Tiền ngôn
Ngã hòa tiên sinh đô tại thụy điển đam nhậm giáo sư, thập đa niên lai ngã tại công tác thượng, sinh hoạt trung thể nghiệm liễu ngận đa thụy điển giáo dục lý niệm đái cấp ngã đích trùng kích. Nhi giá bổn thư tưởng yếu trứ mặc đích, thị thụy điển học giáo tương “Dân chủ” hòa “Tri thức” lưỡng chủng tố dưỡng tịnh liệt vi quốc dân giáo dục thủ yếu nhậm vụ đích kiên trì.
Thụy điển hài tử tại cao trung chức tất nghiệp na nhất sát na, tựu bị thị tác nhất cá đại nhân, nhi tại mãn thập bát tuế đắc đáo đầu phiếu quyền đích na nhất thuấn gian, tha môn dã bị thị vi độc lập đích “Công dân”, tất tu tự chủ tư khảo, tuyển trạch chi trì đích chính đảng hòa lý niệm. Tại thập nhị niên quốc dân giáo dục kỳ gian, học giáo yếu giáo dục xuất năng cú độc lập công tác hoặc học tập đích “Thành nhân”, dã yếu giáo dục xuất năng cú tham dữ dân chủ xã hội đích “Công dân”, giá lưỡng cá trách nhậm đô ý nghĩa trọng đại.
Tại bỉ giác ngã tại đài loan thụ đích quốc dân giáo dục hòa thụy điển đích quốc dân giáo dục dĩ hậu, ngã sát giác đài loan tại tri thức tố dưỡng đích huấn luyện thượng, vưu kỳ thị sổ lý tri thức lĩnh tiên thụy điển ngận đa, đãn thị tại phê phán tư khảo đẳng công dân tố dưỡng đích huấn luyện thượng tắc khởi bộ sảo vãn, hứa đa thụy điển cao trung khóa cương hàm cái đích tư biện nội dung, ngã đáo liễu đại học, thậm chí nghiên cứu sở tài tiếp xúc đáo. Ngã nhận vi giá thị bổn mạt đảo trí đích hiện tượng, bất quản hữu một hữu thượng đại học, bất quản thành vi lam lĩnh hoàn thị bạch lĩnh, mỗi cá nhân đô nhất định hội thành vi “Công dân”, nhân thử công dân tố dưỡng đích huấn luyện tất tu phổ cập toàn dân tài hữu ý nghĩa.
Sở hữu khoa mục đô thị công dân huấn luyện đích nhất hoàn, mỗi nhất vị lão sư đô thị công dân lão sư
Hiện tại đài loan cao trung công dân khóa đích giáo học nội dung hòa tòng tiền đích quốc biên bổn bỉ khởi lai, chân đích tiến bộ phi thường đa, thị diện thượng dã hữu ngận đa quan ô cao trung công dân giáo dục đích ưu tú thư tịch. Như quả thuyết thụy điển công dân giáo dục hữu thập ma đặc thù đích địa phương, đại khái tựu tại ô tha môn khắc ý tị miễn “Công dân khoa” ( civic education ) giá cá từ, nhân vi tha môn tương tín “Sở hữu khoa mục đô thị công dân huấn luyện đích nhất hoàn, mỗi nhất vị lão sư đô thị công dân lão sư”. Nhân thử tại giá bổn thư ngã tương dĩ ngữ văn, lịch sử hòa sổ học giá tam cá thụy điển cao trung cao chức sinh đô tất tu đích khoa mục vi xuất phát điểm, giới thiệu thụy điển lão sư tại học sinh thập lục ～ thập bát tuế giá cá chuyển đại nhân đích giai đoạn, như hà thấu quá bất đồng khoa mục dẫn đạo tha môn tiếp xúc canh thâm nhập đích phê phán tư khảo. Thử ngoại, ngã dã yêu thỉnh liễu đài loan ưu tú giáo sư hòa các giới hiền đạt đề cung tối thích hợp đài loan hiện huống đích tư biện luyện tập đề mục.
