Ngã khả năng thác liễu: Sâm lâm trí giả đích tối hậu nhất đường nhân sinh khóa ( điện tử thư )

◤ cảm độngThôi tiến◢
Giá bổn thư đích lĩnh ngộ thuyết đáo ngã đích tâm khảm, thư giác đích triệp hiệt đa đáo nhất bổn thư biến lưỡng bổn hậu
◎ tằng bảo nghi, chủ trì nhân

Ngã bất tri đạo yếu như hà thỏa thiết địa biểu đạt ngã hữu đa hỉ hoan giá bổn thư 《 ngã khả năng thác liễu: Sâm lâm trí giả đích tối hậu nhất đường nhân sinh khóa 》.
Ngã tưởng quá vô sổ đích khai tràng bạch:

Giá thị ngã kim niên xuân thiên khán quá tối bổng đích thư.
Khán đích quá trình hựu khóc hựu tiếu, bàng nhân khán đáo hội tâm tưởng: Bất quản tha cật liễu thập ma đô cấp ngã lai nhất điểm.
Thư giác đích triệp hiệt đa đáo nhất bổn thư biến lưỡng bổn hậu.
Tối tư nhân đích hình dung tựu thị, mỗi nhất cá thiên chương đích lĩnh ngộ đô dữ ngã tâm tâm tương ấn, trực thuyết đáo ngã tâm khảm lí.

Lai tự thụy điển đích tác giả bỉ ước ân ． nạp đề khoa ． lâm đức bố lao tằng kinh thị cá hữu trứ kinh tế học gia bối cảnh đích xí nghiệp chủ quản, tại tha 26 tuế nhân sinh đại hảo đích thời hầu, nghị nhiên khứ liễu thái quốc xuất gia. Thành vi tăng nhân 17 niên hậu hoàn tục, hậu lai trảo đáo nhất sinh chí ái kết liễu hôn, hoàn thành vi tâm linh đạo sư dữ sướng tiêu tác gia.
Giá bổn thư thị tha khứ thế tiền tối hậu nhất bổn thư, lí diện tự thuật liễu tha sinh mệnh đích tâm lộ lịch trình, sung mãn liễu trí tuệ u mặc, hoàn hữu từ bi.
Giá bổn thư đích thư danh lai tự hữu nhất thứ tha tại thông tiêu minh tưởng thời, khai kỳ đích đạo sư a khương ． giả á tát la thuyết đích thoại. Tha thuyết: “Kim vãn, ngã yếu truyện thụ nhĩ môn nhất cú hữu ma pháp đích châm ngôn. Hạ thứ đương nhĩ cảm giác đáo trùng đột khai thủy tiễu tiễu uấn nhưỡng, nhĩ hòa nhất cá nhân đích quan hệ diễn biến đáo khoái yếu phá liệt đích thời hầu, chỉ yếu dụng nhậm hà nhĩ hỉ hoan đích ngữ ngôn, chân thành dữ đốc định địa đối tự kỷ trọng phục giá cú châm ngôn tam thứ, nhĩ đích đam ưu tựu hội vân tiêu vụ tán, tựu tượng hạ nhật thanh thần thảo địa thượng đích lộ châu. Giá cú thoại tựu thị: Ngã khả năng thác liễu. Ngã khả năng thác liễu. Ngã khả năng thác liễu.”
Bất man nhĩ thuyết, ngã mỗi thứ khán đáo giá đoạn đô hội nhãn khuông phiếm lệ, bất tri đạo vi thập ma đương ngã khán đáo giá cú thoại thời, hữu chủng như thích trọng phụ đích cảm giác. Đối a! Ngã khả năng thác liễu! Vi thập ma ngã nhất định thị đối đích? Vi liễu hãn vệ tự kỷ thị đối đích giá kiện sự, nhân loại thượng diễn liễu đa thiếu trùng đột dữ chiến tranh. Niệm đầu lai liễu hựu tẩu, nhĩ hựu hữu đa xác định nhĩ thệ tử bảo vệ đích tín niệm chân đích thị đối đích ni? Yếu thị năng tại phẫn nộ, bi thương, tự tang đích thời hầu, nhượng “Ngã khả năng thác liễu” giá cá niệm đầu hữu xuất hiện đích không gian, hội bất hội canh năng phóng quá tha nhân, phóng quá tự kỷ ni?
Canh biệt thuyết lí diện đích kim cú chân đích đa đáo, như quả ngã bả ngã thủ sao đích bộ phân đô tả tại giá, giá thiên văn chương tựu bất chỉ thị “Văn trường thận nhập” giá ma giản đan nhi dĩ.
Nhượng ngã tùy cơ phiên cá kỉ hiệt:

“Tại ngã khán lai, canh mỹ hảo đích hạnh phúc hình thức, kỳ đặc chất tại ô 『 vô 』, nhi bất thị 『 hữu 』.”
“Tại nhĩ nhu yếu tri đạo đích thời hầu, tựu hội tri đạo, nhĩ nhu yếu tri đạo đích sự tình.”
“Ngã môn tại an nhiên vô sự trung học tập, tại phong bạo thời tài hội tưởng khởi.”
Hoàn hữu ngã ngận hỉ hoan đích “Tri thức đối tự kỷ sở tri đích nhất thiết cảm đáo kiêu ngạo. Trí tuệ tại tự kỷ bất tri đạo đích nhất thiết diện tiền khiêm hư.”

Ngã chân đích ngận hỉ hoan ngận hỉ hoan ngận hỉ hoan giá bổn thư!
Duyệt độc đích quá trình sung mãn hỉ duyệt, mỗi đáo thư lí nhất ta thể ngộ phát sinh đích thời hầu, ngã tâm lí đô hội nột hảm: Tựu thị giá cá, tựu thị giá cá! Thậm chí tại ngận đoản đích thời gian nội ngã hựu khán liễu đệ nhị thứ, y nhiên giác đắc vô bỉ mãn túc.
Tuy nhiên tác giả dĩ kinh quá thế liễu ( ngã thị tại khán hoàn giá bổn thư đích thời hầu tài ý thức đáo giá kiện sự, tha vãn niên hoàn đắc liễu tiệm đống chứng, đãn tha y nhiên chính hướng bình tĩnh địa diện đối mỗi nhất thiên. ), tri đạo ngã thử sinh vô pháp dữ tha tương ngộ tâm lí hữu điểm di hám, đãn nhân vi giá bổn thư, tha thành vi ngã ngận bổng đích nhân sinh khỏa bạn, tha nhượng ngã tri đạo, ngã tại truy tầm đích đạo lộ thượng tịnh bất cô đan!

