Tổng luận
Ký ức tựu tượng cẩu nhất dạng, oa tại tha tự kỷ tưởng đãi đích địa phương
Ký ức hữu kỳ tự do ý chí. Ngã môn cáo tố tự kỷ: Ngã tất tu ký trụ giá kiện sự, tất tu minh ký giá nhất khắc, bất năng vong ký giá cá thần tình, giá chủng cảm giác, giá dạng đích phủ ái…… Kết quả bất tiêu kỉ cá nguyệt, thậm chí bất xuất sổ nhật, tiện phát hiện ký ức dĩ kinh bất phục ngã môn kỳ đãi trung đích sắc thải, khí vị hoặc tư vị. Tác gia tái tư · nặc đặc bác mỗ ( Cees Nooteboom ) tại thi tác 《 nghi thức 》 ( Rituals ) trung giá ma thuyết: “Ký ức tựu tượng cẩu nhất dạng, oa tại tha tự kỷ tưởng đãi đích địa phương.”
Lánh nhất phương diện, như quả ngã môn mệnh lệnh ký ức “Biệt” bảo tồn mỗ ta sự, tha dã tòng bất phóng tâm thượng. “Chân hi vọng ngã tòng một kiến quá giá đông tây, một thể nghiệm quá tha, thính đô một thính thuyết quá tha!” “Yếu thị ngã năng bả chỉnh kiện sự vong đắc nhất càn nhị tịnh tựu hảo liễu!” Một dụng đích, mỗi đương nhĩ dạ lí triển chuyển nan miên, tha tổng bất kỳ nhiên địa bất thỉnh tự lai. Giá chủng thời hầu, ký ức dã hoàn thị tượng chỉ cẩu, hàm hồi ngã môn tài đâu khí đích đông tây, triều ngã môn diêu vĩ ba.
Tòng nhất cửu bát ○ niên đại khởi, tâm lý học gia khai thủy dĩ “Tự truyện tính ký ức” ( autobiographical memory ) lai chỉ xưng ngã môn trữ tồn cá nhân sinh mệnh kinh lịch đích ký ức. Tha khả dĩ thuyết thị nhất bộ ký lục ngã môn nhân sinh đích biên niên sử, nội dung chi hạo hãn, bất luận thập ma nhân tại hà thời vấn khởi ngã môn nhân sinh tối tảo đích ký ức, hài đề thời đại đích trụ sở thị thập ma dạng tử, hoặc thị ngã môn tối cận độc thập ma thư, ngã môn đô khả dĩ tòng “Tự truyện tính ký ức” trung trảo đáo đáp án. Nhiên nhi, “Tự truyện tính ký ức” đích hồi ức hòa vong khước thị đồng thời vận hành đích. Giá tựu tượng nhĩ nhượng mỗ cá thành sự bất túc, bại sự hữu dư đích bí thư bang nhĩ đích nhân sinh tố bút ký, tha bả na ta nhĩ ninh khả vong ký đích sự nhất ti bất cẩu địa sao tả hạ lai, khước tổng tại nhĩ nhân sinh tối tinh thải đích thời khắc bãi lạn —— trang xuất nhất phó mại lực công tác đích dạng tử, kỳ thật tha thủ thượng đích cương bút liên bút cái đô một trích hạ lai.
