50 tuế hậu, tùy tâm sở dục đích sinh hoạt: Xá khí, phóng thủ, bất cường cầu, giá nhất thứ, nhĩ yếu vi tự kỷ nhi hoạt! 〔 tùy thư phụ “Tự tại sinh hoạt kim cú tạp” 〕

▍ nhân đáo trung niên, cứu cánh cai quá thập ma dạng đích sinh hoạt?
枡 dã tuấn minh nhận vi, 50 tuế hậu, nhân sinh phong cảnh nhất định hội hòa niên khinh thời bất đồng.
Hài tử khai thủy đại liễu, bất tái nhu yếu tự kỷ; công tác dã hữu hậu bối lai tiếp thủ, bất dụng tái giang giá ma đa sự tình,
Mang lục khẩn trương đích nhật tử khai thủy xuất hiện dư dụ, chung ô khả dĩ tự do tự tại hưởng thụ nhân sinh,
Ứng cai toán thị nhân sinh đích “Tự tại kỳ”.

Dĩ vãng biện mệnh địa tẩu tại đan hành đạo thượng, vi công tư hòa gia đình tẫn tâm tẫn lực,
50 tuế khai thủy, cai dĩ “Ngã” vi chủ, vi tự kỷ nhi hoạt liễu!

Nhân thử tại bổn thư trung, 枡 dã tuấn minh tương phân hưởng tự kỷ đích kinh nghiệm, tịnh đáp phối thiền học,
Giải đáp trung niên nhân sinh đích sở hữu nghi hoặc, bang trợ nhĩ dĩ canh khinh tùng, canh tự tại đích thái độ nghênh tiếp đệ nhị nhân sinh.

▍ nghênh tiếp đệ nhị nhân sinh đích nhĩ, bất phương thí trứ giá dạng sinh hoạt
Q cai như hà khán đãi công tác?
Bất yếu tưởng trứ như hà thủ trụ vị trí, nhi thị yếu tưởng trứ như hà giao bổng cấp hạ nhất cá nhân.

Q cai như hà khán đãi duyên phân?
Bất miễn cường duy trì nhân tế quan hệ, hợp tắc lai, bất hợp tắc khứ.

Q cai như hà khán đãi kiện khang?
Yếu khống chế ẩm thực, bất tất yếu đích thực dục hội đối thân thể tạo thành phụ đam.

Q cai như hà khán đãi vật chất dục vọng?
Tại vật chất phiếm lạm trung sinh hoạt, tổng hữu nhất thiên hội vô pháp suyễn tức, bất nhu yếu đích đông tây tựu đại đảm xá khí.

Q cai như hà khán đãi tử vong?
Bất yếu nhận vi thị tại đề tiền tố chuẩn bị, tiên tưởng hảo thân hậu sự, phản nhi năng hào vô bảo lưu địa hoạt.

50 tuế quá hậu, tại tư khảo “Tự kỷ cai tố đích công tác thị thập ma” đích đồng thời,
Dã yếu khảo lượng “Tự kỷ ứng tẫn đích chức trách thị thập ma”.
Tẩm dâm tại công tư hứa cửu đích tự kỷ, cai bả nhất chỉ cước đạp xuất công tư dĩ ngoại đích lĩnh vực liễu.

Quốc nội danh gia nhất trí thôi tiến

Chủ động mạch ∣ “Ma túy y sư linh hồn sở tại đích địa phương” phấn chuyên bản chủ
Hồng trọng thanh ∣ lâm sàng tâm lý sư
Bành cúc tiên ∣《 ngũ thập tuế hậu ngã xuất khứ nhất hạ 》 tác giả
Hoàng huệ như ∣ sướng tiêu thư 《 mạn lão 》 tác giả
Chung dĩnh ∣ ái trí giả thư oa bản chủ, tâm lý học tác gia
── hữu cảm thôi tiến ( y tính thị bút hoa bài liệt )