◤Thôi tiến1◢
Nhất bổn bão hàm xuyên thấu lực thả thâm cụ chỉ dẫn tác dụng đích trí tuệ chi tác
◎ hứa thụy vân y sư, tâm năng lượng quản lý trung tâm chấp hành trường

Độc hoàn 《 ngã khả năng thác liễu 》 giá bổn thư, nội tâm sung mãn liễu cảm động hòa cảm ân, nan quái hội hoạch tưởng bất đoạn, thành vi thụy điển tối sướng tiêu đích tâm linh thư! Tác giả niên khinh thời nguyên thị nhất vị thành công đích thụy điển kinh tế học gia, nhân thụ đáo nội tại chỉ dẫn, khứ liễu đông nam á thành vi bỉ khâu, tại sâm lâm tự viện tu hành liễu thập thất niên, hậu lai tái độ thụ đáo nội tại chỉ dẫn phản hương, thân thân kinh lịch liễu chư đa nhân sinh đích cuồng phong bạo vũ, đối sinh mệnh cập tử vong sản sinh canh thâm khắc đích thể ngộ, tiến nhi tả hạ giá bổn thư.
Bất đồng ô nhất bàn thư tịch sở đái lai đích “Tri thức”, bổn thư thị tác giả đích thân thân thể nghiệm, đa niên tu hành sở luy tích đích năng lượng, nhượng tha đối ô sinh mệnh đích khổ hòa phiền não đắc dĩ mẫn duệ giác sát, tại lịch kinh liễu ưu úc chứng hòa tuyệt chứng đích bệnh khổ hậu, tác giả đích văn tự nhân nhi bão hàm chân thật đích xuyên thấu lực, tịnh thâm cụ chỉ dẫn tác dụng, khả dĩ bang trợ thân tâm thụ khổ đích nhân học tập dữ sinh mệnh cộng vũ, bất tái nhất vị dĩ khống chế hoặc kháng cự đích phương thức ứng đối, khả dĩ phóng tùng thân tâm, trương khai song thủ địa quá nhật tử, khiêu thoát bị khủng cụ chi phối, tất tu thời thời khẩn ác quyền đầu, banh khẩn toàn thân đích tự ngã áp bách.
Nhân sinh bổn tựu sung mãn bất xác định, như hà tài năng an nhiên đích tín nhậm, thản nhiên đích diện đối vị tri, thị sở hữu nhân đô hữu đích khốn hoặc. Quá khứ giá kỉ niên, thụ COVID-19 dịch tình ảnh hưởng, ngận đa nhân nhất trực xử tại khủng cụ bất an đích khẩn banh trạng thái, đạo trí tiêu lự, ưu úc hòa tự luật thần kinh thất điều đích nhân sổ bất đoạn phàn thăng.
Tác giả thấu quá tự thân kinh lịch đích nhân sinh nghịch cảnh sở chuyển hóa đích thể hội dữ tâm đắc, dữ độc giả phân hưởng như hà diện đối vị tri đích minh thiên, sinh mệnh đích đê triều, đối tự ngã đích bất mãn, dĩ cập tại tử vong cân tiền nan dĩ hốt thị đích bất an cập khủng cụ. Hữu vị hàn quốc độc giả tựu thuyết: “Giá thị nhất bổn đương thống khổ, tiêu lự hoàn một hữu ly khai ngã đích tâm thời, ngã hội tưởng tái nã xuất lai trọng độc đích thư. Tương tín tác giả đích thoại, nhất định hội nhượng ngã đích trí tuệ tái tăng trường nhất cá khóa độ.”
Bổn thư chi sở dĩ thủ danh vi 《 ngã khả năng thác liễu 》, chính thị nhân vi giá cú thoại tựu tượng nhất cú châm ngôn, khả dĩ bang trợ ngận đa bạn lữ, gia nhân khiêu thoát tranh sảo hoặc lãnh chiến. Hứa đa tranh chấp vãng vãng triệu nhân ô mỗi cá nhân đô kiên trì tự kỷ thị đối đích, tha nhân thị thác đích. Đãn sự thật chân thị như thử mạ?
Hạ thứ phát hiện tự kỷ hựu hãm nhập tranh sảo thời, bất phương thí trứ hảo hảo đích mặc niệm kỉ thứ “Ngã khả năng thác liễu”, khán khán hội sản sinh thập ma biến hóa.
Bổn thư hữu thái đa trị đắc tế tế tư khảo, thâm nhập giác sát đích trí tuệ phiến đoạn, vô pháp nhất nhất tự thuật, chỉ năng thành chí đích thôi tiến cấp đại gia.
Bất luận nhĩ thị xử tại sinh mệnh đích đê cốc, hoàn thị đối sinh mệnh sung mãn khốn hoặc, ứng cai đô khả dĩ tòng giá bổn thư đắc đáo lực lượng hòa khải phát.

◤Thôi tiến2◢
Ngã khả năng thác liễu, thị thâm cụ động sát lực dữ từ bi đích trí tuệ
◎ a địch á hương đề, mỹ quốc tinh thần đạo sư, 《 không tính chi vũ 》《 thụ khổ đích lực lượng 》 tác giả

