Phương miêu đích tự luật thần kinh thất điều khang phục toàn công lược: Bách vạn nhân khí bộ lạc khách thân thân kinh nghiệm, bồi nhĩ nhất khởi học hội chiếu cố tự kỷ, tẩu xuất thân tâm thất hành đích u cốc ( điện tử thư )

Thôi tiến tự hi vọng, tổng tại tiền phương ( dưỡng tâm chẩn sở viện trường ／ thi dưỡng hiền y sư )
Tác giả tự thân ái đích, nhĩ bất cô đan, chí thiếu hữu ngã đổng nhĩ

PART 1 phương miêu tòng quan tài lí ba xuất lai đích cố sự
1-1 khủng phố đích gia đản tiết tiền tịch ── tự luật thần kinh đại băng hội
1-2 hách phôi nhân đích dược vật bất lương phản ứng
1-3 kỳ đãi lạc không đích trị liệu
1-4 hoạt trứ bất như tử đích hảo
1-5 trọng tân trảo hồi thải sắc nhân sinh
1-6 cửu cá nguyệt tựu năng hoàn toàn khang phục?
1-7 thất niên bất phục phát đích bí quyết

PART 2 quan ô trị liệu, nhĩ nhu yếu tri đạo đích thị……
2-1 tự luật thần kinh thất điều nhất định yếu trị liệu mạ?
2-2 trung y? Tây y? Phi dược vật trị liệu?
2-3 tầm trảo viễn phương danh y hoàn thị tựu cận trị liệu?
2-4 trị liệu kỉ thứ bất mãn ý tựu hoán y sư?
2-5 trị liệu quá trình cân nhĩ tưởng tượng đích bất nhất dạng
2-6 như hà bình cổ thị phủ yếu hoán y sư?
2-7 trị liệu đa cửu tài hội khang phục?
2-8 chân chính khang phục đích định nghĩa?
2-9 ngận nan thuyên dũ đích thất chủng nhân

PART 3 tự luật thần kinh đích nhật thường duy hộ
3-1 biệt đẳng thân thể kháng nghị tài chính thị vấn đề ── quan niệm thiên
3-2 thâm độ hô hấp, hoạt hóa phó giao cảm thần kinh ── vận động thiên
3-3 thụy tiền nghi thức, nhượng thân thể tố hảo nhập thụy chuẩn bị ── thụy miên thiên
3-4 bất cai cật đích, chân đích biệt cật ── ẩm thực thiên
3-5 bài giải áp lực, tòng tiểu sự trứ thủ ── thư áp thiên
3-6 mạn mạn lai, bỉ giác khoái ── tiểu phiết bộ thiên

PART 4 cai chẩm ma ngao quá mạn trường đích trị liệu kỳ
4-1 điều chỉnh tâm lý trạng thái ngận trọng yếu
4-2 xử lý đương sơ dẫn phát sinh bệnh đích nguyên nhân
4-3 cảm giác tự kỷ hảo phế, tha luy gia nhân, chẩm ma bạn?
4-4 như hà xử lý thất khống đích tiêu lự
4-5 nhĩ dã hữu “Độc xử khốn nan chứng” mạ?
4-6 bất tri hà thời hội khang phục? Thỉnh tiên giá ma tưởng
4-7 hoãn giải nhật thường bệnh thống đích tiểu kỹ xảo
4-8 bất định thời đích cấp tính phát tác, chẩm ma ứng đối?
4-9 diện đối kinh tế áp lực, nhĩ khả dĩ giá ma tố
4-10 cấp ô khang phục đích tâm, như hà điều chỉnh?

Kết ngữ phương miêu tả cấp độc giả đích thoại
Tham khảo tư liêu

Thôi tiến tự

Hi vọng, tổng tại tiền phương
Dưỡng tâm chẩn sở viện trường ／ thi dưỡng hiền y sư

Tại ngã phục vụ đích môn chẩn lí, mỗi nhất phiến thôi khai đích môn bối hậu đô hữu nhất cá độc đặc đích cố sự, mỗi cá cố sự đô sung mãn liễu thiêu chiến dữ hi vọng. Nhi kỳ trung, phương miêu đích cố sự thâm thâm xúc động liễu ngã.