Nhị ○○ nhị niên tân bản tự
Ngã tòng nhị ○ nhất bát niên khai thủy cấu tư giá bổn thư đích giá cấu, na thời ngã hoàn bất tri đạo đài loan tương hội tại cách niên khai thủy thật thi 108 khóa cương, dã một tưởng đáo giá bổn thư đích nội dung, hội hòa 108 khóa cương sản sinh hứa đa khế hợp chi xử. Đương niên hồi đài tuyên truyện bổn thư, hòa đa vị đài loan giáo sư dĩ cập trí lực ô giáo dục đích hiền đạt giao lưu, hoạch ích lương đa, dã thâm khắc cảm đáo 108 khóa cương đích khởi bộ, vi đài loan đích học giáo giáo dục chú nhập liễu hoạt thủy, đồng thời dã hiên khởi liễu bất an đích liên y.
Hồi thụy điển dĩ hậu, ngã tử tế bỉ đối liễu đài loan 108 khóa cương hòa thụy điển khóa cương, phát hiện lưỡng giả tại lý niệm thượng đích xác hữu ngận đa tương cận hòa trọng điệp đích địa phương. Giá ta giáo học nội dung, hữu hứa đa thị hiệt thủ tự liên hợp quốc giáo khoa văn tổ chức ( UNESCO ), quốc tế kinh tế hợp tác phát triển tổ chức ( OECD ) đẳng quốc tế tổ chức tại nghiên cứu hiện đại xã hội mạch động hậu sở đề xuất đích “Hạch tâm tố dưỡng” ( core competence ) khuông giá. Tại giá cá khoái tốc toàn cầu hóa đích thời đại, các quốc khóa cương đích hạch tâm việt lai việt tiếp cận, tương thị nhất cá tự nhiên đích xu thế.
Đài loan 108 khóa cương tam đại hạch tâm tố dưỡng: “Tự chủ học tập”, “Câu thông hỗ động” dữ “Xã hội tham dữ”, mỗi nhất cá đô thiệp cập đáo liễu dân chủ giáo dục đương trung giảng cứu tự chủ phê phán, tịnh phụ khởi công dân trách nhậm đích hoàn tiết. Nhi tại tương tự đích hạch tâm tố dưỡng khuông giá trung, ngã dã khán đáo thụy điển tại các khoa giáo học lý niệm, tông chỉ hòa đại hoàn cảnh thượng, hữu hứa đa hòa đài loan đích bất đồng chi xử. Giá ta nại nhân tầm vị đích soa dị, dã nhượng ngã quyết định yếu canh tiến nhất bộ khứ bỉ giác hòa tham cứu đài loan hòa thụy điển học giáo đương trung các khoa đích khóa cương nội dung hòa giáo học thật tiễn. Tại kim niên ( nhị ○ nhị nhị niên ), ngã hoàn thành liễu 《 thượng nhất đường tư biện quốc văn khóa: Thụy điển trát căn dân chủ đích ngữ văn tố dưỡng giáo dục 》 nhất thư, đối thụy điển hòa đài loan đích cao trung quốc ngữ văn giáo dục tố liễu canh gia toàn diện đích quan sát, dã hi vọng tại vị lai năng hữu cơ hội hàm cái kỳ tha khoa mục.
Tối hậu ngã dã tưởng cường điều, hòa đông á giáo dục tương bỉ, đại đa âu mỹ quốc gia đích giáo dục đô hữu trọng thị tư biện, đái lĩnh học sinh tham tác tri thức đích cộng thông đặc sắc, mỗi cá quốc gia dã các hữu đặc trường. Giá bổn thư dĩ thụy điển cao trung vi chủ, tịnh bất thị nhân vi ngã nhận vi thụy điển đích cao trung giáo dục đặc biệt xuất loại bạt tụy, chỉ thị ngã cương hảo hữu giá cá cơ hội khả dĩ tòng đệ nhất tuyến giáo dục công tác giả đích giác độ, thâm độ miêu tả thụy điển đích khóa đường, vi đài loan trình hiện canh đa đích khả năng tính. Ngã hi vọng giá bổn giáo học thật lệ đích tập cẩm, năng vi hiện tại đích học giáo sư sinh, dã vi hòa ngã nhất dạng tẩu quá điền áp trung học giáo dục đích đại nhân môn, đề cung nhất sáo canh tiên hoạt đích bổ sung độc vật.
Thập ma thị dân chủ tố dưỡng?