Duyệt độc nhất bổn thư, tựu hảo bỉ triển khai nhất tranh lữ trình. Nhĩ khóa nhập vị tri đích thế giới lí, nhậm do tự kỷ bị sở hữu đích kinh nghiệm dữ ấn tượng bao vi. 《 ngã khả năng thác liễu 》 đích chủ trục thị nhất cá nhân đạp thượng tâm linh lữ trình, thân lịch liễu tự kỷ nội tâm tòng vị bị tham tác quá đích cảnh trí. Tha giảng thuật liễu tác giả bỉ ước ân thành vi tăng nhân, nhất lộ triều truy tầm canh cao đích tự do, ái dữ ninh tĩnh tiền tiến đích cố sự.
Đãn chính như sở hữu đích hảo cố sự nhất dạng, tha dã hội phản ánh xuất nhất ta phổ thế cộng thông đích sự. Giá tranh lữ đồ kí một hữu chung điểm, dã một hữu nhậm hà sùng cao vĩ đại đích kết luận ── tha chỉ thị miêu thuật liễu nhất cá nhân đích tâm linh giác tỉnh, nhân nhi ý thức đáo nội tại đích tự do, ý nghĩa hòa hỉ duyệt, tịnh nhượng tha tẫn khả năng tại nhật thường sinh hoạt trung lạc thật dữ thành chân.
Trí tuệ tịnh phi tạ do học tập sở đắc lai đích phiến đoạn tư tấn, nhi thị ngã môn thấu quá thật tế sinh hoạt kinh nghiệm chưởng ác đích sự vật. Đương ngã môn dĩ nhất chủng hữu ý thức, minh lãng hựu trừng triệt đích phương thức nghênh tiếp sinh hoạt thời, chân thật đích trí tuệ tựu hội hiển hiện. Mỗ ta thất bại dữ tỏa chiết năng khai khải ngã môn đích song nhãn, đái lai ý tưởng bất đáo đích thể ngộ, nhượng nhân nội tâm sung mãn ái dữ khiêm hư. Thông thường, trí tuệ tựu lai tự giá dạng đích thất bại dữ nghịch cảnh trung. Trí tuệ tịnh một hữu cao cao địa tại vân đoan phiêu động; tương phản đích, tha tựu ẩn tàng tại trần thế đích nhật thường kinh nghiệm trung. “Ngã khả năng thác liễu” bất cận cận thị tuyệt diệu đích thư danh, tha canh thị nhất chủng thâm cụ động sát lực dữ từ bi đích trí tuệ. Nhi thả, giá chủng trí tuệ thị năng cải biến nhĩ đích nhất bối tử, dã hứa hoàn năng sử nhĩ sưởng khai tâm phi, thông vãng vĩnh hằng đích hạnh phúc.
Dĩ “Ngã khả năng thác liễu” đích tâm thái quá sinh hoạt, thị khai khoát tâm trí dữ tâm hung đích nhất hạng tiên quyết điều kiện. Giá thị nhất chủng trí tuệ, năng vi nhĩ đả khai thông vãng canh hoành thâm động sát lực đích đại môn. Dã hứa, tha thậm chí năng tương nhĩ dẫn hướng phật đà đương niên khai ngộ thời sở đạt đáo đích minh tâm kiến tính thâm độ. Tha thị nhất điều thông vãng ái, thân cận dữ lý giải đích lộ. Châm đối chúng nhân sở diện lâm đích na ta trọng đại thiêu chiến, tha dã năng tương ngã môn dẫn hướng giải quyết phương án. Giá tuy thị nhất bả bất khởi nhãn đích thược thi, khước năng khai khải trọng trọng đại môn. Bỉ ước ân dữ ngã môn phân hưởng tha thân vi tăng nhân nhất lộ sở học, nhi giá hoàn chỉ thị tha tại bổn thư trung đái cấp ngã môn đích kỳ trung nhất hạng trí tuệ minh châu nhi dĩ.
Yếu tại ngã xưng vi “Tâm linh chi lộ” đích lữ đồ thượng hành tiến, nhu yếu vô bỉ đích khát vọng, dũng khí, trực suất dữ chân thành. Lưỡng thiên ngũ bách đa niên tiền, phật đà tựu dĩ kinh tiêu kỳ xuất giá điều lộ kính. Ngã môn thường hội giác đắc, giá tựu tượng tại hắc ám trung điệt điệt chàng chàng địa tẩu trứ, vĩnh viễn tại trảo tầm năng cú chỉ dẫn phương hướng đích vi quang. Kỳ trung hữu ta vi quang, thần bí địa nguyên tự ngã môn đích nội tâm ── vãng vãng thị tại nhĩ tối ý tưởng bất đáo, thậm chí bất giác đắc tự kỷ trị đắc thụ đáo tha môn chỉ dẫn thời xuất hiện. Hữu ta vi quang phản đảo lai tự ngoại tại, tha môn đích hình thức hữu sinh hoạt kinh nghiệm, nhạc ô đề cung bang trợ đích chỉ đạo giả dữ lão sư môn, hoặc thị ngã môn tiếp xúc đáo thần bí trí tuệ đích thời khắc ── giá ta thần bí trí tuệ tự hồ dĩ tối lệnh nhân xuất hồ ý liêu đích phương thức, thân xuất từ bi đích thủ.
Ngã môn đích nội tâm thâm xử đô hữu nhất cổ cường liệt đích khát vọng, tưởng quá canh tự do, hữu quy chúc cảm hòa chân thật đích sinh hoạt. Đãn yếu hồi ứng giá cổ khát vọng, tuyệt phi dịch sự, nhân thử hứa đa nhân kiệt tẫn toàn lực hốt thị tha. Ngã môn hiện đại nhân đích ý thức tồn tại nhất định đích khuyết hãm, nan dĩ “Phiên dịch” linh hồn đối tự kỷ sở thuyết đích thoại. Hữu nhân tắc nhất đầu tài tiến cổ lão đích trí tuệ truyện thống trung, thí đồ trọng tân liên kết nội tâm đích quang minh, hoán tỉnh mỗi cá nhân nội tâm tối thâm xử đích vĩnh hằng chân lý. Kỳ trung kỉ vị linh hồn tham hiểm gia, trục tiệm thành vi liên tiếp linh hồn dữ tinh thần lĩnh vực thượng đích tiên khu dữ hiện đại truy tầm giả chi gian đích kiều lương. Ngã thâm tín, chân thành thả cực độ thiếp cận nhân tính đích bỉ ước ân, tựu thị nhất tọa giá dạng đích kiều lương. Nhi thả, 《 ngã khả năng thác liễu 》 dã chính thị nhất bổn đáp kiến kiều lương đích thư.
Bổn thư nhượng ngã do trung kích thưởng đích, thị tha hào bất kiểu sức đích thành chí, dĩ cập sở lưu tiết xuất đích chân thật tình cảm. Tha thâm phú động sát lực, tịnh triển lộ xuất siêu phàm đích linh tính trí tuệ. Nhiên nhi, tha dã thủy chung ngận vụ thật, năng dữ ngã môn đích nhật thường sinh hoạt liên kết. Ngã giác đắc thư tịch hữu thời hội đái trứ nhất chủng đặc thù đích ninh tĩnh, nhĩ khả dĩ tại tự lí hành gian dĩ nhất chủng cận hồ cảm tính đích phương thức cảm thụ đáo giá chủng ninh tĩnh. Đương sưởng khai tâm hung, chân chính hào bất bảo lưu địa dữ tác giả đích tâm tự tiến hành giao lưu thời, giá chủng ninh tĩnh hội tại ngã môn đích nội tâm bị hoán tỉnh. Tại ngã nhất khẩu khí độc hoàn 《 ngã khả năng thác liễu 》 chỉnh bổn thư, lĩnh hội đáo bỉ ước ân na giáp tạp trứ trí tuệ dữ sinh động tự sự đích văn bút chi tế, nội tâm chính thị cảm thụ đáo giá cổ ninh tĩnh.
Bất quá, ngã kiến nghị nhĩ, hoa nhất điểm thời gian tử tế thả tòng dung địa phẩm vị giá bổn thư. Thỉnh tương tha tưởng tượng thành nhất bôi cam thuần khả khẩu đích hảo trà, hoặc nhất cá ôn noãn đích hạ nhật, hảo hảo địa hưởng thụ tha. Nhi thả, thỉnh lưu ý tha năng nhượng nhĩ hoán tỉnh đích tâm cảnh ── dã tựu thị bình tĩnh dữ trầm định, giá tại ngã môn vô cùng tẫn cạnh trục đích thế giới trung ngận dung dịch bị hốt lược.
Giá bổn thư mặc mặc truyện đạt đích tấn tức, tịnh bất thị nhĩ ứng cai thành vi thập ma dạng đích nhân, canh bất thị nhĩ chỉ yếu tuân tuần “Thông vãng thành công đích ngũ đại bộ sậu” tựu năng hoạch đắc công thành danh tựu. Tương phản đích, tha thí đồ đề tỉnh, trừ liễu nhĩ đích tính cách, nhĩ đối tự kỷ thân phân đích nhận tri, dĩ cập tự nhận ứng cai yếu thành vi thập ma dạng đích nhân chi ngoại, nhĩ đích bổn chất cứu cánh thị thập ma.
《 ngã khả năng thác liễu 》 châm đối đích thị nhĩ nội tại na cá trầm định đích tồn tại ── dã tựu thị na cá tiềm phục tại đại não đầu xạ xuất đích chủng chủng niệm đầu dữ ý tượng hậu phương đích “Nhĩ”. Tha thị nhất tắc đề tỉnh ── dĩ nhất chủng từ ái hựu thâm phú nhân tính đích phương thức đề tỉnh nhĩ, thị thùy, thị thập ma chính thấu quá nhĩ đích song nhãn khán đãi giá cá thế giới, dĩ cập nhĩ như hà tòng giá dạng đích thị giác quá sinh hoạt, dã tùy trứ thời gian trục bộ đề thăng đối sự vật đích quan chiếu năng lực.
Nguyện thế gian vạn vật, đô năng nghênh lai khai hoa kết quả chi thời.


