Dẫn ngôn
Bất tất nhân vân diệc vân
Tiêu tân lập dị bất cận thị kiện trị đắc cổ lệ đích sự tình, canh thị kiện vô dung trí nghi đích sự ⋯⋯ sở hữu đích nghệ thuật sang tác đô thị xuất ô tiêu tân lập dị đích xuất phát điểm ⋯⋯ nhược bất giá dạng tố, ngã môn tựu bất hội hữu 《 quyền lợi pháp án 》 ( Bill of Rights ) hoặc 《 đại hiến chương 》 ( Magna Carta ), bất hội hữu công cộng giáo dục hệ thống, tại giá khối đại lục thượng dã bất hội hữu quốc gia, một hữu lục địa, bất hội hữu khoa học, triết học, canh bất dụng thuyết tông giáo liễu. —— ban ． thượng ân ( Ben Shahn )
Tiểu thời hầu, ngã nhất tâm chỉ tưởng hòa kỳ tha nhân đả thành nhất phiến. Ngã tại 1970, 80 niên đại đích bắc gia châu giao khu trường đại, tại ngã trụ đích xã khu lí, sở hữu đích phòng tử khán khởi lai đô tượng thị đồng nhất cá mô tử khắc xuất lai đích, nhân vi ngã gia đích phòng tử hòa nhai thượng kỳ tha thập nhị đống phòng tử khán khởi lai nhất mô nhất dạng. Lục niên cấp khai học đệ nhất thiên, tọa ngã cách bích đích đồng học lệ toa ． bang địch ( Lisa Bunday ) chuyển đầu vấn ngã, mụ mụ đô khứ na lí bang ngã mãi y phục? “Ứng cai thị bành ni bách hóa ba?” Ngã khiếp sinh sinh địa đáp đạo. “Úc, bất hội ba!” Tha bất tiết địa thuyết. “Ba lạc khắc bách hóa tài hữu tại mại hảo khán đích y phục. Bành ni bách hóa thái tục khí liễu.” Na thiên ngã hồi đáo gia, tín thệ đán đán hòa mẫu thân thuyết, ngã tòng kim dĩ hậu chỉ hội khứ ba lạc khắc bách hóa công tư mãi đông tây. Quốc, cao trung đích thời hầu, ngã bả đương thời tương đương phong hành đích 《 quyền uy đại học tiên tu sinh thủ sách 》 ( Official Preppy Handbook ) phụng vi khuê nghiệt, na bổn thư thị hữu tiền nhân gia chính tựu độc đại học tiên tu ban đích học sinh nhân thủ nhất bổn đích chung cực chỉ nam độc vật. Kỉ niên hậu, ngã tiến nhập nhất sở thiên chủ giáo đại học tựu độc, tẫn quản ngã bất thị thiên chủ giáo đồ, dã một hữu kỳ tha tín ngưỡng, khước khai thủy hòa bằng hữu tham gia thiên chủ giáo di tát, chỉ nhân vi ngã tưởng hòa kỳ tha nhân đả thành nhất phiến, cảm giác tự kỷ thị giá cá đoàn thể đích nhất bộ phân. Tại ngã nhân sinh tiền bán đoạn, nhất tâm tuần quy đạo củ. Chỉ tưởng yếu hòa kỳ tha nhân nhất dạng.
1990 niên ngũ nguyệt, ngã nhị thập nhị tuế, tòng na sở thiên chủ giáo đại học tất nghiệp, tịnh thả tại tất nghiệp đích cách thiên ngẫu nhiên bàn đáo liễu cựu kim sơn. Ngã nội tâm đích tiểu vũ trụ bạo tạc liễu. Nhất cá lễ bái hậu, ngã tài lý giải ban ． thượng ân na đoạn hùng biện chi từ đích ý tư: Bất yếu lãng phí sinh mệnh tùy ba trục lưu. Ngã thân xử đích hoàn cảnh sung mãn liễu đa nguyên văn hóa, bất đồng đích tính biệt nhận đồng hòa tính thủ hướng, bách gia tranh minh đích thư tịch, điện ảnh hòa thời thượng triều lưu, hoàn hữu tối trọng yếu đích nghệ thuật, giá ta sự tình tòng vị xuất hiện tại ngã chi tiền đích nhân sinh lí.
