Thôi tiến tự
Duyệt độc thế giới danh trứ thác quảng quốc tế thị dã
Đông phương xuất bản xã sang lập ô nhất cửu tứ ngũ niên, thị đài loan tối tảo dĩ xuất bản nhi đồng độc vật vi mục tiêu đích xuất bản xã. Vi liễu bang trợ học đồng học tập quốc ngữ, tăng cường ngữ văn năng lực, đông phương xuất bản đích các chủng nhi đồng độc vật đương trung, văn học độc vật vưu kỳ thụ đáo đặc biệt đích quan chú.
Vi nhi đồng xuất bản văn học độc vật hữu hứa đa đồ kính, bất đồng đích xuất bản xã hữu bất đồng đích tố pháp. Đông phương xuất bản xã đích tố pháp đặc biệt đích dữ chúng bất đồng, dã đặc biệt đích dẫn nhân chú mục, na tựu thị yếu vi cụ hữu kinh điển địa vị đích văn học danh trứ chế tác “Thiếu niên bản”. Giá dạng đích tố pháp, khả đại khả cửu, nhi thả bất sầu một hữu tài liêu lai nguyên. Nhân thử, đông phương đích biên tập đô hoài hữu nhất cá tín niệm, tựu thị: Mỗi nhất bộ cụ hữu kinh điển địa vị đích văn học danh trứ, đô ứng cai hữu nhất bổn “Thiếu niên bản”, bất luận thị na nhất quốc, bất luận thị na nhất cá thời đại.
Cử lệ lai thuyết, tây ban nha tác gia “Tắc phàm đề tư” đích văn học cự tác 《 đường ‧ cát kha đức 》, đại biểu tây ban nha đích văn học thành tựu. Giá dạng đích tác phẩm, ngã môn đích học đồng na năng hữu cơ hội độc đáo. Đông phương yếu tố đích, tựu thị vi thiếu niên môn sang tạo cơ hội, nhượng tha môn năng cú cập tảo mục đổ. “Thiếu niên bản” đích công năng tựu tại giá lí.
Vi thế giới văn học danh trứ chế tác “Thiếu niên bản”, tối tiên yếu tuyển trạch thích đương đích bản bổn hoặc hoàn chỉnh đích dịch bổn, tái yêu thỉnh hữu kinh nghiệm đích tác gia căn cư tuyển định đích bản bổn tiến hành cải tả. Tác gia đô hữu phong phú đích duyệt độc kinh nghiệm hòa tả tác kinh nghiệm, tại trọng tân duyệt độc tuyển định đích bản bổn chi hậu, tiến hành tiết lục, sử trường thư biến đoản, đại thư ngưng liên thành tiểu thư, lưu hạ tinh thải đích bộ phân, san trừ nhũng trường đích bộ phân, hoàn thành nhất bổn thích hợp thiếu niên duyệt độc đích độc vật.
Tái dĩ nga quốc tác gia “Thác nhĩ tư thái” sở tả đích trường thiên tiểu thuyết 《 chiến tranh dữ hòa bình 》, giá thị tha phó xuất tâm huyết tối đa đích kiệt tác, trường độ hữu nhất bách vạn tự. Thiếu niên độc giả mỗi thiên độc nhất tiểu thời, yếu độc đa cửu tài năng hoàn thành? Hữu liễu “Thiếu niên bản”, thiếu niên độc giả lưỡng, tam thiên tựu khả dĩ độc hoàn nhất bộ thế giới văn học danh trứ, cai hữu đa cao hưng.
“Thiếu niên bản” bất chỉ thị năng giải quyết văn tự trường độ đích vấn đề, hoàn năng bả nguyên bản thư mỗ ta thâm áo nan đổng đích văn tự, cải tả đắc lưu sướng dịch đổng, sử thiếu niên độc giả hoạch đắc thuận sướng duyệt độc đích nhạc thú. Thử ngoại, vưu kỳ khả dĩ sử lão sư hòa gia trường phóng tâm đích, tựu thị nguyên thư trung như hữu đối thuần khiết đích thiếu niên độc giả bất thích nghi đích, bất nhã, bất khiết đích tự thuật hoặc miêu tả, “Thiếu niên bản” đô khả dĩ tố tế tâm đích xử lý.