Đa niên tiền, phương miêu đệ nhất thứ đạp tiến ngã đích chẩn thất. Tha tiêu sấu đích thân ảnh dữ tiều tụy đích kiểm bàng, thuấn gian nhượng ngã thiết thân cảm thụ đáo tha tuyệt vọng dữ vô trợ đích tâm tình. Nhiên nhi, tại tha kiên định đích nhãn thần trung, ngã khán đáo liễu nhất chủng tòng nội tâm thâm xử dương dật xuất lai đích kiên nghị. Ngã dữ phương miêu nhất khởi đạp thượng liễu trị liệu đích lữ trình, tha tại ngã đích lý giải dữ tiếp nạp trung trảo đáo liễu chi trì, na phân đối sinh mệnh đích chấp trứ, tượng nhất khỏa chủng tử tại tha đích nội tâm thâm xử phát nha, điểm nhiên liễu tân đích hi vọng.

Kinh quá cửu cá nguyệt đích trị liệu dữ bất giải nỗ lực, phương miêu chung ô khang phục liễu. Phương miêu đích khang phục tịnh phi y lại ô hoa đà tái thế đích thần y, dã bất thị ỷ kháo phỉ di sở tư đích kỳ tích. Tha đích khang phục lai tự ô nghiêm cách tuân thủ tha thư trung đích “Khang phục thiết tam giác” cơ sở: Chính xác đích y liệu trị liệu, tích cực đích tâm lý điều thích dĩ cập kiện khang đích sinh hoạt tập quán, bao quát kiên trì thích độ vận động hòa quân hành ẩm thực.

Tự luật thần kinh thất điều hòa kỳ tha tật bệnh nhất dạng, hữu trứ đa dạng hóa đích lâm sàng bệnh trình, mỗi cá nhân đích khang phục lữ trình tịnh bất nhất định nhất phàm phong thuận. Ngã môn thường thường tao ngộ khốn nan hòa tỏa chiết, hữu ta nhân thậm chí thất khứ tín niệm, tự ngã hoài nghi. Nhiên nhi, chính như cổ nhân sở ngôn, “Sơn cùng thủy tẫn nghi vô lộ, liễu ám hoa minh hựu nhất thôn”, chỉ yếu ngã môn kiên định tín niệm, bỉnh trì quyết tâm, tựu năng khắc phục khốn nan, tẩu xuất hắc ám, trảo hồi chúc ô tự kỷ đích nhân sinh đạo lộ.

Tẫn quản thân xử bất đồng đích lĩnh vực, hứa đa nhân đô tằng kinh lịch quá dữ tật bệnh đích bác đấu, tịnh thành công địa khắc phục liễu khốn nan. Lệ như tiền mỹ quốc tổng thống phú lan khắc lâm ． la tư phúc, tha tao ngộ tiểu nhi ma tý đích chiết ma hậu, nhưng nhiên dĩ kiên nhận bất khuất đích tinh thần, thành công đái lĩnh quốc gia độ quá liễu đại tiêu điều dữ nhị chiến đích khốn cảnh; lữ mỹ bổng cầu tuyển thủ quách hoằng chí lũ tao thương bệnh, khước nhất thứ thứ dĩ kiên nghị đích tinh thần nỗ lực khang phục, bất chỉ thủ đắc ưu dị chiến tích, canh hoạch đắc “Bất tử điểu” đích mỹ dự.

Giá ta lệ tử chính hảo ấn chứng liễu phương miêu đích cố sự. Tha tại tật bệnh đích chiết ma trung trảo đáo liễu hi vọng, tại tỏa chiết trung trảo đáo liễu phương hướng. Canh nan năng khả quý đích thị, tha dĩ kinh thất niên vị phục phát. Na khỏa tằng tại tha nội tâm thâm xử phát nha đích hi vọng chủng tử, kinh quá kỉ niên đích dựng dục, hiện tại bất cận phát nha, hoàn khai hoa kết quả. Phương miêu dụng văn tự biên chức xuất tha đích trị liệu lịch trình, thuyên thích liễu sinh mệnh đích điên bá dữ kiên nhận. Giá bổn thư như đồng nhất đóa tại hắc ám trung trán phóng đích mỹ lệ hoa đóa, tán phát trứ hi vọng đích hương khí, chương hiển tha đối sinh hoạt đích thuyên thích hòa đối vị lai đích tự ngã kỳ hứa.

