Nội dung giản giới

Đệ 36 giới kim đỉnh tưởng nhân văn loại đắc tưởng thư,
2011 niên khai quyển hảo thư tưởng 【 mỹ hảo sinh hoạt thư 】 đắc tưởng thư

《 lưu vị hành: Tha đích lưu vong thị ngã đích lưu lãng 》＋ đặc biệt biên tập 《 lưu vị hành: Nãi nãi đích thập nhất đạo thái 》
＝ hoành khóa 70 niên đích đài, hỗ, việt, kiềm, xuyên lưu lãng kỷ hành ＋ 11 tắc chân tình ôn noãn thực phổ cố sự

Kỷ lục phiến đạo diễn cù tiêu uy tọa tại vân môn lưu lãng giả kế họa đích diện thí hội nghị thất lí,
Tha tưởng yếu khứ tẩu nhất tranh nãi nãi sinh tiền đào nan đích lộ tuyến,
Lâm hoài dân lão sư đối tha thuyết: “Như quả nhĩ khứ, nhĩ tựu phóng không, thập ma đô bất yếu tưởng.”
Đãn tha tâm tưởng chân hoang mậu, “Nhất cá sung mãn tư niệm đích nhân, như hà thập ma đô bất tưởng?”

Đãn tha minh bạch giá cá đinh chúc tuy nhiên mâu thuẫn khước thị ôn nhu đích.

Hữu nhất thiên tảo thần cù tiêu uy tỉnh lai, hữu nhất cá thanh sở đích niệm đầu tiến nhập não đại: “Cai khứ tẩu nhất tranh nãi nãi đào nan thời tẩu quá đích lộ”. Niệm đầu ngận thanh tích, tựu thị dĩ nhất cú thoại đích hình thức xuất hiện tại tảo thần đích mộng vụ trung.

“Lữ hành đích bổn chất thị tư niệm
Tiền nhân dĩ thượng lộ, ngã dã cai thượng lộ,
Vô luận na lộ đồ thị thập ma, tựu khứ tẩu lão nhân tẩu quá đích lộ ba!”

Tưởng yếu ly khai giá lí, khứ viễn phương, một na ma đa lý do. Nhĩ đắc khứ tẩu nhất tranh. Khứ trảo đáp án, khứ vấn nhĩ tòng na lí lai, yếu đáo na lí khứ. Hoặc giả, kỳ thật thị khứ trảo đáo chính xác đích đề vấn, khấu vấn tự kỷ tâm trung chân chính đích tư niệm. Đãn chỉ hữu nhất trương địa đồ hòa nhất bổn khẩu thuật lịch sử, tựu yếu thượng lộ liễu mạ?

“Tử vong đái tẩu ký ức, giá hoàn bất chỉ, liên cật liễu tam thập dư niên đích thục tất vị đạo dã nhất khởi đái tẩu liễu……”

Nhất cửu tam cửu niên, cù tiêu uy đích nãi nãi từ lưu vân chỉ thị cá 21 tuế đích thượng hải cô nương, vị hôn phu dĩ triệt thối đáo trọng khánh, thử thời thượng hải dĩ kinh nguy tại đán tịch, nhân thử tha dữ lánh nhất cá nữ hài phiêu dương quá hải, độ thuyền đáp xa, tòng việt nam kinh vân nam đáo tứ xuyên trảo vị hôn phu…… Thất thập kỉ niên hậu, cù tiêu uy tưởng yếu tương tổ mẫu đương niên đào nan đích lộ tuyến, trọng tân tẩu nhất biến, trọng tân thường nhất biến tổ mẫu đích gia hương thái, na hoặc hứa thị mỗi niên tự kỷ sinh nhật thời, nãi nãi tất định yếu tố đích tuyết thái nhục ti ổi diện, dã hoặc hứa thị gia thường đích yêm hoàng qua.

Xuất phát tiền, cù tiêu uy thị kỷ lục phiến đạo diễn, xuất phát thời, tha tri đạo tức tương yếu tiến nhập lánh nhất tràng đại quy mô đích tiễn tiếp hậu chế kỳ: Giá thị quan ô nãi nãi đích cố sự, gia tộc đích lai lịch, dĩ cập đối thệ giả đích truy tầm. Giá tràng tiễn tiếp đích tố tài bất thị ảnh đái, đương án, khước thị ký ức, lịch sử dữ vị đạo. Ô thị tha cáo tố tự kỷ, thượng lộ khứ ba, khứ trảo đáo canh đa cố sự phóng tiến não trung đích tiễn tiếp nhuyễn thể, kỳ đãi tự kỷ hữu nhất thiên hữu năng lực biểu đạt xuất giá phân tình cảm.

Tác giả giới thiệu

Tác giả giản giới

Cù tiêu uy

Xuất sinh đài bắc, tằng nhậm chức hoàn bảo đoàn thể, môi thể, ảnh tượng công tác, tham dữ đa bộ quốc tế tần đạo kỷ lục phiến chế tác.
Nhị ○○ cửu niên dĩ “Trọng phản tổ mẫu đào nan chi lộ” chủ đề hoạch đắc vân môn lưu lãng giả kế họa bổ trợ, tiến hành vi kỳ cửu thập thiên đích lữ hành.
Cận niên tích cực tham dữ công dân khoa kỹ xã quần, thôi quảng khai nguyên công dân tham dữ văn hóa.

