Độc sinh tử đích bí mật ( điện tử thư )

Tác giả giản giới
Thưởng tích đạo độcHài tử đối phụ mẫu đích ái 〜〜 siêu việt tưởng tượng╱Dương lị dung
Thưởng tích đạo độcTự kỷ đích mệnh vận, tự kỷ đích lộ╱Trương tử chương

Đệ nhất chương sở hữu giá nhất thiết đích khai thủy
Đệ nhị chương ma pháp chú ngữ, thiên thượng đích vân hòa hữu thiện đích thanh âm
Đệ tam chương dũng cảm đích quyết định, bảo hạp hòa tinh kỳ tứ đích tín
Đệ tứ chương nhất thúc tiểu bạch hoa, niệu thấp đích sàng đan hòa trụ tại tông sắc bì cách tương bộ lí đích nhân
Đệ ngũ chương luân đôn, thất tung đích nhân hòa nhất trương di lạc đích chỉ
Đệ lục chương na tịch á đích chân thật xử cảnh, tối hậu lưỡng trương họa hòa bạo phong vũ tiền đích ô vân
Đệ thất chương a mạn đạt ‧ uy nhĩ đặc đích bí mật, bạch sắc bì cách vận động bối đại hòa phi thường đặc biệt đích mã lệ ‧ bao bình

Hậu ký dữ cát gia tương ngộ

Đạo độc dữ thưởng tích

Hài tử đối phụ mẫu đích ái 〜〜 siêu việt tưởng tượng

Giá thị nhất bổn nhất khai quyển tựu vô pháp trung chỉ duyệt độc đích tinh thải tiểu thuyết.

《 độc sinh tử đích bí mật 》 khán tự tả cấp thiếu niên đích “Thành trường tiểu thuyết”, đãn đối ô đa niên tẩm phao tại nhi đồng thanh thiếu niên công tác dữ thân chức giáo dục, bồi bạn quá bất thiếu hài tử dữ kỳ phụ mẫu cộng đồng thành trường đích ngã nhi ngôn, tối tâm hữu thích thích đích khước thị ~〜 hài tử đối phụ mẫu đích ái, kỳ nùng liệt dữ thâm khắc, vãng vãng siêu việt phụ mẫu đích tưởng tượng!

Cố sự miêu thuật nhân không nan thất khứ mẫu thân đích nam hài cát gia, do ô phụ thân đối ô sậu thất ái lữ thủy chung vô pháp diện đối dữ tiếp thụ, “Thất lạc” thành vi phụ tử gian bất khả thuyết đích bí mật, “Ai thương” tắc trục tiệm đôi tích vi nhất đổ cao tường, thành vi phụ tử gian nan dĩ khóa việt đích tâm linh hồng câu. Nhiên nhi, dĩ vi “Ẩn man” thị bảo hộ hài tử tối hảo phương pháp đích phụ thân, một năng giác sát kỳ thật na chỉ thị yểm sức tự kỷ vô pháp thừa đam đích bảo hộ tráo; tảo tựu tri đạo chân tương đích hài tử, khước nhân cảm thụ đáo phụ thân đích thống khổ, thúy nhược, bất tự giác đích phẫn diễn khởi chi trì giả đích giác sắc, phối hợp phụ thân thượng diễn “Phủ nhận” đích kịch bổn, dĩ chí ô thân tâm vô xử an đốn, tại hiện thật đích sinh hoạt lí cách cách bất nhập.

