Bào thuận thông thôi tiến tự

Chúng lí tầm tha thiên bách độ: Duyệt độc nguyên điển nhất khuy a đức lặc lâm sàng trứ tác đích tông miếu chi mỹ

Bào thuận thông đài loan a đức lặc tâm lý học hội sang hội lý sự kiêm học thuật ủy viên hội triệu tập nhân ／ đài bắc thị kiến quốc cao trung chuyên nhậm phụ đạo giáo sư

Trị liệu nghệ thuật đích đạo lộ thị gian cự đích, đãn tịnh bất thần bí, xao môn chuyên tựu thị a đức lặc đích lâm sàng trứ tác. Đối giá ta lâm sàng trứ tác bất cận yếu duyệt độc, hoàn tất tu bất đoạn phản phúc nghiên cứu, trực đáo ẩn hàm kỳ trung đích quan điểm hòa cảm giác thâm khắc nhập cốt; duy hữu như thử, đương ngã môn nhu yếu tha môn chi thời tài năng tùy thủ khả đắc. ── cổ điển a đức lặc thâm tằng tâm lý trị liệu sư ký huấn luyện phân tích sư hanh lợi ． sử đan bác sĩ

Sử đan bác sĩ nhận vi, học tập a đức lặc tối lý tưởng đích phương thức, mạc quá ô tòng a đức lặc bổn nhân khai thủy. Đãn thị đối ô dĩ kinh vô pháp linh thính, thể nghiệm, thân chích a đức lặc trị liệu phương thức dữ giáo học phong cách chi hậu đại đệ tử, thối nhi cầu kỳ thứ, tắc yếu năng trầm tẩm thức trường kỳ duyệt độc, thâm nhập tư khảo hoàn chỉnh đích a đức lặc lâm sàng trứ tác; tịnh tại hoạch đắc chân truyện đích hợp cách đốc đạo hiệp trợ hạ, hoàn toàn tương lý luận dữ thật vụ kết hợp khởi lai, chuyển hóa vi nhất chủng thâm nhập cốt tủy đích thái độ dữ cảm giác.

Nhiên nhi, a đức lặc đại bộ phân đích lâm sàng trứ tác bất thị tuyệt bản, một hữu phiên dịch, bất nhiên tựu thị phiên dịch phẩm chất bất giai. Hứa đa a đức lặc đích hậu đại học giả giản hóa, khúc giải kỳ quan điểm giả hữu chi, nữu khúc kỳ trị liệu kỹ xảo giả hữu chi, canh hữu thậm giả, thị tương a đức lặc đích khái niệm dụng bất đồng đích mệnh danh gia dĩ phát huy xiển thuật, khước một hữu đề cập nguyên tự a đức lặc đích quan điểm.

Ngải luân bá cách ( Henri F. Ellenberger ) tại 《 phát hiện vô ý thức ( Ⅱ ) lý tính chủ nghĩa động lực tinh thần y học: Nhạ nội dữ a đức lặc 》 nhất thư trung, ý tượng tiên minh địa sử dụng “Công cộng quáng tràng” lai bỉ dụ a đức lặc khái niệm bị đại lượng tá giam dữ phát triển đích hiện tượng, tịnh cảm khái hậu đại học giả đối giá ta khái niệm quảng phiếm lợi dụng dữ tái sang tạo đích đồng thời, khước di vong liễu biểu chương nguyên sang giả a đức lặc đích cống hiến.

Nguyên điển đắc chi bất dịch

Tảo tại 1975 niên, sử đan bác sĩ khai thủy huấn luyện a đức lặc học phái đích tâm lý trị liệu sư thời, tha tiện thỉ chí nhượng học sinh năng đối a đức lặc cá thể tâm lý học đích chỉnh thể cương vực hữu nhất phúc thanh sở đích địa đồ, bao hàm lý luận kết cấu, khái niệm tế tiết, trọng yếu án lệ dữ tế trí xiển thuật, nhượng học sinh tại học tập tâm lý trị liệu đích lữ đồ trung năng hữu minh xác đích chỉ dẫn dữ y cư.

Kinh quá trường đạt tứ thập niên đích sưu tập nghiên cứu dữ chỉnh lý biên dịch, sử đan bác sĩ tương a đức lặc cận lưỡng bách thiên kỳ khan luận văn, nhất bách thiên thủ cảo dữ nhất bổn trọng yếu luận trứ 《 thần kinh chất tính cách 》 hối biên vi thập nhị đại sách 《 a đức lặc lâm sàng thật vụ công tác toàn tập 》 ( The Collected Clinical Works of Alfred Adler, CCWAA ), tịnh vi lâm sàng thật vụ công tác giả lánh ngoại soạn tả liễu nhất bổn 《 a đức lặc lâm sàng thật vụ công tác toàn tập lâm sàng trị liệu sư chỉ nam 》 ( A Clinician's Guide to The CCWAA, dĩ hạ giản xưng 《 chỉ nam 》 ).

