Tiền ngôn
Nhị ○ nhất nhị niên sơ, dật nhu thuyết tại dã mạn viên hoán công đích nhật tử lí, đái cấp tha bất thiếu đích trùng kích.
“Tuyển trạch dụng song thủ tương nhất lạp lạp đích đạo cốc bác nhập trúc lâu, tuy nhiên hoãn mạn háo thời, khước nhượng ngã môn thâm khắc thể hội đáo nhất chúc nhất phạn, đương tư lai xử bất dịch đích đạo lý.” Bất quản thị tại tư khảo la tập hoặc sinh hoạt thái độ thượng, dật nhu thuyết đô hòa dĩ vãng tại phồn hoa tiện lợi đích đô thị, phàm sự giảng cầu hiệu suất đích phương thức huýnh nhiên bất đồng.
Nhị ○ nhất tam niên thịnh hạ, hỉ ái mỹ thực đích tiểu quy lai đáo dã mạn viên, một hữu ngõa tư lô, chỉ hữu giản đan đích trù cụ hòa diêm, thố đẳng điều vị liêu, dã chỉ năng cật sơ thực, đối tha giá cá thao khách nhi ngôn, nhất thiết chân thị bảng thủ bảng cước.
“Hậu lai ngã tài tri đạo, á mạn thị cố ý nhượng dã mạn viên đích sinh hoạt bảo trì giá ta bất phương tiện.” Tiểu quy thuyết tha thể hội đáo tại diện lâm bất phương tiện thời, tài hội khứ tưởng bạn pháp giải quyết. “Đối ô ngã giá cá tại thành thị sinh hoạt, trường đại đích nhân, một hữu tương du tựu thị khứ mãi, dụng tiền giải quyết, lý sở đương nhiên. Tại giá lí, như quả tưởng dụng tương du điều vị, yếu thỉnh nhĩ tiên nhưỡng tương du, tái đẳng cá nhất lưỡng niên.”
Dã mạn viên thị cá cao độ tự chủ sinh hoạt đích địa phương, sinh hoạt thượng đích bất thích ứng, yếu tự kỷ tưởng bạn pháp giải quyết. Đãn tối cơ bổn đích, chỉ yếu hàng đê khẩu phúc dục vọng, quán thường khinh thực, nguyên lai ngã môn đô hữu năng lực khứ quá, thậm chí thị hưởng thụ giá dạng giản đan đích sinh hoạt.
Diện đối giá ta bất phương tiện thời, dã tài khai thủy tư khảo, đô thị sinh hoạt trung đích giá ta phương tiện thị phủ tất yếu. Thái đa đích phương tiện nhượng ngã môn thị nhất thiết vi lý sở đương nhiên, truy cầu sở hữu đích phương tiện bị thị vi tất tu, vưu kỳ khoa kỹ tính tiện lợi nhược hóa ngã môn đích cảm quan hòa xã giao đích năng lực, đãn khả năng nhĩ tịnh bất nhu yếu giá ma đa ngoại tại đích khoa kỹ tiện lợi, nhưng khả dĩ vô ngu quá sinh hoạt, thậm chí nhượng nhĩ canh gia ủng hữu sinh hoạt đích thâm khắc hòa cảm động.
Ngã tằng thị nhất cá tiêu chuẩn đích sinh ý nhân, hoàn bảo, giảm thán, tiết năng, bất đãn thị dao viễn chi niệm, hoặc hứa canh thiếp thiết đích cảm thụ thị hoàn bảo nhân sĩ, môi thể dụng dĩ cổ xuy truy tùy triều lưu đích phiến tình khẩu hào.
Cận tứ thập tuế đích niên kỷ, đối ô nhất cá sự nghiệp tiểu hữu thành tựu đích sinh ý nhân, chính thị yếu hồng triển sất trá đích giai đoạn, một tưởng đáo tiên phát chế nhân đích khước thị trường kỳ ẩm thực, tác tức bất chính thường sở dẫn phát đích phì bàn, quá mẫn, cao huyết áp, tâm tạng bệnh. Nhất khai thủy cải biến tự kỷ đích nguyên nhân tuyệt đối bất vĩ đại, tựu thị ngận lợi kỷ đích tưởng pháp, chỉ thị vi liễu kiện khang. Sở dĩ ngã du tẩu các quốc, học tập tự nhiên liệu pháp, học trung y, học hữu cơ nông pháp, đãn đối ô đương thời thịnh hành đích hữu cơ quan niệm dữ phong triều, tịnh vị hữu đặc biệt đích tư khảo. Nhất trực đáo tiếp xúc liễu “Phác môn vĩnh tục thiết kế”, ngã tài khai thủy chân chính thể ngộ “Tiêu bảng thiên nhiên thị chân đích hữu thiện tự nhiên mạ? Hữu cơ, đối hoàn cảnh chân đích hữu thiện mạ?” Nhi hậu, “Phác môn vĩnh tục sinh hoạt thiết kế (Permaculture)” hoàn toàn cải biến liễu ngã đích sinh hoạt hình thái.
