Thế giới thiếu niên văn học tất độc kinh điển 60─ ái đích giáo dục ( điện tử thư )

Thôi tiến tự

Duyệt độc thế giới danh trứThác quảng quốc tế thị dã
Lâm lương ( nhi đồng văn học tác gia )

Đông phương xuất bản xã sang lập ô nhất cửu tứ ngũ niên, thị đài loan tối tảo dĩ xuất bản nhi đồng độc vật vi mục tiêu đích xuất bản xã.

Vi liễu bang trợ học đồng học tập quốc ngữ, tăng cường ngữ văn năng lực, đông phương xuất bản đích các chủng nhi đồng độc vật đương trung, văn học độc vật vưu kỳ thụ đáo đặc biệt đích quan chú.

Vi nhi đồng xuất bản văn học độc vật hữu hứa đa đồ kính, bất đồng đích xuất bản xã hữu bất đồng đích tố pháp. Đông phương xuất bản xã đích tố pháp đặc biệt đích dữ chúng bất đồng, dã đặc biệt đích dẫn nhân chú mục, na tựu thị yếu vi cụ hữu kinh điển địa vị đích văn học danh trứ chế tác “Thiếu niên bản”. Giá dạng đích tố pháp, khả đại khả cửu, nhi thả bất sầu một hữu tài liêu lai nguyên. Nhân thử, đông phương đích biên tập đô hoài hữu nhất cá tín niệm, tựu thị: Mỗi nhất bộ cụ hữu kinh điển địa vị đích văn học danh trứ, đô ứng cai hữu nhất bổn “Thiếu niên bản”, bất luận thị na nhất quốc, bất luận thị na nhất cá thời đại.

Cử lệ lai thuyết, tây ban nha tác gia “Tắc phàm đề tư” đích văn học cự tác 《 đường ‧ cát kha đức 》, đại biểu tây ban nha đích văn học thành tựu. Giá dạng đích tác phẩm, ngã môn đích học đồng na năng hữu cơ hội độc đáo. Đông phương yếu tố đích, tựu thị vi thiếu niên môn sang tạo cơ hội, nhượng tha môn năng cú cập tảo mục đổ. “Thiếu niên bản” đích công năng tựu tại giá lí.

Vi thế giới văn học danh trứ chế tác “Thiếu niên bản”, tối tiên yếu tuyển trạch thích đương đích bản bổn hoặc hoàn chỉnh đích dịch bổn, tái yêu thỉnh hữu kinh nghiệm đích tác gia căn cư tuyển định đích bản bổn tiến hành cải tả. Tác gia đô hữu phong phú đích duyệt độc kinh nghiệm hòa tả tác kinh nghiệm, tại trọng tân duyệt độc tuyển định đích bản bổn chi hậu, tiến hành tiết lục, sử trường thư biến đoản, đại thư ngưng liên thành tiểu thư, lưu hạ tinh thải đích bộ phân, san trừ nhũng trường đích bộ phân, hoàn thành nhất bổn thích hợp thiếu niên duyệt độc đích độc vật.

Tái dĩ nga quốc tác gia “Thác nhĩ tư thái” sở tả đích trường thiên tiểu thuyết 《 chiến tranh dữ hòa bình 》, giá thị tha phó xuất tâm huyết tối đa đích kiệt tác, trường độ hữu nhất bách vạn tự. Thiếu niên độc giả mỗi thiên độc nhất tiểu thời, yếu độc đa cửu tài năng hoàn thành? Hữu liễu “Thiếu niên bản”, thiếu niên độc giả lưỡng, tam thiên tựu khả dĩ độc hoàn nhất bộ thế giới văn học danh trứ, cai hữu đa cao hưng.

“Thiếu niên bản” bất chỉ thị năng giải quyết văn tự trường độ đích vấn đề, hoàn năng bả nguyên bản thư mỗ ta thâm áo nan đổng đích văn tự, cải tả đắc lưu sướng dịch đổng, sử thiếu niên độc giả hoạch đắc thuận sướng duyệt độc đích nhạc thú. Thử ngoại, vưu kỳ khả dĩ sử lão sư hòa gia trường phóng tâm đích, tựu thị nguyên thư trung như hữu đối thuần khiết đích thiếu niên độc giả bất thích nghi đích, bất nhã, bất khiết đích tự thuật hoặc miêu tả, “Thiếu niên bản” đô khả dĩ tố tế tâm đích xử lý.