Mục lục

Tự: Cù hải nguyên
Tự chương ── đại thế giới đích cáp cáp kính

Đệ nhất chương thượng lộ khứ
1-1 thời quang cơ ( đài bắc )
1-2 việt nam hành ( việt nam )
1-3 biên cảnh đích thanh âm ( hà khẩu )
1-4 sinh bệnh đích thực vật ( côn minh )
1-5 tự do côn minh ( côn minh )
1-6 cát tinh dữ quý nhân ( đằng trùng )
1-7 quý châu thí tửu lượng ( miêu trại )

Đệ nhị chương lịch sử chi địa
2-1 thượng hải vị hôn thê ( trọng khánh )
2-2 ma lạt hội hữu ( trọng khánh )
2-3 hương âm giá kiện sự ( thành đô )
2-4 bính đồ ( nghi tân )
2-5 phụ thân xuất sinh địa ( nghi tân )
2-6 thanh niên lữ xá đích thân thế ( thành đô )

Đệ tam chương duyên giang nhi hạ
3-1 ngộ kiến gia gia ( nam kinh )
3-2 vị đạo xuất hiện ( hàng châu )
3-3 thượng hải ấn tượng vạn hoa đồng ( thượng hải )
3-4 thủ túc ( thượng hải )
3-5 hỏa sài dữ tiểu nữ hài ( thượng hải )

Đệ tứ chương hồi gia
4-1 ngoại bà đích nhật bổn hôn lễ ( chương hóa )
4-2 quá thế tiền đích sảo giá ( đài bắc )
4-3 nghi thức ( đài bắc )

Hậu ký

《 lưu vị hành: Nãi nãi đích thập nhất đạo thái 》
01 vô danh tiểu hoàng qua yêm
02 lão phái sinh nhật diện
03 ngũ hồ tứ hải đích tống tử
04 lạt du thị vô địch cứu tinh
05 tam thúc đích toan lạt thố lưu cao lệ thái
06 gia gia thủ công đản giáo
07 vô tương du thái bạch phấn đích lạn hồ nhục ti
08 hạnh phúc thượng hải thái phạn
09 hoan nhạc khấu giáo
10 đoàn viên yêm đốc tiên
11 hoàn một chử hảo tối hảo cật đích hồng thiêu nhục

Khán canh đa

Tự

Tự

Tối cận thường tả tự, đại đô hoàn thị vi học thuật tính đích chuyên thư tả, dã đô toán thị hòa tự kỷ chuyên nghiệp hữu quan. Yếu thế nữ nhi giá bổn thư tả tự, tựu tổng thị giác đắc bút điều khả năng bất hội ngận thuận. Bất chỉ nhân vi giá bất thị nhất bổn học thuật trứ tác, canh nhân vi tha tả tiến thư lí đích thị na chủng thâm khắc nhi vi diệu đích tổ tôn tình tư, ngã tại mẫu thân hòa nữ nhi thâm tình qua lưu trung nhược ẩn nhược hiện, hữu thời hầu tựu hữu đáp bất thượng hựu đắc đáp thượng đích kỳ diệu. Tập quán dụng gian ngạnh đích bút tả học thuật trứ tác đích tự, tựu nan đắc vi linh động đích văn học tác phẩm thuyết thập ma. Đãn tiêu uy đích lưu lãng thị tuần ngã mẫu thân thất thập niên tiền đích tung tích nhi hành, hựu đặc ý khứ tham phóng ngã xuất sinh đích địa phương, ngã tự dã bất năng tại giá bổn thư khuyết tịch.

Nhất cửu bát lục niên ngã đáo mỹ quốc duy cát ni á đại học giảng học, hạ học kỳ tựu tiếp chính tại niệm tiểu học tối hậu nhất niên đích tiêu uy khứ du học. Hồi trình toàn gia du lịch phật la lí đạt, lộ dịch tư an na, đạt lạp tư, tái kinh phượng hoàng thành đáo đại hiệp cốc. Tại đại hiệp cốc sơn nhai biên, cổ lệ tiêu uy tả du ký, tha một hữu hồi ứng, ngã khai ngoạn tiếu thuyết nhị thập niên hậu thỉnh ngã môn trọng du đại hiệp cốc, tha đáp ứng liễu. Kết quả du ký hoàn thị một tả bán cá tự. Nhị thập niên hậu, ngã khứ hà lan lai đăng đại học giảng học, kí nhiên đại hiệp cốc một khứ thành, tựu thuyết kí nhiên tha tiền kỉ niên khứ quá na uy hiệp loan, tựu đái ngã môn khứ hiệp loan ba. Tiểu tỷ chung ô dã một thỉnh ngã môn khứ, đảo thị ngã môn tự kỷ khứ liễu. Tòng đại hiệp cốc đáo hiệp loan, cảnh sắc tráng lệ, chung cứu tả bất xuất thập ma. Nhiên nhi giá nhất tranh truy tầm nãi nãi đích túc tích lưu lãng liễu tam cá nguyệt, thị hữu tham tầm đích, hữu thâm thâm đích tổ tôn hòa gia tộc tình nghị khiên liên trứ, mỗi đáo nhất xử tựu hữu cảm xúc, tự nhiên yếu tả xuất lai. Quả nhiên tiêu uy hữu thoại yếu thuyết, nhi thả phi thuyết bất khả.

