Tát đề nhĩ đích tự ngã giác sát luyện tập: Học hội liễu, tựu năng đột phá nội tại manh điểm, đạt thành nhân sinh mục tiêu ( điện tử thư )

Thôi tiến tự 1

Nhận thức tự kỷ, cải biến thất hành đích nhân sinh
Vân lãng quan quang tập đoàn tổng kinh lý thịnh trị nhân

Nhất cá nhân, cai bất cai tại hồ biệt nhân đích khán pháp? Thái tại hồ liễu hoạt bất xuất tự kỷ, thái bất tại hồ tiến bất liễu đoàn thể, như hà tầm trảo thích đương đích bình hành điểm, thị ngã môn nhất bối tử đích công khóa. Ủng hữu thân tâm linh đích bình hành, bất quản tại công tác hoặc thị sinh hoạt thượng, đô thị hiện đại nhân đích đại thiêu chiến.

Yếu truy cầu bình hành, nhân sinh trung tối trọng yếu đích nhất kiện sự, tựu thị nhận thức tự kỷ. Mỗi cá nhân nhân vi thiên sinh cá tính cập hậu thiên hoàn cảnh, đô hữu bất đồng đích nhân cách đặc chất, hữu ưu điểm dã hữu khuyết điểm. Yếu năng cú thành vi nhất cá canh hảo đích nhân, quan kiện bất thị cân biệt nhân bỉ, nhi thị như hà nhượng minh thiên đích tự kỷ bỉ kim thiên tiến bộ nhất điểm điểm.

Nhất thiết đô yếu tòng nhận thức tự kỷ tố khởi. Liễu giải tự kỷ tính cách đích ưu khuyết điểm, thoát ly quán tính hòa tình tự đích khiên dẫn, tiên cầu cải biến tự kỷ, tài hữu cơ hội ảnh hưởng tha nhân. Ngã môn đích nhãn tình kinh thường thị vãng ngoại khán đích, sở dĩ nhận thức tự kỷ bất thị nhất kiện dung dịch đích sự, yếu thời thời nỗ lực dụng tâm vãng lí khán.

Ngã môn tại công tư lí, mỗi niên chấp hành 360 độ bình giam, bao hàm liễu viên công tự bình, chủ quản, bộ chúc hòa đồng sài bình giam đẳng tứ cá diện hướng. Hữu tương đương bỉ lệ đích đồng nhân, tự bình kết quả hòa kỳ tha tam cá diện hướng đích kết quả soa cự thậm đại. Hoán cú thoại thuyết, biệt nhân nhãn trung đích tự kỷ, hòa tâm trung đích tự kỷ, hữu trứ cực đại đích lạc soa. Sở dĩ thuyết nhận thức tự kỷ tuyệt phi tự diện thượng khán khởi lai na ma dung dịch đích nhất kiện sự. Trần mậu hùng lão sư đích trứ tác chính hảo đề cung liễu lý luận giá cấu, phân tích phương pháp hòa giải quyết phương án, nhượng ngã môn bất đãn năng cú nhận thức tự kỷ, hoàn năng thấu quá tư khảo hòa luyện tập, cải biến tiên thiên đích hạn chế, thành vi nhất cá canh toàn diện đích nhân.

Bổn thư dĩ “Nhất trí tính lý luận” vi công cụ, bang trợ độc giả liễu giải tại “Tự kỷ, tha nhân cập tình cảnh” tam diện hướng sở đáp cấu đích vũ đài thượng, trạm tại na nhất cá vị trí, hữu một hữu thất hành. Ngã tại duyệt độc đích thời hầu, ngận minh hiển địa cảm giác đáo tự kỷ chúc ô “Siêu lý trí hình”, hỉ hoan đàm la tập, giảng chứng cư, đãn thị hội hốt lược tha nhân đích tình tự. Vưu kỳ gia đình sinh hoạt tựu bất thị đan thuần giảng đạo lý đích địa phương, canh ứng cai đa dụng cảm tính hòa tình tự lai liên kết. Liễu giải liễu tự kỷ đích cục hạn, tái vận dụng thư trung lý luận cập công cụ khứ cải tiến, tựu năng bang trợ ngã môn quá nhất cá canh bình hành đích nhân sinh.