“Tự truyện tính ký ức” hữu tha tự kỷ nhất sáo thần bí đích vận tác quy tắc. Vi thập ma ngã môn tam, tứ tuế chi tiền đích ký ức kỉ hồ nhất phiến không bạch? Vi thập ma na ta nhượng ngã môn tâm thống đích sự, vĩnh viễn thị dụng tuyệt bất thốn sắc đích mặc thủy ký lục đích? Vi thập ma ngã môn thụ quá đích sỉ nhục, tổng nhượng nhân trường niên minh ký tại tâm, nhi thả hữu như khởi tố thư nhất dạng tinh chuẩn bất soa? Vi thập ma tại ám đạm hôn trầm đích thời khắc, tại âm mai mật bố đích tâm tình hạ, ký ức tổng thị vô khả tị miễn bị khải động? Ức úc dữ thất miên, bả ngã môn đích “Tự truyện tính ký ức” chuyển hóa vi bi thương đích cố sự: Mỗi nhất đoạn bất du khoái đích ký ức, thấu quá nhất trương úc muộn áp bách, củ kết giao thác đích võng lạc, liên kết đáo kỳ tha bất du khoái đích ký ức. Hữu thời hầu, ngã môn hội lãnh bất phòng địa bị tự kỷ đích ký ức hách nhất khiêu, lệ như: Mỗ cá khí vị nhượng ngã môn đột nhiên tưởng khởi tam thập niên lai tưởng đô một tưởng quá đích sự; thất tuế dĩ hậu tựu bất tằng tẩu quá đích mỗ điều nhai đạo, hiện tại khán lai tựu tượng súc thủy liễu nhất bàn, trách tiểu đắc nhượng nhân kỉ hồ nhận bất đắc; bỉ khởi tứ thập tuế thời, đương nhân sinh lai đáo trì mộ chi niên, cảm giác na ta niên thiếu thời đích ký ức biến đắc canh thanh tích…… Giá ta đô thị ngận tầm thường đích phản ứng. Hoặc hứa nhĩ hoàn tưởng tri đạo: Vi thập ma nhĩ đáo kim thiên nhưng thanh sở ký đắc đương niên thính đáo anh quốc đái an na vương phi ngộ nan đích tiêu tức thời tự kỷ chính thân tại hà xử? “Tự tằng tương thức” ( Déjà vu ) cứu cánh thị chẩm ma hồi sự? Hoàn hữu, vi thập ma tùy trứ ngã môn đích niên linh tăng trường, thời gian bàng phật dã tại gia tốc lưu thệ?
Tưởng lai pha bất khả tư nghị, tâm lý học gia cánh nhiên trực đáo vãn cận tài khẳng định “Tự truyện tính ký ức” đích tồn tại. Giá kỳ thật thị nhân vi, “Tự truyện tính ký ức” trữ tồn cá nhân kinh lịch dữ sự hậu hồi tưởng khởi giá ta kinh lịch đích năng lực, chính thị ngã môn đại gia quải tại chủy biên đích “Ký ức lực”. Tất cánh, sở vị cá nhân đích ký ức, trừ liễu cá nhân thể nghiệm chi ngoại, hoàn năng trữ tồn thập ma kỳ tha đông tây? Bất quá, hội vấn giá cá vấn đề, kỳ thật thị xuất ô mỗ cá ngộ giải. Ngã môn đích cá nhân ký ức, kỳ thật nhất điểm đô bất đan thuần.
Sở hữu tâm lý học giáo khoa thư đô tương ký ức hoa phân vi kỉ thập chủng bất đồng loại hình, hữu ta ký ức chỉ thiệp ký ức đích trữ tồn kỳ gian, lệ như “Trường kỳ ký ức” ( long–term memory ), “Đoản kỳ ký ức” ( short–term memory ), hữu ta tắc dữ liên kết bất đồng loại hình ký ức đích cảm quan tương quan, lệ như “Thính giác ký ức” ( auditory memory ), “Thị tượng ký ức” ( iconic memory ), hoàn hữu nhất ta thị cân trữ tồn đích tư tấn loại hình hữu quan, lệ như “Ngữ ý ký ức” ( semantic memory ), “Động tác ký ức” ( motor memory ) hoặc “Thị giác ký ức” ( visual memory ). Thượng thuật giá ta bất đồng loại hình đích ký ức, hữu các tự đích quy luật hòa đặc sắc; ký trụ mỗ cá đan tự đích phương pháp, cân chẩm ma ký trụ khai xa thời đích cước bộ động tác thị bất đồng đích, nhi ký trụ tất thị định lý dữ ký trụ đệ nhất thiên thượng học đích tình hình dã tiệt nhiên bất đồng.
