Tiểu ngạc ngư biệt khí liễu! ( điện tử thư )

Tác giả đích thoại

Tạp tảo khốn tạp vô văn niêm vong phàm

“Nhĩ chẩm ma na ma ái sinh khí?” Nhất vị mụ mụ đại thanh hát xích, tiểu hài khí đô đô đích kiểm trương đại liễu khẩu canh đại thanh bào khiếu: “Bất yếu bất yếu, ngã bất yếu.”, Nhất hạ tử xan thính lí dụng xan đích khí phân biến liễu…… Giá dạng đích họa diện bất cấm nhượng ngã tưởng khởi tiểu thời hầu, mụ mụ kinh thường huấn giới ngã: “Bất yếu vi nhất điểm tiểu sự tựu loạn sinh khí!”, Nhất đán khí phát tác xuất lai, thông thường hội nhạ sinh xuất canh đa đích khí, nhân thử hoàn bị trách bị, bị thảo yếm, bị sơ ly, hoặc bị tố ký hào, một hữu nhân hỉ hoan ái sinh khí đích tiểu hài. Tiệm tiệm đích, ngã bất cảm sinh khí, chí thiếu bất hi vọng biệt nhân tri đạo ngã tại sinh khí, chỉ năng thâu thâu tại tâm lí sinh trứ muộn khí.

Đãn thị, ngã chân đích ái sinh khí mạ? Sinh khí chân đích thị ngận tao cao đích sự tình mạ? Khả bất khả dĩ tại bất ảnh hưởng biệt nhân, bất hội thương hại tự kỷ hoặc biệt nhân đích tình huống hạ, hảo hảo đích sinh khí ni? Như quả vô pháp tị miễn sinh khí, vãn thượng sinh khí, hội bất hội bỉ giác hảo? Tưởng trứ tưởng trứ, tưởng khởi tiểu thời hầu a mụ hống trứ khí đô đô đích ngã thụy giác tiền, hội nhất biên quải khởi văn trướng nhất biên niệm niệm hữu từ đích thuyết: “Tạp tảo khốn, tạp vô văn.” A mụ thuyết đích thoại thị ma chú mạ? Văn tử hòa na ta nhượng ngã giác đắc thảo yếm, sinh khí đích đông tây, đô bị văn trướng đáng hạ liễu, thụy nhất giác khởi lai, hảo tượng khí đô tiêu liễu.

Cập trường, ngã trục tiệm liễu giải yếu tiếp nạp tự kỷ tình tự đích ba động, bất yếu phủ định sinh khí đích tình tự. Hữu liễu a mụ đích chú ngữ, văn hương hòa văn trướng, tựu năng hảo hảo thụy giác; na ma tình tự đích xuất khẩu, tựu giao cấp mộng dữ tưởng tượng, như quả tại ngã đích mộng lí, tại ngã đích tưởng tượng thế giới, khả dĩ đối na cá nhượng ngã sinh khí đích nhân, ái tố thập ma tựu tố thập ma đại tát dã: Phái xuất văn tử đại đội phát động hấp huyết công kích, biên bức hiệp thính ngã chỉ huy hách đắc tha khóc trứ cầu nhiêu, mệnh lệnh khủng long ân ân tại tha thân thượng xú tử tha…… Giá dạng tưởng trứ tưởng trứ, bất cận nguyên tiên đích nộ khí toàn tiêu tán liễu, phản nhi hữu điểm tu quý hòa bất hảo ý tư. Giá dạng tình tự đích di chuyển, hoặc hứa chỉ thị nhất thời đích an úy tề, đãn chí thiếu thị an toàn hựu bất hội thương hại biệt nhân.

Hội giả đích thoại

Dụng đồ họa trừ phát tình tự, liệu dũ nội tâm tôn tâm du

Dữ tiểu phàm nhận thức thời gian bất trường, nhi thả ngã môn kỳ thật thị ngận bất nhất dạng đích nhân, đãn khước nhất phách tức hợp tượng đả tiểu thục thức đích lão hữu, tịnh khai thủy thường thí cộng đồng sang tác hội bổn đích các chủng khả năng. Nhân cân nhân đích quan hệ xác thật kỳ diệu, thị các chủng cơ duyên dữ tế vi tình tự đích tổ hợp, đãn tức tiện thị hảo bằng hữu như tiểu ngạc ngư hòa tiểu lão thử, nan miễn hoàn hội hữu tự kỷ tâm lí đích tiểu thanh âm vô pháp truyện đạt cấp đối phương thính kiến. Đáo để thị yếu sự sự thuyết thanh sở giảng minh bạch, hoàn thị lưu cấp tự kỷ mạn mạn tiêu hóa? Dã hứa mỗi cá nhân đô bất thái nhất dạng, một hữu tuyệt đối đích đối thác hảo phôi.

