Tác giả tự
Kỳ tích, chỉ thị tâm tưởng sự thành đích tất nhiên kết quả
Ngã minh bạch tả giá bổn thư, đối ngã cập ngã đích thanh dự đô tồn tại trứ phong hiểm. Giá thế thượng hữu mỗ ta nhân ( quát mỗ ta khoa học giới đích nhân sĩ ) năng hội thuyết ngã đích trứ tác thị ngụy khoa học, vưu kỳ tại bổn thư xuất bản chi hậu. Quá khứ, ngã tằng kinh phi thường tại ý na ta phê bình giả đích ý kiến; tại ngã chức nghiệp sinh nhai đích tảo kỳ, tả tác thời thủy chung hội bả giá ta hoài nghi luận giả phóng tại tâm thượng, thí đồ xác bảo tha môn hội nhận đồng ngã đích tác phẩm. Tại mỗ chủng trình độ thượng, ngã nhận vi bị khoa học giới tiếp thụ thị ngận trọng yếu đích sự. Đãn thị hữu nhất thiên, đương ngã trạm tại luân đôn đích nhất quần quan chúng diện tiền, thính nhất vị thủ ác mạch khắc phong đích nữ sĩ giảng thuật tha như hà khắc phục tật bệnh đích kinh quá, dĩ cập tha như hà thấu quá ngã tại kỳ tha thư trung sở tả đích luyện tập phương pháp lai liệu dũ tha tự kỷ, giá thời ngã tài hoảng nhiên đại ngộ.
Hiển nhi dịch kiến đích, hữu ta hoài nghi luận giả cập nhất bản nhất nhãn đích khoa học gia, đối ô “Thập ma thị khả năng đích” khẩn bão trứ tự kỷ đích tín niệm bất phóng; bất quản ngã chẩm ma tố, tha môn đô bất hội hỉ hoan ngã hoặc thị ngã đích thành quả. Nhất đán hữu liễu giá điểm lĩnh ngộ, ngã tri đạo tự kỷ quá khứ dĩ kinh lãng phí liễu thái đa đích bảo quý tinh lực, dã tri đạo tự kỷ bất tưởng tái khứ thuyết phục na cá đặc định đích học thuật quyển tử tương tín nhân loại đích thiên phú tiềm năng, đặc biệt thị na ta nghiên cứu sở vị chính thường sự vật đích nhân. Nhất trực dĩ lai, kỉ hồ sở hữu phi chính thường đích sự vật, ngã đô ngận cảm hưng thú, nhi ngã tối tưởng nghiên cứu đích chính thị siêu tự nhiên đích lĩnh vực. Ngã ngận thanh sở tự kỷ ứng cai phóng khí đồ lao vô công đích nỗ lực khứ thuyết phục khoa học giới tương tín nhậm hà sự; tương phản đích, ngã ứng cai bả tự kỷ đích tinh lực đạo hướng lánh nhất quần nhân, tha môn xác thật tương tín khả năng tính, xác thật tưởng yếu khuynh thính ngã sở phân hưởng đích tín tức.
Hoàn toàn ủng bão giá cá tưởng pháp tịnh phóng khí cải biến lánh nhất cá lĩnh vực đích thường thí, giá thị đa ma lệnh nhân khoan úy đích giải thoát. Đương ngã tại luân đôn thính trứ na vị thân ái đích nữ sĩ ( tha bất thị tu nữ, dã bất thị học giả ) hướng quan chúng giảng thuật tha đích thân thân cố sự, ngã tri đạo, tha nhượng tại tràng đích nhân tòng tha thân thượng khán đáo liễu tha môn tự kỷ đích mỗ ta bộ phân; nhi sở hữu thính liễu giá cá cố sự đích nhân, hoặc hứa hội nhận vi đồng dạng đích sự dã khả năng phát sinh tại tha môn thân thượng. Hiện tại, ngã dĩ kinh tẩu đáo liễu sinh mệnh trung na cá biệt nhân chẩm ma thuyết ngã đô bất tại ý đích giai đoạn, ngã đương nhiên hữu ngã đích khuyết điểm, đãn ngã hiện tại bỉ dĩ vãng nhậm hà thời hầu đô hoạt đắc minh bạch, ngã thâm tín ngã tương hội cải biến kỳ tha nhân đích nhân sinh. Ngã thị đái trứ toàn nhiên đích khiêm ti thuyết giá cú thoại đích, nhân vi đa niên lai, ngã thị như thử nỗ lực địa yếu tương phục tạp đích khoa học tư tấn biến đắc canh thiển hiển giản đan, nhượng nhân môn năng cú khinh tùng địa tại tha môn đích sinh hoạt trung vận dụng.
