Thôi tiến tự
Siêu xuyên việt thi nhân khóa: 《 thịnh đường ngũ nhân đoàn 》 dữ nâm hảo hảo đàm thi ( trích lục )
Tống di tuệ ( tác gia ／ đan phượng cao trung đồ thư quán chủ nhậm )
Triệu khải lân 《 thịnh đường ngũ nhân đoàn 》 trảo trụ phú nhiêu thời đại đích thi ca mỹ học, vi ngã môn tinh tuyển thịnh đường thi ngũ nhân đoàn, tòng tha môn tinh thải đích nhân sinh, tuyển vĩnh đích thi ca, tác gia vi ngã môn câu lặc thi nhân dữ thời đại bất khả thiết cát đích cộng sinh quan hệ. Đồng thời, dã tòng ngũ nhân đoàn đích sinh mệnh khởi phục, tố thuyết tính cách quyết định mệnh vận, mệnh vận đô ngưng liên tại tha môn thi tác chi trung đích huyền ngoại chi âm.
Tòng mạnh tương dương thanh nhã điềm đạm dữ vương duy tinh trí không linh, tiếp trứ vương xương linh trầm khoát thanh tuấn, tái đáo lý bạch lãng mạn phiêu dật, chung ô đỗ phủ trầm úc bi tráng, độc giả khả tòng tác gia triệu khải lân noãn tâm thư tả đích chẩn mật la tập, tuần tự khuy kiến thi nhân môn các cá phong cách đặc xuất siêu phàm, tác phẩm phong phú đa nguyên. Tại tác giả diệu bút đích xuyến chuế phô trần hạ, nhượng thiểm lượng đích thịnh đường ngũ nhân đoàn, xanh khởi phú hữu sinh mệnh lực dữ thẩm mỹ lực đích lượng lệ thi đàn; như thật địa nhượng độc giả xuyên việt thời không, ưu nhã tẩu tiến thi nhân thân bạn, phong hoa tái hiện thịnh đường đích chủng chủng.
Tòng 《 thịnh đường ngũ nhân đoàn 》 đích thi văn trung, nhĩ hội phát hiện: Xuất sĩ thị đường đại văn nhân lý tính đích nhân sinh tuyển trạch, đãn, đạo phật thịnh hành đích thế phong, tha môn nội tại cổ âm dã đông đông tác hưởng, tự nhiên sơn thủy đích cảm tính triệu hoán, nhượng tha môn tại ẩn dữ bất ẩn chi gian, tả hữu vi nan, tự ngã luận biện, tiến nhi tại đương quan dữ ẩn cư bồi hồi lưu liên trứ. Lệ như, mạnh hạo nhiên chung năng dữ huyền tông kiến thượng nhất diện, khước thuyết xuất “Bất tài minh chủ khí, đa bệnh cố nhân sơ” đích chân tâm thoại, giá bất chỉ phôi liễu nhất sinh đích sĩ đồ, dã nhượng trực lai trực vãng đích tính cách dược nhiên chỉ thượng. Đương nhiên, hoàn hữu cá tính nhất ca vương xương linh dã hữu đồng dạng đích vấn đề, tha môn đích kiệt ngao bất tuần, nhượng hỉ hoan đích nhân ngận hỉ hoan, khước nhượng bảo thủ đích thượng tư môn đô ngận đầu đông. Giá dã thị tác gia khắc ý lưu hạ đích tư khảo phục bút: Như quả, ngã môn thị hữu nhã lượng đích quân chủ, thính đáo hữu nhân thuyết tha bị ngã môn di khí, tâm để hội thăng khởi bất duyệt hoàn thị thâm khắc tự tỉnh? Hoàn hữu, thi nhân trường kỳ trí thân sơn lâm, dữ quần sơn vạn hác cộng xử, tha môn thiếu liễu nhất điểm ứng thù đích tập khí, khước dã nan dĩ ủng hữu thuyết thoại đích “Đồng lý” nghệ thuật, giá điểm vương duy toán thị tố đắc tối hảo, tối bất hội đắc tội nhân. Nhược tưởng tòng thi nhân đích cảnh ngộ, giác sắc hỗ hoán dữ chi đối thoại: “Thả nhạc bôi trung vật, thùy luận thế thượng danh”, mạnh hạo nhiên thi cú di mạn sầu úc chi tình, bất miễn nhượng nhân đồng tình kỳ khốn kiển đích sĩ đồ, tâm hữu hí hư. Đãn thân vi hảo hữu, nhĩ yếu toàn nhiên chi trì, hoàn thị khuyến miễn tha —— tưởng đương quan tựu đắc tu chính nhân sinh giới trị ni? Ngã tưởng, nhĩ đích đáp án dã ấn chứng nhĩ đích sinh mệnh chi lữ đích tuyển trạch.
