Tả tác giáo luyện tại nhĩ gia ( điện tử thư )

Tự

Hài tử thị ưng hoàn thị kê?

Sí bàng đích đại tiểu, quyết định nhất chỉ điểu năng phi đa cao.

Bằng hữu đích tiểu hài cương thượng tiểu học, lão sư xuất liễu nhất đề ngữ cú đại hoán:

“Lão sư nghênh trứ nhất trận hô hô đích phong.”

Hài tử đáp:

“Ba ba khán trứ nhất bổn hậu hậu đích thư.”

Tiểu học nhất niên cấp đích hài tử năng giá dạng đối ứng, ngận bất thác ba? Lão sư họa liễu nhất cá đại xoa, phê “Thác”. Na lí thác? Chính xác đáp án thị ── ba ba độc trứ nhất bổn hậu hậu đích thư. Bất năng tả “Khán thư”, yếu tả “Độc” thư tài đối.

Nhĩ thuyết giá cá lão sư tại càn thập ma? Tha tại tu tiễn hài tử thân thượng đích sí bàng. Vi thập ma yếu giá dạng?

Nhất chỉ thiên nga, như quả sí bàng đích vũ mao bị “Thích đương” tu tiễn, tha tựu bất hội phi, chỉ năng tại thủy trì lí du lai du khứ, thành vi trang sức phong cảnh đích hoạt đạo cụ. Lão sư vi thập ma yếu giá dạng tố? Nhân vi tha dã thị sí bàng bị tu tiễn quá đích thiên nga, tha bất tri đạo chẩm ma phi? Bất tri đạo phi yếu càn ma? Bất tri đạo phi đích tư vị? Tha đích nhậm vụ thị nhượng hài tử tại cố định đích trì đường, du lai du khứ, hài tử như quả phi thượng thiên, tha trảo bất trụ tha môn.

Thuyết thoại hòa tả tác, tượng thủy hòa băng thị đồng nhất hồi sự. Ngã môn thị dụng ngữ ngôn tại tư khảo, tả tác thị bả não trung đích thuyết thoại chuyển thành văn tự tả hạ lai, cố định trụ. Sở dĩ học tập tả tác, kỳ thật thị nhất chủng học tập tư khảo đích quá trình.

Tả tác đích năng lực biểu hiện nhĩ tư khảo đích phạm vi, tư khảo đích giới hạn tựu thị nhĩ nhân sinh đích cực hạn. Giá tựu thị hữu thời hầu, tối phạ soái ca mỹ nữ khai khẩu. Nhân vi nhất khai khẩu, sở hữu đích mỹ tượng phao mạt nhất dạng tựu tiêu thất. Giá tựu thị lâm huy nhân, ngô nhĩ phù vi thập ma giá ma mỹ? Luận thiên sinh trường tương, yếu trảo xuất bỉ tha môn phiêu lượng đích bất nan. Đãn nhĩ tòng tha môn lưu hạ đích văn tự, khả dĩ tưởng tượng tha môn thuyết thoại thời hữu đa mỹ, na cá mỹ, đồng thời đại ngận nan trảo xuất đệ nhị cá!

Đương nhiên phi yếu hữu phương pháp, tài năng phi đắc cao, phi đắc viễn, tối hậu an toàn hàng lạc. Hảo tượng kiến trúc sư yếu cái kịch viện hoặc mỹ thuật quán, đương nhiên ngoại quan yếu giảng cứu mỹ cảm, đãn phòng tử bất năng khoa hạ lai. Đồng dạng đích, đương tha yếu cái y viện hoặc thiên văn quán, giá yếu chú trọng công năng, đãn khả bất khả dĩ dã cái đắc ngận mỹ ni?

Kiến trúc kết cấu thị lý tính, mỹ thị cảm tính. Tài liêu thị mộc đầu, thủy nê, chuyên khối, cương điều……, như hà vận dụng, nhượng kiến trúc hảo dụng hựu hữu mỹ cảm, tựu khán kiến trúc sư đích công lực. Văn học tựu thị ngã môn đích tài liêu, như hà vận dụng? Nhượng giá ta tài liêu bất chỉ năng truyện đạt ngã môn tưởng thuyết đích ý niệm, hựu năng thâm thâm cảm động nhân, tựu thị học tả tác đích mục đích.

Sở dĩ học tập tả tác, thị học dụng lý tính đích phương pháp biểu đạt cảm tính, dụng cảm tính đích phương thức biểu đạt lý tính.

Đãn thị đại bộ phân giáo hài tử tả tác đích phương thức, chính hảo hòa tả tác bổn thân thị đối lập đích. Tức sử học hội, đỉnh đa khảo thí quá quan, đãn cực kỳ vô liêu. Như đồng nhĩ cái xuất thiên thiên nhất luật đích phòng tử, khả dĩ trụ, đãn ngận sửu.