Sự thật thượng, tại tối cận giá tứ niên đương trung, ngã đích nghiên cứu đoàn đội, công tác nhân viên dĩ cập ngã tự kỷ, bất đoạn địa vận dụng khoa học phương pháp lai trắc lượng, ký lục cập phân tích nhân loại sinh vật học thượng đích chuyển biến, nhi thả đô hữu đại phúc tiến triển, đắc dĩ hướng đại gia chứng minh bình phàm nhân dã khả dĩ thành tựu bất bình phàm chi sự. Giá bổn thư yếu đàm đích bất chỉ thị liệu dũ, tuy nhiên hữu ta lệ tử thiệp cập đáo đối thân thể kiện khang đích trọng đại biến hóa, tịnh xác thật nữu chuyển liễu tật bệnh nguyên bổn bất khả nghịch đích tẩu hướng, đãn đàm đắc canh đa đích thị ngã môn yếu vận dụng đích công cụ, nhượng nhĩ dã năng dĩ đồng dạng đích phương pháp cân ngã môn nhất khởi tố. Giá ta thành quả, tại ngã môn đích học viên trung tương đương thường kiến; bất quá, nhĩ tức tương duyệt độc đáo đích nội dung khiêu thoát liễu thường quy, hoặc hứa bất thường kiến dung ô giá cá hiện thật thế giới, vô pháp bị đại đa sổ nhân sở lý giải. Tại giá bổn thư trung, ngã môn yếu cân trứ giáo hối dữ thật tiễn đích cước bộ, tuần tự tiệm tiến địa thôi triển chí ngã môn đích học viên đô hữu năng lực khứ thâm nhập tham tác giá ta thần bí lĩnh vực. Đương nhiên, ngã dã hi vọng bổn thư năng cú phát huy kiều lương đích tác dụng, bả khoa học đích thế giới dữ thần bí chủ nghĩa thế giới liên kết khởi lai.
Ngã tả bổn thư đích mục đích, thị tưởng tương ngã nhất trực dĩ lai đích tưởng pháp đái vãng hạ nhất cá lý giải tằng thứ. Ngã hi vọng năng nhượng giá cá thế giới khán đáo, ngã môn khả dĩ vi tự kỷ sang tạo canh mỹ hảo đích nhân sinh, nhi thả ngã môn bất thị quá trứ tuyến tính sinh hoạt đích tuyến tính tồn tại, nhi thị quá trứ đa duy độ sinh hoạt đích đa duy độ tồn tại. Hi vọng duyệt độc bổn thư hữu trợ ô nhượng nhĩ liễu giải, bất luận thị giải phẩu học, hóa học cập sinh lý học, tại nhĩ đích nội tại bổn dĩ cụ túc thành vi siêu tự nhiên đích nhất thiết tiềm năng, chỉ đãi nhĩ khứ hoán tỉnh cập hoạt hóa.
Tòng nhị ○ nhất tam niên đích niên để khai thủy, ngã môn lục tục khán đáo nhất ta thần bí hiện tượng, ngã môn học viên đích não bộ tảo miêu kỷ lục, nhượng xuất tịch hoạt động tịnh tiến hành nghiên cứu đích nghiên cứu nhân viên cập thần kinh học gia đô đồng cảm khốn hoặc. Bỉ như thuyết, tòng nhất danh chính tại minh tưởng đích học viên thân thượng, ngã môn ký lục đáo tha đích đại não sản sinh liễu đại lượng năng lượng, nhi trực đáo na nhất khắc chi tiền, ngã môn tòng vị tương giá chủng tình huống ký lục hạ lai. Tại giá chi hậu, ngã môn nhất thứ hựu nhất thứ địa khán đáo giá ta phá biểu đích kinh nhân độc sổ.
Đương ngã môn phóng đàm giá ta tham dữ giả thời, tha môn bất ước nhi đồng địa biểu kỳ, minh tưởng thời đích chủ quan kinh nghiệm đô phi thường chân thật nhi thần bí, giá ta kinh nghiệm bất thị thâm khắc địa cải biến liễu tha môn đối ô thế giới đích khán pháp, tựu thị hiển trứ địa cải thiện liễu tha môn đích kiện khang trạng huống. Ngã tri đạo tại na ta thời khắc trung, giá ta tiến nhập minh tưởng thế giới đích tham dữ giả sở sản sinh đích siêu phàm kinh nghiệm, thậm chí bỉ tha môn ngoại tại thế giới đích nhậm hà kinh lịch đô lai đắc canh vi chân thật. Nhi tại thử chi tế, ngã môn tắc khách quan địa bộ tróc đáo tha môn giá ta chủ quan kinh nghiệm đích trắc lượng kết quả.