Phiên duyệt hoàn 《 thịnh đường ngũ nhân đoàn 》 chi hậu, nhĩ hội đốn sinh “Tại đối đích thời gian, ngộ kiến đối đích thi nhân”, giá thị hà kỳ hữu hạnh đích sự. Thậm chí, nội tâm du nhiên nhi dũng đích khoái ý dữ hỉ duyệt, hội nhượng nhĩ tại thi nhân tình vận lí đào nhiên vô bỉ.
Tác gia triệu khải lân xảo tư phách hoa đích đồng tràng gia ánh, dĩ phao chuyên dẫn ngọc đích phương thức, thiếp tâm địa thu tập biên bài, dĩ tiện độc giả du lịch tác giả sinh bình, tác phẩm chi hậu, năng tái tòng thi nhân cập kỳ tương quan đích kinh điển tác phẩm tuyển lục, nhất thứ đả bao duyệt độc, tạ thử khán xuất thi nhân chỉnh thể đích nhân sinh quan dữ sinh mệnh quan. Giá canh thị tác gia thiếp tâm chế tạo đích duyệt độc tiểu noãn ý ni! Nhất bổn hảo thư nhượng nâm giải cấu ngũ vị hảo thi nhân, như thử giản đan hựu hoa toán đích tự ngã đầu tư, nhĩ năng bất lập mã gia nhập ngã môn “Thịnh đường ngũ nhân đoàn” đích duyệt độc hành liệt mạ?
Tòng thịnh đường nhập đường thi đích khanh ( trích lục )
Yếm thế quốc văn lão sư ( 《 chiến đấu ba! Thành ngữ 》, 《 yếm thế quốc văn giáo thất 》 tác giả )
“Tại giá cá thời đại, hoàn hữu đường thi đích vị trí mạ?”
Thân vi lão sư, canh tinh chuẩn địa thuyết thị thân vi nhất vị quốc văn lão sư, tại khóa đường thượng y cựu hữu giáo thụ đường thi đích cơ hội, hữu thôi hạo 〈 hoàng hạc lâu 〉, đỗ phủ 〈 lữ dạ thư hoài 〉, dĩ cập lý thương ẩn 〈 dạ vũ ký bắc 〉 đẳng tác phẩm, đại ước hoa phí tứ đáo ngũ tiết khóa đích thời gian, thí đồ tòng giá kỉ thủ thi trung, khai thủy câu lặc đường thi đích luân khuếch, tại phi thường thương xúc đích tình huống lí, thậm chí bất năng thuyết thị tại câu lặc đường thi đích luân khuếch, đỉnh đa toán thị tại bạch chỉ thượng đồ mạt kỉ xử mặc tí.
Học sinh tựu thị na trương bạch chỉ, hữu thời hầu tòng tha môn mang nhiên đích nhãn thần, khả dĩ khán đắc đáo nghi hoặc dữ khát vọng lưỡng chủng bất đồng đích tình tự, giai thị tòng khóa bổn thượng đích na thủ đường thi khai thủy, chỉ bất quá cương manh sinh đích các chủng kỳ tư diệu tưởng, hựu bị khẩn thấu đích tiến độ dữ phồn trọng đích khảo thí cấp dụng lực áp biển, tòng thử biến đắc bình diện, đan bạc, khinh phiêu phiêu địa bất tri đạo cai vãng hà xử khứ.
Ngã chỉ năng tĩnh tĩnh địa khán trứ, nhậm bằng học sinh tại tri thức đích toàn phong trung diêu bãi bất định.
