Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Trọng ôn trung văn giáo dục chế độ đích tự sát kinh quá, truy tra trọng nam khinh nữ thiên niên kỳ thị đích nguyên nhân.
Nhất biên tra tra trảo trảo, nhất biên hân thưởng lịch đại tinh thải trung văn tác phẩm
Ngũ hoa mã phi mã, trụ vương vị tất thị bạo quân?
Phật tổ một thuyết quá yếu giới tửu, khổng tử dã bất chủ trương ngu hiếu?
Mạnh tử thiện biện, trang tử khoa trương, hàn phi siêu hội thuyết cố sự, tha môn đáo để hữu đa lệ hại?
Đả khai nhất phiến môn, khán kiến mỹ lệ đích thế giới
Ngã kỵ trứ ngũ hoa mã, xuyên quá đào hoa nguyên, mạn du trung quốc ngữ văn đích hoa hoa thế giới……
Tức sử kinh lịch liễu nhị thiên ngũ bách niên đích văn nhân tẩy lễ, duyệt độc trung văn hoàn thị hội hữu ngận đa hữu thú đích tân phát hiện.
Thị đích, thử thư chỉ tại khải phát, trọng điểm tại ô hữu thú.
Phàm tự phát tính học tập tối hảo tiên tòng giác đắc hữu thú khai thủy. Ký đắc tiểu thời hầu chỉ nhân trường bối hòa bằng hữu giới thiệu liễu kỉ thiên hảo tác phẩm, tòng thử tựu ái thượng trung văn liễu. Tức sử nhất lộ độc đáo hiện tại, hoàn thị kỳ nhạc vô cùng.
Như quả nhĩ dã năng khinh khinh tùng tùng độc đắc đổng liễu, tựu đái lĩnh hạ nhất đại đích hài tử dã hảo hảo học nhất điểm trung văn, tịnh tòng trung phát quật xuất thú vị.
Tam thiên phiền não ti
Ấn độ phật giáo hữu “Tam thiên đại thiên thế giới” đích thuyết pháp, đại ý thị thuyết giá thế giới hữu tiểu thiên thế giới, 1000 cá tiểu thiên thế giới tập thành nhất cá trung thiên thế giới, 1000 cá trung thiên thế giới tập thành nhất cá đại thiên thế giới. Giá tiểu trung đại tam chủng “Thiên thế giới”, giản xưng tam “Thiên thế giới”, tam “Thiên thế giới” hợp thành nhất cá đại thiên thế giới, cố xưng vi “Tam thiên đại thiên thế giới”. Tam thiên thị bao hàm tam chủng thiên đích ý tư, bất thị 3000 đích ý tư. Cân tam thiên phiền não ti hoàn toàn vô quan.
Thuyết cố sự
Nhất thiên tinh thải đích luận thuyết văn, cai hữu quảng phiếm đích luận thuật, nhất châm kiến huyết đích phân tích hòa lệ chứng, tài năng dẫn thân xuất sung mãn thuyết phục lực đích kết luận. Bất quá nhân đích nội tâm kỳ thật thị thiên hướng cảm tính giả cư đa, năng cú thuyết xuất nhất cá động nhân đích tương quan cố sự, nhĩ đích mục đích dĩ thành công đạt thành liễu thất phân.
Khinh hợi 鋰 phi 錋
Trung văn tự đích đặc sắc, tựu thị dung dịch bối. Chỉ yếu tự sổ tương đương, tùy tiện áp cá vận thậm chí bất áp vận, nhất tự nhất âm, tựu toán văn lý bất thông, ngận dung dịch tựu lang lang thượng khẩu ký bối như lưu. Ngã xưng chi vi “Tịnh liệt cú thức ký ức pháp”.
Hồ điệp tạo cú pháp
Bất tất câu nê văn học lý luận hoặc chính thống ngữ pháp, dĩ thử giản đan đích kết cấu tiến hành tạo cú hòa tác văn huấn luyện, phản phúc luyện tập hòa tự tỉnh, tiến bộ tất khoái!
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
