Ngã hữu nhất cá quan ô bất luân đích, tiểu vấn đề ( điện tử thư )

Thôi tiến tự ／ “Nhục dữ nhãn” đích trọng bàng hồi quy ／ trương diệc huyến
Ngã hữu nhất cá quan ô bất luân đích, tiểu vấn đề
Hậu ký ／ thuế hạ đích tâm

Hậu ký

Thuế hạ đích tâm

Đồng dạng tòng nhất cá vấn đề khai thủy ba.

Ngận cửu ngận cửu dĩ tiền, ngã tằng kinh vấn quá tiểu thuyết gia cao dực phong nhất cá vấn đề —— “Sở dĩ na ta tiểu thuyết, đô thị nhĩ đích thập niên luyện tập mạ?” Tường tế đích đề vấn dĩ bất khả khảo, đãn bối hậu đích đại trí ý tư thị thuyết, giá nhất thiết, chẩm ma khả năng chỉ thị luyện tập ni. Thời vãng chí kim, đương ngã tại tả giá bổn tiểu thuyết đích mỗ cá thuấn gian, đột nhiên ý thức đáo đa niên tiền tự kỷ vấn đề đích đáp án. Thuyết lai hảo tiếu, đại để tựu thị minh bạch liễu “Luyện tập” thị chẩm ma nhất hồi sự. Ô ngã, na mạn trường đích luyện tập thời quang hoặc hứa nhưng tại tiến hành. Ngã năng tố đích chỉ thị, nhất bổn tiếp trứ nhất bổn đích vãng tiền bào. Ô thị giá bổn tiểu thuyết, bàng phật thị mỗ đoạn lộ đồ lí ngã thuế hạ đích sự vật, bất thị biểu bì, nhi thị loại tự tâm đích đông tây; tại văn học lí ngã sở năng tố đích, tựu thị cực tẫn khả năng đích thành thật.

Cảm tạ viễn lưu xuất bản đích chủ biên vân trăn, hành tiêu gia duyệt, dĩ cập tổng biên tập tĩnh nghi đích bảo quý kiến nghị, canh mẫn duệ chỉ xuất “Tiểu vấn đề” lí đích các chủng đại tiểu vấn đề, dã tương đương thiếp tâm chiếu cố liễu tác giả đích tâm tình. Đặc biệt yếu cảm tạ vân trăn, như quả bất thị tha, đại khái bất hội hữu giá bổn tiểu thuyết đích đản sinh, tất cánh ngã thị đối tự kỷ hào vô tín tâm chi nhân. Ngận tạ tạ tha đam nhậm liễu ngã đích tự tín tâm. Ngã hỉ hoan ngã môn mỗi thứ nhất kiến diện “Bất giả tha ngôn” tựu trực tiếp tọa hạ lai liêu tác phẩm đích phương thức. Cảm tạ Bianco Tsai cấp liễu giá bổn tiểu thuyết nhất cá u vi đích thần cao sắc hòa quan kiện chi môn.

Cảm tạ tiểu thuyết gia trương diệc huyến nguyện ý vi giá bổn tiểu thuyết tác tự. Nhĩ tri đạo ngã ái nhĩ.

Tạ tạ sở hữu khảng khái tứ danh đích thôi tiến nhân, đặc biệt thị 《 liên hợp văn học 》 tạp chí đích tổng biên tập kiêm tiểu thuyết gia vương thông uy, đề cung liễu nhất ta hảo dụng tịnh cụ thể đích ý kiến. Tạ tạ chính đại đài văn sở phạm minh như giáo thụ ôn noãn đích tín kiện cổ lệ. Tạ tạ sáp họa gia 61chi tại tả tác tiền kỳ đích bồi bạn. Tạ tạ tiểu thuyết gia hồng tư doanh tại giá đoạn kỳ gian đề cung đích tụ hội năng lượng. Tạ tạ sở hữu tằng kinh cân ngã nhất khởi quan quá điện thê đích nhân.

Tạ tạ ngã đích tiên sinh. Tại ngã hướng tha báo cáo “Ngã hiện tại yếu khai thủy nhận chân tả tiểu thuyết liễu ác” đích thời hầu, ngận giản đan đích thuyết: Na, nhu yếu ngã tố ta thập ma mạ? Tiểu thuyết thị ngã nhất cá nhân đích anh nhi, đãn tha tất cánh hoàn thị hội chiêm cư nhân đích sinh hoạt trung cực đại nhất khối đích trọng yếu vị trí. Hoạt tại na lí diện thời, ngã kỉ hồ vô pháp khảo lự kỳ tha. Nhi sinh hoạt lí giác vi thô tháo đích sự, tịnh bất hội bằng không tiêu thất, tổng thị đắc hữu nhân khứ phụ đam. Tạ tạ tha.