Độc hoàn toàn thư, bao quát mụ mụ đích thực phổ, thâm thâm giác đắc tiêu uy tả đích thị tình, bất thị tại tả cảnh. Tam cá nguyệt lưu lãng đích chủ yếu mục đích bất thị du lãm sơn xuyên danh thắng quan thưởng phong cảnh, nhi thị tầm tầm mịch mịch trảo nãi nãi đích tung tích hòa vị đạo, thị chỉnh lý dữ nãi nãi tam thập đa niên đích tình, thí trứ tương giá chỉnh cá tình thăng hoa biên chức thành văn, vĩnh tồn khởi lai.

Tiêu uy hòa nãi nãi tình thâm như thử, đương nhiên hòa ngã môn vi lưu học nhi bả tha lưu cấp tha nãi nãi chiếu cố hữu quan. Tha xuất sinh tài tam thập tứ thiên, ngã tựu khứ mỹ quốc lưu học, tha hoàn cương mãn nhất tuế bán, tha mụ dã khứ mỹ quốc bang ngã niệm bác sĩ học vị. Giá nhất khứ tựu tứ niên, tha thành liễu điển hình đích “A mụ tử”, tòng xuất sinh đáo hội thuyết thoại đổng sự, phụ mẫu đại đa bất tại thân biên. Bổn lai tại hoa nhân xã hội tổ bối tựu đặc biệt đông ái tôn tử nữ, nghiêm phụ từ mẫu tổng thị quản giáo giả. Khả thị tại ngã môn gia, do ô tại nữ nhi tối trọng yếu nhi quan kiện đích minh khắc nhận đồng thời kỳ, ngã môn đa bất tại, nãi nãi đối tôn nữ tựu canh đặc biệt sủng ái hòa thân mật liễu. Đáo mẫu thân tẩu liễu, tiêu uy tất tu chỉnh lý chỉnh lý hòa nãi nãi đích tình. Tại 《 lưu vị hành 》 trung, tha hòa thất thập niên tiền đích nãi nãi đồng hành, ngã môn thâm thâm vi tiêu uy tại thư trung lưu lộ xuất hòa nãi nãi đích thâm tình chấn động.

Mụ mụ ly thế tiền kỉ niên, ngã lợi dụng mỗi thiên trung ngọ cật mẫu thân tố đích hạnh phúc ngọ xan đích phạn hậu thời gian, tố liễu khẩu thuật lịch sử phóng đàm lục âm, chỉnh lý xuất thập đa vạn tự đích thư cảo. Hậu lai la cửu dung bác sĩ trích lục ngũ vạn tự tả hữu thu nhập trung nghiên viện cận sử sở xuất bản đích 《 phong hỏa tuế nguyệt hạ đích trung quốc phụ nữ 》 nhất thư. Giá cá khẩu thuật lịch sử đích giản bổn tựu thành liễu thệ thế kỷ niệm sách 《 lưu vân du tung ── cù mụ mụ nhất sinh đích cố sự 》 đích chủ văn, dã tựu thị giá nhất tiểu sách tử đích khẩu thuật lịch sử dẫn phát cập dẫn lĩnh tiêu uy tuần trứ nãi nãi đích tung tích khứ lưu lãng liễu tam cá nguyệt. 《 lưu vân du tung 》 đương sơ ấn liễu tam bách bổn tại truy tư hội thượng soa bất đa toàn tống điệu liễu, hảo đa bằng hữu độc liễu đô giác đắc ngận cảm động, tối cận hoàn hữu bằng hữu đặc địa tả điện tử tín thuyết tha mẫu thân độc liễu dã pha hữu cảm giác, dã hứa thị hữu ngận cận tự đích lưu vong khổ nan kinh nghiệm ba! Na bổn thư bất thái khả năng xuất bản, tiêu uy thuyết tha hội phóng tại bộ lạc cách ( ipaway.org ) thượng, bả nãi nãi đích khẩu thuật lịch sử phối thượng tân đích đồ phiến. Tại võng lộ thời đại, giá dã thị nhất cá ngận hảo đích bạn pháp. Khán liễu 《 lưu vị hành 》, khả năng hữu độc giả đối nãi nãi đương niên đích du tung cảm dữ thú, tựu khả dĩ thượng võng tham cá cứu cánh.