CCWAA đích biên tập nguyên tắc

CCWAA đệ nhất sách 《 thần kinh chất tính cách 》 thị a đức lặc 1912 niên soạn tả đích học thuật cự trứ, dụng dĩ thân thỉnh tại duy dã nạp đại học y học viện đam nhậm giảng tọa; nhi đệ thập nhị sách 《 cá thể tâm lý học hệ thống thông luận 》 tắc thị sử đan bác sĩ tại mỹ quốc quốc hội đồ thư quán sở phát hiện đích vị xuất bản thủ cảo, sai trắc ứng thị a đức lặc vãn niên chập cư nữu ước kỳ gian sở soạn tả đích 13 thiên hệ liệt anh văn diễn giảng cảo.

CCWAA kỳ dư kỉ sách tắc đại trí căn cư trứ tác phát biểu niên đại tiên hậu thuận tự hối biên thành sách. Sử đan bác sĩ tại 《 chỉ nam 》 trung trừ liễu vi mỗi nhất thiên văn chương câu lặc kỳ trọng điểm yếu chỉ, mỗi sách dã đô hội tinh tuyển phó tiêu đề, quan kiện tự lai họa long điểm tình, chỉnh thể tính đề kỳ cai giai đoạn a đức lặc đích lý luận phát triển trọng điểm. Lệ như: Đệ nhị sách thu lục a đức lặc 1898 niên chí 1909 niên đích kỳ khan luận văn, tối quan kiện đích nhất thiên thị 1907 niên đích 〈 khí quan liệt thế nghiên cứu 〉, phó tiêu đề: “Tâm thân liên kết, xã hội hành động dữ tính dục” ( Mind-body connection; Social Activism & Sexuality ).

Bổn thư đích trọng yếu chủ đề

Bổn thư thị đệ tứ sách, thu lục a đức lặc 1914 niên chí 1920 niên đích kỳ khan luận văn, bao hàm hạ liệt chủ đề:

1. Nhi đồng giáo dưỡng

Tòng bổn sách đệ 2 chương, đệ 13 chương, đệ 14 chương, đệ 24 chương khả dĩ khán đáo a đức lặc đối ô nhi đồng giáo dưỡng đích trọng thị, tịnh cụ thể tham cứu xã hội tình cảnh ( tiểu tòng phụ mẫu sư trường đích thái độ, đại đáo chiến tranh đối hài đồng đích ảnh hưởng ) đối hài đồng nhân tế tình tự dữ tính cách phát triển đích ảnh hưởng.

〈 đệ 02 chương đồng niên kỳ đích xã hội ảnh hưởng 〉 thiệp cập hài tử xã hội thái độ đích dưỡng thành, đối nhân đích tín nhậm cảm, tự do dữ kỷ luật đẳng vấn đề đích thảo luận; 〈 đệ 13 chương nữ tính dưỡng dục dữ giáo dục nhi đồng đích giác sắc 〉 phân tích tại phụ thân khuyết tịch đích xử cảnh hạ, mẫu thân tại giáo dưỡng thượng khả năng kinh lịch đích khốn nan dữ thiêu chiến, tịnh cường điều phụ mẫu ứng bỉ thử hợp tác, tại nhi đồng giáo dưỡng thượng các tư kỳ chức, bang trợ hài đồng năng tại nhân dữ nhân tương hỗ y tồn đích quan hệ trung cảm đáo an tâm bình đẳng, năng hợp tác hữu cống hiến.

〈 đệ 14 chương hài tử đích nội tại sinh mệnh dữ xã quần tình cảm 〉 cường điều xã quần tình cảm tại hài đồng tâm lý phát triển thượng đích trọng yếu tính, hài đồng đích nội tâm tuần trứ tòng tự ti đáo ưu việt đích ẩn tàng trục tuyến ( sinh mệnh lam đồ ／ sinh mệnh phong cách ), truy cầu năng vi tha đái lai bình tĩnh, mãn túc dữ ưu việt đích mục tiêu; dã đàm đáo khuyết phạp xã quần tình cảm đích hài tử diện đối nhu yếu hợp tác đích xã hội tính yếu cầu sở triển hiện đích đối kháng hoặc công kích.