Hiện tại, giá chủng tình hình đối ngã môn lai thuyết dĩ thành liễu nhất chủng thường thái. Sự thật thượng, cơ ô đa niên lai ngã môn sở khán quá đích mỗ ta chỉ tiêu hòa tích tượng, ngã môn thông thường đô khả dĩ dự trắc đáo đại não trung giá loại cao chấn phúc đích năng lượng hà thời hội phát sinh. Tại bổn thư trung, ngã hi vọng yết khai giá loại khóa duy độ kinh nghiệm đích thần bí diện sa, tịnh đề cung thiệp cập kỳ trung đích khí quan, hệ thống cập thần kinh truyện đạo vật chất tại khoa học, sinh vật học cập hóa học phương diện đích tương quan tín tức, nhượng độc giả hữu sở y cư, tiến nhi vi tự kỷ quy họa xuất nhất trương tẩu hướng giá chủng siêu phàm thể nghiệm đích lộ tuyến đồ.
Tại thử đồng thời, ngã môn dã ký lục liễu tâm suất biến dị ( heart rate variability, HRV ) đích kinh nhân cải biến. Ngã môn tri đạo giá chủng cải biến hội phát sinh tại học viên môn sưởng khai tâm hung, hoài bão cảm ân, cổ vũ, hỉ duyệt, nhân từ, cảm tạ cập đồng tình đẳng dương thăng tình tự đích thời hầu; giá ta chính diện tình tự hội sử tâm tạng dĩ đồng điều tính phương thức ( nhất chủng hữu tiết tấu, hữu trật tự dĩ cập bình hành đích phương thức ) khiêu động. Ngã môn tri đạo, yếu bả nhất cá nhân đích sinh vật cơ năng tòng quá khứ trạng thái chuyển biến đáo vị lai trạng thái, tất tu tại song hướng đích phối hợp hạ tài năng phát sinh: Nhất phương diện thị hữu thanh sở đích ý đồ ( điều lý thanh sở, tiền hậu nhất trí đích đại não ), nhất phương diện thị hữu dương thăng đích chính diện tình tự ( hiệp điều nhất trí đích tâm ). Tâm trí dữ thân thể ( diệc tức tưởng pháp dữ tình cảm ) đích kết hợp, tự hồ dã hội đối vật chất tạo thành ảnh hưởng, nhi giá tựu thị nhĩ sang tạo thật tương đích phương thức.
Sở dĩ, giả như nhĩ đả toán chân tâm tương tín nhất cá nhĩ toàn tâm toàn ý sở tưởng tượng đích vị lai, thủ tiên ngã môn yếu xác tín giá cá vị lai sung mãn khả tố tính, nhi thả dĩ bị toàn diện khải động. Hà bất tạ do luyện tập dữ định lượng phản quỹ ( quantitative feedback ) nhượng tự kỷ nhàn thục ô thử đạo, tịnh thả nhượng tha thành vi nhất hạng kỹ năng ni?
Đương ngã môn khả dĩ cải biến tự kỷ nội tại đích mỗ ta tình tự hoặc tưởng pháp thời, ngã môn tựu năng khán kiến tự kỷ ngoại tại đích cải biến; đương ngã môn quan sát đáo tự kỷ tác đối thời, ngã môn tựu hội khai thủy quan chú tự kỷ đích chính xác tác vi, tịnh thả trọng phục khứ tố. Giá dạng đích hành động dữ tác vi, hội sang tạo xuất nhất chủng hữu kiến thiết tính đích tập quán. Nhi tạ do tha nhân đích thành công kinh nghiệm, ngã hi vọng dã năng nhượng nhĩ tri đạo, nhĩ đồng dạng khả dĩ biến đắc như thử cường đại hữu lực.