【 nội văn liên tái 】
◎Tiền ngôn ngã đích siêu năng lực
Tại ngã kết thúc tăng nhân sinh hoạt phản hồi thụy điển hậu, nhất gia báo xã thải phóng ngã. Quan ô ngã giá hạng hiển đắc hữu ta bất tầm thường đích nhân sinh quyết trạch, tha môn tưởng liễu giải canh đa. Vi thập ma nhất cá sự nghiệp trác nhiên hữu thành đích kinh tế học gia tưởng phóng khí tự kỷ ủng hữu đích nhất thiết, thế quang đầu khứ tùng lâm cân trứ nhất phiếu mạch sinh nhân trụ nhất khởi? Đàm liễu nhất hội nhi dĩ hậu, giá danh ký giả đề xuất nhất cá tối hữu phân lượng đích vấn đề:
“Tại tùng lâm trung độ quá thập thất niên đích xuất gia sinh hoạt chi hậu, nhĩ học đáo tối trọng yếu đích sự thị thập ma?”
Giá cá vấn đề nhượng ngã cảm đáo khẩn trương hòa hoảng loạn. Ngã tất tu cấp xuất cá thuyết pháp, đãn hựu bất hi vọng thảo suất địa dĩ đặc định đáp án phu diễn liễu sự hoặc phiến nhân.
Tọa tại ngã đối diện đích giá danh ký giả, tịnh phi na chủng đối tinh thần sinh hoạt hữu hiển trứ hưng thú đích nhân. Tha hiển nhiên thị đắc tri ngã tại xuất gia kỳ gian tuyển trạch phao khí nhất thiết, giác đắc ngận chấn kinh. Tất cánh, ngã thị sinh hoạt tại một hữu tiền, một hữu tính hoặc tự úy, một hữu điện thị liên tục kịch hoặc tiểu thuyết, một hữu tửu tinh, một hữu gia đình quan hệ, một hữu giả kỳ, một hữu tinh kỳ ngũ vãn thượng đích hạp gia hoan nhạc thời quang, một hữu hiện đại hóa đích tiện lợi thiết thi, một hữu tuyển trạch tự kỷ tiến thực đích thời gian dữ xan điểm đích tình huống hạ.
Thập thất niên.
Nhi thả xuất ô tự nguyện.
Sở dĩ, ngã tòng trung đắc đáo thập ma ni?
Đối ngã lai thuyết, thành thật ngận trọng yếu. Ngã hi vọng giá cá đáp án đối tự kỷ lai thuyết, dữ sự thật tương phù. Ô thị, ngã quan chiếu tự kỷ đích nội tâm, ngận khoái đích, dĩ hạ đích đáp án tựu tòng ngã nội tại đích tịch tĩnh xử phù hiện:

Tại giá thập thất niên chỉnh nhật đích tinh thần tu luyện trung, ngã tối trân thị đích nhất điểm tựu thị: Ngã đối tự kỷ đích mỗi cá niệm đầu, tái dã bất tương tín liễu.
Giá thị ngã đích siêu năng lực.

Tối bổng đích nhất điểm tại ô: Giá thị sở hữu nhân đích siêu năng lực. Thị đích, tha dã thị nhĩ đích siêu năng lực. Như quả nhĩ dĩ kinh vong ký tha, ngã hi vọng năng tại nhĩ tầm hồi tha đích đạo lộ thượng, trợ nhĩ nhất tí chi lực.
Đa niên lai, ngã bất đoạn nỗ lực đạt đáo tinh thần hòa cá nhân thành trường, ngã phi thường vinh hạnh hữu giá ma đa cơ hội phân hưởng giá cá quá trình trung học đáo đích sự. Ngã nhất trực giác đắc giá dạng đích cơ hội thâm cụ ý nghĩa. Ngã học đáo bất thiếu đối tự kỷ hữu bang trợ đích sự, năng nhượng ngã hoạt đắc canh tự tại, canh khinh dịch hoạt xuất tự kỷ. Như quả ngã năng giá ma hạnh vận, na nhĩ dã hội tại bổn thư trung phát quật đối tự kỷ hữu bang trợ đích nội dung. Bất khoa trương địa thuyết, giá đương trung hữu ta kiến giải giản trực đối ngã đích sinh mệnh phát huy trọng yếu tác dụng. Tha môn vưu kỳ thích dụng ô quá khứ giá lưỡng niên ── ngã tại giá đoạn kỳ gian tiến nhập liễu dữ tử vong tương hội đích hầu chẩn thất, nhi giá bỉ tự kỷ hi vọng đích hoàn yếu tảo. Hoặc hứa giá thị chung điểm, đãn dã khả năng thị khởi điểm.


