Quần đích chinh phục: Nhân đích diễn hóa, nhân đích bổn tính, nhân đích xã hội, như hà nhượng nhân thành vi địa cầu đích chủ đạo lực lượng ( điện tử thư )

Ngã môn vi thập ma hội hữu hi sinh, tín nhậm, phân hưởng giá ta lợi tha vô tư đích hành vi, khước đồng thời dã tồn tại bối bạn hòa khi phiến?
Văn hóa, tông giáo, nghệ thuật, giá ta ngã môn hướng lai thị chi vi nhân loại văn minh chi tinh hoa, cứu cánh thị xã hội tính đích tích luy, hoàn thị sinh vật tính đích sản vật?
Do thử tư khảo, ngã môn thị phủ năng đối nhân loại hành vi hữu canh bất nhất dạng đích lý giải dữ thuyên thích?

Nhân loại đối tự kỷ tại sinh vật quyển trung đích giác sắc nhất trực phi thường khốn hoặc, dã phi thường mâu thuẫn. Động vật giới, tích tác động vật môn, bộ nhũ cương, linh trường mục, nhân khoa, nhân chúc, trí nhân chủng, do nhân viên ／ cổ viên diễn hóa nhi lai; nhân loại cân sở hữu sinh vật nhất dạng, hữu nhất cá “Sinh vật học” thượng đích phân loại hệ thống khả cung tê thân. Đãn nhân loại dã tự hủ hữu sở vị đích “Văn minh”, xã hội tính đích tích luy nhượng “Nhân” hữu biệt ô nhất bàn sinh vật.

Sinh vật học gia ái đức hoa ・ uy nhĩ sâm thí đồ tòng diễn hóa giác độ giải đáp giá cá vấn đề. Tha tại bổn thư trung đề xuất “Chân xã hội tính” đích khái niệm, bất chỉ thiêu chiến quá khứ bán thế kỷ dụng dĩ giải thích động vật lợi tha hành vi đích “Tự tư cơ nhân” lý luận, dã thí đồ vi nhân loại đích văn hóa cập xã hội hành vi, cấp xuất nhất cá sinh vật học thượng đích thuyết pháp.

Uy nhĩ sâm nhận vi thiên trạch si tuyển đích thị quần thể, nhân thử cụ hữu hợp tác đặc chất đích chân xã hội tính quần thể ủng hữu diễn hóa thượng đích ưu thế. Nhi chân xã hội tính đích hình thành hữu kỉ cá trọng yếu diễn hóa bộ sậu: Nhất, hình thành quần thể; nhị, kiến lập vĩnh cửu thả cụ bị phòng ngự công năng đích sào huyệt, tịnh lưu tại sào trung cộng đồng sinh hoạt; tam, cường hóa cá thể gian hợp tác, tịnh xuất hiện giai cấp tính đích phân công; tứ, thiên trạch đối quần thể đích si tuyển hội tiến nhất bộ cải biến cai vật chủng đích sinh hoạt sử hòa xã hội kết cấu, nhân nhi sản sinh phục tạp đích siêu sinh vật.

Nhân loại giá cá quần thể nhân chân xã hội tính cụ hữu diễn hóa đích ưu thế, đãn dã nhân quần thể quá ô phục tạp, đạo trí quần thể trung đích thành viên nhưng tu vi liễu sinh tồn, bỉ thử cạnh tranh, sản sinh tự tư lợi kỷ đích hành vi. Lợi tha dữ tự tư giá lưỡng chủng mâu thuẫn đích bổn tính, tạo tựu liễu nhân loại phục tạp đích xã hội hành vi dữ văn hóa tích luy.

Ngã môn vô pháp tòng ngoại tinh nhân đích xích độ đối nhân loại tiến hành quan sát, ô thị uy nhĩ sâm dĩ mã nghĩ, mật phong đẳng côn trùng đích quan sát vi dẫn, tòng trung diên thân miêu thuật nhân loại đích sinh vật tính dữ đặc thù tính, kiêm nạp nhân loại học hòa não thần kinh khoa học đích nghiên cứu thành quả, thí đồ trọng tân giải thích ngã môn quán thường dĩ văn hóa giải thích đích xã hội hành vi, tịnh trọng tân khán đãi sở vị nhân loại đích bổn tính, nhân loại đích khởi nguyên, dữ vị lai.

