Chung thân thụ dụng đích thất trương đồ biểu tư khảo pháp: 3 cá bộ sậu ╳7 chủng tư khảo khuông giá, nhượng nhĩ khai hội giản báo, xí hoa đề án, giải quyết vấn đề vô vãng bất lợi 【 tùy thư tống: Thất trương đồ biểu luyện tập bổn 】 ( điện tử thư )

Hảo bình thôi tiến
Tiền ngôn

Đệ nhất chương, thất trương đồ biểu đích cơ sở
── chung sinh thụ dụng đích giản đan tư khảo pháp
Vi thập ma “Thất đồ” ngận hữu hiệu?
Thất trương đồ biểu đích dụng đồ
1 cú tử đồ biểu
2 định nghĩa đồ biểu
3 YES／NO đồ biểu
4 yếu tố đồ biểu
5 VS đồ biểu
6 lưu trình đồ biểu
7 tổ hợp đồ biểu
● chuyên lan: Sử dụng “Thất đồ” đích thời cơ ①

Đệ nhị chương, luyện tập chuyển hoán thất trương đồ biểu
── bả đồ biểu chuyển hoán khí an trang tại não nội ba!
Bả la tập giá cấu “Thị giác hóa” đích huấn luyện pháp
1 cú tử đồ biểu
2 định nghĩa đồ biểu
3 YES／NO đồ biểu
4 yếu tố đồ biểu
5 VS đồ biểu
6 lưu trình đồ biểu
7 tổ hợp đồ biểu
● luyện tập đề I

Đệ tam chương, bả tư khảo thâu xuất!
── nhĩ tưởng đắc thái phục tạp liễu
Vi thập ma yếu thâu xuất?
Thâu xuất huấn luyện
1 hi vọng minh xác định nghĩa từ hối → định nghĩa đồ biểu
2 hi vọng cường điều mỗ ta ưu điểm →YES／NO đồ biểu
3 hi vọng chỉnh lý yếu tố → yếu tố đồ biểu
4 hi vọng bỉ giác thảo luận lưỡng chủng dĩ thượng đích hạng mục →VS đồ biểu
5 hi vọng biểu kỳ thời tự hoặc la tập thứ tự → lưu trình đồ biểu

Đệ tứ chương, chế tác nhượng nhân thuyết YES đích tư liêu
── “Nhĩ đích đề án thư, vi thập ma giá ma dung dịch khán đổng?”
Bả não trung đích tưởng pháp thị giác hóa
Phạm lệ 1 cải thiện nội bộ thiêm hạch lưu trình đích đề án
Phạm lệ 2 tại công tư dẫn tiến tự do thời gian đích đề án
Phạm lệ 3 hướng thượng cấp đề nghị tân đích kinh doanh sách lược
● luyện tập đề II
● chuyên lan: Sử dụng “Thất đồ” đích thời cơ ②

Kết ngữ
Phụ lục: Thật tế phạm lệ
Tham khảo văn hiến

Tiền ngôn

“Mỗ nhân” yếu đề nghị “Mỗ kiện sự.”

Bất quản na chủng hành nghiệp, na chủng chức nghiệp, thượng ban tộc tổng hội ngộ đáo kỉ thứ giá dạng đích cơ hội.

Giá chủng thời hầu, nhược hữu nhất phân hảo đích xí hoa thư hoặc đề án thư tựu bang liễu đại mang. Ngận đa nhân ứng cai đô thân thân thể hội quá ba, giá ta tư liêu đích thành công dữ phủ, đối kết quả hữu ngận đại đích ảnh hưởng.

Thử ngoại, hữu thời hầu dã khả năng ngộ đáo nhu yếu dụng xí hoa hoặc đề án nhất quyết thắng phụ đích tình huống, tại giá chủng tình huống hạ, như quả vô pháp lợi dụng xí hoa hoặc đề án bả tự kỷ đích ý đồ chính xác truyện đạt cấp đối phương, ngận hữu khả năng tựu vô pháp kế tục tiền tiến.

Nhi hiện tại, nhân vi tân quan dịch tình đạo trí vô pháp cân nhân diện đối diện khai hội, tại tuyến thượng giao lưu tiệm tiệm thành vi chủ lưu, sở vị “Tư liêu” đích trọng yếu tính khả thuyết thị việt lai việt cao liễu.

Na ma, “Năng nhượng đối phương thuyết YES đích tư liêu” đáo để cụ bị chẩm dạng đích điều kiện ni?

・ hữu đại lượng đích thị giác tố tài, lệ như chiếu phiến
・ tương sổ trị thị giác hóa, chế thành đồ biểu chi loại
・ tụ tiêu trọng điểm, tịnh hữu ảnh hưởng hiệu quả
・ giản khiết

Thượng thuật giá ta đích xác ngận trọng yếu. Khả thị, ngã nhận vi nhất phân ưu tú đích xí hoa thư, quy căn cứu để khả dĩ quy nạp thành nhất cú thoại:

“Truyện đạt bổn ý.”