Hảo bình thôi tiến

Ngã nhất trực nhận vi, tại ngã môn đích văn hóa trung, thông thường yếu đáo trung niên đích thời hầu tài năng hữu cơ hội chân chính độc lập. Nhân vi kinh tế độc lập, tình cảm độc lập, sinh hoạt độc lập, dĩ cập tư khảo thượng đích độc lập, đô nhu yếu thấu quá thời gian dữ quyết tâm lai khắc ý đả ma. Dã hữu nhân dụng tiến nhập đệ nhị nhân sinh lai hình dung giá cá giai đoạn, hữu thời thị thấu quá thành công độ quá trung niên nguy cơ, đái lai tân đích chuyển cơ.
Trung niên, bất nhất định yếu cương hảo 50 tuế. Hữu ta nhân tại bỉ giác niên khinh đích thời hầu tựu xác lập liễu nhân sinh phương hướng, bất dụng kinh lịch hôn nhân dục nhi đích mang loạn. Đãn hữu ta nhân tắc chung kỳ nhất sinh dung dung lục lục, tổng bão oán tự kỷ quá đắc bất hạnh phúc.
Như quả năng tảo ta tại tâm lý thượng tố chuẩn bị, hữu đa thiếu thời gian tựu thật hiện đa thiếu tự ngã, na ma đệ nhị nhân sinh đích hàm tiếp tựu hội thuận toại đắc đa. Đẳng bất cập yếu cân độc giả môn phân hưởng giá bổn hảo thư, giá cá nghị đề trị đắc ngã môn nhất khởi hảo hảo thảo luận dữ học tập! ── hồng trọng thanh, lâm sàng tâm lý sư

Bất chỉ tự ngã thật hiện, ngũ thập tuế hậu canh thị tự ngã siêu việt! Nhân vi nhân sinh dĩ nhiên lai đáo tối tự do đích thời khắc, cân trứ bổn thư học hội phóng hạ đắc thất, phóng đảm cát xá, hào mại truy mộng ba! ── bành cúc tiên, 《 ngũ thập tuế hậu ngã xuất khứ nhất hạ 》 tác giả

Tác giả giản giới

枡 dã tuấn minh ( Shunmyo Masuno )

1953 niên sinh ô nhật bổn thần nại xuyên huyện. Hiện nhậm tào động tông đức hùng sơn kiến công tự trụ trì, đình viên thiết kế sư, đa ma mỹ thuật đại học danh dự giáo thụ. Tự ngọc xuyên đại học nông học hệ tất nghiệp hậu, dĩ du tăng thân phân ô đại bổn sơn tổng trì tự tu hành, chi hậu dung hợp thiền tư tưởng cập nhật bổn truyện thống văn hóa lai tiến hành đình viên thiết kế sang tác, ô quốc nội ngoại hoạch đắc hảo bình. Tằng dĩ đình viên thiết kế vinh hoạch nghệ thuật tuyển tưởng văn bộ đại thần tân nhân tưởng, tịnh hoạch ban ngoại vụ đại thần biểu chương, gia nã đại tổng đốc bao chương, đức ý chí liên bang cộng hòa quốc công lao huân chương công lao thập tự tiểu thụ chương đẳng các chủng vinh dự.

Dịch giả giản giới

Trương giai văn

Phụ đại nhật văn hệ tất nghiệp, tằng nhậm chức ô tạp chí xã, xuất bản xã, nhật thương khoa kỹ công tư, mục tiền vi chuyên chức phiên dịch ký khẩu dịch. Dịch hữu 《 tối cường sướng liêu pháp 》, 《 khán liễu tựu tưởng mãi! Tàng tại thiết kế lí đích sướng tiêu quan kiện 》 đẳng thư.

▍ dục vọng dũ đa, phiền não dũ đa

Nhân sinh tại thế tổng thị hữu các chủng dục vọng. Trừ liễu sinh tồn tất yếu đích thực dục, thụy miên dục chi ngoại, hoàn hữu ngận đa dữ sinh tồn một hữu trực tiếp quan liên đích dục vọng. Vi liễu mãn túc giá ta dục vọng, ngã môn hội phát huy siêu hồ thường nhân đích lực lượng, hoặc giả thị lạp thải tha nhân, thương hại tha nhân. Vô vị đích dục vọng dũ đa, hội hoạt đắc dũ tân khổ, đãn đa sổ đương sự nhân bất hội ý thức đáo vấn đề, nhưng manh mục truy cầu nhãn tiền đích dục vọng.

Tăng lữ chi sở dĩ tu hành, tựu thị vi liễu yếu khứ trừ vô cùng vô tẫn đích dục vọng, tức tiện như thử, yếu siêu thoát nhất thiết hoàn thị phi thường khốn nan. Chính nhân vi như thử, tu hành thị yếu trì tục nhất bối tử đích sự.