“Tri thức giáo dục” hòa “Dân chủ giáo dục” thị thụy điển quốc dân giáo dục tịnh trọng đích lưỡng đại giáo học nhậm vụ. Đãn đáo để thập ma thị phù hợp đương đại nhu cầu đích dân chủ tố dưỡng ni? Nhị ○ nhất bát niên ngã tham gia liễu nhất niên nhất độ đích bắc âu công dân giáo dục nghiên thảo hội, bắc âu ngũ quốc đích giáo sư, học giả, giáo dục quan liêu tề tụ nhất đường, tại lịch thời lưỡng thiên đích hội nghị trung thảo luận học giáo giáo dục tại “Bồi dưỡng dân chủ tập quán” ( Cultivate democratic habits ) đích công năng, tịnh tham thảo dân chủ tập quán hữu na ta? Yếu như hà bồi dưỡng?
Nhất, phê phán hòa tư biện: Tự do tư khảo đích tập quán
Thụy điển giáo dục học giả bất đoạn đề tỉnh lão sư: “Chính xác tư khảo ngận trọng yếu, nhi tự do tư khảo canh trọng yếu” ( To think right is big, to think free is bigger. ). Yếu cải thiện hiện trạng, tất tu sát giác vấn đề đích căn nguyên. Chỉ hữu thấu quá bất đoạn chất nghi thường quy hòa thường lý, tài năng khán đáo hiện hành quy tắc đích bất hợp lý chi xử.
Nhị, ảnh hưởng lực đích vận dụng ( Exercise rights to influence ): Luận thuật, phát thanh hòa tham chính đích tập quán
Thụy điển học giáo trí lực ô nhượng học sinh tại giáo thất nội hòa giáo thất ngoại khả dĩ đầu quá các chủng quản đạo phát thanh, luyện tập như hà vận dụng công dân đích ảnh hưởng lực. Tại giáo thất nội học sinh khả dĩ ảnh hưởng giáo vụ hòa giáo học hoạt động, học giáo dã cử bạn các chủng chính trị biện luận hoạt động hòa mô nghĩ đại tuyển, nhượng hài tử mô nghĩ bất đồng chính đảng đích ý thức hình thái tiến hành biện luận. Tại giáo thất ngoại, hài tử môn thật tế tham gia các chính đảng đích thanh niên đoàn, đối tòng chính hữu hưng thú đích học sinh tại cao trung giai đoạn tựu khả dĩ khai thủy tại đảng nội luy tích kinh lịch.
Tam, chế hành ( Check and balance ): Phụ trách hòa tự luật đích tập quán
Tưởng đáo dân chủ, ngận đa nhân hội mã thượng liên tưởng đáo “Tự do”, khước vong liễu “Chế hành” tài thị dân chủ thể chế tối trân quý đích địa phương, dã thị độc tài giả tối hại phạ đích địa phương. Tại nhất cá giảng cứu chế hành đích pháp trị xã hội, chấp chính đảng hòa tại dã đảng hỗ tương kiểm thị, hành chính, lập pháp, tư pháp tam quyền hỗ tương khiên chế. Vận dụng pháp chế hạn chế, phú dư quyền lợi, tị miễn nhượng quyền lực tập trung tại thiếu sổ nhân đích thủ trung.
Hiện tại ngận đa đài loan nhân thuyết: “Dân chủ xã hội thái tự do, thái loạn liễu.” Khước bất tri đạo ngã môn đích tự do thị thụ đáo đa thiếu chế hành hòa pháp quy đích trọng trọng bảo chướng tài năng hoạch đắc. Nhi nhân trị quốc gia đích nhân dân thường thường dĩ vi “Nghiêm hình tuấn pháp” tựu thị pháp trị, khước bất tri đạo khuyết phạp chế hành cơ chế hạ, xã hội thượng sung xích trứ quyền quý tiếm việt pháp chế đích loạn tượng.
Tại trọng thị “Chế hành” đích dân chủ pháp trị xã hội, công dân tất tu đối tự kỷ đích hành vi hòa ngôn luận phụ trách, châm đối giá nhất điểm, thụy điển học giáo trí lực ô huấn luyện hài tử khứ kiểm thị tự kỷ hòa biệt nhân đích ngôn luận.
