Phồn hoa ( điện tử thư )

Hữu thoại độc thượng các lâu
Dẫn tử
Nhất chương ╱ nhị chương ╱ tam chương ╱ tứ chương ╱ ngũ chương ╱ lục chương ╱ thất chương ╱ bát chương ╱ cửu chương ╱ thập chương ╱ thập nhất chương ╱ thập nhị chương ╱ thập tam chương ╱ thập tứ chương ╱ thập ngũ chương ╱ thập lục chương ╱ thập thất chương ╱ thập bát chương ╱ thập cửu chương ╱ nhị thập chương ╱ nhị thập nhất chương ╱ nhị thập nhị chương ╱ nhị thập tam chương ╱ nhị thập tứ chương ╱ nhị thập ngũ chương ╱ nhị thập lục chương ╱ nhị thập thất chương ╱ nhị thập bát chương ╱ nhị thập cửu chương ╱ tam thập chương ╱ tam thập nhất chương
Vĩ thanh
Bạt
Phóng đàm: Tế tiết vô pháp nhân tạo, tế tiết thị tả tác phát động cơ ── kha dụ phân chuyên phóng kim vũ trừng

Tự tự

Hữu thoại độc thượng các lâu

《 phồn hoa 》 tòng sơ cảo tam bách tự khởi, tựu đắc đáo liễu độc giả ý kiến —— mỗi thiên ngã thiếp xuất nhất tiểu tiết, tựu hữu độc giả đích quan cảm, chỉnh cá sơ cảo giai đoạn, ngã hòa giá bộ tiểu thuyết ( như kim tha hoàn quải tại võng thượng ) nhất trực bạn tùy độc giả biếm bao, trực đáo tối hậu hoàn thành.

Sơ cảo diện đối độc giả, tằng thị tây phương cựu tập, tác giả tả nhất hiệt tiểu thuyết, tả đa thiếu hành đích thi, tập quán thị niệm cấp bằng hữu thính —— giá thị như kim thịnh hành đích “Tác phẩm lãng độc hội” duyên khởi, kỳ thật thị khuynh thính kiến thiết tính ý kiến đích mỗ cá quá trình, bất thị tiêu chuẩn xuất bản vật đích lãng độc…… Bạn tùy báo nghiệp hưng khởi, địch canh tư thức đích “Liên tái” kế thừa liễu giá loại tố pháp, tùy tả tùy phát, dĩ sơ cảo diện đối độc giả, thủ đắc canh đa đích duyệt độc quan chú, bất thiếu tác phẩm thị tại phát biểu đệ nhất cá đoạn lạc khởi, ủng hữu độc giả đích bồi bạn —— dân sơ bất thiếu tiểu thuyết, bao quát lỗ tấn 《 a Q chính truyện 》, dã đồng dạng tả nhất đoạn tựu trực diện độc giả, độc giả khả cấp tác giả, biên giả khứ tín, phát chủng chủng nghị luận, tác giả khả tại tiểu thuyết lí sản sinh mỗ chủng hồi ứng.

Ngận đa niên hậu, giá chủng thư tả đích cựu phương thức bất tái hữu liễu, báo chỉ liên tái tiểu thuyết đô thị chỉnh cảo xuất bản hậu đích tuyển trạch, ngã môn tả tiểu thuyết, hoàn toàn tựu thị mai thủ thư trai đích nhất chủng an tĩnh phương thức liễu, ngã môn bất tái hữu sơ cảo độc giả, hoàn cảo dĩ hậu, dã chỉ thị cấp duy nhất đích độc giả —— tiểu thuyết biên tập khứ độc, giá trầm mặc đích tả tác quá trình nhất bàn kinh quá kỉ niên, đắc hoạch phát biểu hoặc thối cảo tiêu tức, thị biên tập nhất, lưỡng thiên tự đích ý kiến, dã tức thư cảo toàn bộ đích duyệt độc cảm thụ liễu, tưởng tri đạo canh đa đích độc giả cảm tưởng, phân phồn đích nghị luận, tất thị tại xuất bản hậu đích nhất đoạn thời gian tài hội bộ phân hoạch đắc. Thượng thuật lưỡng giả chi bỉ, khả tri 《 phồn hoa 》 sơ cảo giai đoạn, tác giả hưởng thụ nhất lộ vô cùng tẫn đích độc hậu cảm, tịnh phi “Tân tiên” lưỡng tự khả dĩ nang quát —— tố vi hạnh vận đích tả tác giả, thị nhất chủng cực độ xa xỉ dữ du duyệt.