Do ô ký ức đích loại hình thị như thử ngũ hoa bát môn, giá cá dữ trữ tồn cá nhân kinh lịch tương quan đích ký ức chuyên hữu danh từ, yếu nhất trực đáo nhị thập thế kỷ bát ○ niên đại sơ tài ứng vận nhi sinh, dã tựu bất túc vi kỳ liễu. Kí nhiên như thử, ngã môn hựu bất cấm tưởng vấn: Nhất trực trì trì một hữu động tĩnh đích “Tự truyện tính ký ức” tương quan nghiên cứu, vi thập ma tối hậu nhưng đắc dĩ khai triển?
“Tự truyện tính ký ức” tảo kỳ nghiên cứu chi nhất: Liên tưởng dữ hồi ức thật nghiệm ( luân đôn )
Kỳ thật, giá nhất môn nghiên cứu bổn lai ngận khả năng tái tảo nhất cá thế kỷ diện thế. Thế thượng đệ nhất cá dữ tự truyện tính ký ức tương quan đích thật nghiệm phát sinh tại nhất bát thất cửu niên tả hữu, xuất tự anh quốc khoa học gia cao nhĩ đốn ( Francis Galton, 1822–1911 ) tước sĩ chi thủ. Cao nhĩ đốn đối tự kỷ đích liên tưởng lực nhất trực phi thường hảo kỳ. Nhất nhật, đương tha duyên trứ luân đôn mạt nhĩ mã nhai ( Pall Mall ) tán bộ thời, nhất biên tương chú ý lực tập trung tại duyên đồ sở kiến đích sự vật thượng, nhất biên tương tha môn dẫn phát đích liên tưởng ký lục hạ lai, kết quả lệnh tha phi thường kinh nhạ: Na ta niệm đầu căn bổn hữu thiên soa địa biệt chi viễn, đương trung hoàn hữu hứa đa nhượng tha tưởng khởi nhất ta đa niên bất tằng ức cập chi sự. Tại quan sát tự kỷ đích ý thức hoạt động thời, cao nhĩ đốn chú ý đáo, như hà trì tục quan chú hựu bất phương ngại tư tự tự chủ, hữu thời thị nhất cá nan đề. Giải quyết chi đạo thị, tha hội tiên nhậm tư tự tự do bôn trì phiến khắc, tĩnh đãi nhất ta niệm đầu tự nhiên dũng hiện não hải trung, nhiên hậu mãnh địa tương chú ý lực tập trung tại na ta niệm đầu thượng, “Tử tế kiểm thị truy cứu, tịnh tinh xác ký lục hạ tha môn đích diện mạo” —— loại tự cảnh sát đột nhiên xuất thủ đãi nhân, nhiên hậu sưu thân đích thủ pháp. Sự hậu, cao nhĩ đốn quyết định dụng bỉ giác hữu hệ thống đích phương pháp lai pháo chế giá cá thật nghiệm.
Cao nhĩ đốn thiêu liễu thất thập ngũ cá tha tự kỷ giác đắc hợp thích đích đan tự, lệ như “Mã xa”, “Tu đạo viện” hòa “Hạ ngọ”, trục nhất đằng tả đáo kỉ trương chỉ thượng. Thật nghiệm thời, tha dụng thư bổn áp hảo nhất trương đan tự thanh đan, nhượng tự kỷ chỉ nhu khuynh thân tựu năng khán đáo chỉ thượng đích hạ nhất cá đan tự. Giá thật nghiệm hữu nhất sáo cố định trình tự: Khuynh thân hướng tiền, độc tiến mỗ cá đan tự, án hạ mã biểu, tĩnh đãi não trung xuất hiện dữ cai đan tự tương quan đích các chủng liên tưởng, tái án hạ mã biểu. Nhiên hậu cao nhĩ đốn ký lục hạ na ta liên tưởng, dĩ cập sinh thành liên tưởng hoa phí đích thời gian.