Ngã bất thị nhất cá ái sinh khí đích nhân, đãn ngận phạ nhạ biệt nhân sinh khí. Đối ô tràng tử quá độ loan khúc, tâm tư bách chiết thiên hồi đích nhân, chỉ năng thí trứ lý giải dữ sung mãn đồng tình. Đãn hữu thời ngã dã hội tượng tiểu ngạc ngư, đối bạch mục tiểu lão thử tịnh phi ác ý đích cử động, sinh trứ vô tòng phát tác đích muộn khí, chỉ hảo kỳ đãi năng đáo mộng lí khứ đại càn nhất tràng.

Ô thị ngã hàm súc đích tại phạn cốc táo động đích tinh không hạ, nhượng mạnh khắc đích nột hảm bang trứ tiêm khiếu, tư tác trứ mông na lệ toa kỳ thật tịnh phi chân tâm vi tiếu, tha dã ngận tưởng bãi cá xú kiểm…… Thiện trường thị giác tư khảo đích ngã, bả tiểu ngạc ngư khúc khúc chiết chiết đích nội tâm hí, dụng đồ tượng phát tiết xuất lai.

Hữu biệt ô dĩ vãng sang tác cẩn thận đích bút xúc, thường thí đại đảm huy sái trùng phá giới tuyến, kỳ đãi quy củ phương viên chi ngoại bất kinh ý sản sinh đích hóa học biến hóa, đồ họa đích quá trình trung tự hồ đắc đáo liễu liệu dũ, na ta tằng kinh nhạ ngã sinh khí đích nhân sự vật nhất như tiểu ngạc ngư đích mộng, tỉnh lai hậu sát đắc càn càn tịnh tịnh, bất tái kế giác.

Tạ tạ đông phương xuất bản xã, đối ô ngã môn đệ nhất thứ hợp tác đích tiếp nạp dữ dụng tâm, tại biên tập dữ các phương ý kiến đích chỉ giáo hạ, thường thí liễu bất đồng bản bổn đích điều chỉnh, hi vọng giá thứ đồ tượng đích tân phong cách năng khai khải lánh nhất cá quan ô ngã đích biện thức phương pháp.

Đạo độc nhất

Nhượng hài tử ủng hữu an toàn trừ phát tình tự đích mỹ hảo cảm giác đài loan tâm phúc lí tình tự giáo dục thôi quảng hiệp hội lý sự trường dương lị dung

Cận niên lai, hài tử xã giao dữ tình tự năng lực học tập trục tiệm thành vi vị lai giáo dục đích tân tiêu điểm, dĩ “Tình tự giáo dục” vi danh đích sang tác hội bổn dã dũ lai dũ đa. Tuy nhiên chỉ yếu dữ tình tự tương quan đích nội dung, đô khả dĩ thị giáo dục đích tố tài, đãn yếu thành vi nhất bổn tinh thải đáo vị đích “Tình tự giáo dục hội bổn”, khả bất thị giá ma dung dịch đích sự tình. Như quả tác giả đối ô tình tự quản lý đích cơ chế dữ nguyên tắc một hữu chân chính đích lý giải, tựu ngận dung dịch lạc nhập giáo điều thức đích kết cục, thảo thảo đái quá đích thu tràng, thậm chí ngộ đạo tiểu độc giả, nhượng tha môn học đáo bất đương đích quan niệm hoặc vô hiệu đích phương pháp.

Nhân thử, tại lưu lãm quá 《 tiểu ngạc ngư biệt khí liễu! 》 đích thư cảo chi hậu, ngã đối ô liên thủ sang tác đích lưỡng vị tác giả năng cú dĩ thiếu thiếu thập kỉ hiệt đích họa diện, hoàn chỉnh trình hiện tình tự giáo dục tối hạch tâm đích nguyên tắc — tình tự một hữu đối thác, hành vi hữu kháp đương dữ phủ — kinh diễm bất dĩ, dã đối ô đài loan năng hữu giá ma thượng thừa đích tình tự hội bổn cảm đáo vô bỉ tước dược.

Tác giả dĩ hắc bạch sổ cách mạn họa khoái chuyển đái quá sự kiện đích nguyên khởi dữ viên mãn đích kết cục, nhi bảo lưu liễu đại lượng đích thiên phúc, dĩ cập phong phú đích sắc thải, bút xúc hòa cấu đồ, lai miêu hội tiểu ngạc ngư phẫn nộ đích tình tự, triển chuyển phản trắc đích thống khổ dữ tưởng yếu báo phục đích dục vọng, nhượng độc giả tụ tiêu ô tình tự đích giác sát, biểu đạt, dĩ cập thấu quá nhất cá cá khoa trương đích mộng cảnh hoãn hoãn tuyên tiết tình tự đích lịch trình.