Tượng giá dạng đích tâm lý cộng sinh, tại thân tử quan hệ trung tịnh bất hãn kiến. Vô luận thị bối phụ gia tộc sử mệnh đích áp lực, phu thê quan hệ đích bất mãn, hoặc giả hòa ngoại giới hỗ động sở thụ đáo đích chủng chủng tỏa chiết, tố vi phụ mẫu đích đại nhân cửu cửu vô pháp thoát khốn, tức sử lý tính thượng tri đạo hòa hài tử vô quan, khước ngận dung dịch vô ý thức đích hướng hài tử thủ noãn. Thân tử quan hệ bổn cai thị “Ngã ái nhĩ, nhĩ dã ái ngã; đãn ngã thị ngã, dã thỉnh nhĩ an an tâm tâm địa tố nhĩ tự kỷ”; như quả đại nhân một hữu tự giác, hài tử chân đích ngận nan lý giải “Ái phụ mẫu, bất đại biểu phụ mẫu đích sự tựu thị 『 ngã môn 』 đích sự”.

Tại 《 độc sinh tử đích bí mật 》 lí, hạnh hảo hữu mẫn duệ đích đạo sư tác ni nhã hòa chuyên nghiệp đích phụ đạo lão sư mã lị á, thấu quá nhất thứ thứ đích quan chú, khuynh thính, trục tiệm thủ đắc cát gia đích tín nhậm, tòng nhất phúc phúc đích họa tác, bất kinh ý lưu lộ đích sinh hoạt, đả khai liễu tiểu nam hài đích nội tâm thế giới, dã hoán tỉnh trầm tẩm tại tang thê chi đỗng dĩ chí ô phong bế liễu ái đích trượng phu, trọng tân khán kiến hài tử đích tồn tại, cảm thụ đáo tức sử biệt ly, đối thê tử đích ái nhưng năng kế tục.

Văn học thượng thôi sùng phụ mẫu chi ái đích thi từ, văn chương đa như phồn tinh. 《 thi kinh  tiểu nhã 》〈 liễu nga 〉 thiên lí, dật danh thi nhân như thử miêu hội phụ mẫu dưỡng dục tử nữ đích tân lao: “Phủ ngã súc ngã, trường ngã dục ngã, cố ngã phục ngã, xuất nhập phúc ngã”; anh quốc triết học gia la tố nhận vi “Phụ mẫu ân từ đích giới trị, tại ô tha bỉ nhậm hà biệt đích tình cảm đô canh gia khả kháo hòa trị đắc tín lại”; cộng sản chủ nghĩa đích sang kiến giả mã khắc tư dã dĩ “Hoàn hữu thập ma bỉ phụ mẫu tâm trung uẩn tàng đích tình cảm canh vi thần thánh đích ni?” Lai tán thán phụ mẫu chi ái.

Phụ mẫu ái tử nữ thị thiên kinh địa nghĩa, dã quảng bị xưng tụng. Nhiên nhi, tại ngã đa niên hòa nhi đồng thanh thiếu niên tương xử đích kinh nghiệm trung, hứa đa khán tự quai trương thối súc hoặc kiệt ngao bất tuần đích hành vi, tại thâm độ tham cứu chi hậu, thường hội khán đáo căn thâm để cố đích nguyên đầu, vãng vãng thị nhân vi bất nhẫn tâm phụ mẫu độc tự thừa thụ, dĩ chí ô vô pháp lạp xuất hòa phụ mẫu đích tâm lý giới tuyến, dã tựu vô pháp thành vi chân chính độc lập đích tự ngã.

Hữu nhân thuyết “Phụ mẫu hòa tử nữ, thị bỉ thử tặng dữ đích tối giai lễ vật”, 《 độc sinh tử đích bí mật 》 nhượng ngã môn khán đáo hứa đa thời hầu, hài tử chân đích thị thượng thiên phái lai đích thiên sử, thậm chí tại tất yếu thời hội vi liễu thủ hộ phụ mẫu nhi nhiên thiêu tự kỷ đích sí bàng, thất khứ phi tường đích lực lượng. Nhi bất xá hài tử tâm linh thụ khổ đích ngã, đa ma xí phán hữu canh đa hài tử khả dĩ nhân vi duyệt độc giá bổn thư nhi phóng hạ tâm lí đích trọng đam.