Vi thập ma hội giá dạng? Nhân vi ngã môn đích giáo dục hoàn đình lưu tại “Ký ức” hòa “Lý giải” đích chu la kỷ thời đại, hài tử bối đắc tái hảo, dã chỉ năng tại tiền nhân lưu hạ đích trì tử lí chuyển quyển. Na chẩm ma bạn? Yếu giáo hài tử học hội “Biểu đạt” hòa “Sang tạo”. Thuyết đắc dung dịch, na yếu chẩm ma giáo?

Đường thi, đại gia đô hội bối. Tối dung dịch bối đích thị na thủ? Đối, tựu thị lý bạch đích 〈 tĩnh dạ tư 〉: “Sàng tiền minh nguyệt quang, nghi thị địa thượng sương; cử đầu vọng minh nguyệt, đê đầu tư cố hương.” Hiện tại khán ngã chẩm ma giáo nhất quần tiểu học nhị niên cấp đích hài tử học tả đường thi?

Bối? Giá thủ thi ngận đa hài tử tam, tứ tuế tựu hội bối. Đổng? Đáo liễu tiểu nhị, đại bộ phân đô tri đạo ý tư. Khả thị một “Dụng” quá.

Chẩm ma dụng? Ngã yếu hài tử chiếu trứ lý bạch giá thủ thi đích ý tư, lai tả nhất thủ tự kỷ đích thi. Một hữu tự sổ hạn chế, dã bất dụng áp vận, đãn thị nhất định bất khả tả “Nguyệt lượng”.

Nhất cá hài tử giá dạng tả:

Thiên thượng đích bạch vân hảo tượng hội phi đích miên hoa đường,
Ngã sĩ đầu khán trứ bạch vân,
Đê đầu tưởng khởi khứ niên thử giả,
Ngoại bà đái ngã khứ cật đích na oản bào băng.

Thị bất thị “Sàng tiền minh nguyệt quang, nghi thị địa thượng sương; cử đầu vọng minh nguyệt, đê đầu tư cố hương”? Hài tử bả nguyên thi trung tư hương đích tình hoài, dụng ngoại bà đích bào băng cấp đái xuất lai, tài tiểu nhị đích tiểu hài nga, lệ hại ba! Đãn tha thị thiên tài mạ? Thị, dã bất thị. Mỗi cá nhân đô thị thiên tài, đãn ô quy nhĩ bất nhượng tha du vịnh, khiếu tha khứ tái bào, tha chỉ hội thị bào đắc bỉ oa ngưu khoái đích bổn đản. Thiên tài dã thị giáo xuất lai đích.

Ngã tiên giáo hài tử môn “Sĩ đầu”, tưởng tưởng sĩ đầu hội khán kiến thập ma? Thiên thượng hữu đích, bạch vân, tinh tinh, tiểu điểu…… Tựu bào xuất lai liễu. Nhiên hậu vấn, thập ma cân cương cương tưởng đích đông tây ngận tượng? Bạch vân tựu liên tưởng đáo miên hoa đường, na miên hoa đường chẩm ma thượng thiên? Tha yếu hội phi.

Tái lai, vấn nhĩ bình thường hội tưởng niệm thùy? Ngoại bà, gia gia, cữu cữu…… Tựu tự nhiên đăng tràng. Hảo, na ngoại bà cấp nhĩ thập ma? Cân nhĩ tố thập ma? Kỳ trung hữu đông tây cân bạch vân, miên hoa đường hữu tương đồng đích địa phương? Bạch vân hòa miên hoa đường đích cộng đồng điểm thị thập ma? Bạch. Hoàn hữu ni? Nhuyễn. Hoàn hữu ni? Hình trạng thị nhất đóa, nhất đôi. Na thập ma đông tây thị giá dạng đích, hựu cân ngoại bà hữu quan? Bào băng, ngoại bà đái ngã cật đích bào băng!

Tài liêu tề bị, bả phòng tử tượng đôi tích mộc, cái khởi lai!

Lánh nhất cá hài tử tả:

Điện tuyến thượng đích ma tước,
Hảo tượng hội phi đích âm phù.
Ngã sĩ đầu khán trứ thiên thượng đích tiểu điểu,
Đê đầu tưởng khởi đạn cát tha cấp ngã thính đích cữu cữu.

Thị bất thị dã thị “Sàng tiền minh nguyệt quang, nghi thị địa thượng sương; cử đầu vọng minh nguyệt, đê đầu tư cố hương”? Tựu giá dạng, ngã đích thủ lí xuất hiện liễu nhất quần tiểu lý bạch. Hài tử học hội tượng lý bạch vận dụng giá cá thế giới đích đông tây, lai biểu đạt tha đích tư niệm. Sở dĩ “Lý bạch” bất thị dụng lai bối, thị nã lai dụng đích. Tha môn học hội “Biểu đạt” hòa “Sang tạo”.