Mã đinh ． lộ đức ． kim tằng thuyết quá: “Ngã môn khả dĩ tiếp thụ thất vọng, nhân vi tha thị hữu hạn đích; đãn ngã môn vĩnh viễn bất năng phóng khí hi vọng, nhân vi tha thị vô cùng đích.” Giá cú thoại đề tỉnh trứ ngã môn, tức sử tại tối khốn nan đích khang phục lữ trình trung, chỉ yếu ngã môn kiên trì ủng bão hi vọng, tựu năng trảo đáo tiền tiến đích lực lượng. Tự luật thần kinh thất điều đích thống khổ bất dung hốt thị, đãn thấu quá ủng bão hi vọng, phóng mạn sinh hoạt bộ điều, ngã môn khả dĩ hưởng thụ mỗi nhất đốn mỹ thực, thâm hô hấp tân tiên không khí, hoặc tĩnh tọa tầm trảo nội tâm đích bình tĩnh. Giá tựu thị sở vị đích “Mạn hoạt nhân sinh”. Nhĩ hội phát hiện, thế giới y nhiên mỹ hảo, địa cầu y nhiên chuyển động, minh thiên đích thự quang tương chiếu diệu trứ ngã môn đích tiền phương.

Đối ô na ta chính tại tầm cầu tự luật thần kinh thất điều khang phục chi lộ đích nhân lai thuyết, giá bổn thư tương tác vi nhất cá bảo quý đích chỉ nam. Ngã thâm tín, mỗi vị độc giả đô năng tại giá bổn thư trung trảo đáo tự kỷ đích thể nghiệm, phát hiện chúc ô tự kỷ đích khang phục lam đồ. Mỗi nhất hiệt đô sung mãn liễu thâm khắc đích kiến giải hòa sách lược, bất cận vi độc giả tại đối kháng tự luật thần kinh thất điều đích quá trình trung đề cung chỉ dẫn, hoàn hữu trợ ô tha môn canh thâm nhập lý giải tịnh tiếp nạp tự kỷ đích tình huống, tòng nhi cải thiện sinh hoạt phẩm chất.

Chính tại kinh lịch tự luật thần kinh thất điều dẫn phát thống khổ chứng trạng đích nhân môn, ngã yếu nhĩ môn tri đạo, vô luận hiện tại đích khốn cảnh hữu đa ma gian nan, nhĩ tịnh bất cô đan. Nhượng ngã môn nhất khởi hoài bão chính xác đích tín niệm, tịnh dữ y học chuyên nghiệp đích trị liệu kết hợp, kiên định địa tương tín tự kỷ. Khang phục đích lữ trình tuy nhiên sung mãn thiêu chiến, đãn mỗi nhất bộ đích tiến bộ đô thị nhất chủng thuế biến. Ngã kỳ đãi ngã môn đô năng trảo đáo tự kỷ đích khang phục chi lộ, bất chỉ khắc phục bệnh thống, canh năng cảm thụ sinh hoạt chi mỹ. Tức sử tại tối hắc ám đích thời khắc, “Liễu ám hoa minh hựu nhất thôn” đích hi vọng tổng hội tại tiền phương.

Tác giả tự

Nhị ○ nhất nhất niên để, ngã đích tự luật thần kinh đột nhiên toàn diện tính băng bàn, nhất tràng nhượng ngã sinh bất như tử đích phong bạo, hào vô dự cảnh địa tịch quyển nhi lai. Đương niên, tự luật thần kinh thất điều hoàn thị cá liên đa sổ y sư đô một tưởng đáo đích đông tây, võng lộ thượng đích tư tấn canh thị bần phạp. Nhân thử, đương ngã tại thừa thụ thường nhân nan dĩ tưởng tượng đích thống khổ thời, khước thị hô cứu vô môn.