◎Hữu ma pháp đích châm ngôn
Ngã môn mỗi chu hội hữu nhất thứ đích thông tiêu đả tọa minh tưởng. Ngã môn hữu thời xướng tụng phạn bái, hữu thời quỵ bái, đãn đại bộ phân thời gian đô tại an tĩnh minh tưởng trung độ quá. Giá cá tràng hợp giản trực tựu tượng phật giáo đích tố lễ bái nhật, tương đương trang nghiêm. Ngã tổng thị đái trứ ưu hỉ tham bán đích tâm tình kỳ đãi giá cá đặc biệt đích dạ vãn. Hỉ duyệt, thị nhân vi tha môn thật tại ngận mỹ diệu. Chí ô ưu tâm đích nguyên nhân, tựu thị yếu bảo trì thanh tỉnh đối ngã thật tại thái nan liễu.
Hữu nhất cá vãn thượng, ngã ký ức đặc biệt thâm khắc. Giá thiên đích dạ không cao quải nhất luân minh nguyệt, nhất phiến thanh lãng trừng tịnh, một hữu phong. Ngã môn tọa tại ngận mỹ đích thiền đường lí, giá lí đích đại song khẩu đô một hữu trang pha li song. Song ngoại tự nhiên đích nhiệt đái tùng lâm đái lai đa đáo bất đắc liễu đích các chủng thanh âm: Điểu khiếu, trùng minh, dĩ cập động vật tại địa diện thượng di động thời thụ diệp phát xuất đích sa sa thanh. Huân hương dữ vạn kim du đích thục tất khí vị lai lai khứ khứ. Sổ bách căn chá chúc chiếu lượng liễu giá gian dụng liên hoa trang điểm đắc ngận phiêu lượng đích thiền đường, hoàn hữu lưỡng tôn thiểm thiểm phát lượng đích hoàng đồng đại phật tượng đoan tọa tiền phương, chú thị trứ ngã môn. Tha môn đại ước tam công xích cao, mỗi chu tại giá dạng đích minh tưởng dạ tiền nhất thiên, hội hữu tam thập danh tăng nhân dụng đồng du tử tế sát lượng mỗi nhất thốn, nhượng tha môn tại chúc quang hạ khán khởi lai canh gia thiểm lượng.
Thiền đường nội mãn thị tăng nhân dữ tín chúng. Tối hậu, đại ước hội hữu nhất bách ngũ thập nhân tại địa bản thượng bàn thối minh tưởng. Hảo ba, ứng cai thuyết chí thiếu hữu nhất bách tứ thập cửu cá nhân tại minh tưởng. Ngã đa bán chỉ thị tọa trứ, nỗ lực bảo trì thanh tỉnh, đãn tuyệt đại đa sổ thời hầu đô bất địch thụy ý. Đối ngã lai thuyết, thông tiêu minh tưởng căn bổn thị nhất đoạn mạn trường đích luyện tập đâu kiểm thời gian. Ngã ngận nan bất đả hạp thụy. Ngã chân đích nỗ lực thí quá liễu. Ngã sai tự kỷ đích mô dạng ứng cai hữu điểm tượng ám dạ trung đích nhất tao thuyền, tại bì bại trung lai hồi diêu bãi.
Ngận phúng thứ, bất thị mạ? Ngã phóng khí liễu giá ma đa, tựu thị vi liễu giá cá. Ngã phao điệu tiền đồ quang minh đích công tác, nhưng hạ tự kỷ ủng hữu đích nhất thiết, ly khai ngã ái đích nhân ── toàn thị vi liễu thành vi thái quốc đích sâm lâm tăng nhân. Nhi bỉ khâu dữ bỉ khâu ni ứng cai hoa ngận đa thời gian tố đích nhất kiện sự, ngã hiển nhiên hoàn toàn bạn bất đáo.
Nhượng ngã tùng nhất khẩu khí đích thị, tại ngọ dạ thời phân tả hữu, tình huống khai thủy hảo chuyển. Tựu tại giá thời, hữu vị lai tự mỹ quốc, tằng thị tước sĩ cương cầm gia đích sa di, đề trứ kỉ cá lữ chế trà thủy hồ tiến lai. Tại cương cương đích nhất tiểu thời lí, tha hòa kỳ tha kỉ danh sa di vi đại gia chuẩn bị liễu nùng úc đích điềm già phê. Trụ tại tự viện đích ngã môn, tọa tại mỹ lệ, thông phong đích thiền đường nhất trắc. Ngã môn nhị thập cá tăng nhân, xuất thân đích quốc gia kỉ hồ bất đồng, giá thời đái trứ kiền kính đích tâm hát trứ già phê. Hữu nhân đả thú thuyết, giá vị sa di khả hữu tiền đồ liễu, nhân vi tha chử đích già phê chân thị hảo hát.
Tối hậu, ngã môn đích đạo sư tẩu thượng giảng đài, khai thủy đương dạ đích giảng tọa. Ngã ngộ đáo đích đệ nhất vị trụ trì a khương ． mạt tát nặc, dĩ kinh ly khai thái quốc, tại mỹ quốc khai bạn liễu nhất sở tân tự viện. Tha đích kế nhậm giả thị lánh nhất vị kiệt xuất đích bỉ khâu ── lai tự anh quốc đích a khương ． giả á tát la ( Ajahn Jayasaro ). Tha bàn thối nhi tọa, điều chỉnh tự kỷ na kiện giả sắc đích trường bào. A khương ． giả á tát la ủng hữu khoan đại như hải đích tâm hung, mẫn duệ như đao phong đích đầu não, thị nhất cá cương nhu tịnh tế đích nhân.
Thiền đường lí đích sở hữu nhân, vô luận thị tăng nhân hoặc tín chúng, đô toàn thần quán chú. A khương ． giả á tát la thị ngận lệ hại đích giảng giả, tại giá cá đặc biệt đích vãn thượng, tha khai đầu đích đệ nhất cú thoại tựu xuất hồ đại gia đích ý liêu:
“Kim vãn, ngã yếu truyện thụ nhĩ môn nhất cú hữu ma pháp đích châm ngôn.”
Ngã môn đô đại cật nhất kinh. Thái quốc sâm lâm tu hành phái tối trứ danh đích tựu thị: Bính trừ nhậm hà dữ ma pháp, thần bí chủ nghĩa hữu quan đích sự vật; tha nhận vi giá loại sự vật bất trọng yếu. A khương ． giả á tát la kế tục dụng tha na kỉ cận vô giải khả kích đích thái ngữ bình tĩnh địa thuyết:
“Hạ thứ, đương nhĩ cảm giác đáo trùng đột khai thủy tiễu tiễu uấn nhưỡng, nhĩ hòa nhất cá nhân đích quan hệ diễn biến đáo khoái phá liệt đích thời hầu, chỉ yếu dụng nhậm hà nhĩ hỉ hoan đích ngữ ngôn, chân thành dữ đốc định địa đối tự kỷ trọng phục giá cú châm ngôn tam thứ, nhĩ đích đam ưu tựu hội vân tiêu vụ tán, tựu tượng hạ nhật thanh thần thảo địa thượng đích lộ châu.”
Tha khẩn khẩn trảo trụ ngã môn đích chú ý lực. Hiện tràng nha tước vô thanh, mỗi cá nhân đô khuynh nhĩ cấp trứ tưởng thính tha tiếp hạ lai yếu thuyết đích thoại. Tha đích thân tử vi vi hướng tiền khuynh, vi liễu chế tạo hiệu quả sảo vi đình đốn liễu nhất hạ tài thuyết: Hảo đích, nhĩ môn hoàn tại thính mạ? Giá cú hữu ma pháp đích châm ngôn thị giá dạng đích ──

Ngã khả năng thác liễu.
Ngã khả năng thác liễu.
Ngã khả năng thác liễu.

