Thôi tiến tự
Khán kiến dã sinh động vật —— quốc lập đài loan đại học ngoại quốc ngữ văn học hệ giáo thụ ‧ hoàng tông tuệ
Sạ khán 《 biệt nhượng thế giới chỉ thặng hạ động vật viên 》 giá thư danh, độc giả khả năng hội hảo kỳ, thử thư thị phủ ý tại tham thảo động vật viên tồn tại đích chính đương tính, thậm hoặc khả năng thị yếu phê phán động vật viên, đãn thư danh đích tật hô, thấu lộ đích kỳ thật thị tác giả thượng điền lị kỳ bách thiết tưởng truyện đệ đích tấn tức: Thế giới thượng hữu hứa đa mỹ hảo đích động vật nhân vi nhân loại chủng chủng bất đương đích tác vi chính tại tiêu thất chi trung, như quả ngã môn bất năng cản khoái khán kiến tha môn đích xử cảnh, như quả ngã môn nhất trực dĩ vi khứ động vật viên khán khán động vật tựu đẳng ô ái động vật, na ma dã sinh động vật tựu hữu khả năng hội nhất chỉ chỉ địa tòng tha môn sinh hoạt đích hoàn cảnh trung tiêu thất, thậm chí tòng giá cá địa cầu thượng triệt để tuyệt tích.
Đãn cấp thiết đích hô hu dữ nghiêm túc đích chủ đề khước ti hào bất giảm bổn thư đích khả độc tính, nhân vi du tẩu thế giới các địa, lữ du ký giả xuất thân đích thượng điền lị kỳ, thị thấu quá đệ nhất thủ đích động vật chí công kinh nghiệm lai truyện đệ bảo dục công tác đích trọng yếu tính. Tha thân tự đáo phi châu khứ cảm thụ dã sinh động vật chân thật đích tồn tại, khứ diện đối bảo dục thật vụ đích gian nan, đãn tha bất thuyết giáo, canh bất ý tại “Kỳ phạm” chính xác đích bảo dục chi đạo, nhi thị thấu quá duyên đồ đích kiến văn dữ thể nghiệm, nhượng ngã môn khán đáo trí lực bảo dục đích nhân, sinh kế thụ dã sinh động vật uy hiếp đích nhân, đạo liệp đích nhân, tại viễn xử tham lam hoặc vô tri địa tiêu phí dã sinh động vật đích nhân…… Giá chủng chủng nhân đích bất đồng diện mạo, dĩ cập tha môn đích tuyển trạch dữ tác vi như hà khiên động liễu động vật đích xử cảnh; nhi tức sử đồng dạng thị hữu chí bảo dục đích nhân, dã hữu hình hình sắc sắc đích bất đồng, thậm chí bỉ thử gian đích lập tràng hòa giới trị quan đô khả năng thị trùng đột đích, ô thị nhất thiên thiên hữu nhân, hữu động vật, hữu cảm thương bi phẫn, dã hữu ôn hinh họa diện đích cố sự, tựu tại độc giả nhãn tiền lục tục triển khai, đái ngã môn truy tùy trứ tha đích cước bộ, tha văn tự đích kính đầu, tiến nhập tha sở hình dung đích, “Hữu ngận đa ngận đa ái đích thư”.
Duyệt độc giá bổn hữu ngận đa ngận đa ái đích thư, nhượng trí lực động vật bảo hộ vận động siêu quá nhị thập niên đích ngã, cảm đáo thập phân hân hỉ. Tại ngã đích sinh mệnh kinh nghiệm trung, hỉ hoan miêu cẩu hòa quan tâm kỳ tha vật chủng tòng lai bất thị hỗ xích đích, bất luận thị nhai miêu lãng khuyển, thương điểu, hoàn thị vũ hậu đại mã lộ thượng đích khâu dẫn, tại ngã năng lực phạm vi nội năng bang trợ đích, tổng hi vọng tự kỷ năng tẫn điểm vi bạc chi lực, nhân vi ngã tri đạo live and let live tịnh bất thị đạo đức cao điều, hữu thời hầu chỉ nhu yếu đối kỳ tha đích sinh mệnh đa nhất điểm tại ý, tựu khả năng tố đáo. Nhiên nhi cận niên lai ngã khước phát hiện, do ô đài loan động vật bảo hộ vận động trường kỳ dĩ lai giác đa đích quan chú tiêu điểm thị tại miêu cẩu thân thượng, dã sinh động vật bảo dục tương giác lai thuyết khước thị nhận đồng giả đa, đầu nhập giả thiếu, ô thị cánh mạn mạn diễn biến xuất nhất chủng đặc thù đích khí phân: Bộ phân dã sinh động vật bảo dục hòa đồng bạn động vật bảo hộ đích quyển tử, pha hữu đối lập đích thái