Sơ cảo kỳ gian, tác giả tự vị “Độc thượng các lâu”, bất dụng chân danh, dã thị liên tái đích cựu dạng thức, đắc đáo tâm thân tự do dữ chủng chủng mạch sinh cảm, ngã ý ngoại thể hội đáo, bàng phật lập khắc hoán liễu nhất nhân, thoát thai hoán cốt đích cải biến, tả nhất kiện sự, tả hứa đa nhân, tả chỉnh cá tiểu thuyết, tâm tùy ý nguyện, đắc đáo canh phóng tùng đích thác triển, nhất cá thủy chung hữu tính danh, thủy chung ổn định đích tác giả, vô pháp thể hội giá vô khiên vô quải đích phiêu miểu —— hốt nhiên chi gian, nguyên bổn đích nhĩ dĩ hoàn toàn tiêu thất, nhĩ bất tái thị nhĩ, nhĩ nguyên hữu đích tự sự tập quán, nhĩ hòa nguyên lai đích chủng chủng tả tác chướng ngại, bàng phật thoát tẫn liễu càn hệ.

Mỗi thiên tả nhất tiết, mỗi nhất tiết kết vĩ đích xử lý, hữu ý vô ý hình thành nhất chủng hiện tràng cảm —— tác giả thủy chung tương đương khẩn trương, cảm đáo cô thân lập ô cao đài, mỗi thiên canh tân văn tự, mỗi thiên bạo lộ ô độc giả nhãn tiền, giá chủng nghiêm tuấn hòa du khoái đích phục tạp cảm giác, nan dĩ ngôn biểu, văn ngôn đích ý tư, đại khái tựu thị “Cảnh mẫn”, siêu thường đích cẩn thận, điều động toàn thân tâm đầu nhập, bức xuất nhĩ sở hữu đích kinh nghiệm hòa lực lượng, trầm thụy đích ký ức đô tảo tảo tỉnh lai, vô thời bất khắc cung nhĩ tự do tuyển dụng hòa nã niết, bách sử tác giả tiến nhập đáo canh vi lãnh tĩnh, dã canh huyên tạp đích trạng thái lí, nhượng nhĩ dữ nhân vật, cố sự khẩn mật hô hấp, thiên phúc dã tại vô ý gian thông thường mỗi nhất tiết đích lưỡng thiên tự, trục tiệm thăng ôn đáo tối giai trạng thái đích mỗi nhật lục thiên tự, tâm sự trọng trọng, tẩm thực nan an, bất thổ bất khoái, trừ cản hồi lai tả tự chi ngoại, tái vô nhậm hà đích hưng thú, giá ứng thị nhất chủng “Hoài dựng” tâm tình, nhất chủng dị thường hạnh phúc, hấp dẫn dữ bị hấp dẫn đích khiên quải, thân bất do kỷ. Mỗi nhất tiểu tiết đích lực khí, tất tu hoàn toàn khuynh chú ô chỉnh thể độc lập đích nhất tiết trung, bao quát mỗi nhất tiết đô hữu trắc trọng đích kết vĩ ngữ cảm —— nhân thử 《 phồn hoa 》 tòng sơ cảo đáo xuất bản, sổ độ cải động tu đính, đãn thị thành thư đích mỗi nhất tiểu tiết, nhưng bảo trì liễu sơ cảo đích nguyên trạng —— mỗi tiểu tiết nhưng thị đương thời mỗi thiên tả xuất đích ngữ cảnh, mỗi nhất tiết nội dung đích xử lý, vưu kỳ kết thúc bộ phân đích ý vị, tựu dữ nhất bàn tự sự hoàn toàn bất nhất dạng, canh hữu độc lập đích thiết trí cảm, kiết nhiên nhi chỉ chi cảm, tri đạo độc giả lập khắc dư dĩ trí bình chi cảm, hoặc thị thuyết, tha đích mỗi nhất tiết, đô hội đắc đáo nhất thiên tự đích bình ngữ —— lưỡng chủng bất đồng đích tả tác tràng vực, tức sử thị chương tiết biểu hiện hòa hiệu quả, hiển nhiên dã thị hoàn toàn bất đồng đích.