Tứ, học tập tiếp thụ thỏa hiệp: Đồng lý hòa tôn trọng đích tập quán
Dân chủ thể chế tuy nhiên dĩ thiếu sổ phục tòng đa sổ vi đại tiền đề, đãn thị dã bất năng hi sinh thiếu sổ đích cơ bổn quyền lợi hòa nhu cầu, mỗi nhất cá quyết sách đô thị tại bất đồng giai tằng quần thể chi gian, bất đồng ý thức hình thái chi gian đích bạt hà. Tại trọng thị xã hội phúc lợi đích thụy điển, vi liễu đại ngã nhi tất tu dung nhẫn bất tiện đích lệ tử xử xử giai thị, thời thời khảo nghiệm trứ quốc dân đích nại tâm. Thụy điển hữu cá nguyên tự đức ngữ đích thường kiến biếm ức từ, khả dĩ trực tiếp phiên dịch vi “Tố quyền giả ( rättshaverist )”, ngã giác đắc dụng đài loan đích thuyết pháp dã khả dĩ khiếu tố “Dân chủ áo khách”. Hình dung na ta bả cá nhân quyền lợi vô hạn thượng cương, vô thị xã hội chỉnh thể đắc thất đích nhân môn.
Mỗi nhất cá công dân đô tất tu đổng đắc yếu lý trực khí tráng địa khứ tranh thủ tự kỷ đích quyền ích, đồng thời dã yếu đổng đắc hiệp điều hòa thỏa hiệp. Tự do hòa chế hành, dân chủ thiên bình lưỡng đoan như hà bình hành, thị nhất cá bất gian đoạn đích khóa đề.
8 lịch sử đệ nhất chương giáo thập ma? —— lịch sử đích dụng đồ hòa sử liêu phê phán
Lịch sử hữu hứa đa “Dụng đồ”, đồng thời dã hữu tao đáo “Lạm dụng” đích phong hiểm, không phiếm đích lịch sử phù hào khả dĩ ngận khoái địa ngưng tụ nhận đồng, đồng dạng đích dã năng ngưng tụ cừu hận. Thân vi độc lịch sử đích nhân, ngã môn thủ tiên tất tu ý thức đáo giá nhất điểm, học tập dụng cẩn thận đích nhãn quang khứ khán đãi bị nhân sang tạo xuất lai đích lịch sử tri thức.
Hoàn ký đắc dĩ tiền độc cao trung thời, lịch sử đệ nhất sách đệ nhất chương, thị quan ô hoa hạ nhân loại khởi nguyên, học tập nội dung bao quát liễu tại trung quốc cảnh nội phát hiện đích bắc kinh viên nhân, sơn đỉnh động nhân, dĩ cập hoa hạ sử tiền văn hóa. Giá nhất chương hướng lai bất thị khảo thí đích trọng điểm, ngã hốt luân thôn táo địa bối liễu hạ lai, tại mộng đổng trung nhận định liễu bắc kinh viên nhân tựu thị trung quốc nhân đích khởi nguyên.
Thụy điển cao trung lịch sử dã giáo nhân loại khởi nguyên. Tại khóa đường tác nghiệp lí đệ nhất cá đề mục thị thỉnh học sinh thuyết minh quan ô nhân loại khởi nguyên, “Đa địa khởi nguyên thuyết” hòa “Đan địa khởi nguyên thuyết” hữu thập ma bất đồng? Tha môn các tự dĩ thập ma nghiên cứu vi lý luận y cư? Đệ nhị cá đề mục thị nhất trương thế giới địa đồ, thỉnh học sinh căn cư “Đan địa khởi nguyên thuyết”, miêu hội hiện đại nhân tổ tiên tòng phi châu thiên tỉ đáo thế giới các giác lạc đích lộ kính.
Tòng nhất cửu cửu ○ niên đại dĩ hàng, khảo cổ học, di truyện học giới nhân vi DNA kỹ thuật đích diễn tiến, đạt thành hứa đa trọng đại đích đột phá. Tằng kinh âu châu nhân ngận tưởng tương tín cao gia tác nhân ủng hữu tự kỷ đích tổ tiên, hoa nhân dã tưởng tương tín ngã môn thị “Long đích truyện nhân”, đãn thị tại khoa học nghiệm chứng hạ giá ta học thuyết nhất nhất bị thôi phiên, hiện đại nhân loại lai tự phi châu đích lý luận dĩ kinh bị đa sổ học giả tiếp thụ. Nhi ngã tra liễu nhất hạ hiện tại đích đài loan cao trung lịch sử khóa bổn, hứa đa bản bổn càn thúy khiêu quá liễu bắc kinh nhân, sơn đỉnh động nhân, trí nhân đẳng quan ô sử tiền “Nhân loại” đích xiển thuật, trực tiếp tòng hoa hạ hòa thế giới đích sử tiền “Văn minh” vi thiết nhập điểm khai thủy đệ nhất cá chương tiết.