Đồng thời, ngã dã yếu đặc biệt thôi tiến giá bổn thư cấp phụ mẫu sư trường môn, nhân vi giá tuy nhiên thị nhất bộ lệnh nhân cảm thương đích tiểu thuyết, đãn vô luận thị tình tiết đích phô trần, thiên chương trình hiện đích cách thức, nhân vật đích tiên minh, thậm chí xuyên sáp thư trung đích duyên bút tố miêu đô nhượng nhân thâm thâm xúc động. Giá bất chỉ thị tả cấp hài tử khán đích, dã thị tả cấp tâm linh thụ khốn đích đại nhân khán đích giai tác; như quả nhân vi duyệt độc nhi nhượng ngã môn đối tự kỷ, đối hài tử đích tâm linh canh năng mẫn duệ giác sát, tương tín ngã môn đích tự tại hội bang trợ hứa đa hài tử miễn thụ khốn đốn. Giá chính thị ngã yếu cường lực thôi tiến giá bổn thư đích nguyên nhân.
Đạo độc dữ thưởng tích

Tự kỷ đích mệnh vận, tự kỷ đích lộ

Ngã môn diện đối nhất bổn tân đích tác phẩm thời, tổng thị y cư quá vãng đích duyệt độc tổng kinh nghiệm, tầm trảo bất đồng đích giác độ thiết nhập, tái thấu quá quan sát, liên hệ, thôi đoạn hòa kết luận đích quá trình, lai lĩnh lược duyệt độc đích hỉ duyệt, tế độc 《 độc sinh tử đích bí mật 》 dã bất lệ ngoại.

Thùy tại thuyết thoại

Phiên khai giá bổn thư đích đệ nhất hiệt, ngã môn mã thượng tựu tiến nhập chủ giác cát gia đích nội tâm thế giới. Toàn thư thải dụng đa trọng tự thuật quan điểm, phân biệt do cát gia, tha đích phụ thân, lão sư nại ni á hòa phụ đạo lão sư mã lị á đam nhậm tự thuật. Khai đầu đích tiết tấu hữu điểm mạn, đãn nhân vật hoàn mỹ trình hiện, tịnh dĩ kỳ đặc mỹ diệu đích phương thức phát triển.

Tác giả tri đạo như hà bộ tróc giác sắc đích thanh âm. Mỗi cá giác sắc đô hữu nhất cá độc đặc nhi minh xác vô ngộ đích thanh âm. Cát gia thuyết thoại thời, ngã môn tri đạo tha hoàn thị cá hài tử; lão sư thuyết thoại thời, tự sự thanh âm hội cải biến; phụ thân thuyết thoại thời, ngã môn cảm thụ đáo tha đối cát gia đích ái, đồng thời tri đạo tha thị nhất cá thụ đáo kinh hách đích nhân; phụ đạo viên thuyết thoại thời, ngã môn nhận vi tha tri đạo như hà hoàn thành tự kỷ đích công tác, tha hữu chính xác đích phương thức lai giải quyết cát gia bối phụ đích nan đề. Sở hữu nhân đô cáo tố ngã môn tha môn sở khán đáo đích, đô hữu tự kỷ đích quan điểm hòa khán đãi sự vật đích phương thức. Tùy trứ mỗi cá nhân đích cáo bạch hình thành nhất cá cá mê đề, tại tiểu thuyết đích tối hậu, tương nhượng ngã môn xác thiết tri đạo sự tình đích chân tương.

Thấu quá tự sự thanh âm, tác giả an bài tứ cá nhân lai thuyết giá cá cố sự, nhượng ngã môn năng cú dữ chủ giác dĩ tương đồng đích tốc độ liễu giải sự thật, tịnh liễu giải tha môn đích cảm thụ hòa tưởng pháp, tựu hảo tượng tha môn toàn thị tự kỷ đích, bất nhu kinh do quá lự. Tự sự khoái tốc giản đan, mỗi cá giác sắc đô hữu độc đặc nhi minh xác vô ngộ đích thanh âm. Cát gia tối giản đan, hữu nhất ta khẩu đầu ngữ ngôn, khán khởi lai ấu trĩ đãn nã niết đắc kháp đáo hảo xử. Tác giả giảng thuật đích cố sự tịnh bất thường kiến hoặc giả khả dự trắc đích. Ngữ khí, nhân vật, thậm chí tình tiết bổn thân đô thị phi thường nguyên thủy đích.