thế, nhi miêu cẩu đích tự dưỡng giả dã bất thời bị thiếp thượng “Mao bảo” đích tiêu thiêm, ý chỉ tha môn chỉ hỉ hoan mao nhung nhung đích khả ái động vật, đối kỳ tha động vật bất văn bất vấn. Tại ngã khán lai, tòng hỉ hoan đồng bạn động vật xuất phát, diên thân chí quan tâm dã sinh động vật ( nãi chí kinh tế động vật, thật nghiệm động vật ), thị hoàn toàn khả năng đích, thậm chí miêu cẩu chính thị hứa đa nhân quan tâm canh đa kỳ tha động vật đích khởi điểm; nhân thử, như quả năng nhượng khán tự ly ngã môn đích sinh hoạt bỉ giác viễn đích dã sinh động vật, tiến nhập nhân môn đích nhãn lí, tâm lí, bảo dục quan hoài đích đối tượng tựu hữu cơ hội thác triển khai lai. Nhi thượng điền lị kỳ đích giá bổn thư, chính hảo đề cung liễu giá dạng đích nhất cá kiều lương —— tuy nhiên dã sinh động vật thụ đáo đích quan chú độ xác thật bất túc, đãn dữ kỳ bỉ giác na chủng động vật canh cụ hữu bảo dục đích ưu tiên tính, bất như tích cực thấu quá văn tự, nhượng canh đa nhân khán kiến dã sinh động vật.
Đương nhiên, khán kiến dã sinh động vật, tất nhiên ý vị trứ khả năng khán kiến tha môn đích bất đắc kỳ sở, vô lộ khả đào, dã nhân thử hữu ngận đa ngận đa ái, hữu thời dã tựu hội cảm thụ đáo ngận đa ngận đa đích thống: “Nam phi hữu bát chủng ngốc ưng, nguyên lai kỳ trung tam chủng dĩ đạt cực nguy, lưỡng chủng tần nguy liễu, hữu chuyên gia cổ kế tại nhị ○ nhị ○ niên tựu hội hoàn toàn tuyệt chủng” “Toàn phi châu mỗi niên ước hữu tam vạn ngũ thiên chỉ đại tượng bị đạo liệp, tối cận nhất thứ sung công đích xuyên sơn giáp lân phiến đạt thập nhất đốn, cổ kế đạo liệp lượng đạt lưỡng vạn chỉ”; tê ngưu đích đạo liệp sổ lượng canh kinh nhân, “Liên tục tứ niên siêu quá nhất thiên chỉ, dã ý vị trứ mỗi bát tiểu thời tựu hữu nhất chỉ tê ngưu thảm tử ô đạo liệp hạ, mỗi nhật chí thiếu tam chỉ, nhị ○ nhất bát niên thậm chí tại nam phi đích nhất cá khu vực nhất thiên nội phát hiện hữu thất chỉ bị sát hại! Án thử tình huống hạ, tại bát chí thập niên nội, toàn cầu sở hữu tê ngưu đô hội tuyệt chủng”. Chư như thử loại chấn hám đích sổ cư tư liêu, nhượng nhân khán kiến đích tự nhiên thị trầm trọng đích nhất diện, thị dã sinh động vật như hà nhân nhân loại đích tứ ý vọng vi hoặc tham lam dục niệm nhi tang mệnh, canh bất dụng thuyết kỳ tha canh tàn khốc đích miêu thuật, lệ như tượng nha đạo liệp giả như hà khảm hạ đại tượng đích bán trương kiểm, dĩ cập tê ngưu bị tàn khốc thủ giác hậu, thi thể hoàn bị mai nhập tạc dược, xí đồ nhượng điều tra đạo liệp đích công tác nhân viên nhất di động thi thể tựu bị tạc tử……
Sở hạnh, thượng điền lị kỳ dã thấu quá phô trần tha hòa bất đồng động vật gian đích hỗ động, tha hướng kỳ tha bảo dục nhân viên học tập đích quá trình, nhượng độc giả khán đáo liễu dã sinh động vật đích tồn tại chi mỹ, dĩ cập bảo dục nhân sĩ lệnh nhân động dung đích “Tri kỳ bất khả vi nhi vi chi”. Thượng điền lị kỳ hữu thời thuyết khởi đương phí phí bảo mẫu, vi hảo động đích tiểu phí phí bả thỉ bả niệu đích lang bái xử cảnh; hữu thời hồi ức trứ như hà bả đa sổ nhân hại phạ, đãn tại bảo dục nhân viên tâm trung mỹ lệ vô bỉ đích thanh xà, an trí tại tha khả dĩ hảo hảo tê thân chi xử; hựu hữu thời ngã môn khán kiến tha hoàn toàn bất thụ thế tục mỹ cảm tiêu chuẩn đích thúc phược, đàm khởi tiến hóa đích tinh diệu như hà triển hiện tại ngốc ưng đích ngốc đầu thượng, “Nhượng tha môn thân tiến thi thể bả nhục cập nội