Đẳng mụ mụ lai đích thời hầu ( điện tử thư )

Tác giả đích thoại

Na ta hoa ngận đa thời gian đẳng trứ nhất thiết đích tiểu thời hầu

Trương tiêu kỳ

Nhất biên đẳng đãi, nhất biên cân tự kỷ ngoạn

Tiểu thời hầu, ngã hoa ngận đa thời gian tại đẳng ba ba mụ mụ lai tiếp ngã hồi gia, tổng thị an thân ban lí tối hậu nhất cá bị tiếp tẩu đích nhân. Ngã thường thường tại an thân ban đại lâu tiền diện đích tiểu không địa thượng, khán trứ đồng học nhất cá nhất cá bị tiếp hồi gia, ngã đẳng liễu hựu đẳng, tối hậu chỉ thặng hạ ngã nhất cá nhân, dã thường thường hại an thân ban lão sư bất năng quan môn hồi gia.

Nhân vi nhất cá nhân đẳng đãi đích thời hầu chân đích ngận vô liêu, hoàn thường thường ngận sinh khí, đãn thị nhất trực hựu vô liêu hựu sinh khí dã bất thị bạn pháp, ngã khai thủy tưởng nhất ta khả dĩ tự kỷ cân tự kỷ ngoạn đích du hí, hỉ hoan khán nhân, khán đông tây, khán thiên không, khán tinh tinh tựu thị na thời hầu khai thủy đích; hỉ hoan tưởng đông tưởng tây, loạn tưởng nhất thông, dã thị na thời hầu khai thủy đích. Nhất khai thủy loạn tưởng đích thời hầu hoàn hữu điểm thương tâm, đãn dũ tưởng dũ hảo ngoạn, hữu nhân bào quá không địa thời, tựu mang trứ tưởng tha cương cương phát sinh thập ma sự hoặc chính yếu cản trứ khứ tố thập ma sự, chân đích ngận mang, kết quả nhất hạ tử ba ba mụ mụ tựu lai tiếp ngã liễu.

Ngã tối ái đích lam sắc đại tượng

Vi thập ma ngã hội tuyển trạch lam sắc đại tượng đương hội bổn chủ giác ni? Hữu nhất thứ ba ba mụ mụ tòng thái thị tràng hồi lai, tống ngã nhất chỉ xuyên trứ thảo lục sắc bối tâm đích lam sắc đại tượng oa oa, tòng thử dĩ hậu ngã giác đắc đại tượng tựu nhất định đắc thị lam sắc đích. Ngã phi thường hỉ hoan na chỉ đại tượng, minh minh hoàn hữu ngận đa oa oa, đãn ngã tựu thị tối hỉ hoan tha, ngã hỉ hoan tha đích đại tiểu thích trung ( đối đương thời đích ngã lai thuyết ), dã hỉ hoan tha đích lam sắc, thị tượng thiên không na dạng khai tâm đích lam sắc. Hậu lai ngã cao hưng đích đái cấp a ma khán, khán trứ khán trứ, đại tượng tựu bất kiến liễu. Ngã ngận thương tâm, đại gia bang ngã trảo liễu hựu trảo, khả thị đô một hữu trảo đáo, chi hậu nhưng nhất trực niệm niệm bất vong. Trường đại hậu, hữu nhất thứ đại tảo trừ thời cư nhiên trảo đáo liễu, thái khai tâm liễu!

Kinh hỉ đích trảo đáo thích hợp tự kỷ tiền tiến đích phương thức

Tuy nhiên quá khứ ngã hữu nhất ta hội bổn sang tác kinh nghiệm, đãn đô vị xuất bản, tổng thị y chiếu dĩ tiền tại học giáo bị giáo đạo đích phương pháp, tiên hữu cá chủ đề, tái khứ phát tưởng cố sự, đãn mỗi thứ đô giác đắc hảo tượng na lí quái quái đích. Giá bổn hội bổn thị ngã đệ nhất thứ dụng tự kỷ đích giác độ hòa kinh nghiệm tả cố sự, một hữu tiên quyết định chủ đề, một hữu tiên thiết kế giác sắc, một hữu tiên tố sắc thải kế họa, một hữu tố đối nhậm hà nhất dạng thượng khóa đích thời hầu bị giáo đạo đích sự, đãn khước thị đệ nhất cá nhượng tự kỷ mãn ý đích tác phẩm, sở dĩ giá bổn hội bổn đối ngã lai thuyết, ngận tượng khoa học gia tưởng yếu nhượng hồng la bặc phát điện, khước hồ loạn bả phong tranh đâu đáo thật nghiệm thất lí, cư nhiên hoàn phát xuất điện liễu nhất dạng, kinh hỉ đích trảo đáo thích hợp tự kỷ tiền tiến đích phương thức.