Cố sự thuyết ta thập ma

Cửu tuế đích cát gia phi thường nội hướng, vĩnh viễn diện đái vi tiếu, thâm cụ tưởng tượng lực. Tha sinh hoạt tại tự kỷ đích thế giới lí, hiển nhiên khai tâm, đãn dữ quần thể cách tuyệt. Nhiên nhi tại giá cá bình tĩnh, an ninh đích diện cụ bối hậu thị nhất cá phi thường thúy nhược đích thế giới, tựu tượng nhất đống chỉ bài ốc, tùy thời hội tháp hãm. Cố sự hữu nhất cá nhu yếu giải quyết đích mê đoàn. Giá cá mê đoàn thiệp cập xử ô nguy cơ trung đích phụ thân, khuyết tịch đích mẫu thân, nhất vị hảo kỳ đích lão sư hòa nhất vị nhiệt tâm đích phụ đạo lão sư. Tha môn thí đồ chỉnh lý bính đồ, tịnh trọng tân tổ hợp hài tử ẩn tàng đích đông tây.

Đương cát gia bị vấn đáo trường đại hậu tưởng yếu thành vi thập ma dạng đích nhân thời, tha đích hồi đáp canh thản suất hòa tự phát liễu: “Ngã tưởng thành vi mã lị • bao bình.” Giá cú thoại tại kỉ hồ tùy cơ phao xuất vấn đề tiền, một hữu thái đa đích tư khảo, khước khiên động trứ nhất cá sung mãn cảm tình đích cố sự.

Hữu thời ngã môn đê cổ liễu hài tử đích lực lượng, tha môn chẩm ma hội ý thức đáo tự kỷ năng cú cải biến chu vi đích nhất thiết? Cát gia phản đối nam hài hòa nữ hài đích trần quy định hình quan niệm, tòng đệ nhất khắc khai thủy, tha tuyên xưng tự kỷ thị tiên nữ bảo mỗ mã lệ • bao bình đích phấn ti; tha hỉ hoan xướng ca, khiêu vũ, nhi thả sở hữu sự tình nhất khai thủy tựu bị lánh nhãn tương khán. Tác giả tại nhậm hà thời hầu đô thiết pháp bất nhượng ngã môn giác đắc cát gia quái dị, chỉ thị bất đồng, thậm chí dũng cảm. Cát gia gian tiếp đả phá liễu xã hội sở sang tạo đích sở hữu tính biệt kỳ thị đích khắc bản ấn tượng.

Giá thiên mỹ lệ nhi nan dĩ dự trắc đích cố sự tịnh bất phổ biến. Diện đối tại hứa đa tình huống hạ nan dĩ giải thích đích bất xác định sự thật, tha đồng thời truyện đệ nhân tính đích thúy nhược hòa lực lượng. Mã lị á hòa cát gia chi gian đích đàm thoại phi thường hữu thú. Tha thường thí thâm nhập nghiên cứu cát gia tối hắc ám đích nội tâm thâm xử dĩ liễu giải chân tương, tạ do tín kiện, đồ họa hòa đoản văn trục tiệm minh liễu tha đích bí mật. Thấu quá giá ta hội diện, tha thu tập liễu bính đồ đích sở hữu bộ phân, bất cận trảo đáo băng sơn đích nhất giác, nhi thả trảo xuất tha đích căn nguyên.

Thư trung đích phụ thân hòa nhi tử bị bách sinh hoạt tại nguyên bổn bất chúc ô tha môn đích thế giới trung, nhi thả kinh thường đắc phẫn diễn tha môn hoàn một chuẩn bị hảo đích giác sắc. Tác giả thiết pháp dĩ cực kỳ bức chân đích phương thức tự thuật phụ thân hòa nhi tử chi gian đích trọng tụ, tịnh khôi phục tha môn tự hồ dĩ thất khứ đích sở hữu quan hệ.

