Tự ngôn
Quản bất trụ chủy, mại bất khai thối, hoàn hữu cứu mạ?
Ngã thị hứa mộng nhiên, gia nã đại hoạt thiết lư đại học đích nhất danh lâm sàng tâm lý học gia, tằng kinh tiên hậu tại gia nã đại lưỡng gia y viện đích ẩm thực chướng ngại chứng môn chẩn bộ hòa trụ viện bộ công tác quá, hiện tại tại gia nã đại đương địa tư nhân chấp nghiệp. Ngã dĩ kinh tòng nghiệp tương cận thất niên, thiện trường bang trợ hoạn giả quản lý thể trọng hòa khắc phục ẩm thực chướng ngại, tằng bang trợ quá thượng bách vị niên linh tại 18〜50 tuế đích phì bàn chứng bệnh nhân tiến hành thể trọng quản lý hòa ẩm thực điều tiết.
Đề đáo giảm phì, tương tín mỗi cá nhân đô hữu nhất đoạn tâm toan sử: Ngạ quá đỗ tử, luy đáo cơ nhục toan thống, thậm chí hoàn hoa liễu bất thiếu tiền, đãn thị hiệu quả tịnh bất lý tưởng. Ngã môn thường thường hội ngộ đáo tam đại vấn đề.
Đệ nhất đại vấn đề: Bất năng trì chi dĩ hằng. Thùy đô tri đạo giảm phì yếu thiếu cật đa động, đãn giá thái nan liễu. Khán trứ hảo cật đích bất năng đa cật, hạ ban hồi lai luy phôi liễu hoàn yếu bức tự kỷ vận động, giá bất thành liễu phản nhân tính mạ? Sở dĩ nhất thứ thứ đích giảm phì, tối hậu đô chỉ năng duy trì tam phân chung nhiệt độ, một đa cửu tựu bất liễu liễu chi.
Đệ nhị đại vấn đề: Thể trọng phản đạn. Hảo bất dung dịch sấu liễu nhất ta, đãn thị một đa cửu tựu phản đạn hồi khứ, nhượng nhân ngận tiết khí. Ngã phát hiện, bất thiếu bằng hữu đô thị tại lưu lưu cầu thức giảm phì, dã tựu thị thuyết thể trọng tượng lưu lưu cầu nhất dạng thượng thượng hạ hạ, sấu đắc khoái phản đạn đắc dã khoái, tựu thị bảo trì bất trụ. Thậm chí một chẩm ma kiến sấu, phản nhi việt giảm việt bàn.
Đệ tam đại vấn đề: Giảm phì đích quá trình thái thụ chiết ma, nhượng nhân sung mãn liễu phụ diện tình tự. Giảm phì tựu tượng thượng chiến tràng nhất dạng, banh khẩn liễu thần kinh quá nhật tử, thật tại thái luy liễu. Bỉ như mỗi thiên đô yếu ngận khắc chế địa sinh hoạt, chỉ yếu sảo vi một khắc chế trụ, tựu hội hãm nhập thâm thâm tự trách. Hoàn yếu khẩn trành trứ thể trọng kế, chỉ yếu một khán đáo hiệu quả, nhĩ tựu nhẫn bất trụ hoài nghi, thị bất thị tự kỷ na lí tố thác liễu. Giá chủng cảm giác ngận áp ức, dã ngận tiên ngao.
Như quả nhĩ thính hoàn dĩ thượng giá ta giác đắc: Đối đối đối! Ngã tựu thị giá dạng tử! Na ngã yếu cáo tố nhĩ, nhĩ khả năng cảo thác liễu giảm phì đích phương hướng!
Ngã thường niên tố thể trọng quản lý đích phụ đạo trị liệu hòa chuyên nghiệp nghiên cứu, phát hiện ngận đa nhân đô hội hữu nhất cá mê tư, dĩ vi giảm phì tựu thị thiếu cật đa động, như quả kiên trì bất hạ lai, chỉ năng quái tự kỷ lại, một nghị lực.
Đãn kỳ thật, nhân thể cụ hữu hệ thống đích tự túc tính, sở dĩ giảm phì thị nhất cá tổng hợp tính đích công tác, nhĩ bất cận nhu yếu vận động học, doanh dưỡng học đích tri thức, hoàn nhu yếu y học hòa tâm lý học đích tri thức. Khuyết phạp kỳ trung nhậm hà nhất chủng tri thức, giảm phì đô hội ngận cật lực.
Nhĩ hữu một hữu tưởng quá vi thập ma bàn đích nhân tổng thị nhĩ? Vi thập ma nhĩ liên tố mộng đô tưởng sấu, đãn tựu thị ngận nan tố đáo? Hào bất khoa trương địa thuyết, 90％ dĩ thượng đích phì bàn dĩ cập bất kiện khang đích ẩm thực tập quán, đô thị hữu trứ thâm tằng đích tâm lý nhân tố đích. Na nhĩ hựu hữu một hữu tưởng quá, nhĩ tri đạo yếu “Quản trụ chủy, mại khai thối”, khả thị nhân phi thánh hiền, chẩm ma năng cú diện đối dụ hoặc khinh tùng địa thuyết bất ni? Chẩm ma cải biến nguyên lai đích phôi tập quán hoàn bất giác đắc ủy khuất ni? Nhĩ yếu liễu giải giá bối hậu đích thân tâm quy luật, đổng đắc tá dụng thân thể đích trí tuệ, tài năng khinh khinh tùng tùng kiên trì hạ lai. Dụng phiến diện đích, đối kháng đích thái độ lai giảm phì, nhất bất tiểu tâm tựu hội nhượng nỗ lực bạch phế.