Đãn giá bất thị thế giới mạt nhật, ngã dã bất giác đắc đường thi tẩu tiến nhất điều tử hạng, nhân vi ngã độc đáo liễu 《 thịnh đường ngũ nhân đoàn 》, tri đạo hoàn hữu tượng triệu khải lân giá dạng đích tác giả, tại giáo thất ngoại diện đích bất viễn xử, tượng cá thân thiết đích trường bối nhất dạng, tử tế đàm luận mạnh hạo nhiên, vương duy, vương xương linh, lý bạch, dĩ cập đỗ phủ đẳng thi nhân đích chủng chủng quá vãng, tịnh thả nghiêm cẩn địa tại mỗi nhất cá nhu yếu chú ý đích giác lạc, phụ thượng thuyết minh đích văn tự.
Na ma, vi hà yếu trực tiếp tương tụ quang đăng chiếu xạ tại thịnh đường, nhi bất thị tòng sơ đường tuần tự tế sổ, hoặc thị tòng vãn đường đảo đái hồi cố?
Thành thật địa thuyết, giá thị nhân vi thịnh đường thái diệu nhãn liễu, căn bổn bất nhu yếu nhậm hà ngoại lực đích bang trợ, khinh dịch tiện thị nhất xử tối hiển nhãn đích tồn tại.
Tại võng lộ thế giới lí, hữu cá từ hối khiếu tố “Thôi khanh”, ý tư thị hướng tha nhân thôi tiến tự kỷ trầm mê đích sự vật, hi vọng nhất khởi háo phí thời gian, tinh lực, dĩ cập kim tiền, kỳ trung ẩn hàm ta hứa hãm hại đích ác thú vị, đãn bổn chất thượng thị xuất ô lương thiện đích ý đồ.
Nhi vi liễu nhượng đối phương tiến nhập giá cá khanh động, tự nhiên yếu đoan thượng tối cụ dụ hoặc lực đích bộ phân. Nhược ngã tưởng yếu thôi khanh 《 quỷ diệt chi nhận 》 đích động họa bản, nhất định hội thiêu tuyển chủ giác tại tri chu sơn dữ hạ huyền chi ngũ đích đối chiến phiến đoạn; thôi khanh kim dung tiểu thuyết 《 thiên long bát bộ 》, chẩm ma khả dĩ vong ký kiều phong đích tụ hiền trang chi dịch.
Yếu bả nhân thôi nhập đường thi đích khanh, đương nhiên tòng thịnh đường khai thủy.
《 thịnh đường ngũ nhân đoàn 》 thật thị nhất bổn thành khẩn ôn noãn đích hảo thư, lí diện nội dung chính khả dĩ hồi ứng giá thiên tự văn cương khai thủy đích vấn đề, giá cá thời đại đương nhiên hữu trứ đường thi đích vị trí, ưu mỹ điển nhã đích từ hối y cựu đẳng đãi tại nhật thường câu thông đích biên duyên, trực đáo hữu nhân nguyện ý nhất cá tiếp nhất cá tương kỳ lao tiến hung hoài chi trung.
Hậu ký
Kí độc thi dã độc nhân sinh: Nhất cá cổ thi hậu di chứng giả đích cáo bạch
Hữu cá tiểu học sinh liên tiểu muội muội vấn ngã: “Thính thuyết nhĩ nhận thức lý bạch?”
“Nhận thức mạ……” Giá ma nhất vấn, ngã dã chỉ năng hồi đáp: “Ngã cân tha hoàn toán thục.”
Tiểu học sinh nhất thính ngận hưng phấn: “Tha thị bất thị hát túy chi hậu, vi liễu lao nguyệt lượng tài yêm tử đích?”
“Bất thị! Tuy nhiên hữu giá chủng truyện thuyết, đãn tha bất thị yêm tử đích!” Ngã hồi đáp.
Khả năng thị nhân vi lý bạch thi trung tả liễu thái đa nguyệt lượng, đại gia đối tha đích ấn tượng hựu thị tiêu sái lãng mạn, sở dĩ tài hữu giá chủng truyện thuyết ba. Tương giác chi hạ, cùng khốn lạo đảo đích đỗ phủ liên tử nhân đích truyện thuyết đô bỉ giác bi thảm, cư thuyết tha nhân vi thủy tai ngạ liễu thập thiên, hoạch cứu hậu cật liễu thái đa ngưu nhục, bạch tửu chi hậu bạo tễ. Canh thảm đích thị, giá cá ngộ truyện đích cố sự cánh nhiên hoàn bị ký lục tại sử thư thượng.