Giá nhất dạ dĩ kinh quá khứ nhị thập đa niên liễu, đãn ngã bất tằng vong ký. Hữu chủng cảm giác dã hứa nhĩ tri đạo: Tại đại não hoàn toàn năng lý giải nhất hạng chân lý chi tiền, thân thể lão tảo tựu dĩ kinh sát giác tha, tịnh tố xuất phản ứng liễu. Giá loại đích chân lý hội thâm thực ô tâm, nhi thả vĩnh viễn lao ký.
Thoại tuy giá ma thuyết, đãn ngã hội đệ nhất cá thừa nhận, tại tối nhu yếu giá cú châm ngôn đích thời hầu, đặc biệt nan tưởng khởi tha. Đãn đương ngã xác thật tưởng khởi tha thời, tha đối ngã tổng thị năng phát huy tác dụng. Tha nhất trực thôi động ngã triều canh khiêm hư, hữu kiến thiết tính đích phương hướng tiền tiến. Giá cá trí tuệ thị vĩnh hằng đích, đương nhiên dã bất chúc ô nhậm hà đặc định đích tông giáo.
Ngã khả năng thác liễu. Như thử giản đan, như thử chân thật, hựu như thử dung dịch vong ký.
Tại nhất thứ ngã thê tử y lị toa bạch dã tại tràng thính đích diễn giảng trung, ngã đề đáo giá cú hữu ma pháp đích châm ngôn. Đệ nhị thiên tảo thượng, ngã môn tại tảo xan thời vi liễu nhất ta sự khởi tranh chấp. Hữu thời hầu, ngã nội tại na cá ngoan cố đích tứ tuế tiểu hài phi thường dung dịch xuất hiện, sở dĩ ngã hội vi liễu nhất ta chi ma tiểu sự não nộ. Ngã ngận não hỏa, nhân vi tri đạo: Tựu toán sinh khí, đãn hoàn toàn một hữu hảo đích luận cư, ngã căn bổn trạm bất trụ cước. Ngã minh bạch vi liễu giá chủng sự trảo cuồng, hoang mậu thấu đỉnh, đãn hoàn thị sinh khí liễu, nhi thả vô pháp tượng tự kỷ hi vọng đích na dạng tấn tốc phóng hạ. Sở hạnh, ngã ngận hữu phúc khí, hữu nhất cá bỉ ngã khảo lự canh chu toàn, tình cảm canh thành thục đích thê tử. Nhân thử, tha lãnh tĩnh, đái trứ nhất ti u mặc cảm địa thuyết: “Bỉ ước ân ． nhĩ tạc thiên thuyết đích na cú châm ngôn, dã hứa hiện tại thị sử dụng tha đích hảo thời cơ?”
Ngã tọa tại tảo xan tiên đản đích đối diện, nhiên hậu na cá tượng tứ tuế tiểu hài đích ngã bạo táo địa quyết khởi chủy, cô nông đạo: “Bất đối, ngã hiện tại dụng đích thị bất đồng châm ngôn ── nhĩ khả năng thác liễu.”
Đương nhiên, ngã giá thời thị hữu điểm sái chủy bì. Thử ngoại, như quả nhĩ hữu dị nghị, giác đắc giá cú châm ngôn quá ô giản hóa, ngã dã năng lý giải. Đãn ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, năng hữu giá ma khiêm hư đích quan điểm, khả chân thị bất dung dịch, vưu kỳ tại khí đầu thượng đích thời hầu! Tại giá chỉnh cá thế giới thượng, thị phủ hữu nhân đích tiểu ngã hội nhận vi thuyết xuất “Ngã khả năng thác liễu” thị khinh tùng dữ tự nhiên đích nhất kiện sự?
Đáp án thị phủ định đích.
Sinh nhi vi nhân, thị phủ khả dĩ tiến nhập canh thành thục đích trạng thái, tổng thị năng hoàn toàn ý thức đáo sự tình khả năng thác liễu?
Đương nhiên khả dĩ.
Tưởng tượng nhất hạ, như quả đại bộ phân nhân tại tuyệt đại đa sổ tình huống hạ đô năng tưởng khởi tự kỷ khả năng thị thác đích, giá thế giới tương hội thị thập ma dạng mạo. Tưởng tưởng giá chủng tình huống hạ đích đối thoại hội biến thành thập ma dạng tử.
Tảo tại bát bách niên tiền, ba tư tô phỉ phái đại sư lỗ mễ tựu thuyết quá: “Tại thị phi đối thác đích tưởng pháp chi ngoại, hoàn hữu nhất phiến nguyên dã. Ngã hội tại na lí dữ nhĩ tương ngộ.” Ngã thâm tín, hữu việt lai việt đa nhân hội khát vọng giá phiến nguyên dã, dĩ cập giá dạng đích tương ngộ.
Ngã ký đắc hậu lai đáo anh quốc đích tự viện quá xuất gia sinh hoạt thời, hữu nhất thứ hòa nhân vi liễu nhất kiện sự tình sảo giá. Ngã môn tự viện na vị tương đương kiệt xuất đích trụ trì a khương ． tô tây thác ( Ajahn Sucitto ) khán trứ ngã thuyết: “Chính xác tòng lai tựu bất thị trọng điểm.”
Na đương nhiên! Chỉ bất quá, giá chủng niệm đầu tại ngã môn tâm trung căn thâm để cố! Đãn một hữu nhân nhu yếu đả nhất khai thủy tựu thiện trường tòng vị luyện tập quá đích sự. Mỗi nhất cá nhân đô hữu thường thí đích quyền lợi, nhi thả ngã môn tự nhiên nhi nhiên bỉ giác tưởng thường thí năng đề thăng tự kỷ hạnh phúc cảm đích sự tình. Bính xảo đích thị, tối năng bảo chứng giá chủng hạnh phúc cảm đích, mạc quá ô tiệm tiệm tập quán “Ngã khả năng thác liễu” “Ngã khả năng tịnh phi vô sở bất tri” đích tưởng pháp.
Nhân đô ngận hỉ hoan nhận vi tự kỷ đối nhãn tiền phát sinh đích sự ngận liễu giải, dã năng chuẩn xác giải độc các loại sự kiện dữ chu tao thế giới. Giác đắc tự kỷ tựu thị liễu nhược chỉ chưởng. Dã tự nhận khả dĩ quyết định dữ đoạn định các chủng hiện tượng đích thị phi hảo phôi. Ngã môn vãng vãng nhận định, sinh hoạt ứng cai án chiếu tự kỷ đích hi vọng dữ kế họa phát triển. Đãn thông thường tình huống tịnh phi như thử. Bất dự kỳ sinh hoạt án chiếu tự kỷ nhận định hoặc cảm giác cai hữu đích phương thức phát triển, giá thị nhất chủng trí tuệ. Lý giải tự kỷ kỳ thật nhất vô sở tri, tựu thị nhất chủng trí tuệ.