Tại giá bổn thư trung, ngã yếu cấp nhĩ nhất cá giảm phì đích tân phương hướng, bất cận kiện khang hữu hiệu, nhi thả phi thường thuận ứng nhân tính.
Nhĩ khả năng tiếp xúc quá ngận đa giảm phì phương pháp, tối thường kiến đích thị cật giảm chi xan hòa học tập các chủng kiện thân động tác. Giá ta phương pháp khán khởi lai hảo tượng chân đích thị tiệp kính, khinh tùng hữu hiệu. Đãn thị như quả nhĩ thường thí quá tựu tri đạo: Giảm chi xan chân đích bất hảo cật, nhi thả nhĩ một na ma đa thời gian tự kỷ tố phạn, dã một na ma đa tinh lực kiên trì đoán liên. Na ta khán khởi lai ngận hảo dụng, ngận dung dịch đích bạn pháp, chân chính tố khởi lai hoàn thị thái nan. Kết quả học liễu tân phương pháp, khước hoàn thị ngận khoái tẩu hồi liễu lão lộ tử. Nhi thả hữu ta phương pháp thái phục tạp, ngận nan ký đắc trụ, sở dĩ dã đào bất khai tam thiên đả ngư lưỡng thiên sái võng đích kết cục.
Bổn thư lí ngã sở giáo đích nhất thiết phương pháp, đô dĩ giản đan dịch hành tác vi nguyên tắc. Đương nhiên hiệu quả thị tất tu đích. Cơ ô nhận tri hành vi liệu pháp đích thể trọng quản lý phương thức, thị quốc tế tối lưu hành dã thị lâm sàng tối hữu thật chứng đích càn dự thủ đoạn, chỉ thị quốc nội hoàn ngận thiếu hữu nhân tri đạo. Bỉ như thuyết: Quan ô cật thập ma, ngã bất hội cáo tố nhĩ chẩm ma nhẫn trụ bất cật ái cật đích đông tây, nhi thị chẩm dạng thông minh địa cật, kí bất phát bàn hựu bất ủy khuất tự kỷ. Nhĩ dã bất dụng hoa ngận đa lực khí khứ đáp phối doanh dưỡng xan, chỉ yếu kiên trì “112” pháp tắc, thấu quá mục trắc thể tích lai đáp phối tứ đại cơ bổn thực vật quần tựu hành liễu. Chí ô chẩm ma cật, nhĩ dã bất dụng miễn cường tự kỷ quá ngọ bất thực, chỉ nhu yếu tuân thủ 4 tiểu thời cực hạn pháp tắc, giá dạng canh phù hợp thể nội huyết đường biến hóa đích quy luật, năng gia tốc tân trần đại tạ. Ngã thậm chí hoàn hội kiến nghị nhĩ mỗi thiên cật nhất điểm nhi linh thực. Thị bất thị ngận giản đan ni?
Tái bỉ như quan ô vận động, nhĩ thị bất thị dã khổ não khứ vận động nhất thứ thái háo thời gian, yếu hoán y phục, yếu đáo vận động tràng địa, vận động nhất tiểu thời thật tế thượng khả năng yếu phó xuất lưỡng tam cá tiểu thời đích thời gian. Tại thư lí ngã hội giáo cấp nhĩ bất dụng chuyên môn trừu xuất thời gian, tựu khả dĩ tại nhật thường sinh hoạt trung tăng gia vận động lượng đích phương pháp. Ngã hoàn hội giới thiệu đê lượng cao tần đích vận động nguyên tắc, khả dĩ bang nhĩ mỗi thứ chỉ vận động 5〜10 phân chung, nhất chu 3〜5 thứ, tựu năng khinh tùng sấu hạ lai. Giá ta phương pháp, đô kinh quá liễu đại lượng đích thật tiễn chứng minh, hiệu quả phi thường hảo.
Trừ liễu hữu hiệu đích phương pháp, yếu tưởng thành công giảm phì, ngã môn hoàn tất tu diện đối giảm phì động lực đích vấn đề. Nhậm hà phương thức đích giảm phì đô thị trì cửu chiến, sở dĩ khuyết phạp động lực vĩnh viễn thị giảm phì đích đầu hào kính địch.