+++

Mỗ ta luận thuật giả nhận vi, nông nghiệp thị “Nhân loại thế” ( Anthropocene ) khai thủy đích chứng cư dĩ cập dữ tiên tiền địa chất niên đại đích tối đại soa biệt. Nhi ngã đặc biệt duyệt độc đáo đích bộ phân, khước thị quan ô diễn hóa dữ sinh thái cộng đồng hình thành áp lực đích tư khảo: Chân xã hội tính sinh vật đô hội kiến tạo “Khả dĩ vĩnh cửu sử dụng thả hữu phòng ngự công năng đích sào huyệt”, đãn giá cá sào huyệt dĩ cập tương lân đích hoàn cảnh sở nhu yếu cung cấp đích hoàn cảnh tư nguyên, tại nhân loại dữ mã nghĩ đích thao tác phương thức thượng khước hữu tương đương đại đích bất đồng. Nhân loại vi hà việt quá dữ kỳ tha vật chủng hoặc giả hoàn cảnh tư nguyên đích hợp tác mô thức, biến thành cải biến địa biểu hình thái tối chủ yếu đích động lực? Giá tại bổn thư đích duyệt độc quá trình đương trung, tự hồ dã khả dĩ đắc đáo nhất ta khải kỳ. —— lý nghi trạch, bổn thư độc hậu ký

Hảo bình thôi tiến

Tông giáo dã hảo, vận động dã hảo, chiến tranh dã hảo. Sinh vật học gia uy nhĩ sâm thuyết, khu động ngã môn gia nhập quần thể tịnh thả vi liễu quần thể phấn đấu đích lực lượng, nhượng ngã môn thành vi nhân loại. ──《 tân văn chu khan 》

Uy nhĩ sâm xuất sắc địa bả giá ta chứng cư tập hợp tại nhất khởi, gia dĩ phân tích. Tại giá bổn thư trung, khả dĩ khán đáo tha kết hợp các lĩnh vực tri thức đích nghiên cứu phương thức, phong phú đích học vấn, dĩ cập tham thảo mẫn cảm thoại đề đích ý nguyện. Tha đối giá cá chủ đề đích khán pháp đa thải đa tư, sung mãn sang ý, tịnh năng kích đãng tư duy, tựu như đồng tha kỳ tha đích trứ tác nhất dạng. ──The Humanist

Uy nhĩ sâm cử xuất đích côn trùng chân xã hội tính án lệ lệnh nhân mục huyễn thần mê…… Tha môn ngận minh hiển hữu loại tự nhân loại đích chiến tranh hòa nông nghiệp đích hành vi, bất quá uy nhĩ sâm dã mẫn duệ sát giác đáo tương dị chi xử…… Bổn thư tường tế địa trọng kiến xuất ngã môn sở tri lưỡng đại tiệt nhiên bất đồng chinh phục giả đích diễn hóa lịch sử. Uy nhĩ sâm tử tế hựu thanh sở đích phân tích nội dung, đề tỉnh ngã môn: Đối ô nhân loại đích khởi nguyên, khoa học luận thuật bất cận bỉ tông giáo canh chính xác, dã bỉ tông giáo canh hữu thú. ──《 nữu ước thời báo thư bình 》

Uy nhĩ sâm vượng thịnh đích hảo kỳ tâm thị tha trác việt học thuật sinh nhai đích tiêu ký, giá phân hảo kỳ tâm dã nhượng tha đối ô nhân loại đích hiện huống hữu như thử bách thiết đích tưởng pháp. Bổn thư đích hạch tâm thị nhân loại tại tự tư dữ lợi tha chi gian hữu trứ một hữu giải quyết dã vô pháp giải quyết đích khẩn trương lạp xả. Uy nhĩ sâm phiêu lượng địa phân tích liễu nhân loại sinh vật di truyện hạ lai kiêm cụ sang tạo dữ phá phôi đích lực lượng, tịnh thả đại đảm đề xuất nhất cá thuyết minh nhân loại văn hóa khởi nguyên đích trọng yếu lý luận. Mỗi cá đối khoa học dữ nhân văn đích giao tập hữu hưng thú đích nhân, đô ứng cai độc giá bổn thư. ── cát lâm bố lai ( Stephen Greenblatt ), trứ hữu 《 đại chuyển hướng: Vật tính luận dữ nhất đoạn nữu chuyển văn minh đích lịch sử 》 ( The Swerve: How the World Became Modern )

Giá thị nhất bổn cự đại, thâm thúy hựu chấn hám nhân tâm đích thư. Đối ô nhân loại đích diễn hóa, thiên tính hòa xã hội, đề xuất liễu nhất cá toàn tân đãn thị thẩm thận nhạc quan đích khán pháp. Trừ liễu uy nhĩ sâm, một hữu nhân năng cú giá dạng phiêu lượng địa kết hợp sinh vật học dữ nhân văn học, tiến nhi yết lộ xuất ngữ ngôn, tông giáo, nghệ thuật hòa sở hữu nhân loại văn hóa đích khởi nguyên. ── tát khắc tư ( Oliver Sacks ), trứ hữu 《 khán đắc kiến đích manh nhân 》 ( The Mind’s Eye ).