tạng cật càn tịnh, nhi bất hội nhượng huyết dịch triêm đáo vũ mao, tại thụ uy hiếp thời bất dụng thanh lý đầu mao tựu năng khinh tùng phi tẩu”…… Hiển nhiên, bất quản thị trường cảnh lộc, đại tượng, cao giác linh giá ta hấp dẫn hứa đa nhân đặc ý khứ phi châu hân thưởng đích mỹ lệ động vật, hoàn thị hòa ngốc ưng nhất dạng bị liệt vi phi châu ngũ sửu đích ban điểm liệp cẩu, hoặc thị trường tương bất thảo hỉ hựu thường bị chỉ khống vi sát ngưu hung thủ đích phi châu dã khuyển, thượng điền lị kỳ đô đồng dạng năng tương tha môn đối sinh thái hoàn cảnh đích trọng yếu tính, tha môn độc nhất vô nhị đích dạng thái nhất nhất đạo lai. Như quả trân cổ đức đích danh ngôn “Duy hữu liễu giải tài hội quan tâm, duy hữu quan tâm tài hội hành động, duy hữu hành động, sinh mệnh tài hữu hi vọng”, thị thôi động thượng điền lị kỳ tả giá bổn thư đích nguyên nhân chi nhất, na ma tha xác thật dĩ kinh thấu quá tha đích văn tự, nhượng canh đa đích dã sinh động vật hữu liễu bị liễu giải dữ bị quan tâm đích khế cơ.
Tổng quan toàn thư, ngã tư tâm tối hữu cộng minh, đãn độc lai dã tối cảm thương đích, thị thượng điền lị kỳ đàm đáo tha đích lưỡng vị sư tử bằng hữu, tân ba hòa bối lạp đích đoạn lạc. Mã lạp uy động vật bảo dục trung tâm đích giá lưỡng chỉ minh tinh, hữu trứ khảm khả đích tiền bán sinh: Bối lạp bị tòng la mã ni á đích động vật viên cứu xuất chi tiền, hậu chi tựu dĩ nhân doanh dưỡng bất lương trình O hình loan khúc, hoàn di trừ liễu nhất khỏa nhãn cầu, tân ba cân trứ pháp quốc tuần thú sư sinh hoạt thời, nhân vi quan tại hiệp tiểu đích xa sương lung tử lí nhi đồn bộ biến hình, hữu hứa đa kiện khang thượng đích vấn đề, đãn giá lưỡng chỉ vô pháp dã phóng đích sư tử, tại bảo dục trung tâm khước hữu liễu nhất đoạn bỉ thử y kháo, hình ảnh bất ly đích tân sinh hoạt. Nhiên nhi mại nhập vãn niên chi hậu, thân thể đích suy nhược nhượng tha môn đích sinh hoạt phẩm chất bất đoạn hạ hàng, dã nhượng bảo dục nhân viên diện lâm liễu vi tha môn an nhạc tử đích quyết trạch: “Tân ba ái trình trực tuyến tẩu hướng vi lan, nhãn tình trực trành trứ nhân khán, minh tri đạo cách trứ thiết ti võng, na uy nghiêm hoàn thị hội nhượng ngã bất trụ hậu thối. Tha đích nhãn thần thanh tích lăng lệ, trực thị ngã đích nhãn tình, tượng năng xuyên thấu thân thể khán thanh linh hồn bàn, đãn na thị kiên định nhi bất cụ ác ý đích. Đãn tha môn đích hậu chi biến hình, tẩu lộ ngận hoãn mạn, thân thể dã ngận sấu, tựu tượng lão nhân gia bất năng tái hấp thu doanh dưỡng, sấu tước đích mô dạng, khán đắc lệnh nhân tâm thống. Mỗi thiên tảo thượng hòa bàng vãn, tân ba tổng hội lai kỉ hạ sư hống công, bối lạp tựu cân trứ hồi ứng, chiếu hộ viên gia tây á tiếu thuyết tha môn yếu triệu cáo thiên hạ: Ngã thị sâm lâm đích vương giả. Cận cự ly chính diện khán sư hống, na chấn hám tùy trứ không khí lạp tử đích chấn động trực đả tiến tâm tạng. Đãn hống một kỉ hạ, tân ba minh hiển suyễn khí, khí bất cú liễu…… Đối trung tâm đích kỳ tha động vật, ngã tuyệt bất đàm thoại, đãn mỗi thiên ngã đô nhẫn bất trụ cân tân ba hòa bối lạp đả khí. Tối hậu nhất thiên, ngã ly khai động vật trung tâm thời, tối xá bất đắc tựu thị tha môn liễu; ngã nhẫn bất trụ nhãn lệ, nhân vi ngã tri đạo, hạ thứ tái kiến diện thời, ngã môn đô bất hội tái tại giá cá thế giới liễu. Kỉ thiên hậu, tại sinh nhi tự do cơ kim hội hòa trung tâm bình cổ hậu, tha môn vĩnh viễn địa thụy trứ liễu”.