Kỉ phiên tránh trát, ngao đáo liễu nhị ○ nhất ngũ niên, tại tối hậu nhất thứ chuẩn bị tử mã đương hoạt mã y đích tâm thái hạ, khai khải liễu nhất đoạn tân đích trị liệu lữ trình; dữ thử đồng thời, ngã dụng quá vãng đích võng trạm thiết kế kỹ năng, vi tự kỷ giá thiết liễu nhất cá bộ lạc cách, “Phương miêu tùy bút”, tương tâm trung đích khổ muộn hóa tác văn tự. Như đồng ngã tại khổ hải trung chỉ thân phiêu đãng bàn, giá ta văn tự, dã tại võng lộ thượng phiêu tán khai lai.

Tùy trứ độc giả việt lai việt đa, đại gia đề xuất đích vấn đề dã ngũ hoa bát môn, thiên kỳ bách quái, ngã đích thân tâm khoa chủ trị y sư thi dưỡng hiền vi liễu nhượng ngã hiệp trợ tuyên đạo vệ giáo quan niệm, tịnh bang trợ ngã đích độc giả môn, cận bát niên lai tổng thị khắc ý bát xuất thời gian, nhượng ngã vấn đáo bão. Tha hồi đáp vấn đề đích thời hầu, dã khảo lượng đáo ngã yếu tả thành văn chương cấp độc giả môn duyệt độc, giải thích đắc tượng giáo khóa nhất dạng, đặc biệt tường tẫn chu diên, tịnh thả hàm cái đáo đại đa sổ bệnh hoạn thích dụng đích phạm vi. Nhị ○ nhất cửu niên, tại võng lộ thượng ủng hữu chúng đa phấn ti đích “Tự luật thần” ─ trần kiến minh trung y sư dã gia nhập liễu ái tâm hành liệt, nhượng ngã bang độc giả môn tuân vấn trung y phương diện đích vấn đề. Tha môn lưỡng vị vô tư đích ái tâm, sử đắc “Phương miêu tùy bút” tiệm tiệm thành liễu nhất tọa “Tự luật thần kinh bảo khố”.

Bổn thư đích thôi sinh lai tự “Phương miêu tùy bút” đích độc giả môn, do ô tại bộ lạc cách trung đích hồi ức lục phi thường giản đoản, độc giả môn tưởng canh liễu giải ngã đương thời đích tâm cảnh, dĩ cập như hà tẩu quá lai đích; đồng thời, đại gia dã hi vọng năng hữu canh tế tiết đích quá trình, hảo nhượng tha môn đích gia nhân bằng hữu năng lý giải tha môn. Thử ngoại, tha môn dã hi vọng tại nhân tự luật thần kinh thất điều nhi nan dĩ sử dụng huỳnh mạc duyệt độc thời, thủ biên hoàn năng hữu nhất bổn khang phục thủ sách khả khán.

Tự luật thần kinh thất điều thị tương đương chiết ma nhân tâm trí đích tật bệnh, tại thân dữ tâm hỗ tương ảnh hưởng, liên động đích tình huống hạ, tâm lý trạng thái, tình tự đích điều thích tựu hiển đắc tương đương trọng yếu. Nhân thử, ngã kỳ vọng giá thị nhất bổn lý tính dữ cảm tính kiêm cụ đích thư, năng tương lãnh băng băng đích tri thức, chuyển hoán thành ôn noãn đích thoại ngữ, thâm nhập an phủ nhĩ đích tâm.

Vi thập ma nhu yếu dụng nhất bổn thư lai giảng giải “Như hà khang phục”? Vi hà bất tượng kỳ tha tật bệnh, thôn kỉ khỏa dược tựu năng thuyên dũ? Nhân vi y sư thuyết liễu, tự luật thần kinh thất điều giá cá bệnh, dược vật trị liệu tối đa chỉ năng bang trợ thân thể ngũ chí thất thành, thặng hạ đích bộ phân, tất tu yếu do bệnh nhân tự kỷ phụ trách. Nhược thị tự kỷ cai phụ trách đích bộ phân một tố hảo, na ma dược vật hiệu quả tái chẩm ma cường lực dã bất hội cường quá thân tâm bị phá phôi, tiêu háo đích tốc độ.