Tưởng tưởng ngã môn nhất sinh bối liễu đa thiếu đường thi? Khả thị hữu dụng quá mạ? Giá ma đa đích hảo thi một hữu dụng, thị nhân vi lão sư giáo pháp bất đối. Lão sư đương nhiên ngận oan uổng, tha thuyết bất thị tha yếu giá dạng giáo, thị khảo thí yếu giá dạng khảo, tha một bạn pháp. Bất! Nhất cá hữu sí bàng đích lão sư, chẩm ma năng nhẫn thụ tự kỷ tố bạt hài tử vũ mao đích bang hung ni? Trừ phi, tha đích sí bàng bất thị dụng lai phi đích. Lão ưng đích sí bàng thị dụng lai phi đích, kê đích sí bàng thị dụng lai khảo đích!

Hựu thị bằng hữu đích tiểu hài, học giáo khảo nhất đề, hạ diện na nhất dạng hội sinh trường? Tuyển hạng hữu Ａ đào thụ Ｂ chủng tử Ｃ tiểu thảo, ngận nan ba? ＡＢＣ hảo tượng đô đối a! Thác, tiêu chuẩn đáp án thị Ｃ. Vi thập ma? Nan đạo đào thụ hòa chủng tử bất hội sinh trường? Bất, đào thụ hội khai hoa, chủng tử hội phát nha, chỉ hữu tiểu thảo tài hội sinh trường. Tưởng tử bất tưởng tử? Ngã môn dã đô thị giá dạng bị giáo quá lai đích, ngã tiểu thời hầu khảo quá nhất đề, nhất bối tử vong bất liễu, 《 thiên địa nhất sa âu 》 đích tác giả thị thùy? Tuyển hạng hữu Ａ lý tra ba cáp, Ｂ tra lý ba cáp, Ｃ lý tra ba cáp, Ｄ tra lý ba cáp, thị bất thị nhất dạng? Đãn ngã môn đô một hữu tử, dã hoạt đắc hảo hảo đích. Đãn giá dạng sinh mệnh trung đích nhan sắc bất cú phong phú, thái đan nhất. Học tả tác thị tại học tư khảo, như quả tư khảo đan nhất hóa, hài tử đương nhiên khuyết phạp sang tạo lực, dĩ hậu liên ứng phó biến hóa đích năng lực dã một hữu. Bất năng cải biến thế giới, chỉ năng đẳng trứ bị biệt nhân cải biến.

Ngã tại giáo hài tử tả tác đích quá trình đắc đáo ngận đa khải phát. Nhân vi ngã yếu đả phá tập quán đích giáo pháp, sở dĩ tài phát hiện ngận đa tân chiêu. Khán hài tử phát hiện tự kỷ bất thị kê, thị ưng; khán tha môn nhất cá nhất cá khởi phi, thị ngã tối đại đích khoái nhạc!

Khả thị, hài tử mỗi cá tinh kỳ chỉ cân ngã tại nhất khởi bất đáo nhất tiểu thời. Tha môn ly khai ngã đích thị tuyến, hựu hồi đáo địa diện. Tượng nhất chỉ nhất chỉ đích kê, hựu triều đồng cá khảo tương tiền tiến. Hữu đa đại khoái nhạc, tựu hữu đa đại tỏa chiết. Ngã, hữu tỏa chiết. Nhi thả mỗi cá tinh kỳ yếu trọng phục nhất thứ, ngã thảo yếm khán kiến thiên thượng phi đích điểu bị võng tử lan hạ lai. Sở dĩ ngã yếu tả giá bổn thư, hòa tương tín tự kỷ hài tử bất thị kê đích phụ mẫu giao hoán nhất hạ võ khí, giá dạng hài tử tài năng phi cao, phi viễn, nhi thả an toàn hàng lạc.

Mễ kỳ lâm tam tinh trù sư, bất chỉ yếu năng bả thái tố đáo sắc, hương, vị câu toàn, tối trọng yếu đích thị “Sang tân”, yếu khán tha năng bất năng sang tạo tân đích thái? Tân đích mỹ thực khái niệm? Sang tạo lực tài thị tha môn đăng thượng đỉnh phong đích thiêu chiến.

Thị đích, mỗi cá hài tử đô thị thiên tài, ngã tương tín tha môn vị lai đô thị các cá lĩnh vực đích mễ kỳ lâm trù sư. Đãn thị như quả đại nhân bất tương tín tha môn hữu sí bàng, na tha môn tối lệ hại dã chỉ năng tọa tại mạch đương lao lí cật tạc kê liễu!

Sở dĩ ngã bất thị yếu phụ mẫu biến thành hài tử đích lánh nhất cá lão sư, nhi thị yếu thành vi hài tử đích “Giáo luyện”. Lão sư thường tưởng bả sở hữu hài tử giáo thành nhất cá dạng, giáo luyện thị yếu phát hiện hài tử đích tiềm lực, nhượng tha bả chuyên trường phát huy đáo tối đại.

Thượng kỷ ốc nặc thuyết quá: “Nhân tựu tượng diệp tử, chỉ yếu phong kinh quá, tha tựu hội ca xướng”, giá bổn thư tựu thị “Xuy phong cơ”, hi vọng hài tử nghênh trứ mỗi đạo phong, tha năng xướng ca, năng phi tường!

Thị đích, giáo luyện, ngã môn khai thủy ba! Khai thủy giáo hài tử phi ba!