〈 đệ 18 chương cá thể tâm lý học luận nhi đồng giáo dưỡng 〉 đàm đáo thân thể đích khốn nan dữ tự ti cảm thụ như hà ảnh hưởng hài đồng đích tự ngã quan, nhân ngã quan dữ nhân sinh quan; phụ mẫu đích giáo dưỡng phương thức, xuất sinh tự, đồng niên thời kỳ đích “Nguy hiểm khốn cảnh” ( dangerous corner ) dữ thành niên hậu đích tâm lý nghị đề đẳng. Tịnh tại đệ 18 chương, đệ 24 chương xướng nghị tại học giáo thiết lập nhi đồng phụ đạo trung tâm lai bang trợ thích ứng khốn nan đích hài đồng.

2. Thần kinh chứng dữ tinh thần bệnh

Căn cư đài loan tinh thần y học giới thái đấu tằng văn tinh giáo thụ ( 2009 ) đích giới định, tinh thần phân liệt chứng ( hiện dĩ cải xưng vi tư giác thất điều chứng ), vọng tưởng chứng hoặc song tương tình cảm bệnh đẳng nhân khí chất tính, sinh vật tính nguyên nhân sở dẫn phát đích tật hoạn khả quy loại vi tinh thần bệnh ( psychosis ). Tại bổn sách đích đệ 1 chương, đệ 8 chương đẳng chương tiết hữu quan ô vọng tưởng chứng đích thảo luận.

Nhi tiêu lự chứng, lự bệnh chứng, ưu úc chứng, giải ly chứng, chuyển hóa chứng đẳng tâm lý bệnh nhân tính đích tắc thống xưng vi thần kinh chứng ( neurosis ), hựu xưng vi tinh thần quan năng chứng. Tại bổn sách đệ 1 chương, đệ 4 chương, đệ 5 chương, đệ 6 chương, đệ 7 chương, đệ 10 chương, đệ 16 chương đẳng chương tiết hữu quan ô ưu úc chứng, yếm thực chứng, thất miên, cường bách chứng, chiến hậu đích sang thương hậu áp lực chứng hầu quần đẳng tâm lý tật bệnh đích thảo luận.

Lánh ngoại, tại bổn thư đệ 3 chương thảo luận hữu quan ô cá thể tâm lý học đích cơ bổn giả thiết —— cá thể tính cách đích thống nhất tính dĩ cập cá thể sở hữu đích tâm lý biểu đạt đô dữ kỳ hư cấu mục tiêu tương liên đẳng; đệ 4 chương, đệ 5 chương đẳng chương tiết tắc xiển thích thần kinh chứng, tinh thần bệnh đích hành vi biểu trưng, nội ngoại tại chủ khách quan nhân tố dữ hạch tâm tâm lý động lực —— lạp khai cân xã hội hiện thật đích cự ly dĩ tự ngã bảo hộ.

3. Đồng tính luyến

Bổn thư tối cụ tranh nghị đích nhất chương thị 〈 đệ 15 chương luận đồng tính luyến 〉. A đức lặc đối đồng tính luyến đích quan điểm phản ánh liễu tha sở xử thời đại dữ văn hóa đích thiên kiến, đãn sử đan bác sĩ cơ ô trung ô lịch sử sử thật, dĩ cập CCWAA tố vi học thuật nghiên cứu chi trọng yếu tố tài, nhưng hoàn chỉnh thu lục liễu bổn thiên luận văn. Đương đại a đức lặc đích tâm lý trị liệu, trứ trọng tại cải thiện sở hữu tính thủ hướng đích bạn lữ chi gian phương ngại thân mật quan hệ đích chi phối ( domination ) hoặc biếm ức ( depreciation ), tịnh xúc tiến bạn lữ chi gian đích bình đẳng, hợp tác dữ hạnh phúc cảm.

Như hà duyệt độc CCWAA giá sáo thư

Tối hậu tá dụng tống đại sử học gia lữ tổ khiêm độc sử đích phương pháp: “Tất yểm quyển tự tư, sử ngã ngộ thử đẳng sự, đương tác hà xử chi.” Dĩ thử lai cộng miễn hữu chí thâm nhập a đức lặc tư tưởng chi đường áo giả, như hà dĩ tế tước mạn yết, thiết thân xử địa đích phương thức, cảm thụ a đức lặc na chủng kí trực quan duệ trí hựu ôn noãn hữu sang ý đích liệu dũ lực.