Thấu quá giá đoạn cố sự, nan đạo thượng điền lị kỳ chỉ thị yếu thuyết tự kỷ đa ma bất xá đắc giá lưỡng chỉ động vật minh tinh mạ? Đương nhiên bất thị. Tha chi sở dĩ hoa liễu bất thiếu thiên phúc tả tha môn đích cố sự, thị yếu hồi ứng nhất cá canh tảo chi tiền phao xuất đích vấn đề: Như quả kim thiên nhĩ hữu nhất bút tiền năng quyên trợ cấp động vật bảo dục cơ cấu, nhĩ hội tuyển trạch chuyên môn hiệp trợ bảo dục dã sinh sư tử đích cơ cấu, hoàn thị quyên khoản dụng dĩ chiếu cố tằng thụ mã hí đoàn ngược đãi, hiện dĩ bị cứu xuất đích sư tử? Quá khứ nhất bàn đích tư khảo phương thức, thị bả giá cá vấn đề lí đích lưỡng chủng tuyển trạch, thị vi đại biểu động vật bảo dục dữ động vật phúc lợi chi gian đích thủ xá. Như thượng điền lị kỳ sở ngôn, “Tiền giả quan chú bảo hộ tự nhiên quá trình, sổ lượng hòa sinh thái hệ thống đích hoàn chỉnh tính hòa liên tục tính, trứ trọng tại tuyển trạch đối sinh vật đa dạng tính chí quan trọng yếu đích vật chủng. Hậu giả cường điều cá thể đích sinh hoạt chất lượng, trọng thị cá biệt động vật đích sở hữu cảm giác”; dã nhân thử, bị yếu cầu tố xuất tuyển trạch giả, tựu do như tiến nhập nhất tràng “Chỉnh cá vật chủng” dữ “Cá biệt động vật” thục khinh thục trọng đích luận biện: Tuyển trạch bảo dục dã sinh sư tử, tuy nhượng dã ngoại đích sư tử hữu cơ hội phồn thực, tăng gia sổ lượng, đãn chiếu cố bất đáo nhãn tiền trực tiếp nhu yếu cứu viện đích sư tử; tuyển trạch chiếu cố sư tử đích trung tâm, tuy nhượng thụ ngược sư tử đắc dĩ an hưởng thiên niên, khước vô trợ ô tăng gia chỉnh thể dã sinh sư tử sổ lượng.
Nhi thượng điền lị kỳ tịnh bất tưởng chỉ thị trọng phúc thượng thuật đích khán pháp, tha tưởng đề xuất đích, thị cận niên động bảo giới từ bi đích bảo dục ( Compassionate Conservation ) giá dạng đích quan niệm, dã tựu thị “Bất tái chỉ trừu ly địa dĩ vật chủng chỉnh thể trứ nhãn, bất chỉ dĩ sổ cư khảo lượng”, nhân vi tha khán đáo, quá độ cường điều trừu ly, khoa học đích thái độ, hữu thời dã khả năng luân vi “Dĩ bảo dục vi tạ khẩu thương hại động vật”, tựu tượng thư trung trứ lực phân tích đích, dĩ bảo dục chi danh “Chi trì thú liệp” sở diễn sinh đích vấn đề; nhi như quả năng “Dĩ từ bi đích tâm lai tố động vật bảo dục đích cơ sở; bả khả kháo đích khoa học hòa tình cảm kết hợp”, hoặc hứa phản nhi bất dung dịch động triếp hãm nhập vô vị đích lưỡng nan xử cảnh, tựu tượng yếu quyên trợ bảo dục dã sinh sư tử, hoàn thị chiếu cố thụ ngược sư tử trung tâm giá dạng đích vấn đề, kỳ thật “Một hữu nhất cá tuyển trạch hội nhượng nhĩ doanh đắc 『 bỉ giác hảo 』 đích huy chương. Nhân vi vô luận nhĩ chẩm ma tố, nhĩ tuyển trạch liễu phù hợp động vật lợi ích đích cơ cấu, tuyển trạch đa tẩu nhất bộ khứ quyên trợ, đô thị nhất cá thiện tâm vô hại đích tuyển trạch, xác xác thật thật địa bang trợ liễu sinh mệnh”. Giá dạng đích thái độ, nhượng thượng điền lị kỳ tại thư trung tòng vị thôi sùng mỗ chủng tuyệt đối hoặc duy nhất chính xác đích bảo dục lập tràng; đãn dã chính nhân như thử, tha canh hữu cơ hội dĩ tha “Phi chuyên nghiệp” bối cảnh thân thân đầu nhập bảo dục đích lịch trình, cảm nhiễm đáo canh đa nhân, nhất đồng tùy trứ 《 biệt nhượng thế giới chỉ thặng hạ động vật viên 》 tẩu nhập chỉ thượng đích phi châu thế giới, tòng khán kiến, quan tâm dã sinh động vật, khai khải hành động đích đệ nhất bộ.