Kỳ thật ngận đa nhân tại giảm phì trung hữu trứ các chủng các dạng đích ngộ khu hòa manh khu. Bỉ như thuyết, ngã môn mỗi thứ khán đáo tự kỷ đích chuế nhục, tựu giác đắc ngận thảo yếm. Ô thị ngã môn kinh thường khứ chiếu kính tử, khán tự kỷ sấu liễu một, bàn liễu một, dĩ vi giá dạng hội kích phát đấu chí khứ giảm phì. Khả nhĩ tri đạo mạ? Việt thảo yếm tự kỷ đích bàn, ngận khả năng tựu việt nan sấu hạ lai. Nhân vi thân thể lí sung mãn liễu tự ngã hiềm khí, tựu một hữu lực lượng hành động.
Tái bỉ như, ngận đa thời hầu, ngã môn cật đắc thái đa, khả năng kí bất thị nhân vi ngạ, dã bất thị nhân vi sàm, nhi thị nhân vi tâm lý nhu cầu. Nhĩ thị bất thị tại tâm tình bất hảo đích thời hầu, tựu cách ngoại ái cật cao đường phân, cao nhiệt lượng đích đông tây ni? Như quả ngã môn một hữu bạn pháp sơ giải tự kỷ đích phôi tâm tình, tựu hội tại bất tri bất giác trung tình tự hóa tiến thực, giá thời hầu nhất tâm chỉ tưởng quản trụ chủy ba thị một hữu dụng đích.
Sở dĩ ngã hội giáo nhĩ dụng tứ cá bộ sậu, hóa giải tại tình tự trợ trường hạ tưởng cật đích trùng động; ngã hội tổng hợp tâm lý học, y học hòa doanh dưỡng học đích tri thức, cáo tố nhĩ giảm phì đích tốc độ đáo để chẩm dạng tối hảo, yếu đa cửu lượng nhất thứ thể trọng, chẩm dạng thiết trí giảm phì mục tiêu tối khoa học, áp lực đại đích thời hầu ứng cai chẩm dạng kiên trì giảm phì, chẩm dạng khả dĩ giác sát tịnh để kháng lai tự hoàn cảnh đích dụ hoặc; thậm chí ngã hoàn hội đái nhĩ tham thảo, nhĩ thị bất thị tòng nội tâm thâm xử chân đích tương tín tự kỷ năng sấu hạ lai, thành vi nhất cá thân tài kiện mỹ, mị lực tứ xạ đích nhân?
Tổng chi, nhĩ hội đắc đáo ngận đa điên phúc tính đích, siêu thật dụng đích “Càn hóa ( tinh liên, thật dụng, khả tín đích nội dung )”. Diện đối giảm phì, chỉ yếu chưởng ác liễu chính xác đích phương pháp, nhĩ đại khả bất tất khổ đại cừu thâm, dã bất dụng khảo nghiệm ý chí lực.
Ngã tưởng nhĩ khả năng dĩ kinh phát hiện liễu, ngã giảng đích kỉ cá vấn đề đô trực kích hạch tâm. Biệt khán ngã thị nam tính, ngã bang quá thái đa nhân thành công sấu thân, khắc phục bất lương ẩm thực tập quán, ngã ngận thanh sở chân chính tố khởi lai đích thời hầu, nhĩ hội ngộ đáo na ta khốn nan. Sở dĩ ngã hội túng quan giảm phì đích toàn quá trình, cấp nhĩ hứa đa tràng cảnh tính đích kỹ xảo, bang nhĩ tại “Tạp trụ” đích đệ nhất thời gian, nã xuất phương pháp khứ giải quyết vấn đề. Bỉ như thuyết, chẩm ma tại cật đáo bát phân bão đích thời hầu lập khắc đình hạ lai? Hựu tưởng tha diên liễu cai chẩm ma bạn? Ngoại xuất dụng xan chẩm dạng phòng chỉ cật quá lượng?
Bất quản nhĩ thị vi liễu kiện khang, hoàn thị vi liễu tự tín nhi giảm phì, giảm phì kỳ thật chỉ thị nhất cá thủ đoạn nhi dĩ. Đan thuần trành trứ chuế nhục ngạnh càn, tức sử sấu hạ lai liễu, nhĩ chân đích tựu năng đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích đông tây mạ? Ngã tưởng yếu cấp nhĩ đích, bất chỉ thị giảm phì phương pháp, canh thị bang nhĩ thấu quá giảm phì khai khải tân đích nhân sinh.
Ngã bất hội xuy hư nhĩ năng tưởng biến đa sấu tựu biến đa sấu, dã bất hội cổ lệ nhĩ truy cầu đoản thời gian nội giảm điệu đa thiếu công cân. Sở dĩ như quả nhĩ tưởng yếu khoái tốc giảm phì, bất yếu cầu trường cửu đích hiệu quả, na ma nhĩ khả năng bất thích hợp bổn thư. Ngã hi vọng nhĩ năng thu hoạch đích thị: Canh dung dịch kiên trì đích giảm phì phương pháp, canh khinh tùng đích giảm phì quá trình, canh trường kỳ đích giảm phì hiệu quả, hoàn hữu canh khoái nhạc đích tự kỷ.
Ngã kỳ đãi trứ kiến chứng nhĩ đích thuế biến, nhĩ chuẩn bị hảo liễu mạ?
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