Ngã môn đích học viên tri đạo như hà khứ ảnh hưởng tự chủ thần kinh hệ thống, giá thị nhất cá năng cú tự động chiếu khán ngã môn sở hữu đích thân thể công năng, vi ngã môn bảo trì kiện khang dữ bình hành đích hệ thống, nhượng ngã môn đắc dĩ án chiếu tự kỷ đích tự do ý chí khứ quá ngã môn tưởng yếu đích sinh hoạt. Phú dư ngã môn kiện khang, vi ngã môn đích thân thể đái lai sinh mệnh đích, thị ngã môn đích tiềm ý thức hệ thống; nhất đán ngã môn tri đạo như hà tiến nhập giá cá hệ thống, bất cận năng cải thiện kiện khang, canh năng tương tự ngã thiết hạn đích vô dụng hành vi, tín niệm dĩ cập tập quán, chuyển hóa thành canh cụ sinh sản lực đích hành động dữ tín niệm. Tại bổn thư trung, ngã tương vi độc giả giới thiệu ngã môn đa niên lai sở sưu tập đích sổ cư dữ tín tức.
Ngã môn dã hội nhượng học viên tri đạo, đương tha môn sang tạo xuất đồng điều tính đích tâm thời, tha môn đích tâm đồng thời dã hội sang tạo xuất nhất cá khả trắc lượng đích từ tràng, đầu xạ ô tha môn đích thân thể ngoại diện; giá cá từ tràng thị nhất cổ năng lượng, dã thị nhất chủng tần suất, nhi sở hữu đích tần suất đô hội thừa tái trứ tín tức. Tần suất sở thừa tái đích tín tức khả dĩ thị mỗ cá ý đồ hoặc tưởng pháp, nhi tạ do tương giá cá ý đồ hoặc tưởng pháp biến đắc nhất trí thả bình hành, tựu năng ảnh hưởng đáo tại bất đồng địa phương đích mỗ cá nhân, sử tha đích tâm dã biến đắc nhất trí thả bình hành. Ngã tương hội nhượng nhĩ khán đáo chứng cư: Tọa tại phòng gian lí đích nhất quần nhân, khả dĩ tại đồng nhất thời gian ảnh hưởng tọa tại đồng nhất cá phòng gian, đãn cách trứ nhất đoạn cự ly đích kỳ tha nhân, sử tha môn đích tâm dã biến đắc hiệp điều nhất trí. Cai chứng cư thanh sở hiển kỳ, ngã môn đô xử tại nhất cá khả dĩ ảnh hưởng ngã môn dữ tha nhân đích vô hình tràng vực chi trung, nhi giá thị nhất cá sung mãn quang cập tín tức đích tràng vực.
Trừ liễu tâm, nhĩ thân thể đích kỳ tha năng lượng trung tâm dã thụ đáo tự chủ thần kinh hệ thống đích khống chế. Mỗi nhất cá năng lượng trung tâm đô hữu tha tự kỷ đích tần suất, tự kỷ đích ý đồ hoặc ý thức, tự kỷ đích tuyến thể, tự kỷ đích hà nhĩ mông, tự kỷ đích hóa học tác dụng, tự kỷ độc lập đích tiểu não đại, dĩ cập tự kỷ độc nhất vô nhị đích tâm trí. Nhĩ khả dĩ ảnh hưởng giá ta năng lượng trung tâm, nhượng tha môn dĩ nhất chủng canh bình hành thả dung vi nhất thể đích phương thức phát huy tác dụng. Đãn thị yếu tố đáo giá nhất điểm, nhĩ tất tu tiên học hội như hà cải biến nhĩ đích não ba, tiến nhập tiềm ý thức đích vận tác hệ thống.
Tùy trứ bổn thư nội dung đích thôi triển, ngã tưởng yếu cân nhĩ phân hưởng đích tưởng pháp, dẫn đạo nhĩ tẩu quá giá chỉnh cá quá trình đích sở hữu bộ sậu, dĩ cập ngã môn bối hậu đích khoa học cơ sở, tương hội nhượng nhĩ tuần tự tiệm tiến địa kiến lập khởi nhất cá canh đại đích lý giải mô thức, học đáo hứa đa thập phân tường tẫn đích tri thức. Thỉnh biệt đam tâm tự kỷ đích học tập tiến độ, nhân vi ngã hội thị tình huống hồi cố tiên tiền chương tiết trung đích mỗ ta quan kiện tính khái niệm, đặc ý đề tỉnh nhĩ chú ý. Hữu thời hầu, ngã bất húy ngôn giá ta tài liêu đích nan độ dữ thiêu chiến tính, chính nhân vi ngã dĩ kinh giáo đạo giá ta nội dung đa niên, sở dĩ tri đạo giá ta tài liêu yếu như hà tiêu hóa. Ngã dã hội bất thời hồi cố tịnh đề tỉnh nhĩ dĩ kinh học quá đích nội dung, nhĩ bất dụng hồi đầu tầm trảo tiền diện đích tư tấn. Đương nhiên, nhược thị nhĩ giác đắc tự kỷ hữu tất yếu trọng độc nhất biến đích thoại, tùy thời đô năng tự hành hồi đáo tiền diện chương tiết khứ phục tập. Sở hữu đích tư tấn, đô năng vi nhĩ tưởng yếu đích chuyển biến tố hảo chuẩn bị, nhân thử, nhĩ việt năng nhượng tự kỷ chuyên chú ô giá ta khái niệm, tựu việt dung dịch tại tối hậu giới thiệu đích minh tưởng pháp trung sưởng khai tâm hung khứ thần phục, tịnh lợi dụng giá ta công cụ lai hoạch đắc nhĩ đích cá nhân thể nghiệm.