Ngã tòng quan tâm kiện khang khai thủy, nhi mỗi cá nhân đô hội hữu tự kỷ tưởng yếu chuyển biến đích nhất cá quan kiện điểm.
Lai dã mạn viên hoán công thể nghiệm đích nhân đương trung, hữu ta thị thối hưu nhân sĩ, hồi quy điền viên tự hồ thị ngận chính đương đích sinh hoạt tuyển trạch. Đãn dã hữu bất thiếu nhị, tam thập tuế đích niên khinh nhân, ly khai nguyên lai đích chức tràng, đáo dã mạn viên lai học tập lánh nhất chủng sinh hoạt. Ngận đa nhân khả năng giác đắc giá ta niên khinh nhân lai vụ nông bất thiết thật tế, đãn kỳ thật tha môn thị tại giá cá tư nguyên dĩ bị quá độ lạm dụng đích niên đại trung, nỗ lực tư khảo xuất thích hợp tự kỷ đích sinh hoạt phương thức.
Dật nhu, tiểu quy…… Ngận đa lai đáo dã mạn viên đích bằng hữu, vô luận thị tân thế đại hoặc thối hưu nhân sĩ, nhân vi phác môn đích xuyến liên, nhượng ngã môn giá ta nguyên bổn niên kỷ, thân phân đô hữu cách ngại đích đô thị nhân, tại nhận tri đáo tất tu yếu chuyển biến, khóa xuất hiện đại lợi kỷ đích sinh tồn khuông giá đích na nhất khắc khởi, tựu hữu liễu giao tập. Giá bàn ẩn tính giao hội trung đích cộng minh, thấu quá phác môn đích thật tiễn, vô hình trung thành vi nhất cá hữu cộng đồng phân vi đích xã quần.
Nhị ○ nhất tam niên đích hoán công giai đình thuyết: “Ngã quan sát đáo tại dã mạn viên, một hữu nhĩ tất tu hoàn thành đích công tác, chỉ hữu đại gia nhất khởi tố đích đại mục tiêu. Tại dã mạn viên trung đích sinh hoạt thị đại đồng tiểu dị, đãn mỗi cá nhân đô chú ý đáo bất đồng đích sự tình, nhân thử nhượng ngã học đáo bất nhất dạng đích đông tây. Dã mạn viên đích hoàn cảnh trung canh thị một hữu cụ thể đích chỉ lệnh, chỉ hữu đại đại tiểu tiểu sinh hoạt luyện tập đích 『 hãm tịnh 』, luyện tập tư khảo tịnh thật tiễn giải quyết vấn đề đích phương pháp.”
“Đại gia đô tại tưởng tự kỷ năng tố ta thập ma.” Tuy nhiên giai đình thuyết tự kỷ thị cá thành sự bất túc, bại sự hữu dư đích đại ma phiền, đãn khả quý đích thị tha thể nhận đáo “Lạp ngập” đô thị phóng thác vị trí đích tư nguyên. “Phế vật khả dĩ tái lợi dụng, lai đáo dã mạn viên hậu, cảm giác dã nhượng ngã giá cá phế vật khả dĩ biến đắc hữu dụng, hữu giới trị.”
“Khỏa bạn” chính thị phác môn đích nhất hạng trọng yếu nguyên tố, nhân vi hữu nhất trí thái độ đích đồng hảo, tài hữu nhất khởi tố hạ khứ đích động lực. Nhân thử, hành nông bất thị ẩn thế, thanh cao đích đường hoàng chi vụ, nhi thị tại thật tế sinh hoạt trung cảm thụ dữ lí hành đích quần hối lực lượng.