Đối tình tự đích quản lý thị lánh ngoại nhất cá trọng điểm. Ngã môn yếu giác sát tình tự, diện đối tình tự, đãn bất yếu bị tình tự thao khống, năng cú tại bất đồng tình huống điều chỉnh thích đương đích khiển từ dụng cú. Hữu tình tự bất thị phôi sự, đãn bị tình tự khiên trứ tẩu, tắc phi thường nguy hiểm. Thích độ địa tuyên tiết, biểu đạt tình tự, thị nhất kiện kiện khang đích sự. Thư trung dã giáo đạo ngã môn như hà diện đối, tiếp thụ, xử lý tịnh phóng hạ tình tự. Như thử ngã môn tối hậu tài năng “Hoan hỉ tố, cam nguyện thụ”, nhân vi ngã môn đích hành vi thị hữu ý thức đích tuyển trạch, nhi bất thị thụ tình tự tể chế đích hậu quả.

Ngã nhận vi thư trung đích nhất cá trọng yếu hạch tâm giới trị thị đồng lý tâm, giá dã thị hiện tại xã hội thượng tối khuyết phạp đích. Nhân nhân dĩ tự ngã vi trung tâm, chỉ yếu thị ngã hỉ hoan, hữu thập ma bất khả dĩ. Nhân nhân tùy tính nhi vi đích kết quả, tựu nhượng xã hội sung mãn liễu trùng đột hòa bạo lệ chi khí. Thấu quá thư trung đích phương pháp luyện tập, tại bất ủy khuất tự kỷ đích tiền đề hạ, nhượng tự kỷ năng cú đồng lý thân biên sở hữu đích nhân, tố xuất phù hợp tình cảnh đích phản ứng.

Cân trần mậu hùng lão sư kết duyên, thị nhân vi tha chi tiền đích trứ tác 《 tát đề nhĩ giáo luyện mô thức 》. Ngã tại bái độc chi hậu, phi thường thụ đáo lĩnh đạo giả tam đỉnh mạo tử ( chủ quản, lão sư, giáo luyện ) đích khải phát, nhân thử tại chuyết trứ lí dẫn dụng, đãn ngộ vi tát đề nhĩ đề xuất. Hậu lai kinh hữu nhân đề tỉnh thử lý luận phi nguyên tự tát đề nhĩ, nhi thị trần mậu hùng lão sư, nhân thử cản khẩn tả tín hướng trần lão sư trí khiểm, mông tha lượng giải.

Tòng giá cá lệ tử khả dĩ khán đáo trần lão sư đích đại lượng, dĩ cập nguyện ý trợ nhân đích tâm. Giá bổn thư bất chỉ năng cú vận dụng tại xí nghiệp quản lý đích tràng cảnh, canh khả dĩ tại ngã môn sở hữu nhân tế hỗ động thượng cấp dư cực đại đích bang trợ. Hi vọng độc giả đô năng cân ngã nhất dạng, bất đãn độc hậu tâm linh thu hoạch mãn mãn, canh năng vận dụng tại thật tế sinh hoạt trung, tự ngã đề thăng.

Thôi tiến tự 2

Tân hướng độ đích băng sơn tham tác, liên kết tự kỷ dữ tha nhân
Thân tử tác gia, trường nhĩ thỏ tâm linh duy độ giảng sư lý sùng kiến

Lai điện hiển kỳ trần mậu hùng, ngã môn hảo kỉ niên một liên lạc liễu.

Ngã dữ mậu hùng nhận thức nhị thập niên, bình thường tịnh vô vãng lai, chỉ hữu kỉ thứ hỗ thông điện thoại, đô thị yêu thỉnh bỉ thử khứ diễn giảng, ngã môn tối hậu nhất thứ thông điện thoại, dĩ kinh thị tứ, ngũ niên tiền, ngã yêu thỉnh tha khứ mã lai tây á diễn giảng, tha lược vi khảo lự hậu đáp ứng liễu, bất thị nhân vi diễn giảng phí cao, nhi thị nhân vi kỳ tha nguyên nhân, tha thị nhất cá ôn noãn thả trượng nghĩa chi nhân.