Thôi tiến tự
Bất bị tín niệm bảng giá, phát huy nhĩ thân vi nhân đích tiềm năng
Quế cách ． bố lai đăng ( Gregg Braden ) 《 nữu ước thời báo 》 sướng tiêu thư 《 vô lượng chi võng 》 ( The Divine Matrix ) tác giả
Tòng cổ đáo kim đích nhân loại lịch sử thượng, thủy chung bất phạp giá dạng đích kỷ lục: Tầm thường nhân ủng hữu mỗ ta xuất hồ ngã môn ý liêu chi ngoại đích kinh nghiệm. Bỉ như thuyết, hoạt liễu hảo kỉ cá thế kỷ đích võ thuật gia lý thanh vân ( sinh ô nhất lục thất thất niên, tốt ô nhất cửu tam tam niên, hưởng niên nhị bách ngũ thập lục tuế ), tha sinh tiền nhất cộng thú liễu thập tứ vị thê tử, sinh liễu nhị bách đa cá hài tử; hựu bỉ như tư duy khoa học nghiên cứu sở ( Institute of Noetic Sciences ) sở đăng lục đích vô sổ cá tự dũ lực đích chân thật án lệ, sưu la tự nhị thập đa chủng ngữ ngôn, bát bách chủng kỳ khan đích tam thiên ngũ bách bút tham khảo văn hiến. Giá ta chứng cư thanh sở chỉ xuất, ngã môn viễn viễn bất chỉ ô ngã môn nhất trực dĩ lai tự dĩ vi năng lực hữu hạn đích na cá tự kỷ, ngã môn đích tiềm lực thậm chí viễn siêu quá ngã môn phóng phi tưởng tượng đích phạm vi.
Tùy trứ khai phát nhân loại tiềm năng trục tiệm thành vi chủ lưu chi thế, vấn đề khai thủy tòng “Ngã môn đích nhân sinh hoàn hữu thập ma khả năng tính?” Diễn biến thành “Ngã môn yếu như hà tố? Như hà tòng nhật thường sinh hoạt trung hoán tỉnh tự kỷ đích bất phàm tiềm năng?” Giá loại đích đại tai vấn. Giá ta vấn đề đích đáp án, cấu thành liễu bổn thư đích cơ sở — khai khải nhĩ đích kinh nhân thiên phú: Bình phàm chi nhân như hà thành tựu bất bình phàm.
Kiều ． địch tư bổn trát y sư bất cận cận thị nhất danh y sư, canh thị khoa học gia cập hiện đại đích thần bí chủ nghĩa giả, đồng thời dã thị chủng chủng tư tấn đích tập đại thành giả. Tha đích nhãn giới khoan quảng viễn đại, siêu việt đan nhất học khoa đích cục hạn, tòng các chủng kiên thật khả kháo đích khoa học lĩnh vực trung đề tinh nạp túy, bao quát biểu quan di truyện học, phân tử sinh vật học, thần kinh tâm tạng học dĩ cập lượng tử vật lý học đẳng đẳng. Địch tư bổn trát y sư khóa việt liễu giá ta quá khứ các tự vi chính đích khoa học tư duy cập nhân loại kinh nghiệm đích giới hạn, tòng nhi đả khai liễu thông vãng phú dư tự ngã thật hiện năng lực đích tiền chiêm tính tân điển phạm chi môn, giá thị lập túc ô sinh mệnh đích khả năng tính thả bất thoát ly khoa học sự thật đích nhất chủng tư duy cập sinh hoạt phương thức. Giá cá thật hiện tiềm năng đích tân lĩnh vực, trọng tân giới định liễu bị hoàn toàn khải động, phú dư sung phân năng lực đích nhân loại cứu cánh ý vị trứ thập ma; đồng thời, tha dã thị ứng hứa chi địa, tòng gia đình chủ phụ, học sinh, kỹ thuật nhân viên đáo khoa học gia, công trình sư, hộ lý chuyên nghiệp nhân viên, chỉ hữu hữu tâm tịnh thân thể lực hành, chung năng để đạt tối hậu đích mục đích địa.