Tại hiện đại xã hội trung, khán tự hữu đa nguyên đích phương thức lai kiến lập xã quần quan hệ, bỉ như tham gia nhất cá nghiên tập ban, gia nhập nhất cá võng lộ quần tổ đẳng đẳng, đãn giá loại đích xã quần quan hệ, vãng vãng thị khuyết phạp ngưng tụ xã quần đích văn hóa để uẩn. Lai đáo dã mạn viên, hồi quy đại địa đích nông canh thật tiễn, xã quần đích ngưng tụ biến đắc ngận giản đan, chỉ yếu ủng hữu phân hưởng hoặc giao hoán đích “Lợi tha” bổn niệm. Hồi tố dĩ vãng đích nông nghiệp xã hội, hỗ trợ hợp tác, dĩ vật dịch vật, tư nguyên phân hưởng tựu thị xã quần đích ngưng tụ lực. Như thử đan thuần, khước thị phong phái đích tâm linh năng lượng. Tại dã mạn viên, nhĩ dã khả dĩ “Dĩ vụ dịch vụ”, dụng nhĩ đích chuyên trường lai vi xã quần cống hiến nhất phân lực. Đãn hiện đại nhân vãng vãng dĩ tiền dịch vụ, chỉ yếu năng chi phó báo thù, tống hóa đáo phủ, liên cư gia thanh tảo đích đại lao đô thị khả hành đích văn minh tính phục vụ, đãn phục vụ đích đại giới khước thị thất khứ liễu xử lý dữ giải quyết vấn đề đích năng lực.
Phác môn vĩnh tục sinh hoạt thiết kế đích tam cá luân lý thị chiếu cố địa cầu ( Earth Care ), chiếu cố nhân loại ( People Care ), công bình phân hưởng ( Fair Share ). Ngã tại dã mạn viên đích sinh hoạt dữ thủ tác thật tiễn trung, tựu thị hi vọng trọng thập hứa đa bị di vong đích văn hóa dữ sinh hoạt trí tuệ, nhi giá văn hóa nãi thị thâm thâm căn cơ tại đối ô thổ địa đích liên kết dữ cảm tạ chi trung. Nhị ○○ tứ niên ngã thành lập lục ốc công phường, hi vọng năng đề cung đại gia nhất cá song thủ vạn năng, liên tiếp thổ địa đích thủ tác bình đài. Ngã dã thường cổ lệ đại gia học tập tự kỷ động thủ tố, bất dụng đam tâm một hữu thủ nghệ hoặc trù nghệ, nhân vi thực vật đích mỹ vị quan kiện tại ô thành ý.
Nhi thực tài đích lai nguyên, bất tái thị kỉ thiên lí ngoại phiêu dương quá hải lai đích háo năng thực tài, nhi thị tòng thân thủ tài chủng đích thực vật, tòng trung tế tế quan sát dựng dục thực vật đích dương quang, thổ nhưỡng, thủy dữ kỳ tha cộng tồn đích vạn vật, liễu giải đáo nhân thị tự nhiên đích nhất bộ phân, nhi phi tự nhiên đích chủ tể, thâm thiết thể hội duy hữu chiếu cố hảo thổ địa, nhân loại xã hội dã tài hữu bạn pháp tồn tục. Ngã thường thuyết nhân ly khai “Tự nhiên”, “Tự nhiên” hội sinh bệnh, nhân dã tự nhiên hội sinh bệnh. Nhượng ngã môn nhất khởi dụng “Thực” lai liệu dũ tự nhiên hoàn cảnh dữ nhân tâm.
Phác môn lục cá vĩnh tục sinh hoạt nguyên tố: Xã quần dữ nhân, thực vật, thổ nhưỡng, thủy, động vật, năng nguyên
Phác môn đích tinh thần tại ô thật tiễn, nhân thử giá thị nhất bổn sinh hoạt hóa dữ tri thức hóa đích thật thể công cụ thư.
Tri thức nhưng thị hồi quy đáo nhân đích hoạt dụng, tài đắc hữu giới trị, dã tu hồi quy đáo sinh hoạt thật tiễn, tài năng miễn lưu ô cao viễn chi đàm. Giá diệc thị phác môn đích hạch tâm giới trị, phác môn thị nhất chủng sinh hoạt thái độ, nhất chủng sinh hoạt thật tiễn, nhất chủng sinh hoạt ứng dụng, dĩ cập nhất chủng sinh hoạt triết học. Tại giá bổn thư trung, ngã tương dĩ truyện thống thủ tác văn hóa vi cơ để, thấu quá mỗi cá nhân đô hội diện lâm đáo đích sinh hoạt chi nhu, dụng sài mễ du diêm tương thố trà bàn đích sinh hoạt tri thức thiết kế, kiến cấu nhân nhân khả tòng tiêu phí giả thành vi sinh sản giả đích khả năng tính, dĩ cập nhân khả dữ tự nhiên cộng tồn đích vĩnh tục sinh hoạt.