Dữ mậu hùng cập tát đề nhĩ đích duyên phân

Nhị thập niên tiền ngã sơ thức tát đề nhĩ mô thức, chấn nhiếp ô bối mạn đích kỳ phạm, kinh nhạ ô giá dạng đích mô thức, năng bang trợ nhất cá nhân cải đầu hoán diện? Chấn kinh ô chẩm ma năng như thử đối thoại? Bất dữ nhân sản sinh trùng đột, biện luận hoặc khuất phục. Bối mạn đích đối thoại như ma pháp, thái quá thần kỳ liễu.

Ngã nhân thử nã xuất tồn khoản đích nhất bán, tham gia lưỡng niên kỳ đích chuyên nghiệp huấn luyện.
Chuyên huấn hữu tam thập tam vị học viên, cận hữu tam vị nam sĩ, trừ liễu ngã dữ trương thiên an chi ngoại, lánh nhất vị tựu thị trần mậu hùng.

Đương thời mậu hùng khoái 50 tuế liễu, ứng thị chuyên huấn trung tối niên trường giả, tự ngã giới thiệu thời đắc tri, tha tằng thị IBM công tư đích cao giai chủ quản, hách hách hữu danh đích công tư chi cao giai chủ quản, cánh nhiên dữ ngã nhất đồng học tập. Đương thời ngã tâm trung đích tưởng pháp: Giá phi thường bất khả tư nghị, vị cư sinh nhai chức vụ cao đoan, niên kỷ dĩ kinh bán bách liễu, hoàn lai thử địa trọng tân học tập, nãi chung thân học tập đích điển phạm.

Ngã nhận thức đích mậu hùng

Mậu hùng thân thượng hào vô giá tử, hào vô ỷ lão mại lão chi thái, nhất thân xuyên trứ phi thường phác thật, hữu hương hạ phác thật thành khẩn khí chất. Ngã môn nhất khởi học tập, hỗ tương tham tác băng sơn, tha canh chủ động thượng đài dĩ tự kỷ vi án lệ, nhượng lão sư kỳ phạm băng sơn đối thoại, tha đích khiêm hư, thản thành, nhận chân dữ sang tạo, thị ngã đối tha chuyên huấn đích ấn tượng.

Chuyên huấn kết nghiệp chi hậu, ngã môn nhưng phân biệt tại bối mạn, cát mạc lợi đích khóa trình tiến tu, mậu hùng tiến nhất bộ tiến nhập tâm lý dữ ti thương nghiên cứu sở, khảo thủ tâm lý sư chấp chiếu, tịnh học tập giáo luyện kỹ thuật, kết hợp tha tự thân đích chuyên nghiệp, thành vi lĩnh đạo nhân giáo luyện, dĩ cập xí nghiệp giảng sư.

Mậu hùng bất vi niên linh hạn chế, bất đoạn khoách sung tự kỷ, ngã kinh thường thính kiến hỏa bạn phân hưởng, mậu hùng đích khóa trình đái lai đích học tập, tha phân hưởng đích tát đề nhĩ mô thức, kết hợp liễu phong phú đích thị dã, vận dụng giản đan đích ngữ ngôn, phát huy tế nị tinh trí đích năng lực.

Ngã tại tha tiền nhất bổn thư 《 tát đề nhĩ giáo luyện mô thức 》, tức dĩ khán kiến tha chỉnh hợp đích năng lực, thâm nhập thiển xuất dung nhập giáo luyện dữ tát đề nhĩ mô thức, ngận lệnh nhân bội phục tán thán.