A đức lặc trọng yếu đích bằng hữu kiêm đồng sự tạp nhĩ ． phúc đặc mục lặc ( Carl Furtmüller ), tại vi a đức lặc tả đích truyện ký dữ bình luận trung dã đề đáo loại tự đích phương pháp: “Dĩ giá chủng phương thức duyệt độc a đức lặc đích luận trứ, ý vị trứ đắc độc xuất tự lí hành gian đích vi ngôn đại nghĩa, như thử, văn tự bối hậu sở ẩn hàm đích a đức lặc chi nhân cách tương dược nhiên chỉ thượng. Hữu thời hầu, cận cận thị nhất cá đoạn lạc, nhĩ dã đắc hoa thượng chỉnh chỉnh nhất khắc chung đích thời gian hảo hảo trầm tư trớ tước. Đãn bỉ khởi hứa đa khả dĩ khinh tùng duyệt độc đích chương tiết, dĩ giá chủng phương thức duyệt độc, nhĩ hội hoạch đắc canh đa tư khảo, nhận đồng, phản đối hoặc nghi vấn đích kích phát.”

Trương nghê luân thôi tiến tự

Dĩ chỉnh thể quan đích thị giác khứ lý giải

Trương nghê luân đài loan a đức lặc tâm lý học hội phó lý sự trường ／ minh dương trung học ti thương tâm lý sư

Mỗi cá nhân đô vô pháp thoát ly xã hội hoàn cảnh nhi độc tự sinh tồn, tòng ngã môn hàng sinh na nhất khắc khởi, thấu quá thân thể chủng chủng cảm quan đích hồi quỹ, tựu hội khai thủy luy tích đối giá cá thế giới đích ấn tượng. Hoàn cảnh đích lãnh nhiệt noãn hàn, bàng nhân đích chiếu cố an phủ, vô luận thị hảo thị phôi, thị thư phục hoàn thị nan thụ, đô hội nhất điểm nhất điểm địa bị tả tiến ngã môn đích đại não tư liêu khố trung.

Ngã môn tiếp xúc đích đệ nhất cá xã hội hoàn cảnh tựu thị gia đình, nhân thử chủ yếu chiếu cố giả như hà hồi ứng ngã môn đích các chủng nhu cầu, hội thành vi tư liêu khố trung tối chủ yếu đích tố tài lai nguyên. Nhi tựu tượng ngã môn sử dụng điện não nhất dạng, tối nhất khai thủy an trang đích thị thập ma tác nghiệp hệ thống, vị lai hội ngận trực tiếp địa ảnh hưởng ngã môn khả tuyển trạch sử dụng đích ứng dụng trình thức.

Ngã tại kiểu chính học giáo giá ta niên tiếp xúc đích phạm tội thiếu niên môn, tuyệt đại đa sổ đô hữu loại tự đích đồng niên kinh nghiệm: Bị nghiêm lệ đả mạ, bị sủng nịch, bị hốt thị, hoặc thị đại nhân khán tâm tình quản giáo đích bất nhất trí thái độ, giá ta tảo niên kinh nghiệm nhất điểm nhất tích tiêu ma liễu tha môn diện đối sinh hoạt thiêu chiến thời đích dũng khí, nhi đương hài tử môn dũ lai dũ khí nỗi, tựu dung dịch khai thủy luy tích dũ lai dũ đa đích phẫn nộ hòa địch ý.

Giá ta nội tại đích cảm thụ bất nhất định hội bị phát hiện, nhân môn canh thường khán kiến đích thị tha môn ngoại hiển đích trùng động, chú ý lực bất tập trung, cố chấp, đả giá……, nhiên hậu thân biên khai thủy hữu nhân cân gia trường thuyết: “Nhĩ đích hài tử khả năng hữu quá động, kiến nghị nhĩ đái tha khứ cấp y sinh khán nhất hạ.”, “Tha đô bất thái hòa kỳ tha nhân hỗ động, hội bất hội thị tự bế?”, “Ngã giác đắc tha quái quái đích gia, thị bất thị hữu thập ma vấn đề?” Giá thời hầu đại nhân môn chẩm ma hồi ứng hài tử đích hành vi, ngận đại cơ suất hội quyết định liễu giá cá hài tử vị lai đích tẩu hướng.