Sở dĩ, ngã cực tẫn sở năng địa tương “Bệnh nhân tự kỷ cai phụ trách đích sự tình”, tại bổn thư trung tường tẫn thuyết minh, hảo nhượng đại gia hữu cá minh xác tuân tuần đích phương hướng, tương trị liệu hiệu quả tối đại hóa, tẫn tảo khôi phục kiện khang, trọng tân nã hồi thải sắc đích nhân sinh.

Bổn thư đích đệ nhất bộ thị dĩ thuyết cố sự đích phương thức lai miêu tả, hi vọng năng đái đại gia thân lịch kỳ cảnh địa cảm thụ ngã nhất lộ dĩ lai đích chỉnh cá cố sự, nhượng hoạn giả khả dĩ cảm thụ đáo “Nhĩ bất cô đan, hữu nhân đổng nhĩ”, thậm chí năng tòng kỳ trung kỉ cá trọng yếu đích chuyển chiết điểm, trảo đáo tự kỷ khả dĩ ứng đối bệnh thống đích tâm thái dữ tưởng pháp. Dã hi vọng năng tạ thử nhượng hoạn giả đích gia nhân tòng ngã đích thị giác, lai lý giải dữ cảm thụ tự luật thần kinh thất điều thị chẩm ma hồi sự, ngã môn chân đích bất thị “Vô bệnh thân ngâm” nha!

Hậu diện tam bộ thị căn cư ngã thường cân độc giả tuyên đạo đích “Tự luật thần kinh thất điều khang phục thiết tam giác” nhi lai, “Trị liệu ＋ nhật thường duy hộ ＋ tâm lý trạng thái điều chỉnh”, khuyết nhất bất khả.

Bổn thư đích đệ nhị bộ “Trị liệu tu tri”, đệ tam bộ “Nhật thường duy hộ”, hối tập liễu giá cận bát niên thời gian trung, sổ thiên vị độc giả dữ ngã giao lưu đích tập thể kinh nghiệm, dĩ cập y sư truyện thụ đích tri thức, lưỡng vị y sư đích phóng đàm, văn hiến đích hối chỉnh đẳng, tương khang phục lộ thượng nhu yếu liễu giải cập chú ý đích sự hạng tố hoàn chỉnh thuyết minh. Giá lưỡng cá bộ phân, tương đương ô thị y bệnh hiệp lực hoàn thành đích, kỳ trung canh hữu độc giả môn cống hiến đích độc gia diệu phương.

Bổn thư đích đệ tứ bộ “Tâm lý trạng thái điều chỉnh”, ngã châm đối tối dung dịch tha khoa bệnh tình hòa khang phục tiến triển đích kỉ cá kinh điển vấn đề tố thuyết minh, hi vọng năng tác vi nhất cá dẫn tử, bang trợ đại gia tư khảo xuất chúc ô tự kỷ đích điều thích phương hướng.

Bổn thư trung sở đề xuất đích luận điểm, phương pháp, đô thị dĩ đa sổ nhân vi khảo lự chuẩn tắc, tuyển trạch tối vô phong hiểm, tối an toàn, tối hữu hiệu đích phương thức. Đãn như quả nhĩ giác đắc hữu ta tình huống dữ nhĩ bất tương phù, na dã bất kỳ quái, tự luật thần kinh chưởng quản toàn thân sở hữu “Bất quy nhĩ quản” đích hệ thống, khí quan vận tác, chứng trạng thiên biến vạn hóa, cực kỳ phục tạp. Tẫn quản như thử, nhĩ hoàn thị khả dĩ thấu quá bổn thư, đối giá cá tật bệnh canh gia liễu giải.

