Tự
Lão phái ái tình đích vãn ca
Lý duy tinh cực thông minh, thông minh đáo bất thích hợp tố cá ký giả. Bổn nhân đương nhiên dã càn bất thành hảo ký giả, bất quá ký giả nhu yếu đích, tất cánh thị nhất chủng đối ô nhân gia tại tưởng thập ma, vi thập ma giá dạng tưởng đích cường liệt hảo kỳ, nhi bất thị tượng lý duy tinh giá dạng đích băng tuyết thông minh.
Lý duy tinh tự kỷ minh bạch: Đa niên đam nhậm nghệ văn ký giả, vi đích chủ yếu thị nghệ văn, bất thị ký giả công tác. Tha hội nhất xuất thủ tả “Thiếu nữ học”, tả 《 ngã thị hứa lương lương 》, lập tức hoạch trí lệnh nhân kinh diễm đích thành tích, na thị nhân vi tha cốt tử lí, tảo tựu tàng trứ tả tiểu thuyết đích thiên tính.
Ngận nan tưởng tượng, độc quá lý duy tinh đích tiểu thuyết, thùy hoàn cảm tiếp thụ tha thải phóng, chí thiếu ngã bất cảm, dã ngận khánh hạnh ngã bất nhu yếu. Tha nhất diện thính nhĩ hồi đáp vấn đề, tâm để tất nhiên nhất hạ tử tựu nhất tằng tằng khán thấu liễu nhĩ chi sở dĩ giá dạng thuyết, bối hậu đích hiển ý thức, tiềm ý thức chuyển trứ thập ma niệm đầu. Canh khả phạ đích thị, tha cụ bị sung phái đích tưởng tượng lực, lượng lượng đích nhãn tình trành trứ, bất ngôn khả dụ chính tại cấp tự kỷ biên chức trứ nhĩ đích nhân sinh, nhi thả nhược thị tha nguyện ý thuyết, nhĩ bát thành hội thính đắc bối tích phát lương, đảo bất thị thuyết tha chân hữu như vu bà bàn yết kỳ ẩn tàng mệnh vận bí mật đích bổn sự, nhi thị tha đích tưởng tượng hội hòa nhĩ đích nhân sinh hiện thật sản sinh đặc thù đích hô ứng quan liên, khoa trương, hí kịch tính địa đột hiển liễu nhĩ bất đắc bất kinh truật thừa nhận đích mỗ chủng bi ai, mỗ chủng thiên chân, mỗ chủng bất kham.
Thị đích, bi ai, thiên chân dữ bất kham, tam giả chi gian đích phục tạp liên kết, thị lý duy tinh tiểu thuyết trung chương kỳ đích độc đặc thị dã, dã thị tha đối đô hội hoàn cảnh đích tiêm khắc động kiến. Canh đặc biệt đích, lý duy tinh đích thị dã dữ động kiến, tòng lai bất hội chỉ thị nã lai phân tích, miêu hội biệt nhân đích, nhi thị linh xảo địa tại nhân ngã chi gian phản phúc xuyên toa lai hồi, nhân nhi tha đích tiểu thuyết hòa tha đích tán văn một hữu na chủng minh xác đích chủ khách quan cảm thụ giới tuyến, cấp nhân tương đương loại tự, nhất trí đích duyệt độc ấn tượng.
Bị tuyển vi thư danh đích 〈 lão phái ước hội chi tất yếu 〉, kí thị tiểu thuyết, dã thị tán văn. Lí diện đương nhiên triển hiện liễu nhất phân hoài cựu đích thiên chân, nhiên nhi na dĩ “Tất yếu” xuất chi đích khẩu khí, khước xảo diệu địa biểu đạt liễu kỳ tha ý vị ── thị chi vi tiểu thuyết, thị trào phúng; thị chi vi tán văn, tắc thị vô nại đích tự ngã giải trào. Tại biểu diện sung mãn kỳ đãi hi vọng văn tự bối hậu, thủy chung ẩn hiện thiểm thước trứ đối ứng hiện thật đích bất kham cập minh tri kỳ đãi hi vọng chi không động vô căn đích bi ai.