Cù hải nguyên ( trung ương nghiên cứu viện xã hội học nghiên cứu sở nghiên cứu viên, tác giả phụ thân )

Tự tự

Đại thế giới đích cáp cáp kính

Thượng hải nam kinh lộ đích đại thế giới hí viện hữu nhất diện cáp cáp kính, trạm tại diện tiền sấu đích biến bàn, ao đích biến đột, khóc trứ tượng tiếu. Thất thập kỉ niên tiền nhĩ khả dĩ tại na kính tử tiền khán trứ tự kỷ cáp cáp đại tiếu, hoa hoa thế giới vô kỳ bất hữu. Như kim đại thế giới chỉnh đống kiến trúc mông thượng liễu lục bố quan bế liễu, nhĩ tẩu cận liễu chỉ hữu hôi trần, liên khất nhân đô nhiễu lộ.

Ngã đích lữ trình tiếp cận vĩ thanh đích thời hầu chung ô đáo liễu giá cá bất tái hoan nhạc đích kiến trúc ngoại, chỉnh cá thành thị vi liễu “Thế bác” uấn nhưỡng trứ, thế giới tưởng khán khán tân đích thượng hải hội thị thập ma mô dạng, tẩu tại nam kinh đông lộ thượng ngã phát hiện chỉ hữu ngã.

Niên trường đích tổng tưởng thối hưu hậu hoàn du thế giới, niên khinh đích tưởng yếu viễn viễn suý khai giá cá thế giới khứ khán na cá thế giới, hoặc giả chỉ tại sinh hoạt đích đảo thượng nhiễu nhất quyển, bàng phật tẩu xuất khứ tựu khả dĩ ủng hữu tân đích kính tử, khán kiến tân đích tự kỷ. Tại nguyên lai đích thế giới khán bất kiến trảo bất đáo đích, tại thất lạc đích kính tử lí đô khả dĩ tầm đắc, cánh tượng chân đích nhất dạng. Lữ hành thị ma kính, ngã môn đô giá ma hi vọng trứ.

Thậm chí dĩ kinh ly thế đích nãi nãi đô tưởng lữ hành, ngã mộng kiến quá lưỡng thứ.

Nãi nãi tại tiểu đảo thượng, ngận thanh nhàn đích tưởng yếu đả điện thoại, sai trắc thị yếu bát cấp ngã đích, khả thủ cơ thái tiểu lão nhân gia bất hội dụng, tựu giá ma chiết đằng trứ. Đảo thượng đích phong ngận hoãn mạn, bát thủ cơ đích động tác dã bất khoái, nhất trực vô pháp bát thành, lão nhân đích thủ chỉ giá ma tiêm tế na ma linh hoạt khước bất hội bát điện thoại, ngã tại mộng đích giá đầu khán trứ tha càn trứ cấp, một pháp khả tưởng. Tha yếu cáo tố ngã tha ngận hảo, mộng lí tha một thuyết khước truyện đạt xuất như thử tấn tức, ngã mông lung tri đạo tha đích ý tư. Tha yếu thuyết, tha thượng lộ liễu, tựu tại lữ trình thượng. Lữ hành hữu điểm thú vị, tha chân đích ngận hảo biệt đam tâm.

Ô thị ngã ngẫu nhi hội vong ký tha dĩ ly thế. Dã hứa thị nhân vi tha tổng một hữu đả điện thoại lai cáo tố ngã, tha dĩ kinh ly khai.

Lánh nhất thiên tảo thần tỉnh lai, một hữu mộng kiến lão nhân, khước hữu nhất cá thanh sở đích niệm đầu tiến nhập não đại: “Cai khứ tẩu nhất tranh nãi nãi đào nan thời tẩu quá đích lộ”. Niệm đầu ngận thanh tích, tựu thị dĩ nhất cú thoại đích hình thức xuất hiện tại tảo thần đích mộng vụ trung. Tiền nhân dĩ thượng lộ, ngã dã cai thượng lộ, vô luận na lộ đồ thị thập ma, tựu khứ tẩu lão nhân tẩu quá đích lộ ba.

Quá thế sổ nguyệt đích nãi nãi chỉ lưu hạ liễu nhất bổn bạc bạc đích khẩu thuật lịch sử, ngã khước tòng lai một tử tế độc quá. Ba xuất bị oa, ngã khai thủy tưởng cai chẩm ma tố. Tảo xuân hoàn ngận lãnh, nhu yếu xuất tẩu đích nhiệt độ khước tại tâm lí tượng hạ thiên đích thái dương khai thủy phát nhiệt. Dã hứa tại đồ trung, hội ngộ kiến tiểu đảo thượng đích nãi nãi, lộ đồ thượng đích nãi nãi, hoặc giả thị mộng trung đích nãi nãi, bả mộng ngoại đích tự kỷ phóng tiến mộng lí tẩu nhất hồi.

Tưởng yếu ly khai giá lí, khứ viễn phương, một na ma đa lý do. Thuyết xuyên liễu nhãn tiền tựu thị nhật tử phục nhật tử, nhĩ đắc khứ tẩu nhất tranh. Khứ trảo đáp án, khứ vấn nhĩ tòng na lí lai, yếu đáo na lí khứ. Hoặc giả, kỳ thật thị khứ trảo đáo chính xác đích đề vấn, khấu vấn tự kỷ tâm trung chân chính đích tư niệm.