Bổn thư dẫn phát liễu khoa học tao động…… Quan ô lợi tha hành vi diễn hóa đích thảo luận biến đắc canh kích liệt, dẫn phát liễu tranh nghị. Chân chính đích lợi tha hành vi năng cú tồn tại mạ? Khảng khái thị năng cú trì tục hạ khứ đích đặc chất mạ? Ức hoặc thị sở hữu đích sinh vật đô thiên sinh đô thị tự tư đích, nhân từ chỉ thị ngã môn đích nhất trương diện cụ? Giá thị quan hồ nhân loại tồn tại đích khoa học. ──《 nữu ước khách 》 tạp chí.

Uy nhĩ sâm bả bổn thư cấu trúc thành dữ cao canh đích đối thoại, hậu giả tại 1897 niên ô tha miêu hội đại khê địa đích du họa thượng tả hạ liễu: “Ngã môn tòng hà xử lai? Ngã môn thị thùy? Ngã môn vãng hà xử khứ?” Uy nhĩ sâm thường thí hồi đáp cao canh đích vấn đề. Tha diện đối giá cá nhân loại tồn tại đích vấn đề thời, tịnh một hữu nhượng thật chứng khoa học đích hạch tâm “Trì tục kiên định đích lý tính tác vi” thụ đáo hi sinh. ── Harvard Crimson

Giá vị cáp phật đại học đích bác vật học gia dữ phổ lập tư tưởng đích đắc chủ tại lưỡng niên tiền nhạ mao liễu hứa đa đồng hành, nhân vi tha đoạn nhiên phủ định liễu diễn hóa lý luận trung đích nhất cá khái niệm: Thân duyên tuyển trạch, dã xưng vi tổng thể lợi ích. Tha đa niên tiền tằng nhượng giá cá khái niệm quảng thụ chúc mục. Giá cá khái niệm hữu bán cá thế kỷ đích lịch sử, năng cú dụng lai giải thích động vật lợi tha hành vi giá cá nan giải đích sự thật. Cử lệ lai thuyết, vi hà hữu ta điểu loại hội lưu tại sào trung bang mang song thân chiếu cố sồ điểu? Nhi bất thị tự kỷ khứ sinh sồ điểu? Vi hà công nghĩ một hữu sinh thực năng lực? Căn cư thân duyên tuyển trạch khái niệm đích thuyết pháp, thị nhân vi bang trợ thân thích hữu đích thời hầu năng cú nhượng bỉ thử cộng hữu đích cơ nhân tán bá đích tốc độ yếu khoái quá tự kỷ sinh thực. Uy nhĩ sâm tại bổn thư trung hoàn chỉnh thuyết minh liễu tha đối ô diễn hóa tối tân đích tư tác kết quả. Nhượng lợi tha hành vi xuất hiện đích bất thị tự tư cơ nhân, nhi thị quần thể động thái. Tha chỉ xuất: “Phiến tử tổ thành đích quần thể hội thâu cấp hợp tác giả tổ thành đích quần thể.” Đương hỗ trợ đích quần thể chiêm ưu thế nhi thả tăng trường đích thời hầu, tha môn sở cụ bị na ta thanh xưng thị tự tư đích cơ nhân dã tùy chi tăng gia. Uy nhĩ sâm dụng tha sở thuyết đích “Đa giai tằng tuyển trạch” ( quần thể tuyển trạch gia cá thể tuyển trạch ) lai thuyết minh sang tạo tính nghệ thuật, nhân văn học, đạo đức, tông giáo, ngữ ngôn hòa nhân loại thiên tính thị như hà xuất hiện đích. Tại thử đồng thời, tha dã phủ định tông giáo, khiển trách nhân loại phá phôi hoàn cảnh, hoàn đột nhiên sáp nhập thuyết ngã môn bất nhu yếu tái nhân thái không tham hiểm. Vị lai sổ niên, giá bổn thư chú định hội tại giá ta chủ đề thượng xuy trứu nhất trì xuân thủy. ──Scientific American