Tiền ngôn
Ngã môn chân đích ái động vật mạ?
Giá thị nhất bổn thuật thuyết ngã tại phi châu đích cố sự, đãn sở thiệp cập đích nội dung tịnh bất hạn ô phi châu.
Giá thị nhất bổn quan ô ái động vật đích thư, đãn ái đích dã bất chỉ ô đan nhất vật chủng đích động vật, nhi thị ái thụ mộc, ái hải dương, ái tự nhiên, ái tích ngã môn sở tại đích địa cầu.
Sở dĩ giá thị nhất bổn hữu ngận đa ngận đa ái đích thư.
Quan ô ái tình, thân tình, hữu tình, thế gian xiển thuật đắc cú đa liễu. Đãn na đối động vật đích ái ni? Ngận đa nhân khiếu tự kỷ đích sủng vật tố bảo bối, toán thị giới hồ thân tình hòa hữu tình ba. Na đối ô tại thành thị trung khán tự bất hội hữu hỗ động, thậm chí viễn tại địa cầu lánh nhất đoan đích dã sinh động vật ni?
Ngã hỉ hoan tại lữ hành đích quá trình trung, tòng đương địa nhân đích sinh hoạt khứ liễu giải thế giới, học tập đồng lý tâm; tại khán kiến lệnh nhân tán thán đích đại tự nhiên thời, thiêu chiến tự kỷ, dã nhượng tự kỷ biến đắc canh khiêm hư. Sổ niên tiền ngã khứ liễu trung nam mỹ châu đích động vật bảo dục trung tâm tố chí công ( tường tình khả tham khảo 《 từ chức lữ hành đích ý nghĩa 》 nhất thư ), hậu lai ngã hựu khứ liễu nam phi đích bảo dục cơ cấu thải phóng, liễu giải đạo liệp tê ngưu đích tình huống. Đương thời ngã hòa hộ lâm viên đóa tại quán mộc hậu, dao vọng trứ tam chỉ tê ngưu tượng thạch đầu bàn tại thụy giác, ngẫu nhĩ hoảng động tiểu nhĩ đóa, ninh tĩnh hựu liêu khoát đích thiên địa hạ, thị đa ma mỹ, đa ma nhượng nhân cảm động nha, giá họa diện nhất trực thâm ấn tại ngã não hải lí. Tuy nhiên tảo tri đạo tê ngưu tần nguy, đãn ngã khước đệ nhất thứ liễu giải, tê ngưu bảo dục căn bổn thị nhất tràng chiến tranh, nhất tràng nhân dữ nhân chi gian đích chiến tranh.
Ngã giác đắc ngận bi ai, như quả chỉ nhân nhân loại đích tham lam nhi nhượng giá mỹ lệ đích động vật diệt tuyệt, ngã môn hữu tư cách tự hủ vạn vật chi linh mạ?
“Duy hữu liễu giải tài hội quan tâm, duy hữu quan tâm tài hội hành động, duy hữu hành động, sinh mệnh tài hữu hi vọng.” —— trân cổ đức nữ sĩ ( Jane Goodall )
Tập quán liễu tại đô thị đích sinh hoạt, nhượng ngã môn vong ký liễu hòa động vật đích liên hệ ( trừ liễu miêu cẩu đẳng sủng vật ngoại ), kỳ thật dã sinh động vật dữ ngã môn chi gian, chân đích một hữu tưởng tượng trung đích sự bất quan dĩ.
