Thảo mãnh đích hạnh phúc tạp hóa điếm ( điện tử thư )

Tác phẩm thưởng tích

Nhược tự kỷ đích phòng gian, phóng đích thị ái……
Từ vĩnh khang ( đài loan nhi đồng duyệt độc học hội thường vụ lý sự ) ／ soạn văn

Duyệt độc đức lặc căn đích tác phẩm, trừ liễu hân thưởng ưu mỹ đích văn tự, dã nhượng nội tâm hồi quy bình tĩnh, tư khảo tự thân xử cảnh dữ thiện lương đích giới trị.

Đức lặc căn thị nhất vị hoạch tưởng vô sổ đích hà lan tác gia, thường dĩ như thi đích phong cách đề tỉnh thế nhân tự ngã phản tư đích trọng yếu, ứng đương tại hiện đại đích mang lục sinh hoạt trung lưu bạch, dĩ cập tự ngã đối thoại. Lệ như, ngã tại độc tha đích thi tập thời, kỳ trung nhất thủ thi đích khai đầu thị “Hữu nhân thuyết, ngã thị cá phòng gian……”, Đức lặc căn một hữu tiến nhất bộ giải thích, sử đắc ngã nhu yếu phóng mạn duyệt độc, bế thượng nhãn, tưởng tượng tự kỷ thị cá phòng gian, ô thị tâm trung phù hiện phòng gian nội đích bãi thiết, hiển hiện xuất đối nội tại đích kiểm thị: Như quả phòng gian nội hữu ngận đa lễ vật, đại biểu ngã thị cá hỉ hoan giao bằng hữu dữ “Tống lễ” đích nhân; như quả phòng gian nội đích vật kiện chỉnh tề, ngã thị cá tư lự thanh tích đích nhân; như quả phòng gian nội mãn bố hôi trần, biểu kỳ ngã vong liễu yếu tự ngã chỉnh lý, cai hưu tức nhất hạ, đả tảo nội tâm; như quả phòng gian hắc ám, ngã tựu nhu yếu sách khuông đả tường, nhượng dương quang tiến lai; như quả phòng gian nội hữu ngận đa lạp ngập, na ngã tựu thị cá……

Đức lặc căn hỉ ái hòa tiểu hài tương xử, dã hòa tiểu hài thuyết cố sự. Tha đích tác phẩm dĩ động vật cố sự văn danh. Bổn thư đích tự thuật phương thức dĩ “Thảo mãnh” đích ẩn dụ giác độ, dĩ vi tiểu đích động vật khởi thủ, dịch ô chuyển hóa vi nhi đồng đối thế giới đích quan điểm dữ hỗ động. Mỗi thiên cố sự đô bất trường, duyệt độc thời khả khoái khả mạn, thủ quyết ô độc giả đích nhu yếu. Cố sự thuyết thảo mãnh khai liễu nhất gia “Vô sở bất mại, trừ liễu thái dương, tinh tinh hòa nguyệt lượng” đích tạp hóa điếm, đãn tức sử như thử, hoàn thị hữu lệ ngoại đích thời hầu, giá dã thị nhân gian hiện thật. Nhi cố sự trung, hữu thú đích chuyển chiết điểm tại ô thảo mãnh thuyết: “Ngã chỉ quản mại đông tây, bất quản phó trướng.” Tất cánh, hữu nghị tịnh phi mãi mại, sử đắc hứa đa động vật đô nguyện ý hòa thảo mãnh phân hưởng tâm sự.