Dụng liễu chư đa lãng mạn ái tình sáo ngữ, lý duy tinh tả đích khước thị lãng mạn ái tình lãnh khốc đích đô hội biến hình. Kim thiên đích đô hội ngận hiển nhiên bất tái thị, chí thiếu bất hoàn toàn thị, hiện đại chủ nghĩa thí đồ bộ tróc, khắc hoa đích na chủng biến hình phương thức liễu. Bất thị nhân vi đô thị sinh hoạt thái quá mang lục, ủng tễ, sơ ly, nhi đái lai nhân tế hư ngụy dữ không động. Kim thiên đích đô hội tối đại đích vấn đề thị: Nhân hoạt tại thái đa thái bão mãn đích tư tấn lí, bất quản nguyện bất nguyện ý, mỗi cá nhân thân thượng tựu thị hữu trứ thái đa tòng ngoại diện hấp thu tiến lai đích ảnh thị kinh nghiệm, bị giá ta kinh quá quảng cáo, ảnh kịch cường hóa quá đích hình tượng, ảnh hưởng, càn nhiễu liễu thật tế tự ngã cảm thụ. Tại nhất cá ý nghĩa thượng, lý duy tinh tả đích, chính tựu thị “Lão phái ái tình đích chung cực vãn ca”. Na chủng hòa đối diện giá cá nhân, lão lão thật thật, khước xác thật thật đàm luyến ái đích khả năng tính, triệt để tiêu thất liễu.
Hiện đại đô hội nam nữ, vô pháp bất thấu quá các chủng tấn tức trung giới, đan thuần, trực tiếp cảm thụ ái tình, cảm thụ tự kỷ khả năng đích ái tình đối tượng. Tại ái tình hữu nhậm hà cơ hội khai thủy chi tiền, dĩ kinh tiên hữu liễu hứa đa niên ái tình hí kịch tính đích phản phúc tẩy lễ. Tiến nhập các chủng quan hệ, vưu kỳ thị ái tình quan hệ, nhân bất do tự chủ địa đô đái trứ đa trọng đa tiêu tâm linh chi kính, hồi khán tự kỷ dã tiền khán đối phương.
Xã hội thượng lưu hành thập ma, đô tại ngã môn đích tâm linh chi kính thượng đa gia nhất tằng khuất quang, hoặc đa nhất cá tiêu điểm, nhân nhi ngã môn khán đáo đích tự kỷ, đối phương dữ quan hệ bổn thân, tùy thời biến động bất cư; biến hóa đích hạch tâm lực lượng, căn bổn bất tái thị lưỡng nhân trung đích na nhất cá, nhi thị vô sở bất tại bao vi tha môn đích xã hội lưu hành tấn tức.
Giá chủng tình huống phát triển hảo ta niên liễu, chí kim ngã môn tài đẳng đáo lý duy tinh trảo đáo nhất chủng giảo quái nhi lãnh khốc, thậm chí đái ta hung tàn đích bút pháp lai tả giá dạng đích tân thời đại ái tình. Thấu quá lý duy tinh đích thư tả, ngã môn ý thức đáo liễu: Thị đích, duy hữu tạ giá phân giảo quái, lãnh khốc dữ hung tàn, tài năng thứ xuyên luy tích đôi điệp đích phù hào, ảnh tượng, tạ khẩu, đào tị, tự ngã khi man, ô thị điếu quỷ địa, giảo quái, lãnh khốc dữ hung tàn phản nhi thị thông vãng thành thật, bảo lưu nhất điểm chân thiết ôn noãn, vu hồi khước tối hữu hiệu đích lộ kính.
Tòng 《 ngã thị hứa lương lương 》 đáo 《 lão phái ước hội chi tất yếu 》, một hữu nhân hội hoài nghi lý duy tinh tả xuất tự thành nhất cách tiểu thuyết đích năng lực, khải nhân nghi đậu đích phản nhi thị: Vi thập ma yếu hoa giá ma cửu đích thời gian, thông minh đích lý duy tinh tài chung ô nhận thanh liễu tự kỷ tối thích hợp phẫn diễn đích giác sắc ni?
Dương chiếu ∕ văn