Tiểu dương cân ngã thuyết đích cố sự, đồng dạng tại ngận đa thiếu niên thân thượng khán kiến: “Tiểu thời hầu tự kỷ bỉ giác bì, tọa bất trụ, hỉ hoan loạn bào, hữu thời hầu hội cân nhân gia đả giá, lão sư nã ngã một bạn pháp tựu cân ba mụ cáo trạng, ngã hồi gia hội bị tu lý, khả thị ngã hạ thứ hoàn thị hội khứ đả giá, nhân vi ngã giác đắc đối phương nhạ đáo ngã liễu, ngã bất đả tha, tha hội đả ngã, ngã đả tha, ngã mụ hội đả ngã, kí nhiên đô thị bị đả, chí thiếu ngã đả tha dĩ hậu giác đắc hữu phát tiết đáo. Hậu lai tha môn dũ lai dũ quản bất trụ ngã liễu, ngã dã dũ lai dũ bất hỉ hoan hồi gia, tại ngoại diện bỉ giác tự do a. Tại ngoại diện đích sinh hoạt tựu thị na dạng, đương nhiên hội khứ tố nhất ta sự, thùy tri đạo na thiên chẩm ma na ma suy, ngã môn dã thị cân bình thường nhất dạng khứ xử lý mỗ cá nhân, ngã tài khảm tha kỉ đao nhi dĩ, kết quả tha tựu quải liễu.” Khán liễu giá đoạn miêu thuật, khả năng hữu ngận đa nhân tâm lí khai thủy tưởng trứ, giá thị phản xã hội nhân cách ba? Giá nhân một cứu liễu ba! Tha tiểu thời hầu thị bất thị hữu quá động chứng đãn một cật dược? Táo úc chứng? Hoàn thị tha hữu tư giác thất điều?

A đức lặc đề tỉnh ngã môn, bất năng thoát ly xã hội mạch lạc khứ lý giải nhất cá nhân, mỗi cá nhân đích nhất cử nhất động, nhất cá tưởng pháp, đô hòa tha sở xử đích hoàn cảnh tức tức tương quan. Bỉ khởi dụng nhất cá chẩn đoạn bệnh danh khứ đại biểu nhất cá nhân, bất như dĩ canh cụ chỉnh thể quan đích thị giác khứ khán khán giá cá nhân quá khứ phát sinh liễu thập ma sự.

Tiểu dương thân thượng mãn mãn đích động năng một hữu bị dẫn đạo chí thích đương đích phương hướng, ba mụ đích nghiêm lệ quản giáo nhượng tha học đáo giảng lý một dụng, quyền đầu tài thị vạn năng. Vi liễu bất nhượng biệt nhân phát hiện tự kỷ dã tưởng bị quan tâm lý giải, sính hung đấu ngoan biến thành hồi ứng ngoại giới đích hợp lý giải thích.

Tinh thần quan năng chứng, tinh thần bệnh đích các hạng chẩn đoạn, thị vi liễu canh minh xác định nghĩa hậu tục đích trị liệu sách lược, nhi tại lĩnh vực trung đại gia sử dụng nhất dạng đích ngữ ngôn, tắc thị phương tiện phân loại hòa câu thông thuận sướng, bất ứng cai thành vi nhất chủng tiêu thiêm, bàng phật ưu úc chứng đích nhân tựu thị như hà như hà, tội phạm nhất định hữu phản xã hội nhân cách.

Chân chính đích “Đối chứng hạ dược”, yếu tòng sinh mệnh phong cách lai phán đoạn, hiện tại đối phương sở triển hiện xuất đích giá ta “Chứng trạng”, năng cú bang trợ tha đạt đáo thập ma mục tiêu? Tha như hà thấu quá giá ta chứng trạng khứ hồi tị nguyên bổn tự kỷ ứng cai phụ hữu đích xã hội trách nhậm, lý giải tha chi sở dĩ hội thải thủ giá ta hành động đích nguyên nhân hòa nhu cầu, nhiên hậu mạn mạn dụng dũng khí thủ đại tha luy tích dĩ cửu đích khí nỗi, trọng tân đề thăng tha đối xã hội đích hưng thú hòa tham dữ, dụng canh năng cống hiến xã hội đích phương thức siêu việt đương hạ đích khốn cảnh.

A đức lặc đích luận thuật tương đương cụ bị chỉnh thể quan hòa hệ thống mạch lạc, bang trợ ngã tại thật vụ thượng năng cú trực chỉ hạch tâm, chuẩn xác thả hữu hiệu năng địa trảo đáo dữ thiếu niên môn công tác đích xử ngộ phương hướng hòa sách lược. Bổn thư trung thu lục đích văn chương, hữu canh đa a đức lặc đối các chủng tinh thần quan năng chứng trạng tâm lý kết cấu đích xiển thuật, canh thuyết minh liễu tính biệt, niên linh, chỉnh thể hoàn cảnh dữ xã hội mạch lạc đích hỗ động quan hệ. Vô luận thị trợ nhân giả, gia trường, lão sư hoặc nhậm hà đối “Nhân” hữu hưng thú đích bằng hữu, bổn thư đích nội dung tuyệt đối trị đắc nhất độc tái độc!