Trương mạn quyên duyệt độc học đường: Thân ái đích duyệt độc thụ ( điện tử thư )

Tự ngôn: Vi hài tử chủng nhất khỏa thụ

Đan nguyên nhất, quan hoài
Dẫn ngôn: Học tập tố nhất cá thiên sử
Nhất, quan tâm nhân hòa hoàn cảnh
Nhị, truyện đạt chính hướng lực lượng
Tham, chiếu cố thân biên đích sinh mệnh
◎ hoạt động: Ái đích nhậm vụ nhất nhị tam

Đan nguyên nhị, thân tình
Dẫn ngôn: Tối động nhân đích tình cảm
Gia nhân chi gian đích tương xử hòa quan hệ
Nhị, giáo dưỡng phương thức
Tham, diện đối sinh ly tử biệt
◎ hoạt động: Tòng gia xuất phát

Đan nguyên tam, trách nhậm
Dẫn ngôn: Trách nhậm cảm nhượng thế giới bất đồng
Nhất, tố hảo tự kỷ phân nội đích sự
Nhị, thừa đam tự kỷ đích ngôn hành
Tham, tố cá hảo chủ nhân
Hoạt động: Tinh tinh sổ nhất sổ

Đan nguyên tứ, thành thật
Dẫn ngôn: Nhu nhuyễn đích thành thật giáo dục
Nhất, chân thật diện đối tự kỷ
Nhị, bất khi phiến tha nhân
Tham, dũng ô nhận thác
Hoạt động: Mạc mạc tâm khiêu tảo thị tràng

Phụ lục nhất: Độc thư hội thật cảnh diễn kỳ ( 30 phân chung bản )
Phụ lục nhị: Mạn quyên lão sư đàm duyệt độc: Thân tử cộng độc, ngộ kiến canh “Chân” đích bỉ thử
Phụ lục tam: Toàn thư phân linh thư đan

Tự

Vi hài tử chủng nhất khỏa duyệt độc thụ

Như quả, yếu tống cấp tâm ái đích hài tử nhất cá lễ vật, ngã tưởng, na hội thị nhất khỏa thụ. Như quả yếu vi tâm ái đích hài tử bồi dưỡng nhất chủng năng lực, ngã tưởng, na nhất định thị duyệt độc lực.

Đương hài tử ủng hữu nhất khỏa thụ, tài năng minh bạch tứ quý đích vận hành đái lai chẩm dạng đích biến hóa; tài năng thể nghiệm khô vinh đích quá trình; minh bạch giá nhất thiết khán tự vô thường, khước tự hữu sinh mệnh đích quy tắc, ẩn tàng kỳ gian. Nhược hài tử ủng hữu duyệt độc lực, tha tiện bất hội cảm giác cô đan, hạo hãn như tinh không đích thư tịch đối tha chuyên chú khuynh tố, na ta hoan hỉ dữ ưu thương, hoạch đắc hòa thất lạc, truy cầu cập huyễn diệt, nhân hoạt tại thế giới thượng sở kinh lịch đích nhất thiết “Áo diệu”, nhất thiết khả dĩ tưởng tượng dữ nan dĩ tưởng tượng đích, đô tại duyệt độc thời khắc ngộ kiến liễu.

Tạp nhĩ duy nặc tại 《 vi thập ma yếu độc kinh điển 》 trung thuyết: “Nhất bộ kinh điển tác phẩm thị giá dạng nhất bổn thư, dụng ô hình dung nhậm hà nhất bổn biểu hiện chỉnh cá vũ trụ đích thư, nhất bổn dữ cổ đại hộ thân phù bất tương thượng hạ đích thư.” Ngã tòng giá ta tự cú trung trảo đáo liễu “Duyệt độc” đích quan kiện tự: “Chỉnh cá vũ trụ”, “Hộ thân phù”, giá chính thị ngã môn hi vọng hài tử duyệt độc đích nguyên nhân. Tịnh bất thị nhân vi duyệt độc bỉ giác hữu văn hóa hoặc thị bỉ giác hữu khí chất, thuyết xuyên liễu, tựu chỉ thị nhân vi duyệt độc lệnh ngã môn gia thâm đối nhân sinh hòa vũ trụ đích nhận thức, sử ngã môn ủng hữu xu cát tị hung đích trí tuệ hòa năng lực, thị phi thường thật dụng đích.

Hiện tại đích hài tử tọa ủng thư thành, khước đối duyệt độc toàn nhiên vô cảm. Đương gia trường tuân vấn ngã, cai chẩm ma nhượng hài tử ái thượng duyệt độc, ngã đột nhiên phát hiện, tối nan dĩ thủ duyệt đích độc giả nguyên lai thị hài tử.

Hài tử đích tâm thị tối trực cảm đích, tha môn đích nhu cầu tựu chỉ thị động thính đích, hữu hấp dẫn lực đích cố sự, chí ô nghệ thuật kỹ xảo dữ sang tác thủ pháp, đối tha môn lai giảng, nhất điểm dã một hữu ý nghĩa. Cố sự thuyết đắc hảo, trảo trụ tha môn đích chuyên chú lực, tha môn tiện hội đầu nhập tình cảm, dục bãi bất năng.