◎Tẩu tiến vi ngã sưởng khai đích mỗi phiến đại môn
Thoại đề tái hồi đáo ngã đích khắc niết lí gia đức tiểu ốc. Ngã dĩ trọng thập hữu tôn nghiêm đích sinh hoạt, tân đích chức nghiệp sinh nhai chính tại thành hình. Đãn thụy điển cấp ngã đích nan đề bỉ ký ức trung đích na cá quốc gia canh gia nghiêm hà. Nhân dữ nhân chi gian đích cự ly khoách đại, áp lực dã canh trọng liễu. Mỗi cá nhân đô tại đàm luận biểu hiện dữ khống quản, nhi ngã quá khứ thập thất niên lai nhất trực tại luyện tập phóng thủ! Canh trọng yếu đích thị, ngã phát hiện tự kỷ bỉ giác hỉ hoan hợp tác, nhi bất thị cạnh tranh. Đãn tại ngã mục tiền phản hồi đích xã hội trung, giá chủng quan điểm tịnh bất thị tự nhiên tồn tại đích.
Ngã ký đắc đại ước tại giá đoạn kỳ gian ngộ đáo nhất vị tư đức ca nhĩ ma thương học viện đích lão hữu. Tha hảo kỳ địa vấn ngã: “Nhĩ hiện tại hựu khai thủy công tác liễu, nghiệp vụ kế họa thị thập ma?” Ngã hồi đáp thuyết: “Ngã đích nghiệp vụ kế họa thị tẩu tiến vi ngã sưởng khai đích mỗi phiến đại môn.” Giá cá kế họa tịnh một hữu đặc biệt đả động tha. Đãn đối ngã lai thuyết, giá thị tất nhiên thả duy nhất đích tuyển hạng ── thời chí kim nhật, tình huống dã nhưng nhiên thị như thử. Trừ phi ngã đích trực giác đê thanh thuyết “Bất hành”, sở dĩ ngã tựu thính tha đích la.
Na sự tình hậu tục thị chẩm ma phát triển ni? Đột nhiên gian, ngã đắc chỉ đạo công hội đích nhất bách ngũ thập danh thành viên, thấu quá tham tác chính niệm đích áo bí lai minh tưởng. Đệ nhị thiên, ngã hòa lai tự thế giới các địa đích bát thập danh sang đầu gia phân hưởng tự kỷ tối hỉ ái đích ma pháp châm ngôn. Đa ma hảo đích lễ vật a! Ngã nhất trực hoài nghi tự kỷ thị phủ cú ưu tú, tòng lai bất nhận vi tự kỷ hữu thập ma cống hiến, dã bất tương tín tựu nghiệp thị tràng thượng hội hữu ngã đích nhất phiến thiên, khả dĩ nhượng tự kỷ giác đắc hữu giới trị, dã năng phân hưởng biệt nhân khả năng hội hỉ hoan đích sự. Nhi hiện tại, hoan nghênh ngã đích giá cá thế giới, khảng khái địa vi ngã sang tạo liễu nhất cá tiếp nhất cá giá dạng đích cơ hội ── bế quan giáo học, diễn giảng, bá khách, điện thị dữ quảng bá tiết mục phóng đàm, thậm chí thị ngã tự kỷ đích tuần hồi giảng tọa.
Giá nhất thiết đích kết quả, thị ngã tại nhân sinh đê cốc thời tưởng đô bất cảm tưởng đích. Mỗi thứ thể nghiệm đáo biệt nhân chân đích nhận vi ngã hữu cống hiến thời, ngã đích nội tâm tựu hội đắc đáo liệu dũ. Hiện tại ngã hồi cố tự kỷ đích chức nghiệp sinh nhai thời, cảm giác tựu tượng tọa hoàn nhất tranh kinh hiểm đích vân tiêu phi xa nhất dạng, chỉnh cá nhân kinh ngốc liễu. Đa mỹ diệu đích nhất đoạn lữ trình a!
Tại ngã khán lai, thụy điển giá kỉ niên khai thủy uấn nhưỡng nhất chủng tân đích khiêm tốn thái độ. Việt lai việt đa nhân nguyện ý hướng nội tâm quan chiếu, khán đãi thế giới dã bất tái na ma võ đoạn, hội thường thí tân quan điểm tịnh chất nghi cựu quan điểm. Giá đối ngã môn lai thuyết, thị cá hảo triệu đầu.
Phản hồi chức tràng giá nhất lộ thượng, ngã đích chỉ lộ minh đăng thủy chung thị tín nhậm. Đối ngã lai thuyết, ký thủ quá khứ đích kinh nghiệm khả năng bỉ dĩ vãng canh trọng yếu, bao quát yếu tượng trương khai đích thủ chưởng nhất dạng quá sinh hoạt, bất yếu vi liễu đạt đáo kỷ ý nhất trực xí đồ thao túng chu vi hình thế, tín nhậm giá cá thế giới. Đương nhiên, tại tăng nhân sinh hoạt trung giá dạng tố, hòa tại xuyên khố tử đích tây phương xã hội sinh hoạt trung lực hành giá ta kinh nghiệm, đại bất tương đồng, đãn giá dạng tố đồng dạng trọng yếu. Tại giá cá xã hội trung, ngã môn ngận dung dịch tương tín tự kỷ khả dĩ thả ứng cai đối sinh hoạt hữu đa nhất điểm đích chưởng khống. Đãn ngã môn thác liễu.
Ký đắc tại hoàn tục lưỡng niên hậu, ngã yếu khứ song thân gia hoàn xa tử, nhân vi na thời ngã một hữu xa, tha môn tá ngã đích. Na thứ ngã tá xa thị yếu khứ hồ khắc tư hách gia đức trang viên phạn điếm, hữu nhân ủy thác ngã tại thụy điển cao nhĩ phu cầu hành chính quản lý nhân viên đích niên độ đại hội thượng đương tiếp đãi ── giá thị hoàn tục tăng nhân đích hứa đa kỳ đặc linh công chi nhất. Đương ngã khai xa khoái đáo tư đức ca nhĩ ma thời, điện thoại hưởng khởi. Lai điện giả thị thụy điển TV4 điện thị đài, tha môn hi vọng ngã tham gia thần gian tiết mục, đàm đàm tự kỷ nhân sinh hạ bán tràng đích trọng đại chuyển chiết.