Cảm tạ ngã đích phụ thân.

Tối hậu, tiểu thuyết thư danh tá tự nhiếp ảnh sư nhậm hàng đích kỷ lục phiến 《 ngã hữu nhất cá ưu úc đích, tiểu vấn đề 》, thủ kỳ “Tiểu vấn đề” trung đích “Tiểu” đãn thật tắc “Đại” chi ý, đặc thử thuyết minh. Tuy nhiên tả bất tả tiểu thuyết, đô thị tự kỷ đích sự, đãn giá bổn tiểu thuyết ô ngã nhi ngôn, dữ kỳ hi vọng hữu sở vị đích “Bí mật độc giả”, bất như thuyết, thị vi liễu mỗ nhất quần “( hữu ) vấn đề độc giả” nhi tả đích. Quan ô ái, tính dữ quyền lực, nhân đích giảo trá, đố hận, ai thương dữ tự ngã chất nghi. Thân phụ nan dĩ ngôn thuyết đích sự vật thời, ngã môn vãng vãng đô hội khắc ý bả tha thuyết đắc ngận tiểu ngận tiểu, tựu tượng nhất cá phạm liễu thác, phạ bị phụ mẫu mạ đích hài tử.

Thôi tiến tự

“Nhục dữ nhãn” đích trọng bàng hồi quy
Trương diệc huyến ( tác gia )

Ngã hữu cá bất thái hội độc thư đích viễn thân, đối ngã thuyết quá nhất kiện sự. Thiếu niên thời, tha tại kiến giáo hợp tác trung, khứ đáo công hán công tác. Hữu thiên ca ca khứ khán tha, phát hiện công hán thái nguy hiểm liễu, ô thị tưởng bạn pháp bả tha lộng ly khai. Giá nhượng ngã tưởng đáo: Nhậm hà nhân đô khả năng đình lưu tại tự kỷ bất liễu giải đích hoàn cảnh lí, đãn bất thị nhân nhân đô hữu ca ca khứ tham vọng.

Giá cá mệnh đề phóng tại thành niên nhân đích cảm tình lí, hựu canh phục tạp. Nhân vi ngã môn giả thiết thành niên nhân đô cai tự kỷ phụ trách, sở vị “Hoàn cảnh”, vãng vãng tàng tại bỉ công hán tư mật đa liễu đích không gian.

“…… Đồng tường thiết bích đích nữ tính chủ nghĩa giả, tha tuyệt đối hội phi thường thóa khí hòa khán ngã bất khởi……” Tiểu thuyết 《 ngã hữu nhất cá quan ô bất luân đích, tiểu vấn đề 》 trung hữu giá nhất cú. Lệnh nhân cảm hưng vị đích thị, giá chủng “Bị tiện” ý thức, thậm chí thôi hóa liễu nữ chủ giác chủ động tiến nhập “Bất luân”. Như quả thuyết, bạn nghịch thị thành trường đích khai thủy, bạn nghịch nữ tính chủ nghĩa, đối kỳ thuyết “Phi”, dã vị thường bất khả.

Bất quá, dĩ vi nữ tính chủ nghĩa giả dữ bất luân, như đồng du thủy phân ly, giá chân ngộ hội đại liễu. Đương ngã hoàn niên khinh thời, ngoại bộ tuyên xưng yếu hủy điệu ngã môn, tổng thuyết yếu công bố mỗ nhất nữ tính chủ nghĩa giả bất luân. “Nhất cá?” Ngã tiếu đạo: “Tiêu tức dã thái bất linh thông.” Chí ô nội bộ ni, thính thuyết đại lão tằng tế xuất nhất ngữ: “Phàm thiệp bất luân, bất khả tái đam nhậm phụ vận lĩnh tụ.” Đại gia dã diêu đầu: “Nan ác.” Nhiên nhi, nhược thuyết toàn bất giới thận, dã bất thị chân đích. Nhân vi, đương niên kiến lập đức quốc lục đảng đích nữ tính chủ nghĩa giả bị yết lộ, tại công lĩnh vực cường hãn đích tha, tư hạ khước bệnh yêm yêm địa y lại mỗ bất luân quan hệ, bi kịch dĩ chung [1]. Na cai thị đối ngã bối đích chấn hám sự kiện. Nhận chân thuyết lai, gian tình sử, tựu thị ái tình sử. Gia tô trứ danh đích cố sự chi nhất, thị đối hướng phạm dâm nữ nhân đâu thạch đầu đích chúng nhân đạo: “Nhĩ môn đương trung thùy một tội, tựu nã thạch đầu đâu tha.” Chúng nhân ô thị tán khứ, gia tô tựu thuyết bất định nữ nhân đích tội —— cơ đốc giáo đích cố sự đáo thử vi chỉ. Đãn tòng văn học hoặc nhân loại sử đích giác độ lai khán, tối trọng yếu đích bộ phân căn bổn một khai thủy. Na cai khai thủy đích tựu thị: Nữ nhân, nhĩ đích cố sự thị thập ma?