Thuyết khởi lai ngận hảo ngoạn, tại tả cố sự chi tiền, hữu kỉ cá họa diện nhất trực tạp tại đầu não lí, ô thị ngã tựu bả tha môn họa liễu hạ lai, đại diệp tử hàng lạc tán hòa an tĩnh đích hảo sơn, tựu thị đương thời kỳ trung kỉ cá họa diện. Tại họa na kỉ cá họa diện đích đồng thời, não đại lí dã bào xuất liễu kỉ cá cú tử, lệ như: Khả năng ngã canh thích hợp đương nhất tọa hựu an tĩnh hựu trường liễu nhất cá tị tử đích tiểu sơn, chỉ thị hữu trứ giá dạng đích họa diện hòa cú tử, đãn bất tri đạo khả dĩ tố thập ma. Hữu nhất thiên, ngã chính kỵ trứ xa thời, phiền não trứ cai họa thập ma dạng đích cố sự, tựu tại đẳng hồng đăng thời, đầu não lí đột nhiên bào xuất liễu nhất cá “Đẳng mụ mụ lai đích thời hầu” đích cú tử, tưởng liễu nhất hạ, phát hiện giá cá cú tử hảo tượng khả dĩ hòa na ta vi liễu tá phóng nhi họa hạ lai đích đồ họa hòa cú tử hợp khởi lai gia! Kết quả tựu chân đích hợp thành liễu nhất cá cố sự.

Tòng sang tác đáo xuất bản đích chuyển biến

Sang tác giá bổn hội bổn hữu kỉ cá hữu thú đích giai đoạn. Đương thời quyết định chuyên tâm vãng tự kỷ học tập đích lĩnh vực tiền tiến, ly khai liễu thượng ban tộc đích sinh hoạt. Sai tưởng bất đồng văn hóa khả năng hội hữu bất đồng đích sang tác phương thức, nhân vi ngã đối hội bổn sang tác đích nhận thức, kỉ hồ đô thị tại mỹ quốc học tập đích, ngận hảo kỳ đài loan tại hội bổn sang tác đích phương hướng thượng, hội bất hội phát triển xuất tự kỷ đích phương thức, dã ngận tưởng hòa biệt nhân nhất khởi ngoạn, tựu hưng cao thải liệt đích báo danh do đào nhạc đế lão sư hòa hoàng úc khâm lão sư chỉ đạo đích hội bổn khóa trình. Tại khóa trình khoái kết thúc thời, ngã môn yếu tử mệnh hoạt mệnh đích hoàn thành nhất bổn hội bổn tác phẩm, 《 đẳng mụ mụ lai đích thời hầu 》 tối sơ đích bản bổn, tựu thị tại đương thời hữu lão sư, đồng học bồi trứ ngã khốn hoặc, tạp quan, mạc bất trứ đầu tự đích trạng huống hạ sang tác xuất lai đích.

Hậu lai ngã cân xuất bản xã phân hưởng tác phẩm, khai thủy liễu lánh ngoại nhất cá giai đoạn, trừ liễu tối sơ bản bổn đích đồ họa chi ngoại, ngã hoàn lánh ngoại chỉnh chỉnh họa liễu lưỡng cá bản bổn, nhi thả mỗi cá bản bổn đô ngận bất nhất dạng. Tại cân tha nhân hợp tác đích thời hầu, ngã thường giác đắc một hữu kiên trì đích tất yếu, đãn dữ tự kỷ tương quan đích sự tình, ngã khước thị nhất cá ngận kiên trì đích nhân. Giá cá giai đoạn đích nhất khai thủy, ngã thường thường cảm đáo ngận khốn hoặc, nhân vi giác đắc giá bổn hội bổn thị dữ tự kỷ tương quan đích sự, đãn khước nhãn tranh tranh đích khán trứ đại gia bang mang giảo tẫn não trấp tưởng trứ các chủng khả hành đích phương pháp, sở dĩ ngã cảo bất thanh sở thập ma thời hầu ứng cai hoặc khả dĩ kiên trì? Thập ma thời hầu bất ứng cai hoặc một tất yếu kiên trì? Nhân vi giá kí tượng thị tự kỷ đích sự, hựu tượng thị hợp tác đích sự. Mạn mạn đích, sự tình biến đắc thanh sở liễu nhất ta, tòng sang tác đáo xuất bản bổn lai tựu thị nhất kiện hợp tác đích sự, ngận đa bổn lai kiên trì đích sự, khả năng một hữu kiên trì đích tất yếu. Tối khai tâm đích tựu thị tại giá chỉnh cá quá trình trung, ngã hữu cơ hội hoàn chỉnh đích thể nghiệm liễu tòng khốn hoặc đáo tưởng thanh sở đích các chủng tế vi đích chuyển biến.