Tha môn tại tiền nhất thiên tài nhượng nhất cá cương xuất đạo đích cửu thập nhị tuế trinh tham tiểu thuyết gia thượng tiết mục, kết quả giá nhất tập đại thụ hoan nghênh. Ngã khả dĩ tưởng tượng tha môn tại tiết mục xí họa hội nghị thượng não lực kích đãng đích tràng cảnh: “Ngã môn hoàn trảo đắc đáo kỳ tha tại vãn niên tố xuất trọng đại cải biến đích niên trường giả mạ? Bất thị hữu cá quá khí đích hoàn tục tăng nhân trụ tại ca đặc bảo mạ? Ngã môn hoặc hứa khả dĩ yêu thỉnh tha thượng tiết mục?”
Ngã cánh nhiên sỏa sỏa đích tựu đáp ứng liễu. Tiếp hạ lai, tiêu lự đương nhiên nhượng ngã chỉnh vãn đô thụy bất trứ. Ngã đích tự ngã hình tượng nhưng nhiên nhất điểm đô bất xuất sắc, nhi thả thuyết ngã đệ nhất thứ tham gia trực bá đích cảm giác thị khẩn trương, hoàn toán thị khinh miêu đạm tả liễu.
Đệ nhị thiên tảo thượng, tẫn quản thụy miên bất túc hòa khẩn trương nhượng tự kỷ khoái xanh bất trụ liễu, đãn ngã hoàn thị lai đáo thụy điển TV4 điện thị đài đích nhiếp ảnh bằng. Chủ trì nhân bỉ đắc ． cát đức ( Peter Jihde ) dữ đế nhĩ đát ． đức ． bảo lạp ( Tilde de Paula ) đô tương đương thân thiết, quá liễu nhất hội nhi, ngã môn tựu tại sa phát thượng tọa định, khai thủy đàm thoại. Nhiếp ảnh cơ tại chuyển động phách nhiếp trứ. Đối thoại tiến hành đáo nhất bán thời, ngã thuyết liễu giá dạng đích thoại: “Ân, nhĩ môn tri đạo đích, nhân sinh hữu thời tựu thị hội ngộ đáo nhất phiến môn quan bế, nhi hạ nhất phiến môn hựu hoàn một đả khai. Hữu ta sự tái dã bất hội nhất như tòng tiền, tượng thị nhất đoạn nhân tế quan hệ, nhất phân công tác, nhất gian trụ xử, nhất cá cư trụ địa khu. Tha họa thượng cú điểm, hạ nhất bộ hựu thượng vị đáo lai. Đột nhiên gian, nhĩ phát hiện tự kỷ xử ô cao độ bất xác định đích cảnh địa trung. Na nhĩ hữu thập ma khả dĩ y kháo đích? Tại giá ta thời khắc, cảm thụ đáo nội tại đích tín nhậm cảm, bất thị ngận hữu giới trị mạ?”
Bỉ đắc ． cát đức đích biểu tình, khán khởi lai hữu điểm tượng nhất cá tiếu kiểm vấn hào. Như quả tha thị nhất cá đầu đỉnh phù xuất tư tưởng phao phao đích tạp thông nhân vật, thượng diện đích văn tự khả năng hội tượng giá dạng: “Ngã chân đích bất đổng nhĩ tại thuyết thập ma, đãn ngã đĩnh hỉ hoan nhĩ đích.” Đế nhĩ đát ． đức ． bảo lạp đích chi thể ngữ ngôn thấu lộ đích hoài nghi tựu ngận minh hiển. Giả như tha đầu thượng dã phù xuất tư tưởng phao phao, tha khả năng tại thuyết: “Thị a, đàm tín nhậm, nhĩ đương nhiên dung dịch a ── thập thất niên cật trụ đô miễn phí gia.” Bất quá tha thật tế thuyết đích thoại bỉ giác ủy uyển nhất điểm, đại trí thị giá dạng đích: “Đãn thuyết chân đích, bỉ ước ân, yếu cung ứng tiểu hài thượng ấu nhi viên, cố tam xan ôn bão, nhĩ bất năng vĩnh viễn chỉ kháo tín nhậm a!”
Đối ô giá dạng đích dị nghị, ngã thị hữu bị nhi lai. Ngã tri đạo đương tự kỷ khai thủy yếu đàm tín nhậm thời, hội kích nộ nhân. Đãn nhân vi chỉnh vãn thụy bất trứ, đô tại đam tâm giá cá vấn đề, sở dĩ ngã dĩ kinh tưởng hảo yếu thuyết đích thoại liễu. Ngã hồi đáp thuyết: “Thị a, đế nhĩ đát, nhĩ thuyết đắc một thác. Ngã hoàn toàn đồng ý. Tín nhậm bất hội nhất trực thị giải quyết phương án hoặc đáp án. Hữu ta tình huống hoàn thị nhu yếu ngã môn xuất thủ khống chế. Nhượng ngã môn lai khán khán y tư lan giáo giá cá vĩ đại hựu xuất sắc đích trí tuệ bảo khố. Y tư lan giáo trung hữu hứa đa duệ trí đích cách ngôn, kỳ trung hữu nhất điều thánh huấn thị giá dạng thuyết đích: 『 tín lại chân chủ, đồng thời dã biệt vong liễu thuyên hảo nhĩ đích lạc đà. 』”
Tiên thanh minh, tuy nhiên giá cú thoại ngận hữu thú, đãn ngã tịnh một hữu tại loạn khai ngoạn tiếu. Ngã ngận hỉ hoan giá chủng trí tuệ, dã cẩn ký tại tâm. Nhân ngận dung dịch hãm nhập phi hắc tức bạch đích tư duy lí, nhất vị dĩ vi tự kỷ tất tu thủy chung hoạt tại tín nhậm trung, vô luận tình huống như hà dã chỉ y lại tín nhậm. Bất đối, bất đối, bất đối! Bỉ phương thuyết, yếu báo thuế thời, y kháo “Tín nhậm” căn bổn tựu bất thị cá hảo chủ ý. Giá thời, “Khống chế” tài thị tối trọng yếu đích. Đương đáp ứng tiểu hài yếu chuẩn thời xuất tịch nhất cá hoạt động thời, nhĩ khả năng nhu yếu đích thị quy họa. Đãn ngã đích cảm giác nhưng nhiên thị, tại giá cá thời đại, tại giá cá thế giới đích giá cá địa phương, hữu hứa đa nhân nhu yếu bị đề tỉnh: Tín nhậm thị ngận khả quý đích.
Đối ngã nhi ngôn, tín nhậm dĩ thành vi tự kỷ tối hảo đích nhất cá bằng hữu. Đương nỗ lực mạc tác nhân sinh đích hành tiến phương hướng thời, tín nhậm dữ đương hạ đích trí tuệ chính thị ngã đích chỉ nam châm. Ngã hi vọng năng tín nhậm tự kỷ, dã hi vọng khả dĩ tương tín nhân sinh.