Văn học độc vật đích phạm vi phi thường quảng đại, hữu nhất bàn đích sinh hoạt văn học, lịch sử văn học, truyện ký văn học, thôi lý văn học, khoa huyễn văn học đẳng. Đông phương đặc địa quy họa xuất các chủng bất đồng hệ liệt, “Thế giới thiếu niên văn học tinh tuyển” tựu thị kỳ trung đích hệ liệt chi nhất.
“Thế giới thiếu niên văn học tinh tuyển” sở tuyển đích thư, dĩ thế giới các quốc trứ danh đích tiểu thuyết vi chủ, kinh quá đa niên đích nỗ lực, mục tiền dĩ kinh luy tích đáo nhất bách nhị thập sách. Bao quát đích quốc gia hữu anh quốc, mỹ quốc, pháp quốc, đức quốc, nghĩa đại lợi, tây ban nha, hi tịch, thụy sĩ, bỉ lợi thời, thụy điển, hoàn hữu a lạp bá quốc gia, dĩ cập đông phương quốc gia đích nhật bổn, nhất cộng thập kỉ cá quốc gia hòa địa khu. Thiếu niên độc giả tại giá cá hệ liệt lí, khả dĩ tuyển độc đáo lịch sử tối du cửu đích 《 hi tịch thần thoại 》, 《 thiên phương dạ đàm 》 đẳng, dã khả dĩ tuyển độc đáo hiện đại trứ danh tiểu thuyết 《 lão nhân dữ hải 》, 《 tiểu vương tử 》 đẳng.
Tối năng sử thiếu niên độc giả hưng phấn đích, ứng cai thị tạ trứ duyệt độc, tha môn cánh khả dĩ cân hứa đa hữu danh đích đại tác gia thân cận, lệ như: Toa sĩ bỉ á, thác nhĩ tư thái, địch canh tư, vũ quả, đại trọng mã, tiểu trọng mã, mã khắc ‧ thổ ôn, hải minh uy……
Giá hệ liệt sở tuyển đích thư kỉ hồ đô thị văn danh thế giới đích tiểu thuyết, nguyên tác giả đô thị danh gia. Chí ô tham dữ cải tả công tác đích nhân, dã đô thị quốc nội đích tri danh tác gia, lệ như: Hoàng đắc thời, lâm văn nguyệt, tô thượng diệu, hứa văn tân, chu diêu bình, quản gia kỳ…… Tha môn đô trị đắc lão sư hòa gia trường tín lại. Thiếu niên độc giả tòng hệ liệt lí tuyển thư duyệt độc, đẳng ô tại thế giới văn học viên địa lí chu du nhất tao, đối toàn thế giới đích văn học hữu liễu cơ bổn đích nhận thức. Trừ thử chi ngoại, hoàn khả tạ trứ duyệt độc, liễu giải đáo thế giới các dân tộc đích phong tục nhân tình, sinh hoạt phương thức. Canh khả dĩ phát hiện, các dân tộc kỉ hồ đô hữu tương tự đích thiện ác quan niệm, nhi thả hội vi tương tự đích sự tình nhi cảm động.
Đông phương giá nhất thứ vi giá cá hệ liệt tiến hành cải bản, yếu nhượng giá nhất sáo vĩnh bất phạ lão đích tùng thư xuyên thượng tân y. Ngận cao hưng thính đáo giá dạng đích tiêu tức, tựu dĩ hậu diện đích lưỡng cú thoại tác vi ngã đối giá sáo thư đích hình dung, tịnh thả dĩ tha tác vi hạ từ, chúc hạ giá sáo thư đích tân sinh.
Giá lưỡng cú thoại tựu thị: “Duyệt độc thế giới danh trứ, thác quảng quốc tế thị dã”.