Giá thị nhất bộ chúng thanh ngâm xướng đích tiểu thuyết, hấp nạp trứ cảm giác, nhu tình, không hư, vô ngôn đích thoại ngữ hòa áp đảo tính đích thần bí.

Tác giả đích cáo bạch

Giá bổn thư thị tác giả đích đệ nhất bộ tiểu thuyết, nhị thập ngũ tuế thời tả đích. Đệ nhất cá bản bổn tại hoàn thành hậu tựu bị đâu khí. Tam thập ngũ, lục tuế hựu hữu nhất cá bất khởi tác dụng đích bản bổn, thập niên hậu xác định đích thị hiện tại đích đệ tam bản. Đàm đáo tả tác quá trình, tác giả tiên đối thanh âm tiến hành đại lượng đích công tác, nhân vi đa trọng tự thuật đắc tiên thanh sở đích định nghĩa giác sắc. Vi liễu miêu tả hài tử, tha sử dụng liễu tòng đương địa học giáo tá lai đích y tử hòa trác tử, dĩ nhất cá cửu tuế hài tử nhãn tình đích cao độ công tác, tư khảo hòa sinh hoạt, tại tình cảm thượng thành vi dữ cát gia nhất dạng đích nhân. Chí ô tuyển trạch thông quá kỉ cá tự thuật giả lai giảng thuật cố sự, tác giả chỉ xuất, tha hỉ hoan giác sắc thị một hữu kinh quá lự đích tình huống hạ trực tiếp thuyết thoại, dĩ miễn hạn chế na ta chân chính trọng yếu đích nhân đích tình tự trương lực. Cát gia đích thanh âm tại nhậm hà thời hầu đô thị nhất cá cửu tuế hài tử đích thanh âm, tâm lý quá trình tòng vị ly khai quá na cá biên duyên, sở hữu nhất thiết đô bảo trì chân thật thuần chân.

Giá cá cố sự kỳ thật thị châm đối thành niên nhân nhi phi thanh thiếu niên độc giả, loại tự 《 tiểu vương tử 》. Tác giả dĩ tinh trạm đích phương thức bộ tróc đáo liễu hài tử môn đích mẫn cảm tính. Cân tiểu vương tử nhất dạng, cát gia thị chúc ô thế giới tính đích hài tử. Tha bằng tạ trứ vô cùng vô tẫn đích tưởng tượng lực, đặc thù đích mẫn cảm tính, hài tử bàn đích thông minh tài trí, dĩ cập chỉ hữu tiểu hài tài hữu đích áp đảo tính la tập, bất chỉ nhất thứ nhượng nhĩ vô ngôn dĩ đối. Tha hỉ hoan xướng ca khiêu vũ, hỉ hoan bả tự kỷ trang phẫn thành 《 hoan nhạc mãn nhân gian 》 lí đích tiên nữ bảo mỗ mã lệ • bao bình, tha dã hỉ hoan trích hoa, độc thư, đãn bất ái vận động. Tha sở tố đích nhất thiết đô dữ hài tử môn quá độ huyễn tưởng hữu quan.

Tác giả trừ liễu chỉ xuất cát gia thị tha tối hỉ hoan đích giác sắc ngoại, hoàn thuyết giá bổn thư thị vi thành niên nhân tả đích. Tha nhận vi, tiểu thuyết bổn thân thị “Tuân vấn” độc giả, nhi bất thị “Khảo vấn” tác giả. Tha thừa nhận tự kỷ bất tri đạo như hà vi niên khinh nhân tả tác, dã bất tri đạo như hà tại tả tác thời tư khảo tha môn, nhân vi đối tha lai thuyết, niên khinh nhân thị tiểu thành nhân, khả dĩ tại một hữu nhậm hà ngạch ngoại đích khảo lự tình huống hạ khứ thư tả. Giá gian tiếp thuyết minh liễu tha vi hà tại cố sự cao triều thời động dụng liễu thanh thiếu niên tiểu thuyết cực thiếu bính xúc đích “Tịnh hóa”.