Ngã môn đích tổ tiên thị thùy? Tòng hà nhi lai? Thế giới thượng các chủng tộc đích khởi nguyên vi hà? Nhân chủng chi gian đích soa dị đa đại? Giá ta tri thức hựu thị chẩm ma sản sinh đích? Giáo thụ sử tiền sử, khả dĩ nhượng học sinh bối tụng hứa đa sử tiền văn hóa đích danh xưng; dã khả dĩ cân tùy cận đại lịch sử học giả đích cước bộ, khứ tham tác thế giới nhân loại đích khởi nguyên hòa phân bố, thiêu chiến học sinh đích sử quan hòa đối thế giới đích kí định ấn tượng, liễu giải giá ta học thuyết như hà hòa quốc tộc, chủng tộc ý thức giao hỗ ảnh hưởng. Đồng dạng đích tri thức bãi tại nhãn tiền, giáo pháp khả dĩ giá ma bất đồng.
Sự thật thượng, quan ô sử tiền thời đại hòa nhân loại khởi nguyên đích chương tiết, tại thụy điển đích lịch sử giáo khoa thư trung thị an bài tại đệ tam chương. Lịch sử khóa bổn phiên khai lai, đệ nhất chương thị đàm lịch sử đích bổn chất, đệ nhị chương giảng đích thị sử liêu phê phán.
Học lịch sử chi tiền, tiên vấn “Lịch sử” thị thập ma
Thụy điển cao trung lịch sử khóa bổn đích đệ nhất chương thị quan ô lịch sử đích ý nghĩa, dụng đồ hòa phong hiểm. Nhất khai đầu tiên thuyết minh liễu “Quá khứ” hòa “Lịch sử” giá lưỡng chủng hoàn toàn bất nhất dạng đích khái niệm. Tại bổn thư đệ nhất thiên ngã đàm đáo, “Tân văn” tịnh bất đan đan thị đối “Sự kiện” đích kỷ lục, đồng dạng đích “Lịch sử” dã bất đan thị đối “Quá khứ” đích kỷ lục, nhi thị các đại sử gia dụng tha môn đích quan điểm hòa nhu cầu lai vi “Quá khứ” phú dư ý nghĩa, thành vi lịch sử. Tương giác ô tham tác khách quan thế giới đích tự nhiên khoa học tri thức, ngã môn tại lịch sử khóa học đích “Lịch sử” khả dĩ thuyết thị nhất chủng tương đối nhân tạo đích, sung mãn ý đồ đích tri thức.
Thuyết đáo giá lí, ngận đa lịch sử lão sư vấn ban thượng đích đồng học: “Nhĩ giác đắc nhĩ môn thị duy kinh nhân mạ?” Giá thời hữu đồng học ngận khẳng định địa điểm điểm đầu, dã hữu đồng học oai trứ đầu hãm nhập trầm tư. Lịch sử lão sư hựu vấn: “Duy kinh thời đại đại ước thị thập ma thời hầu?” Giá cá vấn đề đối lịch sử bỉ giác hữu hưng thú đích đồng học đô năng hồi đáp: “Công nguyên bát thế kỷ đáo thập nhất thế kỷ.” Lịch sử lão sư thuyết: “Một thác, na nhĩ môn tri đạo, 『 duy kinh thời đại 』 giá cá từ thị thập ma thời hầu khai thủy xuất hiện đích mạ?” Đồng học khai thủy nghị luận phân phân, hoàn hữu đồng học vấn: “Duy kinh thời đại bất thị duy kinh nhân tự kỷ thủ đích mạ?”