Ngã biến thành nhất cá khát vọng tiếp xúc nghệ thuật đích tiêu phí giả, vưu kỳ thị thị giác nghệ thuật. Chỉ yếu nhất hữu không tựu hội khứ tham quan bác vật quán, thượng đồ thư quán tá duyệt sở hữu hòa nghệ thuật thiết kế vận động hữu quan đích thư tịch, hoặc đáo thư điếm mãi nhị thủ nghệ thuật gia truyện ký, độc đáo phế tẩm vong thực. Ngã đả khai liễu nhất phiến thông vãng thế giới đích tân song khẩu, khai thủy hân thưởng dữ chúng bất đồng đích giới trị, tịnh dũng ô hướng thế giới thuyết xuất tự kỷ đích tưởng pháp, bất quản na ta tưởng pháp hữu đa ma kỳ quái. Tòng na thời khởi, chung bãi khai thủy hướng lánh nhất cá phương hướng khuynh tà. Ngã nhất thiên bỉ nhất thiên canh ý thức đáo “Dữ chúng bất đồng” đích giới trị, bất cận năng hân thưởng tiêu tân lập dị đích nhân, canh kỳ hứa tự kỷ năng cú thành vi đặc lập độc hành đích nhân.
Nhất trực đáo ngã khai thủy tòng sự nghệ thuật sang tác ( nhất bộ phân thị thụ đáo nghệ thuật gia truyện ký sở ảnh hưởng ), tự nhận thị nghệ thuật gia thời, ngã tài thể nhận đáo bất câu nhất cách thị đa ma trọng yếu đích tính cách. Tại chủ lưu văn hóa trung, đặc dị độc hành hòa kỳ dị vãng vãng bị thị vi mỗ chủng khuyết điểm; đãn tại ngã môn đích thế giới, dã tựu thị nghệ thuật gia đích thế giới lí, giá khước thành vi nhĩ đích cường hạng. Giá ta đặc chất thể hiện liễu nhĩ đích nghệ thuật “Linh hồn”: Giá thị nhượng nhĩ đích nghệ thuật sang tác hòa kỳ tha nghệ thuật gia đích tác phẩm khán khởi lai bất đồng đích nhân tố. Hảo bỉ thuyết nhĩ đích dụng sắc, nhĩ tuyển dụng đích phù hào, nhĩ hạ bút đích bút xúc hòa họa xuất lai đích đồ án, nhĩ sở tuyển định đích sang tác chủ đề, dĩ cập nhĩ tại tác phẩm trung tưởng yếu truyện đạt đích khái niệm.
Ngã hòa đại đa sổ nhân nhất dạng, bất luận thị yếu dung nhập quần thể, hoặc hạc lập kê quần, tại nội tâm thâm xử, ngã tổng đối thử cảm đáo khẩn trương. Ngã tại tam thập đa tuế đích thời hầu khai thủy bả nghệ thuật sang tác đương thành thị hảo, tương cận thập niên hậu, tài khai thủy chuyên chức sang tác, tòng nhi phát hiện ngã thường thường tại tư khảo sổ bất thanh đích vấn đề, thân vi nhất cá nghệ thuật gia, ngã cứu cánh cai tẩu hướng hà phương? “Ngã tưởng yếu thành vi mỗ chủng nghệ thuật lưu phái hoặc đặc định loại hình đích nghệ thuật gia mạ? Tưởng yếu quan chú mục tiền đích sang tác xu thế, hoàn thị yếu vô thị triều lưu ni? Hữu khả năng tố đáo bách phân bách đích nguyên sang mạ? Ngã tưởng yếu thành vi chẩm ma dạng đích nghệ thuật gia ni? Hựu yếu thấu quá ngã đích tác phẩm truyện đạt thập ma khái niệm?”
Đương thời ngã hoàn một hữu hoàn toàn minh bạch, nhược nhưng hội vi giá ta vấn đề cảm đáo khốn hoặc, tựu biểu kỳ ngã hoàn tại tham tác ( chính mạn mạn trảo tầm ) tự thân nghệ thuật gia linh hồn giai đoạn sơ kỳ, dã tựu thị sở hữu cụ thể đích cố sự, nhan sắc, họa ký, phù hào, tuyến điều hòa đồ dạng, tối chung đô hội bị chú nhập tự kỷ đích sang tác chi trung. Đương ngã môn hoàn tại tham tác tự thân nghệ thuật gia linh hồn quá trình, kỉ hồ thị bất đoạn địa tại quy chúc hòa độc lập giá lưỡng cá bình diện thượng bồi hồi, nhất diện thành vi mỗ chủng lưu phái đích thành viên, nhất diện ủng bão tự kỷ độc đặc đích biểu hiện hình thức; nỗ lực sư pháp ngã môn sở sùng kính đích nghệ thuật gia, đồng thời dã phấn lực tránh thoát giá ta nghệ thuật gia đái lai đích thúc phược.