Như hà “Tịnh hóa” ( catharsis)

Tẫn quản tác giả an bài liễu tứ vị tự thuật giả, đãn trọng tâm tại ô cát gia hòa mã lị á đích đối đàm. Tạ do nhàn liêu, đồ họa hòa đoản văn, mã lị á trục tiệm tiến nhập cát gia đích nội tâm thế giới, tuy nhiên hậu giả bất thời dụng “Na thị bí mật” lai đường tắc đào tị. Đẳng cát gia yếu thượng đài biểu diễn đích na nhất thiên, tha cân cát gia đích phụ thân than bài: Cát gia đích mẫn cảm nhượng tha tri đạo mụ mụ tử ô không nan, tái dã hồi bất lai liễu, nhi thả bất tưởng nhượng tự kỷ thành vi cô nhi, “Tương tín đương chúng xướng ca khiêu vũ, biểu diễn ma pháp chú ngữ ca kịch…… Tựu năng trở chỉ nâm yêm một tại thương tâm hòa nan quá đích cảm 𥚃……” Tha phụ thân tại nhất trận thác ngạc kinh nhạ hậu chung ô đổng đắc phóng hạ, dữ mã lị á cản khứ hội tràng, cập thời cản thượng “Tịnh hóa” cao triều.

Cát gia tiên thất khứ biểu diễn đích khỏa bạn, hựu thác nã ba ba đích đại tử, chỉ hảo xuyên trứ bất hợp thân đích y phục thượng đài. Tha tại vũ đài thượng bất đoạn suất đảo, đãn kiên cường đích diện đối chúng nhân, thuyết xuất thập phân cảm nhân đích quá khứ giá đoạn bi thảm đích sinh hoạt kinh nghiệm, “Quan chúng tịch liên thán khí đích thanh âm đô thính bất kiến”. Tha tưởng tạ do niệm xuất ma pháp chú ngữ, nhượng mụ mụ quá lai cân ba ba thuyết tái kiến, ba ba tựu bất khóc, bất sinh bệnh, dã bất hội tử, “Hiện tràng y cựu túc tĩnh vô thanh”. Đẳng mã nô diệp nhĩ bào thượng vũ đài, quỵ hạ lai bang nhi tử đương chúng thanh tẩy, hoán y, hóa trang thời, “Hiện tràng liên nhất thanh khái thấu, nhất cú thiết thiết tư ngữ đô một hữu, hoàn toàn một hữu”. Phụ thân hướng nhi tử bảo chứng tự kỷ vĩnh viễn bất hội tử thời, toàn tràng quan chúng tựu như đồng vãng tích hi tịch dân chúng tại kịch tràng mục đổ bi kịch anh hùng đích bi thảm tao ngộ nhất bàn. Hữu đích tòng cát gia đích mệnh vận đắc tri, khủng cụ dữ liên mẫn thâm cụ phá phôi tính, nhân thử học hội tị miễn; hữu đích tuy nhiên thụ chế ô khủng cụ dữ liên mẫn giá loại lệnh nhân khốn nhiễu đích tình tự, đãn hữu liễu thân tự tham dữ đích cơ hội, tiện phó chư ô cát gia, kiểu chính bất an tâm tình, tịnh sử ưu lự bình tĩnh hạ lai; hữu đích bả cát gia thị chi vi đại tội cao dương, tự kỷ đích quá độ tình tự khả đầu xạ tại tha đích thân thượng, tối hậu an định hạ lai. Nhân môn thường thường tại quan thưởng bi kịch chi hậu, tiện tiến nhập phản tư giai đoạn, nhân vi “Tịnh hóa” cụ hữu thuần tịnh hòa khai phát tâm trí đích tác dụng. Tịnh hóa đích đối tượng bao quát nhục thể hòa linh hồn, tịnh tẩy đích mục đích thị tiêu trừ tích tệ, bảo lưu tinh hoa. Chỉnh cá quá trình tựu hảo tượng tẩy liễu nhất cá cảm tình đích tam ôn noãn, tinh thần thượng hảo tượng thoát thai hoán cốt nhất dạng.