Băng sơn đích phong phú dữ vận dụng

Thời cách ngũ niên mậu hùng tái thứ xuất bản, giá bổn 《 tát đề nhĩ đích tự ngã giác sát luyện tập 》, y nhiên tinh thải trình hiện tha đích chỉnh hợp, dĩ băng sơn vi cơ sở giảng giải, tối lệnh ngã bội phục đích thị “Giản đan”.

Tha liệt cử ngận đa nhật thường án lệ, dĩ nhất bàn nhân tức năng đổng đắc đích thuyết minh, khinh dịch nhượng nhân lý giải sinh tồn tư thái, bỉ như tứ chủng ứng đối tư thái, tha dĩ thông tục đích ngữ ngôn, thuyên thích thảo hảo thị “Lão hảo nhân”, chỉ trách thị “Tự ngã trung tâm đích nhân”, dĩ “Pháp quan” hình dung siêu lý trí, dĩ đào tị đích các chủng trạng thái thuyết minh đả xóa. Mỗi chủng tư thái liệt cử đích lệ tử, đô thị sinh hoạt trung thường kiến đích trạng thái, dẫn khởi nhân thâm thâm cộng minh.

Mậu hùng dĩ tứ chủng sinh tồn tư thái vi khởi thủ thế, tiềm nhập băng sơn các tằng thứ thuyết minh, mỗi cá tư thái thường kiến đích cảm thụ; tha canh tiến nhất bộ châm đối nhất bàn nhân phân bất thanh cảm thụ dữ quan điểm hữu hà soa dị đích khốn hoặc, giản tiện địa dĩ hình dung từ, cú tử, khu phân lưỡng giả đích bất đồng, ngã thâm tín giá đối nhất bàn nhân nhi ngôn, hội thị nhất cá ngận hảo nhập thủ đích lý giải.

Tát đề nhĩ nữ sĩ phát triển xuất thử thành trường mô thức, thật nãi dung nhập tự thân kinh nghiệm, dĩ cập chỉnh hợp đa gia học phái, bỉ như hoàn hình trị liệu, nhân bổn chủ nghĩa tâm lý học, gia đình động lực học, thành vi gia tộc trị liệu đích tiên khu, tha lưu hạ đích bảo tàng thậm đa: Băng sơn, hỗ động yếu tố, tự ngã hoàn, ảnh hưởng luân, diện mạo vũ hội, gia đình điêu tố, thiên khí báo cáo, gia đình đồ……, chí kim đô khả tại tân hưng học phái kiến đáo kỳ ảnh hưởng lực.

Tát đề nhĩ đích băng sơn lý luận, do bối mạn lão sư chỉnh lý, quy nạp tinh tế đích mạch lạc, cung hữu tâm nhân tham tác dữ học tập. Đãn thị mỗi cá nhân vận dụng giá ta khuông giá, xuất hiện liễu bất đồng đích thuyên thích, bỉ như đối ô “Nhất trí tính” đích thuyên thích, ngận đa nhân đô hữu tế vi đích soa biệt; đối ô băng sơn “Khát vọng” tằng thứ đích giải thích, dã hữu nhất ta bất đồng đích thanh âm; quan ô băng sơn để tằng đích “Tự ngã”, “Đại ngã”, canh thị xuất hiện đa dạng đích diện mạo; đối ô băng sơn tằng thứ “Tự ngã”, hoàn hữu ứng đối tư thái trung “Tự ngã”, “Tình cảnh”, “Tha nhân” trung “Tự ngã” đích thuyên thích, canh thị hữu chúng đa khán pháp xuất hiện.

Nhi mỗi cá nhân vận dụng băng sơn tham tác, diệc xuất hiện cá nhân phong cách, giá khiên thiệp mỗi cá nhân đích thuyên thích, tập quán mạch lạc, hoàn hữu “Lộ kính” đích soa dị, hình thành liễu chư đa cá nhân phong cách.

Giá diệc thị tát đề nhĩ mô thức tinh thải, khả ái chi xử.

《 tát đề nhĩ đích tự ngã giác sát luyện tập 》 tinh thải nhất đoan

Mậu hùng tại bổn thư trung, vận dụng cực đại đích xảo tư, trình hiện nhân như hà giác sát, tịnh thả cải biến tự thân quán tính.