Tầm trảo tự kỷ đích linh hồn, hội thị nhĩ nhất sinh trung tối nan năng khả quý đích kinh lịch, đãn khả biệt thao chi quá cấp. Đồng dạng địa, giá dã bất hội thị bình bạch vô cố “Thiên thượng điệu hạ lai đích lễ vật”. Giá đồng thời thị quan hồ kỷ luật huấn luyện hòa tham tác đích quá trình, giá cá quá trình dung hứa thả nhu yếu đại lượng đích thật nghiệm hòa tỏa bại. Ngận đa thời hầu, nhu yếu kinh lịch đa niên đích phản phúc luyện tập, tự tang thất vọng, thống khổ áo não, thụ nhục hòa tự ngã hoài nghi, tài năng trảo đáo tự kỷ đích nghệ thuật gia linh hồn.
Chính nhân vi phát triển nghệ thuật gia linh hồn đích quá trình cực kỳ trọng yếu, gia thượng tùy chi nhi lai đích chủng chủng thiêu chiến, nhĩ hội dĩ vi giá thị nghệ thuật gia thời thường khai thành bố công đích thảo luận thoại đề. Bất quá, trừ phi thị tại mỗ ta nghệ thuật giáo dục đích hoạt động tràng hợp thượng, phủ tắc đại gia tiên thiếu thảo luận giá cá nghị đề. Kỳ thật, thiếu hữu nghệ thuật gia vị tằng tại mỗ cá thời khắc tưởng quá, “Ngã trảo đáo tự kỷ đích sang tác linh hồn liễu mạ?” Hoặc canh cụ thể địa tự vấn, “Ngã thập ma thời hầu tài năng chân chính trảo đáo tự kỷ đích nghệ thuật gia linh hồn?”, “Ngã giác đắc ngã dĩ kinh trảo đáo liễu, đãn yếu chẩm dạng tài năng xác định ni?” Vưu kỳ thị tại tha môn cương khai thủy sang tác đích đầu kỉ niên.
Giá ta vấn đề đô ngận thường kiến, nhân vi trảo tầm sang tác linh hồn đích quá trình kí thần bí hựu nhượng nhân hại phạ, giá tượng thị chỉ hữu “Kỳ tha mỗ ta nhân” thiên sinh tựu hữu năng lực thật hiện đích đông tây. Nhi chi sở dĩ giá nhượng nhân cảm giác tróc mạc bất định đích nguyên nhân thị, trảo đáo tự kỷ đích nghệ thuật gia linh hồn tịnh một hữu nhất cá tuyệt đối, thanh tích, minh xác hòa khả trắc lượng đích y cư. Sự thật thượng, mỗi cá nghệ thuật gia đích sang tác linh hồn đô bất tẫn tương đồng. Tòng bổn chất thượng lai thuyết, nhĩ tự kỷ đích nghệ thuật gia linh hồn năng sử nhĩ hòa kỳ tha nghệ thuật gia hữu sở bất đồng, nhi bất thị nhượng nhĩ môn khán khởi lai đại đồng tiểu dị. Cử phản lệ lai thuyết, hứa đa vận động viên tại đồng nhất cá vận động hạng mục thượng, hội dĩ kí hữu đích tiêu chuẩn vi tự kỷ thiết hạ khả trắc lượng, dã dung dịch hòa kỳ tha nhân bỉ giác đích mục tiêu, hảo bỉ thị phân sổ, đáo đạt mỗ cá cự ly sở nhu đích miểu sổ hoặc phân chung sổ, hoặc tại mỗ cá thời gian trường độ nội khả dĩ đáo đạt đích cự ly. Đãn thân vi nghệ thuật gia, nhĩ đích mục tiêu thị độc đặc tính hòa soa dị tính giá loại trừu tượng đích đông tây, một hữu bạn pháp dụng kí định đích tiêu chuẩn lai hành lượng. Đương ngã môn các tự trảo đáo sang tác linh hồn thời, tối chung đích sang tác tựu hội phi thường bất đồng.