Nhân vi “Ngã đích mộng bất hội bị tri đạo, thùy đô bất hội nhân vi ngã đích mộng sinh khí, ngã đích xú kiểm bất hội bị khán đáo”, bất chỉ nhượng tình tự trảo đáo xuất khẩu, dã tị miễn liễu trùng động thất khống sở tạo thành đích thương hại hòa khốn nhiễu. Đương tình tự hồi phục bình tĩnh, tiểu ngạc ngư dã tựu năng sưởng khai tâm hoài tiếp nạp bằng hữu đích khiểm ý hòa thiện ý, khóa việt tình tự đích khảo nghiệm, di bổ hữu nghị đích liệt phùng.

Trừ liễu tinh chuẩn chưởng ác tình tự quản lý đích khái niệm chi ngoại, thư trung hoàn hữu ngận phong phú đích tế tiết, khả dĩ đái động thân tử gian đích tình tự đối đàm hòa nhất khởi tham thảo tình tự đích thú vị hoạt động. Lệ như: Tòng quan sát biểu tình, chi thể biến hóa, lai sai trắc tiểu ngạc ngư vi thập ma giá ma sinh khí, dĩ cập hậu lai đích tình tự khởi phục; tòng tiểu ngạc ngư tuyên tiết tình tự đích phương thức, bao quát tả hạ tự kỷ đích sinh khí, đại thanh thuyết xuất “Ngã ngận hảo!”, Hảo hảo thụy cá giác, dĩ cập dĩ khoa trương đích mộng cảnh thuyết xuất “Nhĩ nhượng ngã nan thụ, ngã dã yếu nhĩ bất hảo quá” đích báo phục tâm lý đẳng, lai thảo luận tình tự bất hảo thời hữu thập ma hảo bạn pháp khả hồi phục bình tĩnh.

《 tiểu ngạc ngư biệt khí liễu! 》 hoàn hữu nhất hạng phi thường nan đắc đích lượng điểm, tựu thị sáp họa gia tương hảo kỉ phúc thế giới danh họa, xảo diệu đích dung nhập hội bổn trung. Mạnh khắc đích nột hảm tượng trưng trứ tiểu ngạc ngư thuyết bất xuất khẩu đích tình tự; dẫn dụng đỗ tượng vi mông na lệ toa họa thượng hồ tử đích tác phẩm, ám dụ trứ tiểu ngạc ngư chủy ba thượng thuyết “Ngã ngận hảo!” Thật tế thượng tâm tình hoàn ngận tao đích phản soa; phạn cốc đích tinh không tắc thị cô tịch tâm linh đích đại biểu, giá ta đô triển hiện liễu xử tại tình tự khốn nhiễu dĩ cập khát vọng thoát khốn đích tâm lý trạng thái. Tình tự thị nghệ thuật đích nguyên hương, nghệ thuật thị tình tự đích xuất khẩu, đối ô bỉ giác đại đích hài tử, hội bổn trung phủ thập tức thị đích nghệ thuật, dã khả dĩ thành vi tham cứu tình tự, tuyên tiết tình tự đích lánh nhất đạo toàn chuyển môn.

Ngã phi thường hỉ hoan tiểu ngạc ngư tối hậu thuyết đích: “Giá dạng đích cảm giác chân hảo!”. Năng cú bất thương kỷ dã bất thương nhân, trảo đáo an toàn tuyên tiết tình tự đích quản đạo, thị phi thường cao EQ đích tác vi, dã thị hạnh phúc đích trọng yếu lai nguyên. Hi vọng hài tử môn năng tại tiểu ngạc ngư đích bồi bạn hạ, ủng hữu an toàn trừ phát tình tự đích mỹ hảo cảm giác!

Đạo độc nhị

Bồi hài tử tòng thư áp đáo liệu dũ nhi đồng hội bổn tác gia thi chính đình

Hiện tại tối lưu hành đích chủng chủng liệu dũ phương pháp đích tiền thân thị thư áp, nhân vi áp lực thích phóng liễu tài năng trị liệu thụ thương đích địa phương. Ngã dĩ vi giá ta thích phóng áp lực đích sự tình chỉ hữu đại nhân tài hội nhu yếu, đãn kiến hài tử thụ liễu ủy khuất, hồi đáo gia tựu sinh khí, cương khai thủy muộn muộn bất nhạc, dũ tưởng dũ khí cánh nhiên khóc liễu! Giá thời hầu hoảng trương đích đại nhân, bất thị yếu tiểu bằng hữu phản kích hồi khứ, tựu thị khuyến tiểu bằng hữu đa thôn nhẫn nhất ta, bức cấp liễu thậm chí hoàn thân tự xuất mã, yếu nhượng đối phương tri đạo tự kỷ đích lệ hại. Tưởng tưởng giá nhất ta đô bất thỏa đương, phản kích thường thường lực đạo nã niết bất chuẩn, tuy nhiên phát tiết liễu tình tự, khước dã thương liễu cảm tình; yếu hài tử nhẫn nại, hữu thời hầu hội nhượng hài tử vô sở thích tòng, tiến nhi nữu khúc liễu tự ngã.