Sinh vật học gia uy nhĩ sâm giá bổn diệu nhãn đích tân thư, ứng cai khiếu tố 《 sinh vật học chinh phục khoa học 》 ( Biology’s Conquest of Science ), hội canh thích hợp. Uy nhĩ sâm đối ô côn trùng học hữu thâm khắc đích liễu giải, kiêm hữu quảng phiếm đích tự nhiên khoa học hòa xã hội khoa học tri thức, khóa lĩnh vực đích kết hợp liễu giá ta tri thức, đề xuất nhất hạng hữu lực đích luận chứng. Liễu giải nhân chi sở dĩ vi nhân đích sinh vật khởi nguyên, hữu trợ ô ngã môn đả tạo xuất canh hảo đích xã hội học dữ tâm lý học lý luận. Lánh nhất phương diện, liễu giải liễu kỳ tha xã hội tính vật chủng đích diễn hóa quá trình, dã năng bang trợ ngã môn liễu giải nhân loại tự thân đích khởi nguyên. Bất quá nhượng bổn thư thành công chi xử thị uy nhĩ sâm tòng sinh vật học đái xuất liễu xã hội khoa học ứng cai yếu hồi đáp đích nội dung. ──《 tự nhiên 》

Độc uy nhĩ sâm đích giá bổn thư, nhượng ngã môn trọng tân khán đãi nhân loại bổn tính, dĩ cập nhân loại đích khởi nguyên dữ vị lai. Tha nhận vi ngã môn hữu năng lực học tập hảo hảo trụ tại địa cầu thượng đích phương thức, giá nhượng nhân sung mãn hi vọng. Ngã cá nhân nhận vi hiện tại thị lịch sử trung đích quan kiện thời khắc. Ngã môn chi tiền một hữu túc cú đích tri thức hòa thích đương đích cơ hội tạo thành cải biến. Uy nhĩ sâm truyện đệ xuất lai đích trọng yếu tiêu tức thị: Hiện tại hoàn lai đắc cập. ──《 nữu ước thời báo chu nhật bình luận 》

Tác giả giản giới

Ái đức hoa ‧ uy nhĩ sâm ( Edward O. Wilson, 1929～ )

Mỹ quốc quốc gia khoa học viện viện sĩ, nhân xưng “Xã hội sinh vật học chi phụ”, “Sinh vật đa dạng tính chi phụ”, “Mã nghĩ tiên sinh”, vi đương đại tối trọng yếu đích sinh vật lý luận học gia ký côn trùng học gia, tằng vinh hoạch mỹ quốc quốc gia khoa học tưởng ( 1976 ), thái lặc hoàn cảnh thành tựu tưởng ( 1984 ), thụy điển hoàng gia khoa học viện đích khắc lạp phúc tưởng ( 1990 ), phú lan khắc lâm khoa học kiệt xuất thành tựu tưởng chương ( 1998 ) đẳng, kỳ khoa phổ trứ tác diệc lưỡng độ vinh hoạch phổ lập tư tưởng. 1995 niên bị 《 thời đại tạp chí 》 bình tuyển vi toàn mỹ tối hữu ảnh hưởng lực đích nhị thập ngũ nhân chi nhất.

Trứ tác bao quát 《 côn trùng xã hội 》 ( 1971 ) 《 xã hội sinh vật học: Tân tổng hợp lý luận 》 ( 1975 ), 《 luận nhân tính 》 ( 1978 ), 《 mã nghĩ ． mã nghĩ 》 ( 1990 ), 《 tân phân đích sinh mệnh 》 ( 1992 ), 《 đại tự nhiên đích liệp nhân 》 ( 1994 ), 《 tri thức đại dung thông 》 ( 1998 ), 《 sinh vật quyển đích vị lai 》 ( 2002 ), 《 nghĩ khâu chi ca 》 ( 2010 ), 《 cấp thanh niên khoa học gia đích tín 》 ( 2014 ), 《 nhân loại tồn tại đích ý nghĩa 》 ( 2015 ), 《 bán cá địa cầu 》 ( 2017 ).

《 quần đích chinh phục 》 vi kỳ 2012 niên tác phẩm.

Dịch giả giản giới

Đặng tử câm

Khoa học biên tập dữ dịch giả, chủ yếu phiên dịch sinh mệnh khoa học dữ thực vật tương quan đích thư tịch. Cận kỳ phiên dịch tác phẩm hữu: 《 tạp thực giả đích lưỡng nan 》, 《 sinh mệnh đích pháp tắc 》, 《 độc đặc vật chủng 》.