Học tập tại vô nại lí trảo hảo ngoạn đích sự

Ký đắc tiểu thời hầu, thường thường xử tại tự kỷ bất hỉ hoan đích tình huống lí, bính xảo ngã hựu thị cá tình tự phi thường đa đích nhân, hoàn hảo mỗi thứ kinh quá giá ta tình tự chi hậu, tổng hội chỉnh lý đáo đồng nhất cá “Na dã một bạn pháp nha!” Đích kết luận. Tuy nhiên tổng thị giá dạng vô nại trứ, đãn dã nhân thử mạc danh kỳ diệu đích bất đình học trứ tại vô nại lí trảo ta hảo ngoạn đích phương thức tồn hoạt, ngoạn trứ ngoạn trứ, tựu vong ký bổn lai tại vô nại thập ma liễu. Nhất trực đáo hiện tại, ngã hoàn thị bất đình đích giá dạng học trứ.

Sang tác giá bổn hội bổn thời, ngã chỉ thị đan thuần đích tưởng, như quả khả dĩ, năng nhượng tự kỷ hòa duyệt độc giá bổn hội bổn đích nhân, vạn nhất bính thượng vô nại đích thời hầu, trảo nhất trảo thân biên đích hồi thu kê đản hạp, tiểu thụ, dũng tử, diệp tử, sa phát, thảm tử đẳng sự vật, cân tha môn nhất khởi ngoạn, chỉ yếu nhất hạ tử, tựu khả dĩ nhượng tự kỷ tiếu hi hi liễu.

Đạo độc dữ thưởng tích

Tưởng tượng lực, nhượng đẳng đãi đích tiêu lự hữu liễu xuất khẩu

Lư phương phương ( duyệt độc thôi quảng nhân )

Ái nhân tư thản thuyết: “Tưởng tượng lực bỉ tri thức canh trọng yếu. Tri thức thị hữu hạn đích, nhi tưởng tượng lực bao hàm chỉnh cá thế giới, tha thôi động tiến bộ, thị nhân loại tiến hóa đích nguyên tuyền.” Nhân loại văn minh phát triển nhân tưởng tượng lực sử nhất thiết thành vi khả năng, nhật thường sinh hoạt nhân tưởng tượng lực nhi sung mãn tân kỳ biến hóa, tưởng tượng lực thị tạo vật giả ân tứ nhân loại đích lễ vật, tha nhượng ngã môn bất thụ thời không hạn chế, tẫn tình ngao du. Nhi ấu đồng tắc ỷ kháo tưởng tượng lực đối kháng hiện thật đích nan đề hoặc khóa việt nhật thường đích vô liêu, kinh điển hội bổn 《 dã thú quốc 》 tựu sung phân triển hiện nhi đồng bằng tạ tưởng tượng lực chiến thắng nội tại đích khủng cụ, tại tưởng tượng đích hi hí trung, thư giải tình tự đích áp lực.

Đương ngã độc đáo 《 đẳng mụ mụ lai đích thời hầu 》, tư tự tuần trứ ký ức hồi đáo đồng niên thời quang. Na thời, ngã dã hữu ngận đa đẳng mụ mụ lai đích thời hầu: Đẳng mụ mụ trung ngọ tống tiện đương, đẳng mụ mụ bang ngã nã vong tại thư trác thượng đích khóa bổn, đẳng mụ mụ lai tiếp ngã phóng học. Đẳng đãi đích thời hầu, tuy nhiên tâm trung nan miễn đam tâm, đãn não hải lí xuất hiện các chủng thiên mã hành không đích họa diện, tổng hội cập thời giải cứu ngã, ngã tằng tưởng tượng mụ mụ vi liễu đóa quá tắc xa, dĩ tẩu cương tác đích đặc kỹ, duyên trứ không trung điện lãm tuyến kỵ xa bôn trì nhi lai, tưởng tượng lực nhượng đẳng đãi đích tiêu lự hữu liễu xuất khẩu.

Tác giả dĩ tiểu tượng vi chủ giác, miêu hội phóng học hậu, tiểu tượng đẳng đãi mụ mụ lai tiếp tha hồi gia đích tâm tình. Cố sự tình tiết đan thuần, tịnh tòng ấu đồng đích sinh hoạt kinh nghiệm xuất phát, ấu đồng khả dĩ ngận tự nhiên đích nhận đồng tiểu tượng đích xử cảnh. Đương tiểu tượng dĩ vô cùng đích tưởng tượng lực đĩnh quá giá đoạn đẳng đãi đích thời gian, giá kháp kháp đề cung hài tử nhất chủng diện đối khốn cảnh đích khả năng tính, đồng thời dã năng dẫn khởi hài tử tương tự thể nghiệm đích cộng minh cảm.