Văn ╱ lâm lương ( nhi đồng văn học tác gia )
Đạo độc dữ thưởng tích
Kinh điển như thử đa tình
Tảo kỳ gia gia hộ hộ đô hữu mễ si, thấu quá si tử tiền hậu tả hữu đích diêu động, bả mễ khang si điệu, dã bả tiểu thạch đầu hoặc một hữu thoát xác điệu đích túc lạp đẳng tạp chất dịch trừ, lưu hạ hữu dụng đích mễ lạp, tiếp hạ lai tài năng chử xuất khẩu cảm hảo, hương phún phún đích mễ phạn.
Thời gian tựu thị nhất diện si tử, kinh quá du viễn lưu trường đích tuế nguyệt, bả tối tinh hoa, tối điển phạm, tối hữu giới trị đích si tuyển xuất lai, lưu hạ lai đích tựu thị kinh điển, bất luận thị văn học, âm nhạc, nghệ thuật, điện ảnh…… Đô thị nhân loại văn hóa đích côi bảo.
“Vi thập ma yếu độc kinh điển?” “Bất độc kinh điển hội chẩm dạng?” “Ngã độc ngận đa thư liễu hoàn bất cú mạ?” Hứa đa nhân thường hữu giá dạng đích nghi vấn.
Thản bạch thuyết, bất độc kinh điển tịnh bất hội nhượng nhĩ thiếu điệu thập ma. Tựu tượng tòng lai một hữu khán quá hải, đáo quá hải biên đích nhân, bất tri đạo thế giới hữu đại hải, đương nhiên dã bất hội giác đắc khả tích.
Hữu ta nhân tắc giác đắc độc kinh điển thái phí lực, tự kỷ bất thị “Giá khối liêu”, năng bất bính tựu bất bính. Giá tựu tượng mãn túc ô tại hải biên ngoạn ngoạn thủy đích nhân, tuy nhiên dã bội phục hàng hướng đại hải đích nhân, tự kỷ khước đối hải dương đích quảng khoát vô nhai, úy cụ đắc tưởng yếu “Hồi đầu thị ngạn”.
Chỉ hữu thân cận đại hải, ủng bão đại hải đích nhân, tài năng lý giải hải đích tuyên cổ, phong phú dữ miên diên, kỳ diệu đích khiên dẫn ngã môn đích sinh mệnh. Đồng dạng đích, chỉ hữu thân cận kinh điển, ủng bão kinh điển đích nhân, tài năng thể hội kinh điển đích hạo hãn, thâm hậu dữ thân thiết, chí kim nhưng dữ ngã môn đích nhân sinh như thử thiếp cận. Thậm chí, dũ thị tẩm dâm kinh điển, dũ thị nhượng nhĩ cảm đáo bất túc; dũ thị bất túc, dũ tưởng tiền tiến tham tác, bảo trì tại bất đoạn đề thăng đích trạng thái trung.
Ngã cổ lệ hài tử duyệt độc hảo thư, canh cổ lệ hài tử bất yếu thác quá kinh điển. Kinh điển đích lánh nhất đặc chất thị “Nại độc”, bất đồng niên linh, bất đồng giai đoạn duyệt độc kinh điển, đô hội hữu bất đồng đích phát hiện; khởi thủ thức vô nhu chuẩn bị, khai thủy tựu đối liễu.
Bồi dưỡng tình cảm giáo dục
Đông phương xuất bản đích 《 thế giới thiếu niên văn học tinh tuyển 》 tằng kinh bồi bạn hứa đa hài tử thành trường, giá thứ trọng tân cải bản, quy hoa thập cá dữ hài tử tức tức tương quan đích chủ đề, thiêu tuyển liễu lục thập bổn tất độc kinh điển, nhượng hài tử tại duyệt độc thời bất đãn hữu văn học đích hưởng thụ, hoàn năng tụ tiêu chủ đề, đối thư trung đích giác sắc tình tiết hữu sở mô phảng, tá kính dữ học tập. Kỳ trung “Tình cảm quan hệ” đích chủ đề thiêu tuyển liễu 《 tiểu phụ nhân 》, 《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》, 《 bí mật hoa viên 》, 《 giản ái 》, 《 trường thối thúc thúc 》, 《 la mật âu dữ thù lệ diệp 》 đẳng lục bổn kinh điển.