Dã tựu thị thuyết, chế tác tư liêu đích quan kiện tựu thị “Xác thiết địa truyện đạt tưởng thuyết đích sự”.

Lệ như, tựu toán bả tư liêu tố đắc tái mỹ, tái giản khiết, như quả truyện đạt liễu hòa ý đồ bất đồng đích tấn tức, thị một hữu nhậm hà ý nghĩa đích. Nhi “Xác thiết truyện đạt tưởng biểu đạt chi sự đích tư liêu”, chủ giác kí bất thị chiếu phiến hoặc sổ tự, dã bất thị đồ biểu, nhi thị “Văn tự”.

Tất cánh, tại la tập thượng thuyết phục đối phương đích tối hữu hiệu phương pháp hoàn thị văn tự ( văn chương ). Hoặc hứa tại quá trình trung, dã hữu nhân hội nhân vi đồ tượng hoặc tình cảm nhân tố nhi tố xuất phán đoạn, đãn do giá chủng phán đoạn đắc lai đích “YES”, dã hữu tái thứ nhân vi đồ tượng hoặc tình cảm nhi chuyển vi “No” đích phong hiểm.

Tòng giá tằng ý nghĩa thượng lai thuyết, đại biểu chỉ hữu tại la tập thượng thuyết phục đối phương chi hậu, dẫn đạo xuất đích “YES” tài thị chân chính trọng yếu đích.

Tuy thuyết như thử, như quả quang thị bả tưởng thuyết đích thoại dụng văn tự bài liệt xuất lai, tuyệt đối vô pháp truyện đạt nhĩ đích bổn ý.

Năng thuyết phục đối phương đích văn chương, vô nhất lệ ngoại đô thị hữu “La tập” đích. Sở vị đích hữu la tập, tựu thị ủng hữu “La tập đích giá cấu”, lệ như “Kết luận thị thập ma, nhi đạo trí đích nguyên nhân thị thập ma”.

Khả thị, tẫn quản thị hợp hồ la tập đích văn chương, dã vị tất năng nhượng đối phương tín phục.

Thỉnh kiến tả hiệt lưỡng chủng tư liêu ( tư liêu nội dung lai tự tham khảo võng lộ thượng đích văn chương chế tác nhi thành ), sạ khán chi hạ, na nhất cá bỉ giác dung dịch lý giải ni?

Dĩ la tập thượng lai thuyết, bất quản Ⓐ hoặc Ⓑ đô thị cập cách đích. Tẫn quản như thử, sạ khán đích thuấn gian, ngận minh hiển thị Ⓑ bỉ giác dung dịch lý giải.

Na ma lưỡng giả đích soa dị thị thập ma ni? Tựu thị thị phủ dung dịch khán xuất “La tập đích giá cấu”.

Như quả ngã môn yếu lý giải Ⓐ tư liêu đích la tập giá cấu, tựu phi đắc tử tế duyệt độc văn chương bất khả, giá tựu thị cảm giác “Nan dĩ lý giải” đích chủ yếu nguyên nhân; tương phản đích, Ⓑ đích văn chương kinh quá “Đồ biểu hóa” trọng chế hậu, nhượng “La tập đích giá cấu” thị giác hóa liễu. Chính nhân như thử, nhượng nhân cảm giác canh gia thiển hiển dịch đổng.

Ngã quá khứ tằng tại đại hình quảng cáo đại lý thương công tác quá, tại mỗ thứ đích nghiên thảo hội trung học đáo, chỉ yếu bả sổ trị đích ý nghĩa đồ biểu hóa, tựu năng nhượng biệt nhân nhất mục liễu nhiên. Ngã cá nhân thân thân thể nghiệm quá đồ biểu hóa đích hiệu quả chi hậu, hốt nhiên tưởng đáo: “Kí nhiên như thử, bả văn chương dã đồ biểu hóa, giá dạng dã năng canh hảo đổng liễu ba.”

Ô thị ngã dĩ thương nghiệp thư vi đối tượng, thường thí nghiên cứu tịnh quy nạp, tương đại ước lưỡng bách ngũ chí tam bách hiệt tả hữu đích văn chương kết cấu trọng tân chỉnh lý, tịnh sử dụng tự kỷ phát minh đích độc đặc phương pháp, giảm lượng chí đại ước nhất bách trương đồ biểu. Hậu lai ngã bả tố hảo đích “Quy nạp biểu” cấp tương thục đích mang lục thương vụ nhân sĩ thí dụng, hoạch đắc liễu hứa đa hảo bình, phân phân biểu kỳ giá ta đồ biểu nhượng tha môn đắc dĩ tại đoản thời gian nội, hoạch đắc liễu đại lượng thương nghiệp thư đích tinh hoa.