Tượng hương cảng thị toàn cầu phi pháp tượng nha chuyển vận mậu dịch điểm ( hương cảng chính phủ chỉ kiến nghị tại nhị ○ nhị nhất niên tiền toàn diện cấm chỉ tượng nha mậu dịch ), mỗi đáo thượng hoàn, tây hoàn nhất đái, đại gia khả dĩ khán đáo tráng quan đắc tâm hàn đích sái ngư sí họa diện; đài loan ngư sí thực dụng nhân sổ dã thị toàn cầu đệ tam, hữu nghiên cứu cổ kế đài loan nhất niên tựu cật hạ lục bách vạn vĩ sa ngư; tại trung nam mỹ châu đích ách qua đa, nhất tao trung quốc ngư thuyền bị sưu hoạch tam bách đốn đích tần nguy sa ngư nhi dẫn khởi đương địa nhân đích kháng nghị.
Trung quốc đối dã sinh động vật nhập dược, dã vị đích nhu cầu canh hách nhân:
Quang tại nam phi mỗi thiên hữu tam chỉ tê ngưu nhân đối tê ngưu giác đích nhu cầu nhi bị đạo liệp trí tử, toàn phi châu mỗi niên ước hữu tam vạn ngũ thiên chỉ đại tượng bị đạo liệp, tối cận nhất thứ sung công đích xuyên sơn giáp lân phiến đạt thập nhất đốn, cổ kế đạo liệp lượng đạt lưỡng vạn chỉ, mạc tam bỉ khắc, mã đạt gia tư gia đẳng quốc gia, dã nhân phi pháp khảm phạt mộc tài ngoại tiêu đáo trung quốc nhi diện lâm sinh thái tai nan. Thậm chí nhân vi đối trung dược tài a giao đích nhu cầu, phi châu đích lư tử sổ lượng dã đại phúc giảm thiếu, bần khốn nông dân lại dĩ vi sinh đích lư tử dã bị thâu tẩu sát hại.
Mỗi thứ khán đáo giá chủng tân văn, ngã đô đả tòng tâm để thống tâm. Bất quản ngã môn thân xử tại na lí, dã sinh động vật kỳ thật tịnh một hữu cự ly na ma dao viễn; chính nhân vi viễn đông đại quốc quật khởi, địa cầu lánh nhất diện khán tự một hữu quan hệ đích địa khu, hữu sổ bất thanh đích động vật chính diện lâm diệt tuyệt đích nguy cơ hoặc bất tất yếu đích sát hại, bất nhân đạo đích đối đãi; ngã môn đô khả năng thị bang hung.
Đương ngã thân tại phi châu đích động vật bảo dục cơ cấu thời, tối thường bị nhân vấn đáo đích vấn đề thị: Nhĩ hữu phục dụng quá tê ngưu giác, cật quá xuyên sơn giáp mạ? Nhĩ tại hương cảng đáo xử đô hội khán đáo tượng nha mạ?
Chỉ yếu trường đắc thị á châu nhân mô dạng, ngoại quốc nhân khả một hữu tại phân nhĩ thị lai tự thập ma địa khu. Phản chính á châu nhân tựu thị hội cật ta mạc danh kỳ diệu đích đông tây, vô pháp độc thiện kỳ thân.
Đãn giá trọng yếu mạ? Trọng yếu đích thị ngã môn chính tại phá phôi chỉnh cá địa cầu đích bình hành.
Thành thị hòa hương thôn đích phát triển, bách sử canh đa động vật bị hi sinh, ngã trụ tại hương cảng dã bất lệ ngoại. Thường hữu nhân thuyết yếu phát triển, tựu tất tu hi sinh tự nhiên. Dĩ phát triển đích địa khu giác đắc “Phát triển” thị vô khả tị miễn, chính tại phát triển trung đích địa khu dã nhận vi “Phát triển” thị khắc bất dung hoãn. Mỗi cá nhân đô giác đắc hữu vô khả nại hà hi sinh tự nhiên hòa dã sinh động vật đích lý do; nhân loại giá chủng tự bỉ cao cao tại thượng đích sinh vật, tựu bất năng tưởng xuất canh hảo đích cộng tồn bạn pháp?
Ngã hỉ hoan động vật, đãn trừ liễu nhật thường khán khán kiểm thư, tại khả ái ngốc manh đích thụ lại, hùng miêu đoản phiến thượng, hoạch đắc liệu dũ nhi án tán chi ngoại, ngã môn hòa động vật bằng hữu môn đích giao tập bất chỉ ô thử.
Tại mỹ quốc tựu hữu nghiên cứu phát hiện, đương địa đích biên bức khả dĩ cật hại trùng, như đồng vi bổn thổ nông nghiệp đề cung liễu giới trị cao đạt nhất ức mỹ kim đích nông dược!
Dụng hiện thật thế lực nhất điểm đích giác độ lai khán, tự nhiên, kỳ thật nhất trực mặc mặc địa vi ngã môn đề cung miễn phí đích phục vụ.