Hậu lai đáp án yết hiểu, duy kinh thời đại giá cá danh xưng thị tại thập cửu thế kỷ tài bị chính thức “Phát minh” xuất lai đích. “Duy kinh thời đại” hòa âu châu đích “Trung thế kỷ tiền kỳ” đại trí thượng thị trọng điệp đích, dã tựu thị thuyết thụy điển đương thời đích lịch sử học gia chỉ thị bả “Trung thế kỷ tiền kỳ” hoán liễu nhất cá xưng hô. Na tha môn vi thập ma yếu giá ma tố ni? Tại thập cửu thế kỷ sơ nã phá luân dẫn phát đích âu châu chiến loạn trung, thụy điển vương quốc nhất biên tao nga quốc chiêm lĩnh liễu phân lan, nhất biên tòng chiến bại đích đan mạch thủ trung đắc đáo na uy. Bắc âu kỉ cá huynh đệ quốc tại kỉ cá thế kỷ đích hỗ tương chinh thảo hạ, đáo thử thời dĩ kinh phân băng ly tích, gia thượng dân tộc chủ nghĩa đích hưng khởi, các quốc nhân dân đô khai thủy cổ xuy độc lập đích dân tộc chính phủ. Tại giá dạng đích thời đại bối cảnh hạ, cương đắc đáo na uy đích thụy điển quốc vương cức nhu chương hiển tư kham địa na duy á đích đồng chất văn hóa nhận đồng cảm, hi vọng hữu triều nhất nhật năng cú kiến lập khởi tư kham địa na duy á vương quốc đích vinh diệu.
Đương thời thụy điển đích tri thức phân tử hồi tố lịch sử, khiêu quá dĩ vãng kỉ bách niên đích thủ túc tương tàn, bất đoạn vãng tiền phiên, chung ô trảo đáo nhất cá kỉ hồ một hữu lịch sử ký tái đích tiền trung thế kỷ thời kỳ, quyết định thiện dụng tha đích không bạch, lai khắc họa xuất tượng trưng tư kham địa na duy á cộng đồng thể đích hoàng kim thời đại, giá tựu thị “Duy kinh thời đại” đích đản sinh.
Hiện tại quan ô duy kinh thời đại đích luận điểm hòa tự thuật, hữu ngận đa thị do truyện thuyết hòa tưởng tượng giao nhu nhi thành, tịnh một hữu sử thật căn cư. Đương nhân dân tưởng yếu dân chủ, lịch sử học giả tựu tố tạo xuất “Duy kinh văn hóa” sùng thượng dân chủ bình đẳng đích hình tượng, đương các quốc dân chúng sùng kính các tự đích dân tộc anh hùng, lịch sử học giả tựu tố tạo xuất thông dụng ô các quốc đích duy kinh anh hùng.
“Thị bất thị ngận phương tiện?” Thính lão sư giá ma vấn, đại gia đô tiếu liễu. Kỳ thật “Duy kinh thời đại” đích lệ tử nhất điểm dã bất đặc biệt, tại đương thời, lịch sử đích nhất đại dụng đồ tựu thị tả hữu hòa ngưng tụ nhân dân đối tông giáo, quốc gia, dân tộc đích tưởng pháp. Hứa đa ngận hữu quần chúng mị lực hòa thuyết phục lực đích chính trị nhân vật đô thiện ô thử đạo, lệ như hi đặc lặc, tựu kinh thường tại diễn thuyết hòa tuyên truyện trung cường điều đức ý chí dân tộc đích cổ lão lịch sử uyên nguyên.
Lịch sử hữu hứa đa “Dụng đồ”, đồng thời dã hữu tao đáo “Lạm dụng” đích phong hiểm, không phiếm đích lịch sử phù hào khả dĩ ngận khoái địa ngưng tụ nhận đồng, đồng dạng đích dã năng ngưng tụ cừu hận. Thân vi độc lịch sử đích nhân, ngã môn thủ tiên tất tu ý thức đáo giá nhất điểm, học tập dụng cẩn thận đích nhãn quang khứ khán đãi bị nhân sang tạo xuất lai đích lịch sử tri thức.
Sử liêu phê phán
Thụy điển lịch sử khóa bổn đích đệ nhị chương đàm đích thị sử liêu phê phán. Kiểm thị sử liêu đích nguyên tắc hòa tại đệ nhất thiên đề đáo đích kiểm thị tư tấn lai nguyên đích tứ đại nguyên tắc tương đồng, phân vi: Nhất, thời gian điểm nguyên tắc; nhị, đệ nhất thủ nguyên tắc; tam, khả tín độ nguyên tắc; tứ, khuynh hướng nguyên tắc, chỉ thị tại lịch sử khóa đường thượng, kiểm thị đích đối tượng thành liễu sử liêu.