Duyệt độc 《 thảo mãnh đích hạnh phúc tạp hóa điếm 》, hoán tỉnh ngã tiểu thời hầu tại hương thôn trường đại đích mỹ hảo ký ức. Đương thời tại tiểu học vi tường biên đích chuyển giác hữu gia tạp hóa điếm, điếm lão bản “A tài” đầu phát hi sơ, bối hữu điểm đà, ký ức lực dã bất thái hảo, nhân vi hữu ta nhân xa trướng, tha dã bất ký đắc khứ tác thảo. Thần kỳ đích thị, a tài ký đắc thôn lí mỗi cá tiểu hài đích danh tự. Mỗi đương ngã phóng học kinh quá điếm môn khẩu, a tài đô hội yêu thỉnh ngã đáo tha đích điếm lí, hát miễn phí đích đông qua trà. Ngã dã hội liêu liêu tại học giáo phát sinh đích sự, tức sử khảo soa liễu, tha dã vi tiếu dĩ đối. Tha hoàn hội đề tỉnh ngã hồi yếu cân ba mụ thuyết, hữu tân đích mễ tiến hóa liễu, hữu nhu yếu đích thoại khả dĩ lai xa trướng. A tài dã tri đạo thôn lí đại tiểu sự, dã ngận hội an úy nhân. Đẳng ngã bàn ly hương thôn, tẩu tiến đô thị, tái hồi khứ tham vọng lão hữu thời, giá gia tạp hóa điếm dĩ kinh sách trừ, cải kiến vi dương lâu, a tài đích tạp hóa điếm tựu thử bất tri khứ hướng. Na thời ngã tài minh bạch, a tài thị cá thiên sinh đích tâm lý ti thương sư, năng tại khổ nan đích thời đại trung, an phủ đại đại tiểu tiểu đích tiêu lự tâm tình. Nhi hiện tại, ngận nan tái trảo đáo giá dạng thiếp tâm đích tạp hóa điếm liễu.

Cố sự lữ trình đích khởi điểm, tòng thảo mãnh phiến mại cụ thể đích trà bôi, hài tử, miệt tử, thụ quỹ hậu, chuyển tiến đáo phục tạp đích hoa viên, hồng thủy, chi hậu tái thừa tiếp phiến mại trừu tượng đích “Hạnh phúc”, “Tu sỉ” đẳng tâm lý trạng thái. Mỗi thiên khả dĩ đương tác độc lập đích cố sự, tiếp tục khởi lai tựu thành vi nhất phúc nhân sinh phong cảnh đích miêu thuật. Đối nhi đồng lai thuyết, thị quan ô động vật mãi đông tây đích hữu thú cố sự, bộ phân nội dung chúc ô siêu hiện thật đích thành phân. Ngã hòa thân biên đích tiểu hài thuyết liễu nhất đoạn thảo mãnh bang kình ngư kiến tạo bối thượng hoa viên đích phiến đoạn, tha môn đô ngận hỉ hoan, chi hậu ngã vấn tha môn: “Nhĩ môn giác đắc khả năng mạ?” Tha môn hồi đáp: “Đương nhiên khả năng, nhi thả kình ngư đích bối thượng tựu hữu thiên sinh đích phún tuyền, gia thượng hoa viên tựu ngận mỹ, chỉ hữu nhĩ môn đại nhân tài hội vấn giá dạng vô liêu đích vấn đề.” Tiểu hài đích hồi đáp đề tỉnh liễu ngã, tưởng tượng phiên việt liễu nhất tọa hiện thật đích cao tường, tại tường đích lánh nhất đoan, hữu năng nhất khởi khai tâm đích sự.

Đối thành niên nhân lai thuyết, 《 thảo mãnh đích hạnh phúc tạp hóa điếm 》 khả giải độc thành hiện thật sinh hoạt đích ẩn dụ cố sự, ngã ngận hỉ hoan cố sự trung đề đáo đích nhất đoạn: Kim quy tử tưởng yếu mãi “Hạnh phúc”, thảo mãnh yêu thỉnh kim quy tử nhất đồng khiêu vũ. Giá đoạn đề tỉnh ngã, tẩu xuất thư phòng, khai khải âm hưởng, bá phóng nhu hòa âm nhạc, hòa tự kỷ tâm ái đích nhân, lâu trứ đối phương đích yêu, nhất khởi khiêu vũ, hồi ức khởi quá khứ đích mỹ hảo thời quang.

Thảo mãnh đích tạp hóa điếm dã mại thiếu lượng đích ưu sầu hòa bi thương, nhân vi như quả quá lượng, tựu bất tái thị ưu sầu hòa bi thương, nhi thị thống khổ; lánh ngoại, thảo mãnh vô tư lợi tha đích tư tưởng, dã phi vô chỉ cảnh đích phó xuất, hữu thời dã hội nhượng tự kỷ hưu tức.

Đức lặc căn đề tỉnh liễu ngã, nhật thường sinh hoạt yếu hữu tâm tư thiết kế, nhược “Tự kỷ đích phòng gian, phóng đích thị ái”, như đồng thảo mãnh nhất dạng, nhượng thân biên đích nhân cảm thụ đáo khoái nhạc dữ hạnh phúc, thị đa ma mỹ hảo đích sự.