Bất quá nhượng nhân canh khốn hoặc đích thị, “Trảo đáo nhĩ đích sang tác linh hồn” giá dạng đích thuyết pháp khủng phạ hữu điểm ngộ đạo. Trảo đáo nhĩ đích sang tác linh hồn thính khởi lai tượng thị đáo đạt mỗ chủng cố định hoặc tối chung đích trạng thái. Giá ý vị trứ, đương nhĩ trảo đáo tự kỷ đích nghệ thuật gia linh hồn hậu, tha tựu hội vĩnh viễn bảo trì bất biến. Đãn tại hiện thật trung, giả sử trảo đáo liễu nhĩ đích sang tác linh hồn, tha nhưng hội bất đoạn diễn tiến, hữu thời hầu giá ta cải biến tương đương ẩn hối u vi, hữu thời hầu tắc thị nhĩ hữu ý thức địa sang tạo minh hiển đích biến hóa.
Tối hậu, ngã yếu thuyết đích giá điểm hội nhượng quá trình thính khởi lai canh gia phục tạp, tuy nhiên nhĩ đích kỳ trung nhất cá mục tiêu thị yếu trảo đáo đắc dĩ hòa kỳ tha nghệ thuật gia khu biệt đích linh hồn, đãn thông thường nhược một hữu thụ đáo kỳ tha nghệ thuật gia đích ảnh hưởng, tiện bất dịch đạt thành giá cá mục tiêu. Tẫn quản hoàn thị hữu thiếu sổ đích đặc lệ, đãn ngã môn chi sở dĩ năng cú thành vi tâm mục trung đích nghệ thuật gia, chính thị nhân vi ngã môn thụ đáo liễu kỳ tha nghệ thuật gia đích ảnh hưởng, tịnh phi vô thị ngã môn bị ảnh hưởng đích sự thật. Một hữu bách phân chi bách đích nguyên sang khái niệm, nhi thụ đáo kỳ tha sang tác giả hoặc mỗ chủng lưu phái đích tác phẩm đích ảnh hưởng, tất nhiên hội phát sinh tại tầm trảo sang tác linh hồn đích quá trình chi trung.
Trảo đáo linh hồn đích quá trình, tựu tượng thị tham tác nhĩ đích siêu năng lực. Nhĩ đích nghệ thuật gia linh hồn nhượng nhĩ dữ chúng bất đồng, tối chung dã hội nhượng nhĩ đích tác phẩm hiển đắc hữu thú, đặc biệt, trị đắc kỳ tha nhân đích thảo luận hòa hỉ ái. Bất quản nhĩ sử dụng đích môi tài hòa sang tác phong cách vi hà, ủng hữu tự kỷ đích nghệ thuật gia linh hồn thị kiện thần thánh vô dữ luân bỉ đích sự tình. Ngã hi vọng năng cú bang trợ nhĩ lý giải ủng hữu nghệ thuật gia linh hồn đích ý nghĩa thị thập ma, dĩ cập vi thập ma ủng hữu tự kỷ đích sang tác linh hồn phi thường trọng yếu. Tại giá bổn thư trung, ngã phân hưởng liễu hứa đa phương pháp, nhượng nhĩ tại diện đối ảnh hưởng hòa khủng cụ giá loại cức thủ sự tình, nhưng năng du nhận hữu dư. Thử ngoại, dã phân hưởng liễu thâm nhập tham tác cá nhân nghệ thuật gia linh hồn đích thật dụng kỹ xảo. Nhĩ bất hội quang thính ngã tự thuyết tự thoại, ngã lánh ngoại phóng vấn liễu thập vị tuyến thượng nghệ thuật gia, yêu thỉnh tha môn phân hưởng quan ô giá cá chủ đề đích chân thật tâm thanh hòa kiến ngôn. Tối hậu, ngã hi vọng năng yết khai tham tác sang tác linh hồn đích thần bí diện sa, nhượng duyệt độc bổn thư đích nhĩ, năng canh khinh tùng giá ngự nhĩ đích sang tác siêu năng lực.
Giá bổn thư thị vi liễu các lộ nghệ thuật gia nhi tả, bao hàm nghiệp dư sang tác giả, bả sang tác đương tác nhất sinh thị hảo đích nghệ thuật gia, hữu viễn đại bão phụ đích chuyên chức nghệ thuật gia hòa tuyến thượng nghệ thuật gia. Vô luận nhĩ thị cương tài đạp thượng sang tác chi lộ đích nhân, chính tại giá điều lộ thượng, hoặc tằng kinh ly khai, hậu lai hựu trọng thập thử đạo đích độc giả, ngã trung tâm hi vọng giá bổn thư năng cú đái cấp nhĩ khải phát, cổ lệ hòa động lực.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