Chỉ hữu nhất trương địa đồ hòa nhất bổn khẩu thuật lịch sử, tựu yếu thượng lộ liễu mạ? Na đáo để thị thập ma dạng đích nhất đoạn lộ trình? Nhĩ kỳ đãi lữ hành năng đái lai thập ma mạ? Nhi đáo để, vi thậm ma yếu tại thất thập niên hậu trọng tân khứ tẩu giá tranh lộ ni? Nan đạo nhĩ dĩ vi thất thập niên hoàn hội lưu hạ thập ma ngân tích mạ? Thượng hải na diện chiếu ánh quá lão nhân thanh xuân tuế nguyệt đích cáp cáp kính, như kim tảo dĩ bất tại, nhĩ đương chân dĩ vi khả dĩ tại trạm đáo hàm nạp lưu chuyển lịch sử đích kính tử tiền ( oai khúc đích ), tái khán kiến ta thập ma ni?

Đãn ngã trảo bất đáo lý do thối khước, nhân vi ngã tằng kinh phạm hạ liễu nhất cá thác ngộ. Giá cá thác ngộ giảng xuất lai dã một nhân tại ý, bất giảng canh một nhân tri đạo.

Hứa đa niên tiền dị tưởng thiên khai địa đối gia nhân tuyên cáo ngã yếu phách nhiếp kỷ lục nãi nãi đích cố sự. Giá cá kế họa nhất trực đoạn đoạn tục tục đích tiến hành, nhân vi đương thời đích ngã đối ô ảnh phiến chế tác thập ma dã bất đổng, chỉ hữu hồ loạn đích nhiệt tình hòa trùng kính. Tức sử mãi liễu nhiếp ảnh cơ, dã kỷ lục liễu bất thiếu phiến đoạn, khước tổng mạc bất thanh đầu tự như hà tiễn tập. Tái quá liễu kỉ niên, phách phiến đích bằng hữu thuyết liễu: “Nhĩ hiện tại một sự, càn thúy lai cân ngã học tiễn tiếp ba.” Toán hảo liễu hà bao trữ súc năng thừa thụ đích thời gian, tượng lữ hành nhất bàn thượng lộ liễu. Mỗi nhật tượng thượng công nhất dạng khứ bằng hữu đích công tác thất tiễn trứ tự kỷ đích tiểu đoản phiến, như thử khai khải liễu phách phiến nhân sinh, chuyển tiến liễu ảnh phiến chế tác đích hành nghiệp. Đương sơ tưởng tố đích nãi nãi kỷ lục phiến khước nhân thử dã tạm thời các hạ liễu.

Chung ô trứ thủ khai thủy tiễn tập nãi nãi đích ảnh phiến, thị vi liễu cáo biệt thức nhi tiễn. Nãi nãi tại ngã tối mang lục đích thời tiết, tại thụy mộng trung quá thế liễu. Tạm thời các hạ đích, tối hậu tài tri đạo na tạm thời các hạ kỳ thật thị vĩnh viễn. Tha quá thế nhất chu nội, ngã thông thông độc quá tiên tiền ba vi nãi nãi tố đích khẩu thuật lịch sử, bả nãi nãi tương cận cửu thập niên đích sinh mệnh tễ tiến thập ngũ phân chung đích ảnh phiến trung.

Ảnh tượng thành liễu ma pháp, tại mật tập đích tiễn tiếp kỳ trung ngã trành trứ huỳnh mạc triệu hoán nãi nãi đích thần hồn. Ảnh phiến đích bá phóng thị hàng linh hội. Nhất thiết đích linh hựu nhân ngã môn quan khán nhi thuấn gian tái hiện.

Ảnh phiến trung nhất trương nãi nãi đào nan đích lộ tuyến kỳ ý đồ, ngã đặc địa tố vận kính kỳ ý đào nan phương hướng. Tựu tại giá trương đồ thượng, nguyên bổn cai thị thuận thời chung phương hướng đích lộ tuyến, ngạnh sinh sinh bị ngã quải thành liễu nghịch thời chung. Ngã bả giá lữ đồ phương hướng do thượng hải nhất lộ vãng tây, trực đạt liễu tứ xuyên. Ngã nhượng nãi nãi tẩu liễu thác đích phương hướng. Nguyên lai nãi nãi thuyết liễu thượng bách thứ đích đào nan cố sự ngã thủy chung sung nhĩ vị văn, hiện tại tài phát hiện na ta cố sự ngã tri đạo đích na ma thiếu, thiếu đáo hữu nhất thiên nhĩ hào vô phòng bị đích bị tự kỷ đích vô tri đả liễu nhất ba chưởng. Giá nhất ba chưởng, yểu nhiên vô hình, khước trầm trầm lạc tại tâm để.

Lịch sử hội nhượng nhân ký trứ, nhân loại tha trứ ảnh tử vãng tiền tẩu, thải tại cước hạ đích đô thị lịch sử. Đãn canh đa thời hầu lịch sử bất tồn tại.