Tiểu học sinh hựu truy vấn: “Nhĩ chẩm ma tri đạo đích?”
Giá cá vấn đề tựu bỉ giác nan hồi đáp liễu, ngã mỗi thiên bán dạ bão trứ nhất lạc tham khảo thư, kinh thử lịch hàn, lão hoa nhãn bất đoạn gia thâm, tựu thị tại truy tra giá ta nhân đích sinh bình.
Giá kỉ niên thời thường hữu nhân yếu ngã thôi tiến cổ thi từ đích nhập môn thư, đãn thị ngã kiểm tác thư giá chi hậu phát hiện, “Giam thưởng” loại đích thư tịch, nhân vi thị giảng giải đan thủ thi, sở dĩ chỉ năng đa độc kỉ thủ thi chi hậu, mạn mạn bính thấu tha môn đích nhân sinh. Khả thị bất liễu giải tha môn đích sinh bình, hựu chẩm ma khả năng độc đổng tha môn đích thi ni? Lánh ngoại, “Truyện ký” loại đích thư tịch, tắc thiên trọng ô thi nhân đích sinh bình, đối ô thi tác kỉ hồ bất giảng giải, đa sổ độc giả chỉ năng lánh ngoại khứ tra trảo giá ta thi đích phiên dịch, nhân thử duyệt độc môn hạm bỉ giác cao, bất thái thích hợp trung tiểu học sinh hoặc thị ly khai giáo viên dĩ cửu đích độc giả. Nhi thả, khán bất đổng giá ta thi, hựu chẩm ma khả năng chân đích thiếp cận tha môn đích tâm tình ni?
Vi liễu đồng thời phù hợp “Độc thi” cập “Độc nhân sinh” giá lưỡng chủng nhu cầu, ngã chỉ hảo tự kỷ tả nhất bổn liễu.
Na ma, cai như hà trứ thủ ni? Tối trực giác đích tuyển trạch, tự nhiên tựu thị thịnh đường thi nhân. Bổn thư thừa mông tống di tuệ lão sư cập yếm thế quốc văn lão sư bát nhũng soạn tả tự ngôn, lưỡng nhân đích đại tác trung đô dĩ thanh sở thuyết minh thịnh đường thi nhân đích phi phàm thành tựu hòa đặc thù địa vị, khả kiến “Tòng thịnh đường nhập đường thi đích khanh” thị cá “Xuyên việt” thời không đích hảo tuyển trạch, nhân thử yếm thế quốc văn lão sư dã thuyết thịnh đường “Khinh dịch tiện thị nhất xử tối hiển nhãn đích tồn tại”.
Lánh ngoại, tống di tuệ lão sư dã đặc biệt đề xuất “Xuất sĩ thị đường đại văn nhân lý tính đích nhân sinh tuyển trạch, đãn, đạo phật thịnh hành đích thế phong, tha môn nội tại cổ âm dã đông đông tác hưởng”. Giá điểm hào vô nghi vấn, mỗi cá nhân đích sinh mệnh đô phi thường phục tạp, vô pháp giản đan tương thi nhân phân loại. Bất quá tại trứ thủ soạn cảo thời, ngã hựu sản sinh đệ tam cá dã tâm: Trừ liễu thi nhân sinh bình hòa thi tác giải thuyết chi ngoại, hoặc hứa khả dĩ nhượng độc giả khuy kiến thịnh đường thi nhân đích chỉnh thể phân vi. Nhân thử ngã tại “Sĩ”, “Ẩn” lưỡng điều nhân sinh đạo lộ, dĩ cập “Phật”, “Đạo”, “Nho” tam chủng xử thế triết học trung, các thiêu tuyển nhất vị đại biểu nhân vật, tổ thành liễu “Quang diễm vạn trượng trường” đích thịnh đường ngũ nhân đoàn.
Ngã tại dạ phục nhất dạ xao trứ bút điện kiện bàn thời, dã phát hiện liễu thử tiền tương quan thư tịch đích soạn tả nan xử: Thiên phúc hạn chế. Như quả mỗi nhất thủ thi đô yếu chí thiếu giản đan thuyết minh đại ý, tự sổ dĩ kinh hội bạo tăng. Như quả mỗi nhất đoạn sinh bình đô yếu dẫn thuật cổ thư xuất xử, dĩ cập sinh tốt niên, thi tác hệ niên đích khảo chứng, tắc bất cận thị thiên phúc vấn đề, đối ô nhập môn độc giả nhi ngôn dã tự phi tất yếu.