Văn học độc vật đích phạm vi phi thường quảng đại, hữu nhất bàn đích sinh hoạt văn học, lịch sử văn học, truyện ký văn học, thôi lý văn học, khoa huyễn văn học đẳng. Đông phương đặc địa quy họa xuất các chủng bất đồng hệ liệt, “Thế giới thiếu niên văn học tinh tuyển” tựu thị kỳ trung đích hệ liệt chi nhất.

“Thế giới thiếu niên văn học tinh tuyển” sở tuyển đích thư, dĩ thế giới các quốc trứ danh đích tiểu thuyết vi chủ, kinh quá đa niên đích nỗ lực, mục tiền dĩ kinh luy tích đáo nhất bách nhị thập sách. Bao quát đích quốc gia hữu anh quốc, mỹ quốc, pháp quốc, đức quốc, nghĩa đại lợi, tây ban nha, hi tịch, thụy sĩ, bỉ lợi thời, thụy điển, hoàn hữu a lạp bá quốc gia, dĩ cập đông phương quốc gia đích nhật bổn, nhất cộng thập kỉ cá quốc gia hòa địa khu. Thiếu niên độc giả tại giá cá hệ liệt lí, khả dĩ tuyển độc đáo lịch sử tối du cửu đích 《 hi tịch thần thoại 》, 《 thiên phương dạ đàm 》 đẳng, dã khả dĩ tuyển độc đáo hiện đại trứ danh tiểu thuyết 《 lão nhân dữ hải 》, 《 tiểu vương tử 》 đẳng.

Tối năng sử thiếu niên độc giả hưng phấn đích, ứng cai thị tạ trứ duyệt độc, tha môn cánh khả dĩ cân hứa đa hữu danh đích đại tác gia thân cận, lệ như: Toa sĩ bỉ á, thác nhĩ tư thái, địch canh tư, vũ quả, đại trọng mã, tiểu trọng mã, mã khắc ‧ thổ ôn, hải minh uy……

Giá hệ liệt sở tuyển đích thư kỉ hồ đô thị văn danh thế giới đích tiểu thuyết, nguyên tác giả đô thị danh gia. Chí ô tham dữ cải tả công tác đích nhân, dã đô thị quốc nội đích tri danh tác gia, lệ như: Hoàng đắc thời, lâm văn nguyệt, tô thượng diệu, hứa văn tân, chu diêu bình, quản gia kỳ…… Tha môn đô trị đắc lão sư hòa gia trường tín lại. Thiếu niên độc giả tòng hệ liệt lí tuyển thư duyệt độc, đẳng ô tại thế giới văn học viên địa lí chu du nhất tao, đối toàn thế giới đích văn học hữu liễu cơ bổn đích nhận thức. Trừ thử chi ngoại, hoàn khả tạ trứ duyệt độc, liễu giải đáo thế giới các dân tộc đích phong tục nhân tình, sinh hoạt phương thức. Canh khả dĩ phát hiện, các dân tộc kỉ hồ đô hữu tương tự đích thiện ác quan niệm, nhi thả hội vi tương tự đích sự tình nhi cảm động.

Đông phương giá nhất thứ vi giá cá hệ liệt tiến hành cải bản, yếu nhượng giá nhất sáo vĩnh bất phạ lão đích tùng thư xuyên thượng tân y. Ngận cao hưng thính đáo giá dạng đích tiêu tức, tựu dĩ hậu diện đích lưỡng cú thoại tác vi ngã đối giá sáo thư đích hình dung, tịnh thả dĩ tha tác vi hạ từ, chúc hạ giá sáo thư đích tân sinh.

Giá lưỡng cú thoại tựu thị: “Duyệt độc thế giới danh trứ, thác quảng quốc tế thị dã”.