Ngã dữ mậu hùng quan ô băng sơn đích lý giải, hoàn hữu đối băng sơn đích thuyên thích, tịnh bất tẫn nhiên tương đồng, đãn thị ngã ngận tán thán tha đích phát triển, dã nhân vi thử thư nhi hữu sở học tập.

Bỉ như thư trung đệ 3 chương nghi quân đích án lệ. Mậu hùng dĩ đệ nhất luân băng sơn tham tác, nội tại sung mãn sinh khí đích nghi quân, tham tác xuất nghi quân đích kỳ đãi vi: “Yếu cải biến ca ca”, tái dĩ thử kỳ đãi vi “Sở y”, tiến hành đệ nhị luân băng sơn tham tác.

Nhất bàn băng sơn tham tác, thị dĩ sự kiện vi “Sở y”, tham tác băng sơn các tằng thứ.

Mậu hùng dĩ nhãn tiền sự kiện, tham tác xuất đích kỳ đãi vi “Sở y”, bất dĩ nguyên hữu đích sự kiện vi “Sở y”, phát triển xuất lai đích tham tác. Như hạ liệt lộ kính:

‧ kỳ đãi ( thử thời kỳ đãi thị sở y ) → cảm thụ → quan điểm → kỳ đãi. ► tân đích “Kỳ đãi” phù xuất băng sơn.
Mậu hùng tái thứ dĩ tân đích “Kỳ đãi” vi “Sở y”, trọng tân tham tác nhất thứ băng sơn.
‧ tân đích kỳ đãi ( thử thời tân đích kỳ đãi thị sở y ) → cảm thụ → quan điểm → kỳ đãi. ► canh tân đích “Kỳ đãi” phù xuất băng sơn.

Tam luân đích băng sơn tham tác, đái xuất lai đích kỳ đãi phân biệt thị “Ngã yếu cải biến ca ca”, “Nhượng gia nhân khai tâm”, “Tự kỷ tố đáo tôn trọng tha nhân”. Nhượng nghi quân trọng tân giác sát, trọng tân nhận thức, chỉnh lý tự kỷ, đái xuất tân đích quyết định.

Mậu hùng đích tham tác lộ kính, triển hiện liễu nhất chủng hướng độ, tha đại phương địa công khai liễu lộ kính, ngã tương tín hội nhượng ngận đa hữu tâm nhân hưng phấn.

Băng sơn đích tham tác lộ kính

Băng sơn đích tham tác, dĩ đề vấn vi cơ sở, nhân thử nhu yếu hảo kỳ đích tố dưỡng.
Đương hữu liễu hảo kỳ đích tố dưỡng, tiến nhập băng sơn các tằng thứ tham tác, nhu yếu nhất thứ hựu nhất thứ luyện tập, tối hậu hội hình thành cá nhân đề vấn phong cách.

Ngã dữ mậu hùng nhất đồng chuyên huấn thời, bối mạn phân hưởng liễu nhất cá giản đan lộ kính, ngã nhất kinh sử dụng chi hậu, phát hiện uy lực cường đại: Sự kiện → cảm thụ → ứng đối. Tái dĩ ứng đối vi sở y, tiến nhập cảm thụ, tắc sản sinh tân đích cảm thụ, trực tiếp liên kết khát vọng tằng thứ.

Mậu hùng phân hưởng đích tức thị tha đích phát hiện, ngận hữu ý tư đích băng sơn lộ kính.
Ngã tiếp khởi mậu hùng đích điện thoại, tha yêu thỉnh ngã vi tân thư tác tự, ngã đương hạ duẫn nặc hảo hảo bái độc, dã hảo hảo tả nhất tự văn.
Dữ thử đồng thời, ngã dã chính tại tả tân tác, diệc thị tế nị địa trình hiện lộ kính, triển hiện băng sơn các chủng khả năng, nhi mậu hùng đích thư vi ngã tố liễu điển phạm.