Như quả nhĩ bất thị tự luật thần kinh thất điều hoạn giả, ngã hi vọng nhĩ năng nhân bổn thư nhi liễu giải nhĩ đích gia nhân hoặc bằng hữu chính tại kinh lịch ta thập ma? Tha môn hữu đa thống khổ, đa cô độc, đa vô trợ. Nhĩ đích lý giải, nhĩ cấp dư đích chi trì, năng nhượng tha môn tại tránh trát, phù trầm chi gian hoạch đắc nhất ti ôn noãn, nhất điểm an úy, dĩ cập kế tục tẩu hạ khứ đích lực lượng.

Hữu đa thiếu nhân nhân vi xã hội, gia nhân, bằng hữu đích kỳ thị nhãn quang nhi bất cảm tẩu tiến thân tâm khoa tựu y? Bệnh tình nhất tha tái tha, tiến nhi ác hóa chí bất khả thu thập đích địa bộ. Hựu hữu đa thiếu nhân nhân vi phạ bị thị vi thần kinh bệnh, phong tử nhi nan dĩ khải xỉ thuyết xuất tự kỷ sinh liễu thập ma bệnh, giảo nha ngạnh xanh, trang tác vô sự, trực đáo tái dã trang bất hạ khứ vi chỉ?

Hi vọng giá bổn thư năng sảo sảo tại thế giới thượng đích kỉ cá tiểu giác lạc tạo thành cải biến, cấp dư tự luật thần kinh thất điều bệnh hoạn nhất cá năng cú an tâm dung thân đích địa phương, an ổn địa hoãn hoãn điều dưỡng tự kỷ, trực đáo tha môn năng tái độ sinh long hoạt hổ địa hồi đáo giá cá tinh thải đích thế giới.

Kết ngữ

Phương miêu tả cấp độc giả đích thoại

Nhị ○ nhất ngũ niên ngã khai thủy tả bộ lạc cách đích thời hầu, thiên chân đích dĩ vi “Tự luật thần kinh thất điều” đích bộ phân ngận khoái tựu hội một hữu đông tây khả tả, sở dĩ, bộ lạc cách danh xưng tài hội thị “Phương miêu tùy bút”, nhất cá một hữu đặc định chủ đề đích danh xưng, nhượng ngã khả dĩ tả ta biệt đích đông tây dã bất hội vi hòa. Kết quả, nhân toán bất như thiên toán, đáo liễu như kim nhị ○ nhị tam niên, giá cá chủ đề dã một hữu kết thúc.

Đương ngã tưởng bả giá bổn thư biến thành nhượng độc giả tại vô pháp khán huỳnh mạc thời năng sử dụng đích khang phục thủ sách thời, phát hiện liễu nhất kiện sự, thật tại bất thái khả năng bả chỉnh cá bộ lạc cách đích nội dung đô phóng tiến lai, na khả năng hội biến thành nhất sáo thư nhi bất thị nhất bổn thư, nhi thả, nhân ứng độc giả tân đích nhu cầu sở tả đích văn chương, trị liệu phương diện tân đích y dược tư tấn, dã hoàn nhất trực tại tăng gia trung. Sở dĩ, ngã tương tối trọng yếu, tối hữu giá cấu đích bộ phân phóng tiến thư lí, kỳ dư đích nội dung, tựu hoàn thị yếu thỉnh nhĩ môn đáo “Phương miêu tùy bút” khứ bổ sung tân tri liễu.

Tuy nhiên thuyết giá thị nhất bổn “Quan ô khôi phục kiện khang” đích thư, đãn ngã thật tế thượng tưởng tố đích thị “Bang trợ nhĩ tương nhân sinh đích tiêu điểm lạp hồi tự kỷ đích thân thượng”, tự luật thần kinh thất điều minh diện thượng chủ yếu thị áp lực tạo thành đích tật bệnh, đãn nội lí thị nhĩ hà đãi tự kỷ hoặc hốt lược tự kỷ sở tạo thành đích tật bệnh.