Đối ô nhất bàn nhân nhi ngôn, dã bất khả năng bình trừ sở hữu dục vọng, dã bất nhu yếu tố đáo giá cá địa bộ. Chỉ yếu hoàn tại xã hội thượng tẩu khiêu, nhất định hội manh sinh dục vọng, vi liễu mãn túc dục vọng, tựu hội hữu nỗ lực đích động lực. Thông minh địa dữ dục vọng hòa bình tương xử, tiện khả sử kỳ thành vi đề thăng tự ngã đích công cụ.

Lệ như, tại công tư hội hữu bả công tác tố hảo đích dục vọng, giá thị nhân vi hi vọng năng hữu hảo đích tích hiệu, sở dĩ hội canh nỗ lực. Nhất đán khảo tích hảo, tân thủy hội biến cao, nhi tưởng yếu tân thủy biến cao thị vi liễu cấp gia nhân canh hảo đích sinh hoạt. Chỉ yếu thị tại xã hội thượng công tác, tiện ngận nan bãi thoát giá chủng dục vọng.

Sinh liễu hài tử tựu hội tưởng yếu bàn đáo đại nhất điểm đích phòng tử, tối hảo hoàn thị tự kỷ mãi đích; đẳng đáo tân cư lạc thành, khai thủy dã tưởng yếu mãi tân xa; nhất niên tưởng đái toàn gia xuất du nhất thứ, sinh nhật tưởng mãi lễ vật cấp gia nhân, đương nhiên hoàn tưởng nhượng hài tử thượng đại học, dục vọng dũ lai dũ đa.

Diện đối vô cùng vô tẫn đích dục vọng, năng cú toàn bộ như nguyện đích nhân liêu liêu vô kỉ, đại đa sổ đích nhân đô thị xử ô vô pháp mãn túc đích trạng thái.

Cái liễu tự kỷ đích phòng tử ngận khai tâm, đãn thị hoàn thải khoản thời ngận cật lực, nhân thử một hữu nhàn tiền khứ gia đình lữ du. Công tác khảo tích một hữu bỉ dự kỳ trung lai đắc hảo, nhân thử dữ tấn thăng vô duyên. Đương tự kỷ ly tưởng tượng trung đích quy hoa dũ lai dũ viễn thời, diện đối vô sổ cá vô pháp như nguyện đích dục vọng, chỉ năng mang nhiên đích bảo trì hiện trạng. Giá dạng đích trạng huống, chỉ năng thuyết thị dục vọng chiêu trí đích bất hạnh.

Ngũ thập tuế quá hậu, thỉnh chỉnh lý tự kỷ đích dục vọng thanh đan, bả trường cửu dĩ lai đích dục vọng đô liệt xuất lai. Tứ thập tuế chi hậu trạng huống hội cải biến, ứng cai hội hữu ngận đa dĩ kinh bất thị tất yếu đích dục vọng.

Lệ như, nhất niên nhất thứ gia đình lữ du đích dục vọng, tại hài tử môn độc lập chi hậu tựu bất nhu yếu liễu, dã bất dụng khai đại xa. Ẩm thực phương diện, tương giác ô cao cấp xan thính đích sáo xan, hoàn bất như thái thái đích thủ tố liêu lý bỉ giác kiện khang. Tây trang xuyên hiện hữu đích na kỉ sáo tức khả, lĩnh đái bất nhu yếu tái mãi tân phẩm lai thế hoán, hài tử chỉ yếu hảo hảo bảo dưỡng, dã hoàn khả dĩ kế tục xuyên.

Tương mục tiền vi chỉ đích dục vọng liệt xuất lai, tựu hội liễu giải đáo hữu đa thiếu một hữu dụng đích bộ phân. Đích xác, niên khinh thời hoặc hứa ngận nhu yếu, đãn thị bất đại biểu ngũ thập tuế quá hậu dã hội nhu yếu. Diên tục dục vọng đẳng đồng ô diên tục thống khổ, thập ma đô hỉ hoan, thập ma đô tưởng yếu chỉ hội canh tân khổ, bất nhu yếu đích đông tây tựu đại đảm xá khí.