Đạo độc

Duyệt độc kinh điển, tại trí tuệ chi quang trung thành trường
Thái minh sái ( lãng lãng tiểu thư phòng sang bạn nhân )

Nhật bổn nhi đồng văn học nghiên cứu giả cung xuyên kiện lang tiên sinh tằng thuyết: “Nhi đồng đích thành trường, tịnh bất tượng ba nhất tọa bình hoãn đích sơn khâu na dạng, chúc ô tiệm tiến tính, nhi thị tại đắc đáo mỗ cá xúc sử thành trường đích nguyên nhân, khế cơ thời, hảo bỉ ba lâu thê hoặc thị chuyển loan tự đích nhất dược đắc đáo thành trường.” Hoán cú thoại thuyết, xúc sử nhi đồng thành trường đích nguyên nhân, vãng vãng lai tự ô sinh mệnh quá trình trung đích các chủng kinh nghiệm. Nhiên nhi, kinh nghiệm đích hoạch đắc nhu yếu phó xuất đại giới, thời gian, kim tiền, tâm lực, thậm chí thị tính mệnh, sở hữu nhân đô chỉ năng ủng hữu duy nhất đích nhất thứ nhân sinh, tịnh thả thụ đặc định thời không bối cảnh đích hạn chế.

Ngã môn như hà khóa việt trọng trọng hạn chế hoạch thủ canh phong phú đích sinh mệnh kinh nghiệm ni? Đài loan xã khu đại học chi phụ hoàng võ hùng tiên sinh tại 《 đồng niên dữ giải phóng 》 trung thuyết đạo: “Thấu quá văn học dữ nghệ thuật, nhân tẩu tiến tác giả đích kinh nghiệm thế giới, bả tự kỷ đầu xạ đáo bất đồng thời không đích nhân vật thân thượng, tạ dĩ thác triển tự kỷ đối nhân thế đích kinh nghiệm.” Giá thuyết minh liễu vi hà ngã môn thường thường khán đáo hứa đa chuyên chú ô duyệt độc cố sự đích hài tử hoặc khóc hoặc tiếu, nhân vi tha chính cân trứ thư lí đích nhân vật nhất khởi thể nghiệm, cảm thụ thống khổ dữ hoan nhạc, mỹ lệ dữ ai sầu, tại kỳ trung tư tác, học tập dữ thành trường. Duyệt độc bàng phật thị nhất tranh hựu nhất tranh khóa việt thời không, khiêu thoát nhục thể hạn chế đích tâm linh lữ trình, vi đồng niên đái lai sinh mệnh đích tư dưỡng dữ thành trường đích dưỡng phân.

Nhi đồng vi thập ma nhu yếu duyệt độc kinh điển?

Duyệt độc kinh điển chính thị thấu quá văn tự khứ tiếp xúc bất đồng thời không, bất đồng thế đại nhân môn trân tàng bảo lưu hạ lai đích tác phẩm, tòng trung hoạch thủ nhân môn cùng kỳ nhất sinh khả năng bất hội hữu đích thân thân kinh nghiệm dữ cảm thụ. Hữu thú đích thị, giá ta lai tự ô thệ khứ đích thời gian hoặc dao viễn tha phương đích kinh điển, khước vãng vãng lệnh hứa đa nhân hại phạ “Độc bất đổng” nhi khước bộ. Tả hạ mỹ quốc văn học kinh điển đại biểu 《 thang mỗ lịch hiểm ký 》 đích mã khắc • thổ ôn tựu tằng u mặc đích thuyết: “Sở vị kinh điển, tựu thị chúng nhân xưng tán, khước phạp nhân vấn tân đích thư.” Nhất ngữ đạo xuất liễu kinh điển văn học tại xã hội trung đích chân thật quẫn cảnh. Cận niên lai, văn học gia dương chiếu đại thanh tật hô: “Duyệt độc tựu thị yếu hưởng thụ 『 độc bất đổng 』 đích nhạc thú dữ bảo tàng.” Phiên chuyển duyệt độc tư duy. Ngã môn cổ lệ thiệp thế vị thâm đích hài tử duyệt độc kinh điển, bất đãn nhượng hài tử dữ đại sư đối thoại, trực tiếp diện đối đại sư trí tuệ; đồng thời dã bồi dưỡng hài tử diện đối “Bất đổng” đích dũng khí, tại “Bất đổng” đích diện tiền nại trụ tính tử trầm trụ khí, luyện tựu hân nhiên diện đối vị tri đích thái độ dữ năng lực.