Nãi nãi đích cố sự bất tái xuất hiện ngã đích sinh hoạt trung, nhất thiết tượng thị đại vũ quá hậu thái dương dương khởi, địa thượng hựu thị nhất phiến sảng lãng, hào vô vũ tích. Một nhân tái vấn khởi na đào nan chi lộ đáo để chẩm ma hồi sự?

Oa tại tảo xuân đích bị oa lí tựu trứ đài đăng khán trứ nãi nãi đích đào nan lộ tuyến địa đồ, thủ chỉ quá mỗi nhất cá lão nhân thanh xuân thời tẩu quá đích thành thị. Ngã khả dĩ như thử dụng thủ chỉ hoa quá thiên bách hồi, sai trắc gia trung xan trác đích mỗ đạo thái ngận khả năng thị tha chiến thời lưu ly chi tế học hội đích thủ nghệ, đãn ngã vĩnh viễn bất hội tri đạo tha tẩu quá đích lộ thị thập ma dạng mạo, ngã môn cật đích thái đáo để thị na nhất cá địa phương đích thái. Trừ phi ngã trọng tân dụng cước tẩu quá, mỗi nhất cá tha đáo quá đích thành thị, xuyên việt mỗi nhất cá tha tẩu quá đích biên cảnh, trảo đáo chúc ô tha đích vị đạo, tịnh thả bả vị đạo lưu hạ lai. Ô thị trảo xuất liễu nhất trương tân đích địa đồ, nã xuất hồng bút khai thủy quyển xuất địa danh. Tựu tượng mại hỏa sài đích tiểu nữ hài, ngã tưởng tượng điểm nhất căn hỏa sài khả dĩ kiến đáo thệ khứ đích nãi nãi, mại xuất đích mỗi nhất cước bộ, tựu thị nhất căn hỏa sài, na thiểm thước đoản tạm đích quang mang, hoặc khả nhượng lưỡng giới trọng phùng, nhượng vi nhược đích thứ dân lịch sử kích khởi ta hứa hỏa hoa.

Tam cá nguyệt tối hậu tẩu đáo thượng hải, tài tri đạo đại thế giới đích cáp cáp kính một liễu, thượng hải tân nhận thức đích hữu nhân cân ngã thuyết, bình quả điện não lí nhiếp ảnh tự phách nhuyễn thể hữu chủng hiệu quả tựu thị cáp cáp kính, đả khai điện não tựu hữu liễu, nhĩ đặc địa nhiễu liễu na ma đại nhất quyển lai trảo? Ngã đối tha tiếu liễu. Tha đả khai tha đích bình quả điện não, kỉ cá nhân đối trứ thị tấn nhiếp ảnh cơ tễ mi lộng nhãn, hoàn thị thải sắc đích ni, điện não bả ngã môn biến thành liễu cáp cáp kính trung đích khả tiếu mô dạng. Tựu giá dạng, tại thượng hải đích hoàng bộ giang biên tiểu trạch lí, ngã chiếu đáo liễu cáp cáp kính.

Đãn chung cứu lữ đồ tịnh bất thị vi liễu tầm đắc na diện kính tử, lữ nhân mạn mạn đổng đắc liễu, tẩu tại lữ đồ trung nhĩ tựu dĩ kinh nhập mộng liễu, thành vi kính tử lí đích ảnh tử, thành vi cổ lão cố sự đích nhất bộ phân, nhĩ thị cố sự đích diên tục. Sinh tử bất thị lưỡng giới, nhi thị nhất điều tuyến. Lữ đồ đích tối chung hoán lai đích thị cáp cáp nhất tiếu. Nhiên hậu nhĩ hội minh bạch giá bất thị vi liễu tư niệm, nhi thị cáo biệt. Tại mộng trung tại kính tử trung trọng tân nhận thức lão nhân dĩ cập na chỉnh cá chúc ô tha đích thời đại, hảo hảo địa ký trụ, nhiên hậu thuyết tái kiến.

Hậu ký

Thư đích khai đầu đề đáo, bổn lai tưởng vi nãi nãi phách nhiếp kỷ lục phiến, nhân vi một hữu tố đáo tài tưởng thấu quá lữ hành tri đạo canh đa, dụng văn tự kỷ lục hạ lai. Kỳ thật, tại kỷ lục phiến tưởng pháp hoàn một triển khai chi tiền, ngã hoàn hữu lánh nhất hạng tiểu kế họa, tựu thị yếu chỉnh lý nãi nãi đích thực phổ cố sự, tưởng tự tả tự phách tự họa tự biên tự ấn, tưởng tượng trung thị bổn tiểu tiểu đích thư, tựu thị nhất thiên thiên thực phổ hòa ngã môn tự kỷ phách đích chiếu phiến. Giá cá kế họa tại võng lộ xuất hiện chi hậu, hóa thành tại tự kỷ bộ lạc cách khai nhất cá phân loại phóng trí giá ta thực phổ cố sự văn chương, tiện nghi liễu sự. Na bổn thực phổ cố sự thư tựu tự ngã giao soa liễu.