Thập ma thị “Tình cảm quan hệ” ni? Tha bao quát gia đình quan hệ, nhân tế quan hệ, bạn lữ quan hệ đẳng. Kỳ thật mỗi cá nhân đô đồng thời truy cầu lưỡng chủng bất đồng đích nhu cầu, nhất thị nhận đồng tự kỷ thị độc nhất vô nhị đích cá thể, tại thế thượng hữu kỳ tồn tại đích ý nghĩa dữ giới trị, thí như ngã môn bất hỉ hoan chàng sam, hỉ hoan khách chế hóa đích sản phẩm, đô phản ánh xuất ngã môn hi vọng tự kỷ dữ chúng bất đồng; lánh nhất cá thị hòa biệt nhân liên hợp đích quy chúc cảm, bị đối phương hoặc đoàn thể tiếp nạp, lệ như ngã môn xuyên ban phục giáo phục chứng minh tự kỷ lệ chúc mỗ cá đoàn thể, tụ xan thời tổng yếu tọa tại bằng hữu bàng biên, giá đô thị truy cầu tương hỗ liên hợp đích biểu hiện. Giản ngôn chi, mỗi cá nhân đô nhu yếu đặc thù tính, dã nhu yếu liên hợp; khát vọng kiến lập giới trị, hựu nhu yếu bị tha nhân khẳng định.
Đương giá lưỡng chủng nhu cầu mãn túc thời, tự ngã tương đắc đáo khẳng định, dã năng cảm thụ dữ nhân thân mật đích hạnh phúc du duyệt; tương phản đích, như quả một hữu đắc đáo mãn túc, nghiêm trọng đích thoại khả năng phủ định tự kỷ, cô lập sơ ly, thậm chí dĩ thác ngộ hành động nhượng nhân dữ nhân chi gian đích tình cảm quan hệ quyết liệt băng phôi.
Nhiên nhi, giá khán tự trọng yếu đích khóa đề tại hài tử thành trường trung tượng cá “Ẩn hình khóa trình”, thông thường tại mỗ ta án lệ sự kiện phát sinh hậu, tài hội đoản tạm đích thụ đáo quan chú; thả giá ta quan chú đại đa thị đề tỉnh, khuyến giới, hoặc trở cách, đỗng hách, tòng tình cảm giáo dục đích giác độ lai thuyết, hiệu quả hữu hạn.
Tòng kinh điển tiểu thuyết học tập tình cảm quan hệ
Thấu quá kinh điển tiểu thuyết nhận thức dữ học tập tình cảm quan hệ, tắc thị nhất cá trị đắc khai tích đích đồ kính.
Cụ hữu kinh điển thịnh dự đích tiểu thuyết, đối nhân tính đích miêu tả thâm nhập thấu triệt, đối tình tiết đích phát triển câu lặc thâm khắc, bất thị kỳ tha văn loại sở năng bỉ nghĩ đích, nhân thử tại duyệt độc quá trình trung dung dịch dữ thư trung giác sắc sản sinh cộng minh, tiến nhi dẫn phát đối thất bại, ngộ hội, trùng đột, bi kịch đẳng bất hạnh đích tá kính, hoặc đối tự tín, câu thông, thích hoài, phá băng đẳng tác pháp đích phảng hiệu. Dĩ giá thứ tinh tuyển đích lục bổn kinh điển tiểu thuyết, tựu hàm cái liễu gia đình thành viên đích tình cảm quan hệ, đồng sài quan hệ, nam nữ tương xử hỗ động, ái mộ dữ ái luyến quan hệ đẳng đẳng, bất đãn nội dung tuyển vĩnh, canh năng nhượng độc giả tòng trung cấp thủ xử lý tình cảm quan hệ đích trí tuệ.