Ngã tẫn lực tại giá lưỡng nan chi trung bảo trì bình hành, bất cận bồi bạn ngũ nhân đoàn độ quá nhân sinh trung sở hữu đích quan kiện thời khắc, dã đại trí truyện đạt tha môn khổ tâm kiệt tác đích đại ý.
Giá nhất niên lai, nhân vi mỗi thiên dữ thịnh đường ngũ nhân đoàn tương xử, kỉ hồ hoài nghi tự kỷ thị tha môn đích kinh kỷ nhân liễu, dã sản sinh liễu nhất cá hậu di chứng: Bất quản ngã khứ đáo na, đô hội tưởng đáo tha môn đích thi. Lệ như khứ thái bình sơn gia đình lữ du, khán trứ liên miên sơn hác hữu thanh sở đích minh ám phân giới, ngã cân tiểu hài thuyết, giá tựu thị vương duy 〈 chung nam sơn 〉 tả đích “Phân dã trung phong biến, âm tình chúng hác thù”. Tái đáo liễu phụ cận đích kiến tình hoài cổ bộ đạo, phát hiện ngã môn bị nùng vụ bao vi liễu, ngã hựu thuyết, giá tựu thị vương duy đồng nhất thủ thi thuyết đích “Bạch vân hồi vọng hợp, thanh ải nhập khán vô”. Hựu lệ như đáo liễu lâm an thái cổ thố giao du, khán đáo thủy biên đích lương đình, ngã tâm tình sướng mỹ, tưởng trứ giá phụ cận một hữu nhân gia, bất chính thị đỗ phủ 〈 thủy hạm khiển tâm nhị thủ 〉 thuyết đích “Tế vũ ngư nhi xuất, vi phong yến tử tà. Thành trung thập vạn hộ, thử địa lưỡng tam gia”?
Hữu kiện sự hiện tại hồi tưởng khởi lai, tài tri đạo tự kỷ dĩ bị ngũ nhân đoàn chiết ma thành tật. Na thiên địa chấn thời, ngã chính tại tả cảo, tâm trung chỉ tưởng trứ: “Một sự, cương cương chỉ thị lý bạch động liễu nhất hạ bút, tha đích 〈 giang thượng ngâm 〉 thuyết tự kỷ 『 hưng hàm lạc bút diêu ngũ nhạc, thi thành tiếu ngạo lăng thương châu 』.”
Tả hoàn toàn thư đích cách nhật tảo thần, dương quang chính hảo, “Nê dung phi yến tử, sa noãn thụy uyên ương”, ngã tại dương đài lượng y phục thời, khẩu trung tự động xuất hiện liễu đỗ phủ giá lưỡng cú thi, giá dĩ kinh một hữu cụ thể nguyên nhân liễu, hoặc hứa thị ngã tâm đầu noãn noãn đích? Dã hoặc hứa thị ngã hoàn bất tưởng tòng cổ thi hậu di chứng trung thuyên dũ ba.
Hi vọng đại gia độc hoàn bổn thư chi hậu, một hữu giá cá hậu di chứng. Nhân vi tại ngã môn đích sinh hoạt trung, độc bất độc thi kỳ thật dã vô sở vị đích, thủy chung xuân thiên hoa khai, thu thiên nguyệt viên. Chỉ thị như quả cổ thi đích ưu mỹ bất tiểu tâm dụ hoặc liễu nhĩ, hi vọng đại gia khán hoàn 《 thịnh đường ngũ nhân đoàn 》 đích thi tác hòa sinh mệnh cố sự chi hậu, dã năng tri đạo ngã môn tại nhân sinh đích các chủng phân xóa đạo lộ thượng, thủy chung hữu trọng tân tuyển trạch đích cơ hội ── thi nhân dĩ kinh dụng tẫn toàn lực kỳ phạm cấp ngã môn khán liễu, nhi thả, tha môn chỉ kỳ phạm giá nhất thứ.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