Địch tư bổn trát y sư kim nhật đích thành quả khả dĩ sản sinh như thử cự đại hấp dẫn lực đích nguyên nhân, tại ô tha sở sang lập đích mô thức, túc dĩ bễ mỹ quá khứ kỉ cá thế kỷ đích vô sổ đại sư dữ tha môn đích đệ tử sở nhất tái truyện thừa đích thành công kinh nghiệm. Địch tư bổn trát y sư sở y cư đích khái niệm, kỳ thật ngận giản đan: Nhất đán ngã môn đối triển hiện tiềm năng hữu quá trực tiếp đích kinh nghiệm, tựu năng giải phóng ngã môn, tại nhật thường sinh hoạt trung ủng bão ngã môn đích tiềm năng. Nhi nhĩ thủ trung đích giá bổn thư chính thị thủ khai tiên lệ đích nhất bổn thật dụng chỉ nam, khả dĩ dẫn đạo ngã môn nhất bộ bộ tại thân thể, kiện khang, nhân tế quan hệ cập nhân sinh mục tiêu thượng, nhất bộ bộ khai phát cập thật hiện ngã môn đích tối đại tiềm năng.
Tại thanh tàng cao nguyên đích nhất tọa động huyệt nham bích thượng, ngã thân nhãn khán đáo tương đồng đích mô thức như hà bị nhất vị vĩ đại đích du già đại sư vận dụng tại tha đích đệ tử thân thượng, sử tha môn đắc dĩ tòng thụ hạn đích tín niệm trung giải thoát xuất lai; tha đích giáo hối cập tinh thần chí kim do tồn, hoàn bảo lưu tại đương địa na tọa bát thế kỷ tiền bị sung đương trụ sở dữ khóa đường đích nham động chi trung.
Nhất cửu cửu bát niên xuân thiên, ngã môn tổ chức liễu nhất chi triều thánh đoàn tiền vãng tây tàng đích tây bộ cao nguyên, ngã môn trực tiếp tiền vãng giá vị thập nhất thế kỷ đích thi nhân, thần bí chủ nghĩa giả cập du già tu hành sĩ sở tại đích thiên viễn sơn động, tha tựu thị mật lặc nhật ba tôn giả ( Jetsun Milarepa ).
Ngã sơ thứ đắc tri giá vị truyện kỳ đích du già tu hành sĩ, thị tại nhất cửu bát ○ niên đại, đương thời ngã cân trứ nhất vị tích khắc giáo thần bí chủ nghĩa giả học tập, tha hậu lai thành vi ngã đích du già lão sư. Đa niên lai, ngã nghiên cứu mật lặc nhật ba nhất sinh đích thần bí sự tích: Tha như hà tòng nhất cá hưởng hữu đặc quyền đích phú gia thiếu gia, thành vi bị đoạt gia sản, thất khứ gia nhân cập sở ái, nhiên hậu học tập chú thuật hắc pháp phục cừu đích nhân, hựu tại phiên nhiên tỉnh ngộ hậu thối ẩn chí hỉ mã lạp nhã sơn, tịnh phát hiện tự kỷ thành vi du già tu hành sĩ đích phi phàm tiềm năng. Ngã tưởng thân nhãn kiến chứng giá xử sở tại, mật lặc nhật ba tại thử vi phản liễu vật lý định luật, hướng tha tự kỷ dĩ cập tha đích đệ tử môn kỳ hiện ngã môn đích sinh mệnh đô bị tự kỷ đích tín niệm sở khốn trụ liễu. Tiến nhập lữ trình đích đệ thập cửu thiên thời, cơ hội chung ô lai liễu.