Ngã môn lai khán khán tiểu tượng đẳng đãi thời như hà tự xử? Tiểu tượng đích thể hình bất tiểu, đãn tại tưởng tượng đích thế giới lí, tiểu tượng khả dĩ ngận tiểu. Tha ngận tiểu, khước ngận dũng cảm, tha độc tự tẩu quá tiêm nha ngạc ngư trì, cao trách khuynh tà đích độc mộc kiều gia thâm hiểm tuấn đích nguy hiểm; tha độc lực vận tống dịch toái đích kê đản, cự đại đích kê đản tương giác tha vi tiểu đích thân khu, giá hạng nhậm vụ hiển đắc dị thường cật lực, đẳng mụ mụ lai đích thời hầu, tâm tình tổng hữu ta bất an, tác giả tại giá lưỡng cá khóa hiệt đồng lý liễu hài tử đích tâm tình. Bất quá giá ta tiêu lự đích tình tự tịnh bất hội sử nhân vô lực, đồ tượng thượng nhu hòa đích noãn sắc điều, viên hồ đích giác sắc dữ vật kiện tạo hình, khinh dịch đích phủ úy liễu tiểu tiểu tâm linh, tại tưởng tượng đích thế giới lí, tiểu tượng phi thường an toàn. Gia trường khả dĩ thường thí vấn hài tử: “Tiểu tượng đẳng mụ mụ lai thị thập ma tâm tình? Na ma, nhĩ đẳng ba ba mụ mụ đích thời hầu, thị thập ma tâm tình ni?”

Tiếp hạ lai đích kỉ cá khóa hiệt, tiểu tượng đích tình tự hữu liễu chuyển biến, phong phú đích tưởng tượng lực xúc sử tha tại giáo viên các giác lạc tham hiểm, hữu thời hòa bằng hữu du hí, hữu thời giả trang xuất nhậm vụ, tựu liên đóa tàng đích hành động dã sung mãn khả ái đích sang ý. Nhiên nhi, hài tử đích đẳng đãi chung thị hữu cực hạn, do ký tòng tiền đẳng mụ mụ lai đích thời hầu, tùy trứ thời gian đích diên trường, khủng cụ bất an dã trục tiệm mạn diên, trực đáo khán kiến mụ mụ kỵ ma thác xa xuất hiện đích na nhất khắc, tâm tư tài năng chân chính hồi đáo địa cầu. Na ma, cố sự lí đích tiểu tượng đẳng mụ mụ đích cực hạn thị chẩm ma dạng ni? Tác giả đích phô bài dẫn nhân chủy giác thượng dương, tiểu tượng thân thể trình hiện đích tư thái dĩ cập vô nại, vô lực hựu nhạ nhân liên ái đích biểu tình, hoàn toàn thuyết minh tiểu tượng đích tâm lý trạng huống, thật tại hảo tưởng thượng tiền bão bão tha a! Đương tình tự luy tích đáo thử dĩ đạt đỉnh điểm, minh khoái đích cố sự kết vĩ phiêu lượng đích tương sở hữu tiêu lự đích tình tự họa thượng hưu chỉ phù, cấp mỗi nhất vị phủng thư duyệt độc đích hài tử nhất đoạn liệu dũ hựu ôn noãn đích tưởng tượng thời quang.

Hảo đích hội bổn tác phẩm, năng tự nhiên đích thấu quá đồ văn hợp tác cơ chế, xúc phát độc giả nội tại hoạt dược đích tâm linh, giá thị nhất bổn tòng ấu đồng thị giác xuất phát đích hội bổn, chủ giác tiểu tượng trĩ ấu đái điểm điều bì đích thần tình dĩ cập đinh đinh đông đông tứ xử tham tác đích hành động, tựu thị tiểu tiểu hài đích súc ảnh, trọng phục thuyết trứ: “Đẳng mụ mụ lai đích thời hầu ⋯⋯” dã thập phân thiếp hợp ấu nhi đích ngữ ngôn đặc chất, giá dạng nhất bổn vi hài tử thuyết xuất tâm thanh đích tác phẩm, tối hảo đích duyệt độc phương thức, tựu thị tương hài tử bão tại hoài trung, nhất khởi độc, nhất khởi tiếu, nhất khởi dương khởi tưởng tượng đích sí bàng cao tường.