Đẳng đáo giá bổn thư dữ biên tập đàm định liễu, nhất trực tưởng đích thị bả thực phổ cố sự y trứ ký ức đích địa lý địa đồ giáp tại lữ đồ chi trung, ngã tảo tựu vong ký đương sơ tưởng thủ tác đích na bổn giản đan đích chỉ hữu thực phổ hòa đồ phiến đích tiểu thư. Trực đáo tiệt cảo na nhất thiên, cô cô hòa biểu tỷ thuyết, na thiên thị nãi nãi nông lịch sinh nhật, ngã vô nại địa thuyết đãn ngã một không thượng sơn cấp tha thượng hương, chỉ hảo tại gia lí cản cảo kỷ niệm tha. Hạ ngọ, tiếp đáo biên tập lai điện, thuyết tha dữ mỹ biên cảm giác khả dĩ bả văn tự dữ đồ phiến sách thành lưỡng bổn chế tác, văn tự thu liễu sở hữu lữ hành văn chương, đồ phiến na bổn tắc gia thượng thực phổ cố sự biên thành thải sắc nhất bổn. Đương hạ ngã ngận hỉ hoan biên tập đích quyết định.

Đệ nhị thiên tỉnh lai, ngã canh phát hiện án chiếu biên tập đích tác pháp, như thử ngã môn tựu hữu liễu nhất bổn đương sơ ngã tưởng tố khước một hữu tố đích nhất sách thực phổ cố sự thư. Thập niên tiền tưởng tượng đích na bổn thực phổ cố sự tiểu sách tử, tại ngã tảo dĩ vong ký đương sơ đích tiểu kế họa hứa cửu dĩ hậu.

Ngận đa sự tình tối hậu đô hội hồi đáo sơ thủy đích nguyên điểm, nhất cá tâm ý cương cương manh nha đích dạng mạo, tái nhiễu hồi nhĩ nhãn tiền, nhượng nhân chiếu kiến tự kỷ. Kinh quá tương cận thập niên diên đãng, na cá tưởng tượng cánh nhiên biến thành thật tế đích diện mạo xuất hiện, thử thời dĩ quá vạn trọng sơn, năng cú đái trứ nhất thiết biến hóa hồi đáo nguyên bổn đích tâm, thị nhất chủng phúc khí.

Giá dã thị cấp nãi nãi đích sinh nhật lễ vật, thập niên tiền đích tiểu tâm ý diễn biến chí kim, biến thành chúng nhân đích nỗ lực, hóa giải liễu ngã đích nọa tính, chung ô thành sách. Tại năng khai điện não thư tả chi tiền, dĩ kinh đả quá đa tràng tự ngã nội tâm chiến, kí hại phạ trực tiếp diện đối thệ khứ đích sinh mệnh hựu bất nguyện phóng quá tự kỷ. Tại giá đoạn diện đối sinh tử khóa đề đích thời gian lí, đại an xã đại đích lão tử khóa đồng học môn dĩ cập hạ huệ vấn bác sĩ ( ngã môn đô xưng hạ bôi bôi ) đích bồi bạn, thị ngận đại đích chi trì. Hoa liên đích bình bình a di nhất gia nguyện ý bất thời thu lưu ngã, tri đạo hữu thời bằng hữu bất nhu yếu thuyết thoại, chỉ nhu yếu nhất khởi cật cật phạn, thính thính thái bình dương đích thanh âm. Hữu bồi bạn lão nhân kinh nghiệm đích bảo liên cân ngã phân hưởng tâm tình, ngã môn các tự hoài niệm dữ lão nhân gia tương xử đích thời quang. Nhiên hậu tại tự lập hỗ trợ hội yến san, văn khỉ, quan vũ đích đốc xúc hạ, tài sản xuất liễu thủ phê cảo kiện.

Thư hữu đại bán thị tại nãi nãi nguyên lai đích ngọa thất tả tựu, tha dã tại giá phòng ly thế. Nãi nãi tẩu liễu chi hậu đại sàng triệt tẩu hậu, bàn tiến liễu đại thư trác, biến thành ngã đích công tác phòng, công tác thư tả đô tại giá lí. Nhất khai thủy tha kinh thường nhập mộng, tùy trứ thời gian quá khứ việt tả việt đa, ngã độc tự tả đáo khóc tả đáo tiếu, tha nhập mộng đích cơ suất biến thiếu liễu, ngã minh bạch thời gian đáo liễu, thấu quá lữ hành dữ thư tả tiệm tiệm trường đại, hữu liễu tân đích phương pháp ký ức quá khứ, nãi nãi dã phóng tâm tẩu liễu.

Tư khảo thư danh đích thời hầu, dữ gia nhân biên tập thảo luận lương cửu, một hữu định luận. Chung ô hữu nhất thiên, ngã đột nhiên tưởng đáo, nãi nãi đích danh tự “Lưu vân” đa ma mỹ, đa hữu tình. Tuy nhiên vân vô pháp lưu trụ, vị đạo tổng khả dĩ ba, ngã đích lữ hành dã chính thị tưởng yếu tầm trảo tịnh lưu hạ vị đạo đích nhất tranh lữ hành, thủ kỳ “Lưu” ý, tựu hữu liễu “Lưu vị hành” tam cá tự. Bất cận lưu trụ vị đạo, dã dụng thư danh ký ức nãi nãi đích danh tự.