“Thế giới thiếu niên văn học tất độc kinh điển 60” trung “Sinh mệnh khải kỳ” chủ đề đích lục thư, bao hàm liễu hạ cái tôn tiên sinh dự vi “Lý tưởng thế giới” đích thập cửu thế kỷ nghĩa đại lợi nhật ký thể nhi đồng tiểu thuyết 《 ái đích giáo dục 》; đại nhân hài tử đô ái, tại pháp quốc tiêu thụ lượng cận thứ ô thánh kinh đích 《 tiểu vương tử 》; đồng thời vinh hoạch phổ lập tư tưởng hòa nặc bối nhĩ văn học tưởng thù vinh đích 《 lão nhân dữ hải 》; thủ tài tự cổ hi tịch thời kỳ động vật ngụ ngôn cố sự, thiên phúc tuy tiểu khước sung mãn triết lý đích 《 y tác ngụ ngôn 》; cải biên tự truy tầm hạnh phúc tuyển vĩnh chân nghĩa đích pháp quốc kịch bổn 《 thanh điểu 》; dĩ cập thập cửu thế kỷ mỹ quốc tối sướng tiêu tiểu thuyết, thậm chí bị công nhận vi dẫn phát phế nô chủ nghĩa tối chủ yếu nguyên nhân đích 《 thang mỗ thúc thúc đích tiểu ốc 》. Thử hệ liệt kinh điển, khiêu thoát hắc bạch nhị nguyên quan điểm, đạo tẫn liễu nhân tính đích khúc chiết phục tạp, thấu quá vỉ vỉ đạo lai đích sinh động cố sự, khắc hoa bính thấu xuất biểu tương chi hạ đích chân thật, dĩ cập đối giá cá thế giới đích thâm độ tham tác. Chính thích hợp nội tại khát cầu trứ tự ngã ý thức đích kiến lập, tiến nhập bồi dưỡng văn tự duyệt độc quan kiện kỳ đích trung cao niên cấp hài tử.

Như hà đái lĩnh hài tử duyệt độc kinh điển văn học?

Tại 3C sản phẩm dũ lai dũ hình xương quyết đích hiện đại xã hội, quá độ đích thanh quang thứ kích lệnh đa sổ hài tử tại văn tự duyệt độc đích môn tiền trù trừ bồi hồi. Ngã môn hi vọng thấu quá đại nhân đích bồi bạn dữ thích độ đích dẫn đạo, nhượng hài tử đắc dĩ tại duyệt độc đích thế giới lí trú túc, đình lưu, tiến nhi an thân lập mệnh, hưởng thụ tâm linh đích phú túc. Dĩ hạ, thị ngã môn đích kỉ điểm kiến nghị:

Vi hài tử lãng độc: Mỹ quốc tri danh tác gia khải đặc ． địch tạp mật âu đa niên đại lực đề xướng mỗi thiên vi hài tử lãng độc thập ngũ phân chung, tịnh đặc biệt đề tỉnh đại nhân bất yếu tiểu khán giá thập ngũ phân chung bồi độc sở dẫn phát đích thần kỳ hiệu ứng. Ngã môn kiến nghị vi hài tử lãng độc cố sự đích sơ thủy, thụ hấp dẫn đích hài tử vãng vãng hội đẳng bất cập tạp sự phồn đa đích đại nhân, nã khởi thư lai tự hành độc hoàn. Tuy nhiên hứa đa phụ mẫu đam tâm hài tử hội dưỡng thành y lại đích tập quán, nhiên nhi ngã môn phát hiện, thấu quá cộng độc luy tích túc cú “Duyệt” độc tư vị đích hài tử, canh hữu độc lập duyệt độc đích động lực.

Dị thời cộng độc: Hòa hài tử các tự độc đồng nhất bổn thư, vưu kỳ thị độc khốn nan, nan đổng đích thư thị đồng niên tối giai đích bồi bạn phương thức chi nhất, đương thư bổn hoặc cố sự thành vi thân tử nhật thường sinh hoạt trung đích thoại đề thời, vãng vãng năng cú thủ đại toái niệm dữ huấn giới, tăng tiến thân tử gian đích mỹ hảo quan hệ.

Dĩ nhiệt tình phân hưởng thủ đại tích luận giáo đạo: Mỹ quốc tri danh hành vi học gia B. F. Skinner đề xuất: “Ngã môn bất cai giáo đạo hài tử vĩ đại trứ tác đích nội dung, nhi cai giáo đạo tha môn đối duyệt độc đích nhiệt ái.” Kiến nghị đại nhân môn dĩ sung mãn nhiệt tình đích “Liêu thư” đại thế nghĩa chính từ nghiêm đích chính thức thảo luận, nhượng hài tử cảm thụ đáo phụ mẫu đối sự vật đích nhiệt tình, bỉ giáo hội tha môn nhậm hà kỹ năng đô canh trọng yếu.