Tại tràng quan chúng đích phản ứng nghiệm chứng liễu biên tập tại thư vĩ dụng lai chỉ đại thư trung chủ nhân công đích thoại: “…… Ngã môn ngộ kiến đích, ngã môn khán kiến đích, thị vị lai đích nhất bộ phân; thị mỗ chủng dự triệu, tịnh bất thị ngã môn bồi bạn cát gia, nhi thị tha bồi bạn ngã môn, tha nhượng ngã môn diện đối xích lỏa lỏa đích tự kỷ, tượng hài tử hòa xuyên tân y đích quốc nhân…… Giá thị nhất tranh tịnh hóa đích lữ trình……”

Biểu diện thượng, tác phẩm tự hồ bình phàm thương cảm, khước tán phát điềm mật phong phú đích cảm tình hòa vô cùng vô tẫn đích thâm tư không gian. Kịch tình di động đích thanh âm dữ bàng bạch bất đoạn chàng kích độc giả nguyên bổn đích thiện lương tâm linh. Ngã môn chung ô liễu giải, lệnh nhân hân thưởng đích tình tiết thị tòng kỳ cấu tư đích đệ nhất thời khắc khởi tựu thị tác giả phi phàm tưởng tượng lực dữ sang tạo lực đích kết tinh. Tác giả thâm nhập liễu giải cát gia đích đầu não hòa tâm linh, thải thủ biểu đạt tự kỷ tư khảo đích phương thức, dĩ giá dạng đích phương thức hiển kỳ cát gia sở thuyết đích thị khả tín đích, bất luận tư khảo, biểu hiện hoặc phản ứng, hoàn toàn thích hợp tha giá cá niên linh đích hài tử. Tác giả sang tạo liễu nhất cá chân thật đích hài tử, nhất cá hữu bí mật đích hài tử, đái trứ cực đại đích bi thương hòa dũng khí. Tha tả liễu nhất bổn tại độc giả thân thượng thích phóng liễu thành thiên thượng vạn đích kỳ đặc cảm giác hòa vô hạn ôn nhu đích hảo thư.

Tác gia tối hảo đích lễ vật tiện thị năng sung phân phẩu tích nhân vật tâm linh đích năng lực. Linh hồn vãng vãng thị ngã môn tu ô giáo đạo đích nhất bộ phân, nhi tha thấu quá sinh hoa diệu bút, khinh khinh tùng tùng đích hướng độc giả triển kỳ nhân loại đích thiện lương hòa vô tư. Tuy nhiên hữu thời hầu ngã môn tương tín tha môn bất tồn tại, đãn nhưng tại đẳng trứ ngã môn, nhi cát gia tựu thị nhất cá ngận hảo đích lệ tử. Tại hứa đa tình huống hạ, nhân môn nhận vi, thành niên nhân ứng cai chiếu cố hài tử, nhân vi hài tử thị thúy nhược đích; đãn ngã môn ngận đa nhân bất tri đạo ( hoặc bất hi vọng khán đáo ) đích thị, hài tử cụ bị cự đại đích lực lượng, vĩnh viễn tầm trảo bất đồng đích phương thức lai hướng tiền phát triển. Đương tha môn cảm giác sự tình tiến triển bất thuận lợi thời, tha môn hữu đệ lục cảm, tịnh thả dĩ tự kỷ đích phương thức thí đồ trảo đáo giải quyết phương án, lai bảo hộ na ta lý luận thượng ứng cai nhượng nhất thiết biến đắc canh hảo đích thành niên nhân.