Đa niên lai khán trứ hứa đa độc giả “Đối tự kỷ yếu cầu quá cao”, “Thâm phạ tự kỷ thị thất bại giả”, “Tố trứ nhất đôi 『 ứng cai tố 』 đích sự, nhi bất thị 『 tưởng tố 』 đích sự”, “Mang trứ bả biệt nhân đích nhân sinh đam tại tự kỷ đích kiên thượng”, “Bả tự kỷ đích bất khoái nhạc đô quy trách tại biệt nhân thân thượng, chỉ hữu biệt nhân phù hợp tha đích kỳ đãi, tha tài năng khai tâm”, “Bị nhân thác đãi liễu, một hữu dũng khí vi tự kỷ đĩnh thân nhi xuất” đẳng đẳng như quả năng bả nhân sinh đích tiêu điểm chuyển hồi tự kỷ thân thượng, hảo hảo đích quan sát nhĩ như hà đối đãi tự kỷ, nhĩ hữu một hữu vi tự kỷ sang tạo nhất cá nhĩ tưởng yếu đích nhân sinh? Hoàn thị nhĩ chế tạo liễu nhất đôi khuông khuông giá giá hạn chế tự kỷ? Nhĩ hữu một hữu tố trứ nhĩ tưởng tố, nhĩ nhiệt ái đích sự? Hoàn thị nhĩ đô tố trứ biệt nhân tưởng yếu nhĩ tố đích sự? Nhĩ hữu một hữu vi tự kỷ sang tạo khoái nhạc? Hoàn thị đẳng trứ biệt nhân cấp nhĩ khoái nhạc? Nhĩ hữu một hữu kiến lập nhất cá bất dung hứa tha nhân càn thiệp, thác đãi đích giới tuyến? Nhĩ hữu một hữu dung hứa tự kỷ hưu tức, thúy nhược? Nhĩ hữu một hữu cấp dư tự kỷ hưởng thụ đích thời quang…… Đẳng đẳng.

Khán thanh sở giá ta, tưởng thanh sở yếu chẩm ma đối đãi tự kỷ, yếu vi tự kỷ tố thập ma, na ma nhĩ đích nhân sinh hội biến đắc ngận bất nhất dạng, nhĩ đích kiện khang tự nhiên dã hội ngận bất nhất dạng. Hứa đa độc giả bất đãn khang phục liễu, dã tại giá quá trình trung phiên chuyển liễu tha môn đích nhân sinh, cân ngã báo hỉ thời, ngã đô bàng phật khả dĩ khán đáo tha môn thiểm thiểm phát lượng đích nhãn thần, cân đương sơ tử khí trầm trầm đích dạng tử tiệt nhiên bất đồng.

Bỉ nhĩ cái tư đích cơ kim hội sở bỉnh trì đích sử mệnh thị “Nhân nhân đô trị đắc quá kiện khang nhi phong phú đích sinh hoạt”, sở dĩ tha môn nỗ lực đích phương hướng thị toàn thế giới cân kiện khang hữu quan đích tư nguyên, kiến thiết. Nhi ngã nhận vi “Nhân nhân đô trị đắc ủng hữu kiện khang thả hoạt xuất nhiệt tình đích hỉ duyệt nhân sinh”, đãn ngã tố bất liễu bỉ nhĩ cái tư cơ kim hội na ma đại đích sự nghiệp, sở dĩ ngã nỗ lực tại ngã đích văn chương trung, minh giảng ám dụ địa cổ lệ đại gia thải dụng năng nhượng tự kỷ hoạt xuất hỉ duyệt nhân sinh đích tưởng pháp, tố pháp.

Ngã hi vọng, nhĩ năng cân ngã nhất dạng, tương tự luật thần kinh thất điều đương tác nhất cá cảnh tấn, nhất cá chuyển cơ, nhất cá lễ vật, giá thị nhĩ đích nội tại, hoặc thị nhĩ yếu tưởng thành thị lão thiên tại cáo tố nhĩ dã hành, nhĩ đích nhân sinh hoặc hứa hữu cá địa phương xuất liễu vấn đề, nhĩ khả năng thị na lí một hữu thiện đãi tự kỷ, tự luật thần kinh tài hội bị áp khoa, hiện tại, nhĩ đả toán vi tự kỷ tố ta thập ma ni?