Chủng chủng nguyên nhân chi hạ, ngã quyết định yếu thân thân khứ phi châu tẩu nhất tranh; luận bần cùng nhi cấp nhu phát triển, luận tối đa đại biểu tính đích dã sinh động vật, phi phi châu mạc chúc liễu. Ngã tưởng thân nhãn khứ liễu giải dã sinh động vật bằng hữu môn, dã hi vọng canh đa nhân năng liễu giải tha môn. Vi thập ma hình hình sắc sắc đích dã sinh động vật tiết mục đô thị ngoại quốc nhân tại tuyên dương ái hộ động vật, nan đạo ngã môn bất năng dụng canh trực tiếp đích tằng diện hòa ngữ ngôn, khứ thuật thuyết tha môn đích cố sự mạ?
Ngã bất xá đắc lâm lâm tổng tổng đích động vật tựu thử tiêu thất, vi thập ma tiền nhân hội nhượng đa đa điểu ( Dodo, Raphus cucullatus ) tuyệt chủng? Nhị thập niên hậu, ngã môn yếu vấn đích vật chủng tương hội canh đa. Tại thử chi tiền, ngã hi vọng chí thiếu thấu quá giá bổn thư, dung ngã đương đại gia đích nhãn tình khứ khán phi châu, đồng thời dã hồi quá đầu lai quan chú tự kỷ sở tại địa đích hoàn cảnh cập dã sinh động vật.
Chính như ngã nhất khai thủy sở thuyết, dã sinh động vật đích ái bỉ khởi sủng vật canh phục tạp. Ái động vật tịnh bất thị bả tha bão khởi lai thân thân, thuyết cô kỉ cô kỉ đích anh nhi thoại tựu khiếu ái động vật. Đương ngã môn đàm dã sinh động vật thời hữu lưỡng cá tằng diện, nhất cá thị bảo dục ( Conservation ), nhất cá thị động vật phúc lợi ( Welfare ), lưỡng giả khán tự đối lập, canh thị hỗ bổ đích quan hệ.
Ngận đa nhân hội ngộ dĩ vi đối đãi động vật chỉ nhu yếu hữu cật hữu hát, hữu địa phương trụ tựu ngận bất thác liễu, thùy bất tri đạo đại bộ phân dã sinh động vật bỉ nhân loại canh hữu “Cốt khí”, tha môn nhu yếu đại phạm vi đích hoạt động không gian, thiên nhiên đích thực vật, nhu yếu khứ bộ liệp, hòa đồng loại hỗ động. Giá dã tựu thị sở vị đích động vật sinh tồn phúc lợi.
Tại nhân nhân ái đả tạp đích niên đại, hữu các thiển đích hải đồn bị tróc thượng hải than hòa nhân hợp chiếu nhi thất cứu nhi tử;
Nhật bổn ngận kháng đích miêu đầu ưng già phê điếm, sử bạch thiên ứng cai thụy giác, bình thường ái cô độc đích điểu nhi đại thụ áp lực nhi tử vong;
Trung đông hòa mỹ quốc đích phú hào phó xuất cự ngạch cấu mãi liệp báo tố sủng vật, nhượng phi châu liệp báo đích cơ nhân tương dị tính đại giảm.
Giá đô bất thị ái; tại dã sinh động vật thân thượng, hữu thời hầu ái thị yếu bảo trì cự ly.
Instagram tựu tại nhị ○ nhất thất niên để, gia nhập “Dã sinh động vật bác tước ( Wildlife Exploitation )” đích cảnh cáo, bất nhượng dụng hộ gia thượng hòa dã sinh động vật tự phách hoặc tiêu thụ đích hashtag. Do thử khả kiến, tức tiện mỗ ta hành vi thụ đáo hiện tồn pháp luật đích duẫn hứa, tham dữ đích nhân tuy một phạm pháp, hữu thời khước tịnh phi chính xác đích tuyển trạch.
Ngã tại phi châu tố chí công kỳ gian, học tập hòa kiến thức đáo đích, đô viễn viễn siêu quá ngã xuất phát tiền đích tưởng tượng; trụ tại giản lậu đích hoàn cảnh, tĩnh thính sư hống hòa các chủng động vật đích phản ứng, mỗi vãn cử mục khả kiến đích ngân hà, đa biến đích nhật xuất nhật lạc, ngã tòng đại tự nhiên trung chân thiết cảm thụ đáo sinh mệnh đích mỹ hảo.