Tại ngã thích ứng liễu cá vị sổ đích thấp độ dĩ cập hải bạt nhất vạn ngũ thiên đa anh xích đích cao độ chi hậu, phát hiện ngã tự kỷ lai đáo liễu mật lặc nhật ba bát bách niên tiền trạm tại đệ tử môn diện tiền đích địa phương, cự ly động huyệt nham bích cận hữu sổ anh thốn, diện đối đích thị hiện đại khoa học gia tòng vị năng giải thích hoặc phục chế đích vị giải chi mê. Tựu tại thử địa, mật lặc nhật ba trương khai tha đích thủ thiếp trụ dữ tha kiên bàng đồng cao đích nham thạch, nhiên hậu tha đích thủ tựu giá dạng vãng tiền thôi nhập liễu nham bích chi trung, bàng phật kiên ngạnh đích nham thạch bất tồn tại nhất dạng! Tha thủ chưởng hạ đích nham thạch biến đắc nhu nhuyễn như nê, khuất phục ô tha thôi tễ đích áp lực chi hạ; kết quả, nhất cá hoàn mỹ đích áp ngân xuất hiện liễu, giá vị du già tu hành sĩ đích chưởng ấn tòng thử tựu lưu tại nham thạch thượng, nhượng tha đương thời đích đệ tử môn, dĩ cập sổ thế kỷ dĩ lai sở hữu lai đáo thử địa đích hậu học giả __ đô năng kiến chứng đáo thử nhất kỳ tích. Đương ngã môn đích đăng tảo quá động huyệt nham bích thời, thậm chí khả dĩ khán đáo canh đa thủ ấn, hiển nhiên mật lặc nhật ba bất chỉ kỳ phạm quá nhất thứ.
Ngã đả khai liễu ngã đích thủ chưởng, thiếp khẩn liễu na cá chưởng ấn, ngã cảm giác đắc đáo ngã đích thủ chỉ bị giá vị du già tu hành sĩ đích chưởng ấn bao phúc trụ, tựu tại bát bách niên tiền tha đích thủ chưởng sở khảm nhập đích vị trí. Ngã đích thủ chưởng dữ chưởng ấn thị như thử hoàn mỹ thiếp hợp, dĩ chí ô ngã đối chưởng ấn đích chân ngụy tằng hữu quá đích nhậm hà hoài nghi đô yên tiêu vân tán liễu, tùy chi nhi lai đích, thị nhất chủng kí cảm miểu tiểu hựu thâm thụ cổ vũ đích thâm khắc cảm thụ. Ngã đích tư tự tùy tức chuyển đáo liễu mật lặc nhật ba thân thượng, ngã tưởng tri đạo, đương tha bính xúc đáo nham thạch thời phát sinh liễu thập ma sự? Hoặc hứa canh trọng yếu đích thị, tha hữu thập ma cảm giác? Tha như hà vi kháng na ta cáo tố ngã môn thủ cân nham thạch bất năng đồng thời chiêm cư đồng nhất không gian đích vật lý định luật?
Ngã đích tây tàng hướng đạo bàng phật độc xuất liễu ngã đích tâm, tại ngã hoàn một khai khẩu vấn tha chi tiền tựu hồi đáp liễu ngã đích vấn đề. “Cách tây ( geshe, vĩ đại đích đạo sư ) đích minh tưởng giáo đạo liễu ngã môn, tha thị nham thạch đích nhất bộ phân, nhi bất thị nhất cá phân ly đích cá thể, nham thạch vô pháp trở đáng tha. Đối cách tây lai thuyết, giá cá động huyệt bất thị chướng ngại, nhi thị thể nghiệm chi xử; tha tại giá cá địa phương khả dĩ tự do di động, bàng phật nham thạch tịnh bất tồn tại.” Hướng đạo đích thoại hoàn toàn hợp lý. Đương mật lặc nhật ba đích đệ tử môn thân nhãn khán đáo tha môn đích đạo sư tố đáo liễu nhất kiện bị truyện thống tín niệm nhận vi bất khả năng đích sự, đương thời nhất định diện lâm liễu cân ngã môn kim nhật nhất dạng đích gian nan tuyển trạch: Thị kiên trì tự kỷ căn thâm để cố đích tín niệm, hoàn thị tòng thụ hạn đích tín niệm chi trung giải phóng xuất lai?
Giá ta thụ hạn đích tín niệm, chỉ đích thị giá ta đệ tử, tha môn đích thân nhân bằng hữu hòa đương thời đích xã hội đối giá cá thế giới đích nhận tri dĩ cập nhân nhi sản sinh đích tưởng pháp, bỉ như đối nhân loại đích huyết nhục chi khu lai thuyết, nham bích tựu thị cá bất khả siêu việt đích trở ngại. Nhân thử, đương mật lặc nhật ba bả thủ thôi tiến nham thạch trung thời, tại tràng đích đệ tử môn khán kiến liễu nhất cá đột phá “Định luật” đích lệ ngoại. Phúng thứ đích thị, bất luận thị na nhất chủng phương thức lai khán đãi thế giới đô một hữu thác, đoan thị ngã môn thị tại na cá thời khắc, tuyển trạch dụng na chủng phương thức lai khán đãi ngã môn tự kỷ.