Hiện kim đích thực an vấn đề tằng xuất bất cùng, ngã nhận vi tiêu phí giả dã nan miễn kỳ trách. Đại bộ phân đích tiêu phí giả chỉ tưởng cấu mãi vật mỹ giới liêm đích thương phẩm, hắc tâm thương gia hoặc sinh sản giả vi nghênh hợp tiêu phí giả đích thiên hảo, tựu hội đề cung bất hợp thành bổn đích thương phẩm, tương bổn cầu lợi. Vụ nông ngận tân khổ, hiện đại nhân kỉ hồ bất nguyện ý dụng lao động lai sinh sản thực vật. Đãn đương nhĩ thường thí thân thủ chủng thực nhất thứ tác vật, tham dữ thực vật sinh sản đích quá trình, nhĩ tựu hội liễu giải đáo hứa đa thực phẩm đích giới cách, kỳ thật đê đáo bất hợp lý, dã khắc ý hốt thị khán bất kiến đích hoàn cảnh thành bổn.
Cử đại gia thục tất đích thái bô vi lệ, y ngã đích kinh nghiệm, thập cân la bặc chỉ năng yêm chế xuất ước nhất cân đích thái bô, nhi nhất cân la bặc đích cấu mãi giới ước thập nguyên, nhất cân thái bô hoán toán hồi thập cân la bặc đích thành bổn, ứng cai chí thiếu vi nhất bách nguyên. Đãn thị diện thượng, lục thập ～ bát thập nguyên gian đích thái bô tựu dĩ kinh nhượng ngận đa tiêu phí giả trách thiệt. Vi hà khả dĩ đê ô nhất bách nguyên đích thụ giới lai phiến mại? Nhân vi hiện hành đích quán hành nông pháp hòa cơ giới sinh sản, khả dĩ đại lượng chế tạo hòa diên trường bảo tồn kỳ hạn. Dĩ lượng chế giới đích đại giới, chính thị ngã môn đích kiện khang sở khai thủy diện lâm đích thực an nguy cơ.
Tòng chủng hạ la bặc đích chủng tử đáo thải thu ước nhu nhị ～ tam cá nguyệt, thu thành chi hậu gia công nhật sái hựu nhu nhật. Thập nhị nguyệt, nhất nguyệt đích đài loan bắc bộ, vãng vãng đông vũ liên miên, nhất ngộ vũ, tựu đắc cản khẩn thu khởi nhật sái trung đích la bặc càn. Thủ công sinh sản, kỳ thật hoàn chân thị lão thiên gia thưởng phạn cật, nhị, tam thập niên đích lão thái bô canh thị thời gian tích luy đích trần hương phong vị, giá tựu thị vi hà thủ tác thực vật hữu tha nhất định đích thành bổn giới cách môn hạm. Nhân thử, chân chính đích thực an thị yếu kiến lập tại chú trọng “Giới trị” nhi phi “Giới cách” đích quan niệm thượng, thực vật tịnh bất năng dụng nhất vị truy cầu đê thành bổn đích mục tiêu lai sinh sản, tại như thử quan niệm hạ đại lượng chế tạo đích thực vật, sung kỳ lượng dã tựu chỉ thị nhất chủng thực phẩm — thực vật đích thương phẩm.
Nhân thử, “Cật tự kỷ chủng đích đông tây” thị ngã sở kiên trì đích thực an tinh thần, tòng chủng mễ khai thủy. Nhị ○○ tứ niên, ngã tham dữ lại thanh tùng đích thật nghiệm cốc đông; nhị ○○ ngũ niên, ngã thường thí tự kỷ tại dương minh sơn chủng mễ; nhị ○○ lục niên, ngã phát khởi “Cật tự kỷ chủng đích mễ” kế họa; nhị ○ nhất nhị niên, “Cật tự kỷ chủng đích mễ, lưu nhất khối càn tịnh thổ” hoạch đắc đệ tứ giới học học tưởng － lục sắc công ích hành động tổ đặc biệt tưởng. Ngã hi vọng giá dạng đích kế họa canh năng hoạch đắc chân chính sinh hoạt tại đô thị lí đích nhân đích hưởng ứng, như y thánh thi xí nghiệp. Tòng nhị ○ nhất ○ niên khởi tựu tán trợ dã mạn viên trung ước lục bách bình đích thổ địa, tác vi “Hi vọng sâm lâm” lai bang trợ tiểu nông. Canh thật tế tham dữ giảm thán dữ đê thán tiêu phí. Ngũ niên dĩ lai, y thánh thi đích khỏa bạn thân thân tham dữ sáp ương, thu cát, đả cốc đẳng sinh sản đạo mễ đích quá trình, thân thân lĩnh lược đáo nhất oản nhiệt đằng đằng đích tháo mễ phạn, thị như hà bất dịch địa tòng giá khối dương minh sơn đích thổ địa trung dựng dục nhi thành.