Đại gia đô vấn, xuất khứ tiền hậu biến liễu mạ? Lữ hành đích nhân bỉ thử tuân vấn, lưu tại nguyên xử đích nhân dã vấn. Hồi đáo sinh hoạt, nhất thiết đô biến liễu hựu nhất thiết đô một biến. Tại ly khứ dữ phản hồi đích giá đoạn khuyết khẩu cải biến đích nhân sự vật, tịnh một hữu nhân vi nhĩ bất tại nhi cường độ tước giảm. Nhi độc tự hành tẩu thời đích lịch trình, đối biệt nhân lai thuyết dã đô thị khuyết khẩu. “Nhĩ đáo để khán kiến liễu thập ma? Cảm thụ liễu thập ma? Cải biến liễu thập ma? Tối hỉ hoan na lí? Nhĩ hoàn thị bất thị nguyên lai đích nhĩ?”

Ngã ngận nan hồi đáp giá ta vấn đề.

Lữ hành hoặc tả tác, đô chỉ thị vi liễu tha thời gian. Tha mạn nhân hội đạm vong đích quán tính, tưởng nhượng tự kỷ đa tri đạo nhất ta quan ô tổ bối đích quá vãng, năng cú ký ức thâm nhất điểm trường nhất điểm. Lữ hành quá trình tại đông trương tây vọng, hi vọng hấp bão liễu cố sự đái hồi gia chưng lựu xuất kỉ tích trần nhưỡng; tả tác đích quá trình trung, dã thị đông trương tây vọng, chỉ yếu khán đáo nhất đinh điểm tương quan đích thư tịch, cố sự, chiếu phiến, đô hưng phấn đích bất đắc liễu. Đãn giá ta, dã chỉ năng nhượng ngã sảo vi tiếp cận lão nhân gia lão cố sự. Nhân năng cú dữ canh đại đích lịch sử phổ hệ liên kết, ý thức đáo tại thời gian không gian trung tự kỷ miểu tiểu đích vị trí, tái hồi đáo hiện thật sinh hoạt tiểu thế giới lí, nhân hoàn thị hội hữu ta biến hóa. Tối đại đích biến hóa, tựu thị tiếp thụ liễu tử vong dã thị tự nhiên. Tại lữ đồ trung đích phóng không chi hậu, chung ô tâm lí không xuất không gian, năng hữu dư dụ địa khán đãi giá ta nguyên bổn tự nhiên đích sự tình.

Nãi nãi quá thế đương thiên tảo thượng email cáo tố nhất vị lão hữu tiêu đại ca. Tiêu thị vị biên kịch, đương thời dĩ kinh bàn hồi đài đông chủng thái, tượng đại ca hựu tượng thúc thúc, thị nhất vị trọng yếu đích bằng hữu. Tha bất đa cửu hồi phúc nhất phong bất toán đoản đích tín, kỳ trung kỉ cú đương hạ an định liễu ngã:

“Nhiên tối yếu khẩn đích hoàn thị nhĩ
Thính văn gian tự nhĩ dữ tha tối mật thiết
Na tựu thị nhĩ tống tha la.
Quan ô ngã tưởng thuyết đích sinh mệnh
Thị nhân vi hữu chủng thiết phu chi thống
Na nhân bất thị nhân vi tử nhi tiêu thất
Nhi thị ngã môn khán bất kiến”

Thị đích, thị ngã môn khán bất kiến. Đãn tử vong tịnh bất thị tiêu thất, tại chi hậu đích tam tứ niên nội, ngã thâm thiết đích thể hội. Sở hữu phiến phiến đoạn đoạn, lộ thượng đích, quá vãng đích, tân đích lão đích ký ức, đô trọng tổ giao chức bị thư tả thành tân đích cố sự. Giá dạng, ngã môn tựu khả dĩ trọng tân khán kiến liễu ba.

Tín lí tiêu đại ca hoàn hữu nhất cú, ngã tòng thử ký tại tâm lí, dã thị đái tại lộ thượng bất vong đích thoại:

“Bỉ thử đô tại lưu lãng.
Thân chi tái thân, đô chỉ sát kiên nhi quá.”

Tại canh đại đích thời gian lí, nhất bối tử đích tương xử dã chỉ thị sát kiên. Ngã môn tiên lai hậu đáo, đô thị lữ nhân. Nhi ngã đích lữ hành dữ thư tả, vô phi tựu thị tưởng diên trường giá sát kiên đích tế tiết dữ cảm thụ. Như quả hạnh vận, hữu nhân độc liễu hữu ta cảm thụ, dã hồi khứ trân tích tự thân đích sát kiên duyên phân. Nhi tối hạnh vận đích thị ngã, ngã nhân thử hữu liễu chuyên tâm thư tả chuyên tâm tố thái đích nhất đoạn thời quang.

Lão nhân gia ổi trứ tiểu hỏa đích lô tử, chung ô tức liễu.

Cai ngã điểm thượng lô tử, kế tục ổi nhất oa noãn noãn đích hảo thang.

Khán canh đa