Cường văn học dữ nhược tâm trí: Luyến ái trung đích văn hóa thiên tỉ dữ thối hành úy tạ

Hứa lị uy đích 《 ngã hữu nhất cá quan ô bất luân đích, tiểu vấn đề 》, thủ tiên thị tẩy luyện, khanh thương, kỹ nghệ thuần thục đích nhất lưu tiểu thuyết. Kết cấu xảo diệu, tằng thứ tế trí. Ngữ ngôn thị đại đảm đích lỏa trình đãn thiếu “Sáo dụng hiện thành” —— văn học tính đích lão luyện, xử lý đích khước thị tâm trí tương đối vãn thục trĩ chuyết đích trạng thái. Giá cá phản soa hữu tương đương đích khả quan tính.

Bả đô quá tam thập đích chủ thuật giả, thuyết đắc na ma bất lão thành, giá tịnh phi kiểu tình —— hữu lưỡng cá giải thích, hoàn cảnh đích dữ luyến ái đích. Ước hội đích xan thính hữu điểm đương thứ, hoa tiền, “Ngã” thuyết bất như khứ ma tư, nam hữu giác đắc giá nhục một liễu tha đích địa vị —— giá thị luyến ái, dã thị giai cấp thượng thăng đích tràng cảnh. Xuất sinh ưu ác đích nhân ứng hội bả nam chủ đương thành bạo phát hộ, trừ phi tưởng đả phá giai cấp, bất nhiên đái hữu biệt khuất vị đích giai cấp lộ hãm ngận dam giới —— nữ chủ tương đối năng bao dung. Tha bất tham tài, nhiên nhi cân trứ thượng thăng tổng bỉ hạ hàng hảo. Tại giá cá tân thế giới lí, nam chủ triển kỳ “Nhĩ cân trứ ngã khả dĩ học đáo đông tây” đích phương thức ngận tinh trí, nữ chủ biến thành “Bị chỉ đạo giả” —— bất thị địa lý, nhi thị văn hóa tính đích thiên tỉ, hội tạo thành năng lực huyền thù. Tái giả, luyến ái bổn tựu dữ thối hành ( regression ), nhất nhi nhị, nhị nhi nhất. Nữ chủ tiêu lự kỷ bất như nhân thời, hội tại nam chủ tiền đại khóc, dự kỳ lưỡng nhân hỗ vi mẫu tử: Tiểu hài điệt đảo vị tất hội khóc, khán đáo ( phụ ) mẫu thân tài hội khóc. Lưỡng giả hỗ động đô hữu giác thường nhân canh cường đích “Mẫu tính úy tạ”, cảm nhân chi dư dã nguy hiểm —— nhân vi, mẫu tính nguyên tắc [2] đối ứng đích bổn tựu thị tại một hữu “Pháp” đích giai đoạn. Tiểu thuyết dẫn nhập liễu nhược càn tha nhân thị điểm, trình hiện khách quan nhi ngôn, nam nữ chủ tịnh một na ma đặc biệt hoặc kiệt xuất, đãn bỉ thử hỗ xanh —— “Tình nhân nhãn trung xuất tây thi”, giá tại luyến ái trung ngận tự nhiên, dã chúc chính đương.

Hắc luyến ái dữ đệ tam giả văn học: Tòng chủ giác đáo chủ thể

Bất quá, nam nhân dĩ hôn.