Tuy nhiên ngẫu nhĩ hội diện đối tha nhân đích điều khản, hoài nghi, bất tín nhậm, hoặc thị bất hảo thính đích thoại; ngã bất tưởng sử dụng đáo kỳ thị giá ma nghiêm trọng đích tự nhãn, ứng cai thuyết thị khắc bản ấn tượng ( stereotype ) hảo liễu. Ngã yếu bỉ âu mỹ nghĩa công canh nỗ lực công tác, canh đổng dã sinh động vật đích tri thức, canh nại tâm đẳng hầu, tài năng hoán đáo cá biệt bảo dục nhân viên đích tín nhậm. Khởi sơ ngã ngận vô nại hòa bất khai tâm, phản vấn tự kỷ vi thập ma yếu hoa hãn thủy, hoa tiền, hoa thời gian lai nan thụ ni? Đãn ngã tri đạo, chính thị nhân vi phi châu dã sinh động vật đích tình huống thụ á châu nhân nhu cầu đại đại ảnh hưởng, ngã canh ứng cai tố nhất điểm thập ma, tuy nhiên chỉ thị vi tiểu đích nhất đinh điểm.
Đặc biệt cảm tạ giá thứ lữ trình trung đích động vật bảo dục cơ cấu, phân biệt thị N/a’ankusê Wildlife Sanctuary, Transfrontier Africa - Balule Conservation Project, Lilongwe Wildlife Trust, ngã ngộ thượng đích mỗi vị bảo dục nhân viên đô vô tư địa vi động vật, vi tự nhiên phó xuất, dã giáo đạo liễu ngã nhất sinh thụ dụng đích tri thức.
Đại hùng miêu năng cú thụ đáo toàn thế giới đích quan chú, thậm chí tòng toàn cầu tần nguy vật chủng danh đan đích “Tần nguy” hạ điều vi “Dịch nguy”. Như quả nhất biên vi đầu chú đại lượng tư nguyên đích đại hùng miêu bảo dục thành công kiêu ngạo, nhất biên khước sử kỳ tha quốc gia đích động vật diệt tuyệt, bất thị ngận phúng thứ mạ?
Quốc tế tần lâm tuyệt chủng dã sinh động thực vật mậu dịch điều tra ủy viên hội ( TRAFFIC ) cương tại nhị ○ nhất bát niên công bố điều tra, căn cư tần lâm tuyệt chủng dã sinh động thực vật quốc tế mậu dịch công ước ( CITIES, giản xưng hoa thịnh đốn công ước ) sở liệt cử vật chủng, nhị ○ nhất lục niên, tòng phi châu tứ thập nhất cá quốc gia xuất khẩu liễu siêu quá nhất bách vạn chỉ tương quan hoạt thể động thực vật, du nhất bách vạn chỉ tương quan động vật bì mao cập lưỡng thiên đốn đích nhục đáo á châu; kỳ trung dã sinh động vật nhục loại canh dĩ trung quốc, hương cảng cập việt nam vi chủ; nhật bổn tiến khẩu tối đa lưỡng tê loại hòa chu hình cương động vật; hàn quốc tiến khẩu tối đa man ngư, tân gia pha tắc tối đa điểu loại. Tuy nhiên thuyết giá đô thị hợp pháp mậu dịch, đãn pháp luật một hạn chế, khước dã năng đạo trí động vật tần lâm tuyệt chủng cập sinh thái tai nan. Hữu nhu cầu tựu hữu sát hại, hợp pháp dữ phi pháp, chính nhất khởi liên thủ bả đại lượng vật chủng thôi hướng tần nguy đích huyền nhai.
Như quả khứ trách nan phi châu nhân tham tài, quốc gia hủ bại, tài nhậm do tự kỷ đích động vật bị mãi tẩu, giá chủng ngữ điều hòa độc kiêu thôi đường ẩn quân tử hoạt cai thị nhất dạng đích vô lại, lãnh khốc.
Ngã bất hi vọng phi châu nhân khán đáo á châu nhân tựu thảo yếm, canh bất hi vọng nhật hậu đích lịch sử ký tái, mỗ ta động vật đích tuyệt chủng thị nhân vi hoa nhân. Trung quốc cương thông quá toàn diện thật thi tượng nha cấm mậu, khai thủy mạn mạn hướng tiền tẩu liễu nhất bộ.
Ái động vật, bất chỉ thị nhân vi tha môn tần nguy, bất chỉ thị nhân vi một hữu liễu tha môn hội ảnh hưởng sinh thái, bất chỉ thị nhân vi hội ảnh hưởng kinh tế hiệu ích, nhi thị ngã môn thân vi tự nhận vi địa cầu chủ tể giả đích nhân loại, hữu năng lực tuyển trạch khứ ái, khứ tố canh hảo đích nhân, khứ bảo hộ động vật.
Duy hộ tự nhiên thị mỗi nhất cá nhân đích sự, địa cầu tựu thị ngã môn đích gia, biệt nhượng ngã môn đích vị lai chỉ thặng hạ động vật viên hòa hùng miêu!
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