Tố vi thành niên nhân đích ngã môn, ứng cai đô ký đắc một hữu điện não hòa trí tuệ hình thủ cơ đích niên đại, cố sự thư thị như hà đích lệnh ngã môn trứ mê, phế tẩm vong thực ba? Như kim, tố vi gia trường hoặc lão sư, ngã môn đích đam ưu dữ tiêu lự, khước thị hài tử đối duyệt độc căn bổn đề bất khởi hưng thú, nhu yếu hứa đa uy bức dữ lợi dụ. Uy bức hoặc giả lợi dụ, tại mỗ chủng trình độ thượng đô thị bạo lực, sử dụng bạo lực thị vô pháp sản sinh chân ái đích, nhân thử, ngã môn đích hài tử ngận nan ái thượng duyệt độc. Kí nhiên như thử, tựu dụng tối nguyên thủy đích phương thức, “Dụ dẫn” hài tử tẩu tiến duyệt độc đích thế giới, nhượng tha môn tâm cam tình nguyện đích dữ duyệt độc trường tương tư thủ.

Liễu giải liễu hoa nhân địa khu đích đồng thư phát triển chi hậu, ngã phát giác đài loan đích độc giả thị tối hạnh vận đích, nhân vi ngã môn xuất bản đích đồng thư loại hình tối quảng phiếm, phẩm chất tối tinh lương, giản trực thị mỹ bất thắng thu, tuyệt đối thị nhượng hài tử ái thượng duyệt độc đích tối giai hoàn cảnh. Nhi học giáo thôi động duyệt độc, gia trường nhạc ô mãi thư, vạn sự câu bị, chỉ khiếm đông phong, na tựu thị vi gia trường dữ lão sư chuẩn bị đích “Dụ dẫn thủ sách”.

Hữu liễu giá dạng đích tưởng pháp, ngã hòa “Trương mạn quyên tiểu học đường” lưỡng vị niên khinh đích tư thâm giáo sư khai thủy liễu nhiệt liệt đích thảo luận, tha môn đô thị đồng thư đích trường kỳ độc giả, dã thường tương đồng thư đái tiến khóa đường giáo học trung, dữ hài tử sản sinh nhiệt lạc đích hỗ động. Tòng bàng quan sát, ngã phát giác cộng đồng độc hoàn nhất bổn thư chi hậu, hài tử hội giác đắc tự kỷ bị tri giải, nguyện ý phân hưởng tha môn đích cảm thụ, thậm chí nhạc ý tương giá ta tưởng pháp tả hạ lai, ô thị, liên sang tác dã biến đắc khinh nhi dịch cử liễu.

Nhân vi lưỡng vị lão sư niên khinh nhiệt tình, hữu hứa đa đạn tính đích tưởng pháp hòa tác pháp, nhượng duyệt độc sung mãn các thức các dạng đích khả năng tính. Hựu nhân vi tha môn dĩ luy tích liễu hứa đa giáo học kinh nghiệm, canh thiện ô dẫn đạo hài tử duyệt độc đích tình cảm, cấp dư tha môn thích thiết đích khải phát, nhân thử, duyệt độc dã khả dĩ ngận hữu sang ý, thú vị vô cùng. Tương giá dạng đích thật tế kinh nghiệm soạn tả thành vi “Dụ dẫn thủ sách”, nhượng gia trường dữ lão sư khả dĩ phân hưởng, bồi trứ hài tử nhất khởi duyệt độc, đương cố sự đích sí bàng bính xúc hài tử nhu nhuyễn đích tâm linh, ngã môn dã năng cảm thụ na dạng đích toan sở dữ hạnh phúc.

Nhiên nhi, tại giá hạo hãn đích thư hải trung, như hà vi hài tử thiêu thư ni? Ngã môn tưởng đáo đích thị “Hộ thân phù” giá dạng đích khái niệm. Giáo dục bộ công bố đích 〈 phẩm đức giáo dục xúc tiến phương án 〉 lí đích lục đại phẩm cách ── “Tôn trọng, trách nhậm, công bình, tín lại, quan hoài, thành thật”, bất chính thị hài tử khả dĩ chung thân phối đái đích hộ thân phù? Nhược tái gia thượng dữ hài tử quan hệ tối mật thiết đích “Thân tình” dữ “Hữu tình”, giá dạng đích tình cảm giáo dục, na ma, bát cá chủ đề, tựu toán thị tương đương hoàn bị đích nhất sáo thân tử cộng độc thủ sách liễu.