Ngã môn cai như hà hòa tiểu bằng hữu đàm luận tình tự đích vấn đề ni? Kỳ thật sinh khí thị nhất chủng ngận chính thường đích tình tự biểu hiện, ngã môn khả dĩ tại giá bổn thư trung khai khải dữ hài tử thảo luận tình tự đích thoại đề. Tại giá bổn thư trung hữu thế giới thượng tối hữu danh đích tam phúc họa, đạt văn tây đích 〈 mông na lệ toa đích vi tiếu 〉, mạnh khắc đích 〈 nột hảm 〉, hoàn hữu phạn cốc đích 〈 tinh dạ 〉, sáp họa gia tôn tâm du bả giá tam phúc họa dung nhập hội bổn trung, phân biệt phản ánh tiểu ngạc ngư nội tâm sinh khí thời đích tình tự phát tiết. Nhĩ khả dĩ tượng mạnh khắc na dạng đại thanh địa nột hảm, dã khả dĩ tượng mông na lệ toa na dạng thần bí nhi nội liễm đích ẩn tàng tình tự, hoặc thị học tập phạn cốc nhượng nội tâm bành phái đích tình cảm, như hỏa diễm bàn đích tuyến điều nhiên thiêu chỉnh cá tinh không. Tôn tâm du tại bổn thư hội đồ thượng hữu biệt ô dĩ vãng đích đặc sắc, vận dụng nùng liệt đích bút xúc biểu hiện họa diện, tạo hình hoạt bát thả hữu hiện đại tiểu bằng hữu hỉ hoan duyệt độc đích động mạn phong cách, phong diện đích tiểu ngạc ngư đại kiểm tựu ngận hấp dẫn nhân.

Tiểu ngạc ngư vi thập ma sinh khí ni? Thả nhượng ngã môn khán khán tiền nhân ba, nguyên lai, tiểu lão thử chân bất cú bằng hữu, nhất tâm nhị dụng đích cân tiểu ngạc ngư đãng thu thiên hựu tưởng cân biệt nhân ngoạn cầu, tiểu ngạc ngư bị cầu đả đáo hậu, hoàn bào khứ cân biệt nhân ngoạn. Tiểu ngạc ngư bị cầu đả đáo tuy nhiên ngận thống, đãn thị tiểu lão thử bất cân tha ngoạn canh nhượng nhân nan quá. Ô thị tha hi vọng thảo yếm đích tiểu lão thử bị khủng long đại tiện xú tử, tái bả tiểu lão thử đích chiếu phiến đồ thành sửu bát quái, phản chính tại mộng lí diện biệt nhân dã bất tri đạo thị ngã tố đích, tựu liên tiểu lão thử đô cảo bất thanh sở tự kỷ thị chẩm ma đảo đại mi đích, cáp cáp cáp! Giá thật tại thái sảng lạp! Thông minh đích ngạc ngư a mụ cáo tố tiểu ngạc ngư tiên khứ thụy nhất giác, tỉnh quá lai nhất thiết tựu một sự liễu, tưởng tưởng giá dã thị cá bạn pháp, đãn thị chân đích tựu một sự liễu mạ?

Tối hậu tiểu lão thử tri đạo tự kỷ đích vô tâm chi quá thương liễu tiểu ngạc ngư đích tâm, tiên thành tâm đích đạo khiểm, tái vi tiểu ngạc ngư tế tâm thiếp thượng OK banh, tiểu ngạc ngư ứng cai hội nguyên lượng tiểu lão thử ba? Bất quá tạc thiên vãn thượng tại mộng lí, bả tiểu lão thử tu lý liễu nhất đốn, tuy nhiên tiểu lão thử bất hội tri đạo, na cai bất cai dã cân tiểu lão thử đạo cá khiểm ni? Bất phương bồi hài tử nhất khởi thảo luận, luyện tập biểu đạt tình tự, thích đương đích trừ phát tình tự, bang trợ hài tử bồi dưỡng kiện khang đích thân tâm.