Khẳng định hài tử thị độc lập đích duyệt độc cá thể, nhượng hài tử hưởng hữu duyệt độc đích tự do dữ tự chủ, bất đãn doanh tạo hài tử tự do tuyển thư đích hoàn cảnh, dã duẫn hứa hài tử tự chủ quyết định hà thời khai thủy, trung đoạn hoặc hoàn thành. Đại nhân môn bất thời đích cổ lệ, nhiệt tình phân hưởng dữ tòng bàng bồi bạn tài thị tối giai đích duyệt độc giáo dục.

Ái, thị hài tử tối trọng yếu đích giáo dục

Nghĩa đại lợi tác gia a mễ khế tư sở trứ 《 ái đích giáo dục 》, nguyên danh 《 tâm 》, nhất bát bát lục niên sơ bản dĩ lai, tái xoát bất đoạn, chí kim nhưng thông hành thế giới nhi ủng hữu các quốc dịch văn. Nhị thập thế kỷ sơ, bị dự vi trung quốc tân văn học vận động tiên khu đích hạ cái tôn tiên sinh, độc đáo thử thư đích nhật dịch bổn tiện dục bãi bất năng, tại tam nhật nội nhất khẩu khí độc hoàn, thản ngôn thân vi giáo sư đích tha độc lai thâm thụ cảm động nhi bất thời lạc lệ, chi hậu tha bất đãn thân thân hoàn thành trung văn phiên dịch, canh đại lực đề xướng thành nhân dã cai nhất độc, cảm thụ thư trung lý tưởng thế giới đích nhân tình ôn noãn.

《 ái đích giáo dục 》 thị nhất vị tiểu học tứ niên cấp hài tử đích nhật ký, ký lục liễu nhất niên chi trung học giáo dữ gia đình đích sinh hoạt điểm tích hòa cảm tưởng tỉnh tư. Nan năng khả quý đích thị, giá bất thị nhất bổn phấn sức thái bình, mỹ hóa hiện thật đích nhi đồng độc vật, tương phản đích, lai tự các cá bất đồng giai tằng, bàng phật đương thời nghĩa đại lợi xã hội súc ảnh đích tiểu học dữ hương lí trung, tức sử bần cùng, bệnh thống, thất thân đẳng đẳng xã hội vấn đề hoành trần, hài tử khước năng thấu quá thân thân đích quan sát, hỗ động, dữ đồng sài tương hỗ chỉ lệ, tại lão sư đích truân truân giáo hối, phụ mẫu đích ân thiết đinh ninh chi trung, khán kiến chân thật thế giới bất hoàn mỹ biểu tương chi hạ đích ái dữ hi vọng. Một hữu gian thâm đích tự từ, một hữu hối sáp đích đạo lý, hữu đích chỉ thị nhân ngã chi gian điểm tích nhi kiên thật đích ái, tại nhật thường bình phàm lí dũ phát chương hiển sinh mệnh giới trị nhi xử xử động nhân.

Bách niên tiền hạ cái tôn độc 《 ái đích giáo dục 》 bất thắng cảm thán đích đề xuất: “Giáo dục nhược vô tình vô ái, tiện thành liễu nhất phiến hư không đích vô thủy chi trì.” Nhi kim nhất bách niên quá khứ liễu, giá cá vật dục hoành lưu, công lợi quải soái thả nhân tình lãnh mạc đích xã hội lí, hài tử mỗi nhật diện đối các thức các dạng đích chuyên nghiệp lão sư, giáo dục canh vãng kỹ thuật đích hồ đồng lí toản, nhi tối căn bổn đích bị ái dữ như hà khứ ái đích tình cảm giáo dục khước cực độ quỹ phạp, dã nan quái loại tự đích xã hội sự kiện tằng xuất bất cùng, lệnh nhân ưu tâm. Tại như thử thế phong chi hạ nhượng hài tử độc 《 ái đích giáo dục 》, trứ thật biệt cụ ý nghĩa dữ giới trị.