Lánh nhất phương diện, thanh thiếu niên sở xử hoàn cảnh phạm trù hữu hạn, đặc biệt thị tại đài loan đích tiểu đảo thượng, sinh hoạt đồng chất tính tương đương cao, nhược năng thấu quá kinh điển tiểu thuyết thác triển thị dã, đề cung tình cảm quan hệ bất đồng đích khả năng dữ dạng mạo, vị lai tại nhân sinh lộ đồ thượng diện lâm các thức các dạng đích vấn đề thời, dã giác năng hữu liễu nhiên ô hung đích đốc định, tiến nhất bộ tố xuất thích thiết đích quyết định. Nhược năng tòng tiểu tiếp xúc kinh điển, vưu kỳ năng nội hóa thành vi cử thủ đầu túc, phán đoạn tư khảo đích văn hóa cơ nhân.
Thanh thiếu niên thị ngã môn quốc gia xã hội đích hi vọng, kỳ đãi tha môn nhân duyệt độc kinh điển nhi tráng đại.
Nữ tính triển hiện án tự kỷ ý chí sinh hoạt đích dũng khí
《 giản ái 》 ( Jane Eyre ) thị anh quốc tác gia hạ lục đế ‧ bạch lãng đặc đích danh tác, nhất bát tứ thất niên tại luân đôn xuất bản hậu, dẫn khởi cự đại hồi hưởng, chí kim nhưng lịch cửu bất suy.
Ngận đa nhân khán liễu thư chi hậu, tài tri đạo nguyên lai “Giản ái” thị nhân danh, chỉnh cá cố sự vi nhiễu tại cô nữ giản ‧ ái đích thành trường quá trình, dĩ cập tha hòa trang viên chủ nhân la tề tư đạt chi gian đích tương ái.
Duyệt độc bổn thư đích cảm thụ tương đương chấn hám, ngận nan tưởng tượng giá thị thập cửu thế kỷ nam tính uy quyền thời đại hạ đích tác phẩm. Giản ‧ ái ký nhân li hạ, một hữu xuất sắc đích ngoại biểu, kháo trứ tha kiên cường đích nhận tính hòa từ ái đích lão sư cập đồng học cổ vũ, phấn lực thượng tiến, chung ô năng hoàn thành giáo dục, tịnh mưu đắc gia đình giáo sư đích chức vụ. Giản ‧ ái tiểu thời hầu để kháng giai cấp đích áp bách, thành niên hậu tuyển trạch khoan thứ cừu thị tha đích cữu mụ, bất hãm nhập oán đỗi báo phục đích tử hồ đồng, chung năng tẩu xuất tự kỷ đích nhân sinh.
Giản ‧ ái tằng lưỡng độ cự tuyệt hôn nhân, đệ nhất thứ thị nhân vi tân lang la tề tư đạt ẩn man dĩ hữu vị tinh thần tật bệnh đích thê thất, tha chỉ hảo thương tâm đích ly khai; đệ nhị thứ thị nhân vi tha đối cầu hôn giả thánh ước hàn chỉ hữu huynh trường đích ái mộ, tịnh vô nam nữ đích tình ái, ô thị minh xác biểu minh thái độ. Giản ‧ ái diện đối cảm tình thời triển hiện tuyển trạch đích dũng khí, pha hữu nữ tính chủ nghĩa án tự kỷ ý chí sinh hoạt đích khí khái.
Đương giản ‧ ái tái độ hồi đáo trang viên thời dĩ thân giới bất phàm, trang viên khước tàn phá bất kham, la tề tư đạt đích thê tử tại hỏa tai trung tang sinh, tha dã nhân thử thất minh tịnh thất khứ nhất chỉ thủ. Khoát biệt đa niên, lưỡng nhân trọng phùng tái độ nhiên khởi ái miêu, bần khổ, niên linh hòa thân thể tàn tật đô bất thị giản ‧ ái khán trọng đích, tha yếu đích thị tâm linh đích giao lưu, tính cách đích hòa hài. Tối hậu dữ la tề tư đạt kết vi hạnh phúc quyến lữ, kết thúc tha quai suyễn đích mệnh vận. Chí thử, ngã môn tự hồ năng sủy trắc tối sơ dịch bổn xưng vi 《 giản ái 》, hoặc hứa hữu “Giản đan thuần khiết đích ái” nhất ngữ song quan đích khảo lượng liễu.
Lâm mân linh ( đài bắc thị quốc ngữ thật nghiệm tiểu học giáo trường, nhi đồng văn học tác gia )
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