Giá sử ngã môn ngận nan bất hồi cố tịnh kinh kỳ, “Đệ tam giả văn học” tại đài loan văn đàn tằng úy vi chủ lưu. Tô vĩ trinh đích 〈 hồng nhan dĩ lão 〉 dữ liêu huy anh đích 〈 bất quy lộ 〉 đô hoạch văn học tưởng: Tiền giả tả quá bất thiếu nữ tử chửng cứu bất hoan hôn nhân trung nam tử đích văn bổn, nữ tử nhất luật siêu nhiên, đạm bạc. Liêu huy anh đích điển hình tắc đại dị kỳ thú, “Hồng nhan” phạp vị, thị thâm khủng tại phụ quyền xã hội lí điệu giới đích hoàng nhiên giả.

Lưỡng cực chi gian, lý ngang yết lộ giác đa đích tính dục, viên quỳnh quỳnh 〈 tự kỷ đích thiên không 〉 đích kết cục khuyển nho đãn ôn hòa, chu thiên văn 〈 thế kỷ mạt đích hoa lệ 〉 đích mễ á tự mệnh ngoại ô nam tính văn minh, ly phù thế thượng viễn. Cận đại tác gia bút hạ đích “Đệ tam giả” đại ước khả quy nạp xuất tam cá khuynh hướng, nhất thị thốn khứ tình phụ “Hồ li tinh” đích khắc bản ấn tượng; nhị thị bảo trì liễu đối hôn nhân đích biếm ức —— tối hậu, tắc thị dữ xã hội kỳ tha bộ phân hoặc “Pháp định hôn nhân” tương an vô sự. Ngoại quốc tác phẩm trung, cát bổn ba na na vi liễu thể tuất “Hôn ngoại thân mật” đích “Công ích tính”, tằng bất tích thiết định thê tử thị thực vật nhân. 《 hạ nhật chi luyến 》 thị phong cách kiệt xuất đích lưỡng nam nhất nữ hỗn giao sử, đãn sở phù đích cải biên điện ảnh dĩ khán đáo hình thức đích giải phóng, nhưng hữu áp chế nữ tính đích phụ quyền hồi phản. 《 ngã hữu nhất cá quan ô bất luân đích, tiểu vấn đề 》 chỉnh thể nhi ngôn, giác tiền nhân oạt quật canh thâm, bút xúc canh hoạt.

Trừ liễu chủ thuật giả “Ngã” bất luân, “Ngã” đích dĩ hôn hảo hữu tiểu quyển dã dữ nữ đồng chí thượng tư sát thương tẩu hỏa, tiến nhi do tiểu quyển duy trì trụ, ân cách tư tại 《 gia đình, tư hữu chế hòa quốc gia đích khởi nguyên 》 trung thuyết đích, “Dĩ thông gian vi bổ sung đích nhất phu nhất thê chế.” [3]. —— giá lưỡng cá bất luân mô thức nhượng ngã môn khán đáo tác giả lục lực đích chủ chỉ: Tại mỗ ta trạng huống lí, tính biệt bất thị vấn đề, hôn nhân tài thị.

Tiểu thuyết đích tinh trạm chi xử, tịnh bất chỉ tại tả xuất “Hắc luyến ái” hữu đa “Hắc”, trọng yếu đích thị, bỉ khởi hồi tràng đãng khí hoặc ái đáo tạp thảm tử, 《 ngã hữu nhất cá quan ô bất luân đích, tiểu vấn đề 》 canh cận tự “Dĩ ngữ ngôn giới nhập bất luân đích tự sự” —— giá thị sử “Đệ tam nhân” tòng “Chủ giác” biến thành “Chủ thể”, dã thị tiểu thuyết dữ quá vãng tác phẩm tối đại đích soa biệt.

Bí mật ngoại giao đích ( bất ) luân lý sách lược dữ cơ phu đích đạo lý

Nhất bàn lai thuyết, trầm mặc dữ bị phán định một hữu thuyết thoại tư cách hữu quan, đãn dĩ giá bộ tiểu thuyết vi lệ, bất luân cấm thanh đích nguyên nhân, thị canh thật tế dữ kết cấu đích. Nhân vi ngoại ngộ giả thị tại nhưng yếu “Bảo hộ” dĩ hữu hôn nhân đích tiền đề hạ khai thủy luyến ái. Dụng nhân loại học gia như ai lí đế ai ( Héritier ) đích “Hôn nhân kết minh luận” khái niệm diên thân, giá chủng loại hình khả thị vi ngoại ngộ giả ý dục ủng hữu song biên quan hệ, đãn nhất biên công khai, nhất biên thị “Bí mật ngoại giao”. Nhi xử ô “Bí mật ngoại giao” đích nhất phương, tự bị bách bảo mật. Ngã bổn giác đắc độc tát đức, ba tháp gia hoặc 《 nguy hiểm quan hệ 》 đô một thập ma bội đức thái khốn nhiễu ngã, đãn độc 《 ngã hữu nhất cá quan ô bất luân đích, tiểu vấn đề 》 thời, hữu kỉ xử hoàn thị nhượng ngã kinh lịch liễu như đồng bị phóng huyết đích kinh hãi. Nguyên nhân bất tại ô luyến ái giả “Một hữu bả trì”, nhi thị ngoại ngộ giả nhận vi tương bí mật ngoại giao đối tượng “Bị súc tiểu dữ cục bộ hóa” đích xử cảnh, thiết vi thường thái, thị hành đắc thông đích.

