãn hồi ứng cân ngã nhất dạng đích nhân, mỗi nhất phong tín đích hồi phúc ngã tư khảo trứ, chẩm dạng tài năng tại bất thương hại đối phương đích tiền đề hạ hựu khả dĩ nhượng nhân nguyện ý thính thính trạm tại cục ngoại nhân đích ngã đích tưởng pháp thị như hà, yếu thị khả dĩ bang trợ đáo đối phương na tựu thái hảo liễu, nhược thị một hữu giải đáp đích tín, ngã hội nhượng đối phương tri đạo, chí thiếu hữu nhân ngận nhận chân địa thính nhĩ thuyết thoại, nhi mỗi nhất thứ đối độc giả môn kích lệ đích văn tự, dã đẳng đồng ô đối tự kỷ thuyết, tín tương lí thừa tái liễu hảo đa bi thương ý ngoại dữ vô năng vi lực, đãn tín tương lí dã hữu ngận đa kiên nhận sinh mệnh lực, hữu ta nhân tại ngã hồi phúc hậu, tựu tái dã một hữu tiêu tức, đãn ngã vĩnh viễn nhận vi một tiêu tức đại khái tựu thị hảo tiêu tức ba! Bất quá dã hữu ta nhân, quá liễu hảo kỉ cá nguyệt đột nhiên tái thứ sao lai tín kiện, nhượng ngã tri đạo đương thời đích hồi phúc đối tha đa ma trọng yếu, tựu tượng đại hải lí hữu nhân phao hạ nhất cá vịnh quyển nhất dạng, tiếp trụ liễu phá toái đích linh hồn, nhi ngã đích hắc ám đê triều khán bất kiến quang đích nhật tử, dã tại giá ta vãng lai tín kiện trung bị tiếp trụ, tại hòa xuất bản xã thảo luận yếu bất yếu xuất đệ nhị bổn thư thời, ngã tưởng hoặc hứa khả dĩ tuyển kỉ thiên xuất lai cải biên nhân sự vật, chỉ thủ lí đầu đích giá cấu, tại cá nhân ẩn tư bảo hộ đích trạng thái hạ cải điệu sở hữu tế tiết, như quả na cá thụ động khả dĩ dẫn khởi ngã cộng minh thậm chí tiếp trụ ngã, ứng cai dã hội tiếp trụ chính tại trực trực hạ trụy đích na ta nhân ba?! Nhân thử đệ nhị bổn thư tựu thị giá dạng mỗi thiên đô nhũ câu bàn tễ xuất lai đích (? ).

Tuy nhiên hiện tại thị đoản ảnh âm đương đạo đích xã hội, liên đàm luyến ái đô khả dĩ kháo thủ chỉ đầu hoạt xuất lai, ứng cai thị một hữu tư tấn hoạt bất xuất lai, đãn kí nhiên nhĩ phiên khai thư khán đáo giá lí liễu, đại biểu trứ nhĩ giá nhất khắc hoạt đáo ngã, tại nhĩ bả thư bổn cái khởi lai hậu, hạ nhất bộ cường liệt kiến nghị nhĩ, vãng quỹ đài tẩu khứ, một hữu đái hiện kim dã một quan hệ, ngã tương tín thư điếm hữu đề cung xoát tạp phục vụ, hồi gia duyệt độc hoàn tất, nhĩ tựu hội thị nhĩ tự kỷ đích quang minh đăng (? Nghi ).