Đương ngã bả thủ thiếp phóng tại giá vị đại sư hứa cửu tiền lưu hạ đích chưởng ấn nội thời, ngã bất cấm tự vấn: Hiện kim ngã môn sinh mệnh sở thụ đáo đích thúc phược, thị phủ cân mật lặc nhật ba đích đệ tử đương thời đích thể nghiệm vô dị, đô thị thụ đáo liễu tự thân tín niệm đích hữu hạn? Thảng nhược chân đích như thử, ngã môn như hà hoán tỉnh na cổ lực lượng, nhượng tự kỷ đắc dĩ siêu việt 綑 bảng ngã môn đích tín niệm?
Ngã phát hiện sinh mệnh trung đích chân lý, tổng thị hội dĩ các chủng phương thức triển hiện. Chính nhân như thử, địch tư bổn trát y sư tại khóa đường thượng sở phát hiện đích khoa học nghiên cứu tư liêu, dữ mật lặc nhật ba cập sổ thế kỷ dĩ lai đích thần bí chủ nghĩa giả đích kết luận bất mưu nhi hợp, dã tựu bất túc vi kỳ liễu. Kết luận tựu thị, ngã môn tại giá cá hiện thật thế giới khán đãi tự kỷ đích phương thức dĩ cập ý thức bổn thân, sử đắc vũ trụ “Như ngã môn sở tưởng bàn” địa tồn tại, ngã môn đích thân thể “Như ngã môn sở tưởng bàn” địa tồn tại, ngã môn đích sinh hoạt hoàn cảnh dã “Như ngã môn sở tưởng bàn” địa tồn tại. Ngã tại thử phân hưởng mật lặc nhật ba đích cố sự, tiện thị vi liễu thuyết minh giá khán tự hợp lý đích phổ biến nguyên tắc.
Mật lặc nhật ba đại sư đích giáo đạo, quan kiện tại ô: Đương ngã môn tự kỷ thân thân thể nghiệm hoặc thị tòng tha nhân thân thượng kiến chứng đáo mỗ cá ngã môn tằng kinh nhận vi bất khả đích kinh nghiệm thời, ngã môn tiện bãi thoát liễu tự thân tín niệm đích thúc phược, siêu việt liễu tự thân sinh mệnh đích hạn chế. Giá chính thị vi thập ma nhĩ thủ trung đích giá bổn thư, hữu khả năng cải biến nhĩ đích sinh mệnh. Tha chính chỉ dẫn trứ nhĩ như hà dĩ nhất chủng nhĩ đích thân thể nhận vi “Chính tại” phát sinh đích phương thức, lai tiếp thụ nhĩ vị lai đích mộng tưởng biến thành nhãn tiền đích hiện thật, nhĩ tương hội phát hiện như hà khứ khải động cập vận tác nhất liên xuyến khả dĩ phản ánh tân hiện thật đích tình tự dữ sinh lý quá trình, ô thị nhĩ đại não đích thần kinh nguyên, tâm tạng đích cảm giác thần kinh đột dĩ cập thân thể đích hóa học phản ứng, toàn đô hiệp điều nhất trí địa phản ánh nhĩ đích tân tư duy, nhi sinh mệnh đích lượng tử khả năng tính toại trọng tân bài liệt, tòng nhi dĩ nhĩ sở tiếp thụ vi đương hạ đích tân tình thế, thủ đại nhĩ sở bất nhạc kiến đích cựu cảnh ngộ.
Giá tựu thị bổn thư đích lực lượng.
Kiều ． địch tư bổn trát y sư dĩ nhất chủng giản đan trực tiếp, dịch ô lý giải đích phương thức, tương lượng tử khoa học điển phạm chuyển di đích tân phát hiện dĩ cập sở hữu đại sư tiên hiền môn đích thâm thiết giáo hối, toàn đô dung vi nhất thể, dã ô nhất lô, tại bổn thư trung hoàn chỉnh trình hiện, tịnh thống chỉnh vi nhất cú thoại: Như hà tu luyện siêu tự nhiên.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