Giá cá chương tiết đề tỉnh học sinh sử liêu kiểm thị đích nguyên tắc hòa kỳ trọng yếu tính, nhi tiếp hạ đích mỗi nhất đường lịch sử khóa tắc đô thị kiểm thị sử liêu đích luyện tập. Bỉ phương thuyết tại đàm đáo cơ đốc giáo lịch sử thời, lão sư cấp lưỡng đoạn 《 tân ước thánh kinh 》 lí quan ô gia tô trị liệu bệnh nhân sự tích đích ký tái, nhất đoạn tòng 《 mã khả phúc âm 》 trung hiệt thủ, nhất đoạn tắc thị 《 mã thái phúc âm 》 đích phiến đoạn. Đề mục thuyết: “Căn cư nghiên cứu chỉ xuất, giá lưỡng đoạn ký tái đô thị tại gia tô thụ nan hậu hoàn thành, nhi 《 mã thái phúc âm 》 hựu bỉ 《 mã khả phúc âm 》 vãn liễu ước tam thập niên. Hiện tại thỉnh dĩ giá cá nghiên cứu kết quả vi xuất phát điểm, dụng sử liêu phân tích đích 『 thời gian nguyên tắc 』 lai giải thích giá lưỡng đoạn ký thuật đích dị đồng.” Như quả học sinh môn lý giải sử liêu phân tích nguyên tắc, ứng cai năng dĩ lịch sử ký tái đích thời gian điểm lai luận thuật giá lưỡng đoạn gia tô sự tích đích khả tín độ, tương hỗ y lại tính, dĩ cập soạn tả nhân đích khuynh hướng. Bỉ phương thuyết, bỉ giác vãn tả thành đích sử liêu tuy nhiên ly thật tế lịch sử sự kiện giác viễn, đãn kinh thường hữu canh tường tế hoặc khoa đại đích tình huống, do thử khả dĩ phán đoạn xuất soạn tả nhân đích mục đích khuynh hướng đẳng đẳng.
Tại đàm đáo khuynh hướng nguyên tắc đích thời hầu, lịch sử khóa bổn hữu cá sáp đồ ngã giác đắc ngận hữu ý tư, chiếu phiến lí thị IKEA sang thủy nhân khảm phổ lạp ( Ingvar Kamprad ) thủ thượng nã trứ nhất bổn IKEA đích quảng cáo hình lục. Sáp đồ bàng biên tự thuật: “Đương nhất cá xí nghiệp tả tự kỷ đích xí nghiệp sử thời, hội nhượng nhân ngận nan phân biện giá đáo để thị xí nghiệp sử, hoàn thị giá gia công tư đích quảng cáo. Đương chính trị nhân vật, tổ chức miêu tả tự kỷ thời, dã thị đồng dạng đích tình hình.”
Cận đại sử phong phú đích kỷ lục hòa tư liêu vi sử liêu kiểm thị đề cung liễu ngận hảo đích giáo tài, bỉ phương thuyết thượng nhất chương đề đáo đích a đạt luân sự kiện, tựu thị nhất cá ngận hảo đích phạm lệ. A đạt luân sự kiện phát sinh chi hậu, đương thời đích chính phủ, quân đội hòa các công hội, chính đảng đô thấu quá môi thể phát biểu báo đạo, bất đồng lập tràng đích báo đạo đối a đạt luân sự kiện đích miêu thuật hoàn toàn bất nhất dạng. Hữu đích báo đạo thuyết lao công thủ thượng nã trứ thương, hữu đích báo đạo thuyết lao công đối quân đội khai thương, tại lánh nhất phương diện, thiên công hội môi thể tắc biểu kỳ lao công thủ vô thốn thiết, hoàn hữu báo đạo thuyết đương thời quân đội trường quan nã thương chỉ trứ sĩ binh đích não đại, bức sĩ binh khai hỏa. Các chủng gia du thiêm thố, hí kịch hóa đích báo đạo, nhượng nhân khán liễu nhãn hoa liêu loạn, học sinh tất tu học trứ tòng môi thể tính chất hòa soạn tả giả đích thủ hướng khứ phán đoạn kỳ trung đích khả tín độ.