Nhị ○ nhất lục niên ngã canh tiến nhất bộ hi vọng thành lập “Hạp tự kỷ” xã hội xí nghiệp, dĩ nhất cá vĩnh tục đích tiểu hình hợp tác tuần hoàn kinh tế phương thức lai thiết lập “Xã khu phác môn tiểu phô”. Tại giá cá xã khu tiểu phô trung, nhượng mỗi cá tiêu phí giả đô thành vi sinh sản giả, sử đắc tham dữ giả đề thăng tự chủ sinh hoạt đích năng lực, thật tiễn tại địa tiêu phí, tại địa cộng hưởng đích lý niệm. “Hạp tự kỷ” đích mục tiêu thị phân hưởng dữ giao hoán thủ tác sản phẩm, tịnh nhượng mỗi nhất phân tiền hồi quỹ cấp sinh sản giả, quản lý giả hòa tham dữ đích nhân, canh tạ do hữu thiện hoàn cảnh thương phẩm đích tuyên đạo, dĩ cập giáo thất học tập hòa tọa đàm phân hưởng đích giao lưu phương thức, truyện đệ dữ lạc thật nhân đối ứng tự nhiên đích bình hành thái độ.
Cận kỉ niên lai, ngã cân hứa đa đồng hảo tại các lĩnh vực phân hưởng, thôi quảng đô thị phác môn đích hữu thiện sinh sản khái niệm, lạc thật đô thị nông canh ( urban farming ), thành thị tân nông phu ( urban farmer ), khả thực địa cảnh ( edible landscape ) đích thật tiễn, lệ như hoa bác đài bắc hảo hảo khán hệ liệt đích “Đô thị lục điểm”, dữ tùng sơn xã đại hợp tác đích phục kiến lí hạnh phúc nông tràng, dữ tín nghĩa xã đại hợp tác đích thái hòa lí “Phác môn thái viên”, dữ đại an xã đại hòa hoa sơn lục công hán hợp tác đích đô thị điền viên công tác phường, dữ văn sơn xã đại hòa thuận hưng lí hợp tác đích xã khu nhàn trí không gian hoạt hóa kế họa đẳng. Phác môn tại đài loan, tiệm tiệm thành vi hiển học, tịnh đái động thị trường tương “Điền viên thành thị” liệt vi thị chính hạng mục, dĩ cập giáo viên, công hữu kiến vật đích lục địa tiểu thái viên thôi quảng. Đãn ngã dã khán đáo liễu kế họa dự toán đích lạm dụng, tư nguyên phân phối vấn đề, sản tiêu cung nhu đích manh điểm, chính thị nhân vi nhân hoàn một hữu bả tự kỷ phóng hồi đại tự nhiên trung tư khảo.
Nhân thử, bổn thư thị nhất cá khai đoan, ngã hi vọng năng tương giá ta chân thật sinh hoạt đích thật tiễn tri thức, dĩ cập tại địa tư nguyên tuần hoàn đích quan niệm, chỉnh hợp vi hệ thống tính đích văn tự ký lục, nhượng đại gia lý giải kỳ thật phác môn tinh thần đích ứng dụng tịnh bất khốn nan, hiện tại ngận phong hành đích đô thị khả thực địa cảnh doanh tạo tựu thị nhất cá ngận hảo đích luyện tập. Bổn thư đích nội dung tưởng đái đại gia nhận thức tại thái viên nông địa trung sở thải thu đích thành quả như hà năng phát huy canh đại đích “Sản trị”, bất cận năng mãn túc ẩm thực nhu cầu, canh khải động đa nguyên đích lợi dụng phương thức dữ xã khu tư nguyên liên kết, nhượng ngã môn năng tiệm tiệm thoát ly quá độ phân công dữ thương phẩm hóa đích tư bổn thể hệ, tầm hồi tự chủ sinh hoạt đích năng lực, bang hậu đại niên khinh nhân lưu nhất điểm vĩnh tục hoàn cảnh đích khả năng.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