Ba hách sĩ hỉ hoan 《 nhất thiên linh nhất dạ 》, tha nhận vi tả tác chân đế “Chỉ tại cấp nhân cảm động hòa tiêu khiển.” Đối ô độc giả, tiêu khiển, cảm động thị duyệt độc trọng yếu đích bộ phân, nhận vi “Bất tỉnh thế, giáo hóa” thị văn học duẫn hứa đích phương hướng, nhất như ngã môn “Ái dĩ nhàn đàm nhi tiêu vĩnh trú” đích truyện thống, phóng tùng thân tâm, tiến nhập vô tẫn đích hồi ức, tại vô sổ duyệt độc ý kiến diện tiền, tác giả tòng một hữu như thử kháo cận tha môn đích hiện tràng, thanh tích khán đáo tha môn đích hỉ nhạc, minh bạch đương hạ sở diện đối đích tha môn, dĩ bất thị giả tưởng trung bát ○, cửu ○ niên đại đích văn học lão độc giả, tha môn canh cụ bị “Nhàn tán” không gian, hoàn toàn năng cú hốt lược phồn phục đích phân tích hòa khuyến hóa, khước tất tu quan khán đáo nhĩ đích sinh hoạt chủ trương, nhĩ phát hiện đích mỗ chủng chủ trương —— ký lục bình phàm hòa đặc thù đích chủ trương.

Mao thuẫn tiên sinh tại 《 tử dạ 》 trung, thải thủ đa cá tọa tiêu phương thức, tả xuất liễu tâm mục trung đích thượng hải. Tại dĩ hậu đích ngận đa niên lí, ngã môn đích thư tả trọng tâm trục tiệm chuyển di, dã thị tại giá đan nhất “Thành chuyển nông” đích bối cảnh trung, ngã tòng thượng hải chuyển khứ hắc hà hương dã vụ nông, đãn thị “Thành thị tọa tiêu” đích khái niệm, tại ngã nhãn lí thủy chung bất giác ám đạm, nhi thị canh thâm khắc hòa dụ nhân, canh đoạt mục hòa trọng yếu…… Vưu kỳ thị “Thành thị hóa” đích đương hạ, như năng tá dụng tiền bối “Đa điểm tụ tiêu” lai quan chiếu văn học, thành thị năng tái thứ biểu lộ tha tối trân quý tối trọng yếu đích đặc điểm, diện đối vô sổ lại dĩ sinh tồn đích nhân quần, tha thủy chung tượng nhất tọa vĩ đại đích nguyên thủy sâm lâm na ma thâm thúy, ôn hòa, phục tạp nhi phong phú, sinh khí bột bột, thâm bất khả trắc. Thành thị mê nhân đích luân khuếch, nan vong đích tế bộ hòa di lạc đích tỏa sự, tha đích huyên hoa tao động, trầm mặc vô ngôn, khẩu khẩu tương truyện đích nhân thanh dữ thán tức, na ma lệnh nhân nan dĩ vong hoài. Nhượng ngã cảm ngộ đáo, thành thị dữ hương dã đích chủ đề thủy chung mật bất khả phân, đồng dạng thị phổ thông sinh hoạt đích trọng yếu tụ tập địa, đồng dạng nhu yếu tác giả trầm tẩm kỳ trung, bất đoạn phát hiện, tích luy hòa trung thật đích biểu đạt, đồng dạng nhu yếu canh sung phái đích nhiệt tình hòa đầu nhập. Thành thị đồng dạng thị đả khai văn học thị dã đích nhất bả thược thi.