Tha môn đích hồi quỹ nhượng ngã ngận mãn ý, chi hậu hựu dĩ quy nạp đích danh nghĩa bính mệnh khứ tố “Thương nghiệp thư đồ biểu hóa”, bất tri bất giác ngã thiêu chiến đích thương nghiệp thư dĩ kinh đa đạt nhất bách bổn, quy nạp xuất đích đồ biểu sổ lượng dã siêu quá liễu nhất vạn trương dĩ thượng.

Tại giá cá quá trình trung, ngã phát hiện vô luận thập ma văn chương, “La tập đích giá cấu” đích mô thức đô thị hữu hạn đích.

── cụ thể lai thuyết, mô thức tổng cộng chỉ hữu thất chủng ( canh nghiêm cách lai thuyết thị ngũ chủng ).

Ngã phát hiện chỉ yếu tổ hợp giá thất chủng đồ biểu, vô luận đa hậu đích thương nghiệp thư, đô năng bả tinh hoa chuyển hoán vi đoản thời gian nội lý giải đích hình thức, canh hữu hiệu suất địa ứng dụng.

Nhân thử phản quá lai thuyết, chỉ yếu năng cú chưởng ác giá thất chủng “La tập đích giá cấu” như hà đồ biểu hóa triển kỳ đích quyết khiếu, ngã môn tựu năng bả nhậm hà tự kỷ tưởng truyện đạt đích sự, dĩ thiển hiển dịch đổng đích phương thức truyện đạt cấp đối phương liễu.

Hữu liễu giá cá tưởng pháp hậu, ngã tựu khai thủy căn cư bất đồng dụng đồ sang tạo xuất thất chủng đồ biểu, dã tựu thị bổn thư đích chủ đề “Thất đồ”. Hữu nhất thứ, tại hòa trọng yếu khách hộ đích khai hoàn hội hậu, ngã lập khắc thống chỉnh hội nghị nội dung, đại đảm thường thí dụng đồ biểu tương hội nghị ký lục hồi quỹ cấp đối phương, đắc đáo liễu đối phương đích thịnh tán: “Nhĩ bả mô hồ đích tưởng pháp dụng văn tự biểu đạt xuất lai liễu!” Nhi giá dã thành vi ngã doanh đắc cao độ tín nhậm đích khế cơ.

Tòng thử dĩ hậu, “Thất đồ” tựu thị ngã đam nhậm hành tiêu cố vấn đích bổn nghiệp, bất khả hoặc khuyết đích nhất hạng lợi khí.

Tại soạn tả khai phát tân nghiệp vụ đích xí hoa thư thời, thất đồ đương nhiên phái đắc thượng dụng tràng, hoàn hữu chế tác hội nghị kỷ lục ( cập hành động phương án ), khai hội hậu chỉnh lý hòa bộ hạ não lực kích đãng đích nội dung, dĩ cập vi tân tiến viên công biên tả bồi huấn tư liêu thời, chỉ yếu hữu liễu thất đồ, tựu năng bả sở nhu đích nhất thiết hào vô di lậu thả hữu hiệu địa thị giác hóa. Dĩ kết quả lai thuyết, thất đồ nhượng xí hoa canh dung dịch thông quá, tịnh sử hội nghị hoặc khai hội, não lực kích đãng đích kết quả, hoặc thị bồi huấn đích nội dung canh dung dịch phó chư hành động.

Hoán cú thoại thuyết, giá đại biểu năng cú hữu hiệu truyện đạt tấn tức.

Thử ngoại, tại thôi xao bộ hạ tả đích xí hoa thư, hoặc thị chỉ đạo bất thiện trường diễn giảng đích nhân thời, dã khả dĩ hoạt dụng thất đồ. Mỗi cá nhân tại tiếp thụ quá thất đồ đích chỉ đạo hậu, đô ngận khai tâm địa hồi báo thuyết: “Khả dĩ xác thiết biểu đạt tưởng thuyết đích thoại liễu”.

“Thất đồ” thị phi thường giản đan đích giá cấu, chỉ yếu thấu quá sách giải văn chương hòa khảm nhập văn tự, nhậm hà nhân đô năng khinh dịch bả “La tập đích giá cấu” thị giác hóa.

Bất tri đạo yếu chẩm ma tả xí hoa thư đích nhân, bất năng thuận sướng truyện đạt tự kỷ tưởng biểu đạt thập ma đích nhân, hi vọng công tác canh hữu hiệu suất đích nhân…… Đẳng đẳng, ngã hội sung mãn tự tín địa hướng sở hữu thượng ban tộc thôi tiến giá cá phương pháp.

Như quả độc giả năng cú sung phân phát huy “Thất trương đồ biểu tư khảo pháp”, chuẩn xác truyện đạt bổn ý đích quyết khiếu, đề thăng chế tác tư liêu hoặc công tác đích hiệu suất, cường hóa câu thông năng lực, na thị ngã thân vi khai phát giả tối khai tâm đích sự liễu.

Na ma, nhượng ngã môn khoái điểm khai thủy ba.