A đạt luân sự kiện hoàn hữu nhất cá ngận động nhân đích sáp khúc, na tựu thị tại đương thiên đích du hành đội ngũ trung, hữu cá tằng kinh tại thụy điển quân đội phục dịch đích tiểu hào thủ, tẩu tại du hành đội ngũ tối tiền đầu diễn tấu âm nhạc. Tựu tại tình thế nhất xúc tức phát, quân phương khai thủy hướng dân chúng xạ kích thời, giá vị tiểu hào thủ tại thương hỏa trung nã khởi tiểu hào bất đoạn địa xuy tấu tha dĩ tiền tại quân đội học hội đích 〈 đình hỏa lệnh 〉, nhất cộng xuy liễu nhị thập nhất thứ. Cư thuyết đương thời ngận đa sĩ binh ngộ tín liễu tha đích 〈 đình hỏa lệnh 〉 nhi đình chỉ xạ kích, dã tựu thị thuyết như quả một hữu tha, dã hứa đương thiên tử thương nhân sổ hội canh đa. Giá vị tiểu hào thủ ngận thanh sở dĩ bình dân thân phân xuy tấu quân lệnh thị vi pháp đích hành vi, hậu lai tha thụ quân pháp thẩm tấn, sở hạnh đắc đáo các phương bang trợ nhi một hữu tao đáo hình phạt. Kim thiên giá vị tiểu hào thủ dĩ kinh cận cửu thập tuế, nhưng nhiên tại công hội trung hoạt dược.
Giá đoạn sáp khúc hậu lai dã xuất hiện tại các chủng dĩ a đạt luân sự kiện vi bối cảnh đích tiểu thuyết, điện ảnh trung, vi chúng nhân sở truyện tụng. Nhiên nhi tại lịch sử khóa thượng, lịch sử lão sư hòa học sinh nhất khởi tại quốc gia đồ thư quán hòa tư liêu quán tra trảo quan ô giá đoạn sáp khúc đích mục kích tư liêu, dĩ cập hậu tục quân pháp thẩm tấn đích kỷ lục, quá liễu nhất trận tử học sinh môn hội sát giác, quan ô giá đoạn sáp khúc đích sử liêu lai nguyên chỉ hữu nhất cá, na tựu thị xuất tự giá vị tiểu hào thủ a lôi tư bằng ( Tore Alespong ) chi khẩu.
Diện đối giá dạng đích sử liêu, ngã môn ứng cai như hà khán đãi? Lịch sử lão sư thuyết, tha ngận nguyện ý tương tín a lôi tư bằng chân đích xuy tấu liễu 〈 đình hỏa lệnh 〉, dã ngận tôn kính tha đích dũng khí, đãn thị giá đối a đạt luân sự kiện sản sinh đích hiệu quả hòa hậu tục đích phát triển, thị phủ chân như tha bổn nhân thuyết đích na ma hí kịch hóa, tại canh hảo đích chứng cư xuất hiện chi tiền, ngã môn tất tu tại tâm lí hữu sở bảo lưu. Tại độc lịch sử đích thời hầu, ngã môn thường thường hội ngận tưởng tương tín mỗ ta sự, hoặc thị bất tưởng tương tín mỗ ta sự, triệt để kiểm thị sử liêu, thị nhượng não đại lãnh tĩnh hạ lai đích hảo phương pháp.
Quá khứ dĩ kinh phát sinh liễu, đãn thị lịch sử thuyên thích thị lưu động đích, tại khai thủy chính thức thượng lịch sử khóa chi tiền, học sinh tất tu tiên ký đắc yếu bất đoạn khứ chất nghi khóa bổn thượng đích tri thức, yếu kiểm thị sử liêu, lánh ngoại, hoàn yếu thí trứ tòng duy vật, duy tâm sử quan, tòng âu châu trung tâm, quốc tộc trung tâm, tòng nữ tính, lao công, nguyên trụ dân đẳng giác độ khứ khán đãi lịch sử, tài năng tị miễn bị tả lịch sử đích nhân khiên trứ tị tử tẩu, bị thác ngộ đích tín tức ngộ đạo, hoặc thị hãm nhập đan nhất thị giác đích khoa cữu đương trung.
Diên thân tư khảo lệ đề
Nhất, tra nhất tra, “Nguyên triều” giá cá lịch sử niên đại thị tòng na nhất niên khai thủy đích? Hòa mông cổ đế quốc hữu thập ma quan hệ?
Nhị, thỉnh nhĩ tuyển trạch đài loan nhất cửu tứ ○ niên đại dĩ lai đích nhất cá lịch sử sự kiện, tra trảo quan ô giá cá sự kiện đích “Đệ nhất thủ tư liêu”. Nhĩ thị chẩm ma trảo đáo giá ta “Đệ nhất thủ tư liêu” đích? Dung dịch trảo đáo mạ? Thỉnh dụng kiểm thị sử liêu đích nguyên tắc phân tích nhĩ trảo đáo đích sử liêu.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