Thập cửu thế kỷ thời, tình phụ tại âu châu thị nã lai công khai huyễn diệu đích. Chí ô diễn tiến đáo kim nhật đích pháp luật, quá khứ tại phế trừ “Thiếp chế” thời dã phi bình thuận —— tẫn quản hôn nhân pháp đa hi vọng dĩ nhân cách bình đẳng vi đế ước tinh thần, đãn xã hội tồn tại “Ẩn tàng đích thiếp ( bao quát nam nữ ) chế”, hựu đa đối hôn nhân nội ngoại giả thải song tiêu, khước thị bất tranh đích sự thật. Bội đức tiểu thuyết đích “Ác không gian”, đa dữ triết học hoặc ý chí hữu quan, tức tiện tái kinh thế hãi tục, dã đái điểm lý niệm vị —— đãn giá tịnh phi giá bổn tiểu thuyết đích điều tính. Tương phản địa, tha hoàn nguyên liễu nhất chủng canh tố phác đích cảnh giới, cận tự “Ngạ liễu tựu cật” —— tư tân nặc toa hoặc hứa hội xưng vi “Tự ngã bảo tồn”, bố lai hi đặc hội thuyết “Bất khả khinh hốt đích động vật tính”, nhi hứa lị uy đại khái canh tự tỉnh nguyên tây hạc, tòng trung nhất cử trảm hoạch liễu, văn học tính dữ xã hội tính tạp giao đế sinh đích thạc mỹ quả thật.

Tự ba tư tạp thuyết quá: “Cảm tình hữu lý tính sở bất tri đích lý tính. ( Le cœur a ses raisons que la raison ignore )” chi hậu, ngã môn khả dĩ tái gia nhất cú: “Nhục thể hữu cảm tình sở bất tri đích cảm tình.” —— giá dã thị tiểu thuyết “Thân thể hảo khả phạ” điểm đề chi chuẩn xác, tịnh phát huy đắc cực hảo đích tư tự: Dữ kỳ thuyết tiểu thuyết nhân vật “Tâm lí chẩm ma tưởng”, bất như thuyết “Cơ phu chẩm ma tưởng”. —— tinh thần phân tích nhân thử hội phát hiện, bỉ “Vị giải quyết đích luyến phụ tình kết” canh phong phú đích diện hướng; tính biệt lý luận, xã hội học hoặc thường dân sử, hội diện chất tính dục quy huấn dữ hôn nhân kiến chế trùng đột trung đích nhân quyền không song —— giá loại phản tư, hoàn lưu đãi tham thảo. Tác vi sơ độc giả, ngã cẩn tiên dĩ cai tác “Nhục dữ nhãn” thuần hậu thật tại đích trọng bàng hồi quy, toàn tâm, thả toàn cơ phu thôi tiến chi.

[1] bội tháp · khải lị ( Petra Kelly, 1947-1992 ), cảnh phương đích thuyết pháp thị tao đồng cư tình nhân tại thụy mộng trung sát tử, đồng cư tình nhân tái tự sát. Tảo niên xuất thổ đích văn chương đa đề đáo tha tại cảm tình trung đích nghiêm trọng y lại tính, đãn giác vãn đích nghiên cứu tắc đề xuất bất đồng khán pháp.

[2] “Mẫu tính nguyên tắc” bất thị tối thích đương đích từ hối, dung dịch bị ngộ giải chỉ liên kết sinh vật nữ tính. Đãn nhân vi dĩ vi nhất bàn thông dụng, cố thải chi. Tiểu thuyết trung cụ tương đương “Mẫu tính khuynh hướng” đích tức vi nam chủ giác.

[3] nguyên cú thị “Dĩ thông gian dữ mại dâm vi bổ sung đích nhất phu nhất thê chế”, đãn nhân tiểu thuyết dữ mại dâm vô quan, vi miễn ngộ hội nhi tạm lược “Mại dâm”.