Mỗi nhất thiên văn chương đô tiên giản đoản đích tự thuật nhất bổn thư đích cố sự, nhượng sử dụng giả lược tri nhất, nhị, tố vi tuyển thư đích y cư, tiếp trứ tiện tòng chủ đề trung dẫn thân tử đề, điểm xuất cố sự đích tư tưởng dữ tình cảm, nhượng hài tử sản sinh canh đa đích cộng minh. Độc hoàn nhất cá hảo đích cố sự, khẳng định hội hữu hứa đa tưởng yếu thảo luận đích tưởng pháp, nhu yếu linh thính, biểu đạt dữ phân hưởng, nhân thử, lưỡng vị tác giả thiết kế liễu hứa đa vấn đề dẫn đạo, hoạt động, du hí dữ tả tác luyện tập. Mỗi cá chủ đề kết thúc thời, hoàn hữu đan nguyên hoạt động, thư trung canh phụ thượng độc thư hội đích thật cảnh diễn kỳ, khả dĩ thuyết thị nhất sáo thật dụng chỉ nam liễu.

Lý hân oanh lão sư tuyển xuất đích tam thập lục bổn thư, bao hàm liễu “Quan hoài, trách nhậm, thành thật, thân tình” tứ cá chủ đề, ngã môn tổng hi vọng tự kỷ năng cú ái nhân, dã bị nhân sở ái, giá tiện thị 《 thân ái đích duyệt độc thụ 》 tưởng yếu đạt đáo đích lý tưởng. Thái doanh doanh lão sư tuyển xuất tam thập lục bổn thư, bao hàm liễu “Tôn trọng, công bình chính nghĩa, tín lại, hữu tình” tứ cá chủ đề, ngã môn tất tu dữ tự kỷ, dữ tha nhân hữu hảo, giá bổn 《 hữu hảo đích duyệt độc thụ 》, xí đồ kiến lập nhất cá thiện ý đích hoàn cảnh.

Giá thị “Duyệt độc thụ”, dã thị “Duyệt độc thuật”. Vi liễu hài tử, dã vi liễu tằng kinh thị hài tử đích ngã hòa nhĩ. Nhượng ngã môn tòng hiện tại khai thủy, bồi bạn hài tử nhất khởi duyệt độc, tại hài tử tâm trung chủng thực nhất khỏa duyệt độc thụ, giá khỏa thụ tương tại hài tử sinh mệnh lí truất tráng phồn thịnh, lục diệp thành ấm, tí hộ trứ tha môn đóa tị thế gian đích tiêu hoang, đắc đáo an tĩnh đích thanh lương.

Trương mạn quyên

Xí hoa duyên khởi

Trương mạn quyên duyệt độc học đường —— tòng cố sự đích cộng độc trung, bồi dưỡng phẩm cách lực dữ duyệt độc lực

2005 niên, trương mạn quyên lão sư thành lập 【 trương mạn quyên tiểu học đường 】, khai thủy đái lĩnh hài tử duyệt độc kinh điển dữ sang tác. “Duyệt độc, thị cự đại nhi thần kỳ đích lực lượng.” Tại tiểu học đường quan võng thượng, mạn quyên lão sư tả trứ giá dạng nhất đoạn thoại: “Giảng nhất cá hảo cố sự, tiện đối thế nhân hữu ích; thính nhất cá hảo cố sự, nhượng tâm linh sung mãn thiện ý.” Tiểu học đường thấu quá độc thư hội đích phương thức, đái lĩnh thân tử cộng độc, quá trình trung, khán kiến liễu học đồng bất ái duyệt độc nhi gia trường cập giáo sư dã vô tòng đái lĩnh hài tử duyệt độc đích khốn cảnh. Ô thị hưng khởi liễu tưởng yếu vi gia trường, lão sư, duyệt độc thôi quảng đoàn thể, đề cung nhất sáo cộng độc chỉ nam đích niệm đầu.

Nhiên nhi, tại giá hạo hãn đích thư hải trung, như hà vi hài tử thiêu thư ni? Mạn quyên lão sư tưởng khởi tiểu học đường lí đích hài tử như hà tại duyệt độc trung, tiềm di mặc hóa đích học hội sinh hoạt trung cai hữu đích phẩm cách hòa lễ mạo. Nhân thử châm đối giáo dục bộ công bố đích 〈 phẩm đức giáo dục xúc tiến phương án 〉 lí đích lục đại phẩm cách ── “Tôn trọng, trách nhậm, công bình chính nghĩa, tín lại, quan hoài, thành thật”, tái gia thượng dữ hài tử quan hệ tối mật thiết đích “Thân tình” dữ “Hữu tình”, giá dạng đích tình cảm giáo dục, bát cá chủ đề ứng vận nhi sinh, tạo tựu liễu giá sáo hoàn bị đích thân tử cộng độc thủ sách. Hi vọng thấu quá cố sự đích cộng độc, bồi dưỡng hài tử đích phẩm cách lực dữ duyệt độc lực.

“Chỉ yếu thân tử khai thủy duyệt độc, hữu cá quản đạo khả dĩ thảo luận, nhĩ nhất định hội phát giác, bỉ thử sở năng hoạch đắc đích đông tây, viễn bỉ tưởng tượng đích đa canh đa.” Mạn quyên lão sư thuyết. Ngã môn dã hi vọng thấu quá giá sáo thư, vi mỗi cá hài tử chủng hạ nhượng nhất cá duyệt độc đích chủng tử, nhượng thân ái đích duyệt độc thụ thủ hầu, phong hậu hài tử đích nhất sinh.