Cố sự đích chung điểm

Giá thị nhất bổn giản đoản đãn trùng kích lực cường đích hảo thư, năng cú sung phân tẩy địch độc giả đích linh hồn. Toàn thư tả tác giản đan đãn cảm tình thâm hậu. Tác giả thâm khắc liễu giải mỗi cá giác sắc, truyện đệ chân tình, tịnh điểm xuất ngã môn nhất hướng khiếm khuyết hòa hốt lược đích. Ngã môn bất phương tạm thời hồi tưởng nhất hạ, thí trứ ký trụ na cá thời khắc, tức sử thị hài tử, ngã môn đệ nhất thứ cảm đáo khủng cụ, nhu yếu nhất cá ủng bão lai bình tức giá chủng tiêu lự hòa thống khổ đích cảm giác. Đãn ngã môn một hữu trảo đáo na chủng ủng bão, vô luận như hà nỗ lực khứ dẫn khởi niên trường giả đích chú ý, dã một hữu nhân nguyện ý an úy ngã môn. Tác giả xúc cập liễu na nhất khắc, tịnh tương kỳ thấu minh biểu thuật, tả thành cận niên lai quan ô hài tử đích linh hồn, nhu cầu hòa quan chú đích tối động nhân hòa tối vi diệu đích tác phẩm chi nhất.

Thập cửu thế kỷ anh quốc nghệ thuật bình luận gia ước hàn • lạp tư kim ( John Ruskin ) thuyết: “Thư tịch phân vi lưỡng loại, nhất thời đích thư tịch hòa vĩnh viễn đích thư tịch.” Tức sử nhĩ tại duyệt độc liễu giá bổn thư đích tối hậu nhất hiệt, tối hậu nhất hành, tha y cựu hội bạn tùy trứ nhĩ ngận trường nhất đoạn thời gian, nhượng nhĩ trầm tư tại nhân loại thân tình trường lang đích hồi thanh trung. Giá bộ tiểu thuyết cấp liễu ngã môn nhất cá huyễn tưởng hòa hiện thật hỗn hợp đích cố sự, nhượng ngã môn vi tiếu, phản tư, hưng phấn. Cát gia chỉ thị nhất cá hài tử, minh hiển đích tại thúy nhược trung tránh trát, thống khổ khước ý ngoại đích kiên cường. Tác giả bằng tạ tinh trạm đích kỹ xảo, nhất điểm nhất điểm đích phô trần, yết kỳ dũ lai dũ đa đích trọng yếu tế tiết, dĩ nhất chủng ý tưởng bất đáo đích phương thức hoàn thành, tương cố sự kết hợp thành nhất cá nan đề, tịnh thường thí cấp tha hợp lý đích đáp án. Như quả mã lị á chỉ tồn tại ô cát gia đích não hải trung, tịnh thả tự hồ thị duy nhất năng cú giải quyết tha đích sinh hoạt, tương sở hữu bất thích hợp đích đông tây phóng tại chính xác vị trí đích nhân, na hựu hữu thập ma quan hệ ni? Bất yếu vong ký, ngã môn thành niên nhân hữu đa thiếu thứ bả tự kỷ ủy thác cấp hi vọng, ngôn ngữ đích ma lực, mỗ ta hành động, nhượng tự kỷ tương tín sự tình tổng hội thành công, nhất thiết đô hội tượng tòng tiền nhất dạng.
Ngã môn thâm thiết liễu giải đối linh hồn hữu ích đích duyệt độc bất khả hoặc khuyết. Ngã môn tri đạo, tại sinh mệnh đích mỗ ta thời khắc, ngã môn nhu yếu thập ma, chí thiếu tại nhất bổn thư trung trảo đáo nhất cá thế giới, tại giá cá thế giới lí, sở hữu sự vật tối chung đô hội bị điều chỉnh, tựu tượng tại đồng thoại cố sự trung nhất dạng.