“Ngã ngận khoái tựu tiến nhập nhất chủng phi thường tự động hóa đích mô thức lai hoàn thành chỉnh cá trình tự.” Cao nhĩ đốn giải thích, “Tương tâm tự phóng không, bảo trì tuyệt đối bình tĩnh, đồng thời hựu yếu chuyên tâm nhất ý, tịnh banh khẩn thần kinh, nghiêm trận dĩ đãi, nhiên hậu tiến nhập đan tự.” Đãn giá bất biểu kỳ cao nhĩ đốn hỉ hoan giá cá thật nghiệm, sự thật chính hảo tương phản, giá quá trình kí phiền muộn hựu luy nhân, tha tất tu dụng tẫn mỗi nhất phân ý chí lực tài năng kiên trì hạ khứ. Cao nhĩ đốn tiên hậu tứ thứ tại bất đồng hoàn cảnh hạ tiến hành liễu giá cá đan tự biểu thật nghiệm, mỗi thứ gian cách ước nhất cá nguyệt tả hữu, cộng sản sinh ngũ ○ ngũ cá liên tưởng, tổng phí thời lục lục ○ miểu, hoán toán hạ lai, nhất phân chung ước ngũ thập cá liên tưởng tả hữu. “Giản trực thiếu đắc khả liên.” Cao nhĩ đốn giác đắc giá bỉ tại tự nhiên tùy tưởng trạng thái hạ sản sinh liên tưởng đích tốc độ mạn thượng hứa đa. Nhi thả giá ngũ ○ ngũ cá liên tưởng đích nội dung hữu sở trọng phục, thật tế thượng đích liên tưởng sổ mục hoàn yếu canh đê, chỉ hữu nhị bát cửu cá.
Giá kết quả đại xuất cao nhĩ đốn ý liêu chi ngoại, dã trọng tỏa liễu tha đích kỳ đãi, nhân vi na thứ tại mạt nhĩ mã nhai tán bộ đích sơ thứ thật nghiệm lí, tha đích liên tưởng tằng kinh na ma phong phú đa biến. Kết quả thị, tha đích liên tưởng uyển như tòng vũ đài nhất đoan đạp bộ tẩu hướng lánh nhất đoan, nhiên hậu khoái bộ bào quá hậu đài, tái thứ đăng đài gia nhập đồng nhất liệt đạp bộ đội ngũ đích diễn viên, một hoàn một liễu tẩu hạ khứ. Giá dạng đích tuần hoàn phản phúc, chứng thật liễu “Ngã môn đích tư duy quỹ tích hữu đa ma căn thâm để cố”.
Yết trư “Hoài cựu hiệu ứng” đích đệ nhất nhân
Cao nhĩ đốn hoàn phát hiện, hữu hứa đa liên tưởng cân tha đích thiếu niên thời kỳ hữu quan, bỉ lệ bất đê ô tam thập cửu %, hữu kỉ cá đan tự nhượng tha tưởng khởi tiểu thời hầu tằng hữu kỉ thiên đáo mỗ vị hóa học gia đích thật nghiệm thất ngoạn sái đích vãng sự, nhi cận niên phát sinh đích sự kiện câu khởi đích liên tưởng tương giác hạ tựu thiếu đắc đa, chỉ hữu thập ngũ %. Vưu hữu thậm giả, thật nghiệm kết quả hoàn hiển kỳ, na ta “Cửu viễn đích” liên tưởng chính thị giá chủng trọng phục tính đích quan kiện: Dữ niên thiếu thời kỳ tương quan đích liên tưởng, đương trung hữu tứ phân chi nhất xuất hiện liễu tứ thứ, đẳng ô trọng phục liễu tam thứ. Lánh ngoại tha dã phát hiện, giáo dục dữ dưỡng thành đối thành nhân thời kỳ tương quan liên tưởng đích ảnh hưởng pha vi hiển trứ. Tẫn quản cao nhĩ đốn kiến đa thức quảng, duyệt lịch phong phú, tịnh thả dĩ tham hiểm gia thân phân văn danh, tha đích liên tưởng nội dung nhưng phản ánh liễu điển hình đích anh quốc nhân tư duy, giá kết quả lệnh tha vô bỉ chấn ngạc. Nhi đương cao nhĩ đốn kiểm thị na phân đan tự biểu, tha dã phát hiện tha sung mãn tự kỷ xuất sinh, thành trường đích xã hội hoàn cảnh đặc trưng.
Thật nghiệm kết thúc, cao nhĩ đốn tâm mãn ý túc. Tha dĩ kinh chứng thật na ta chuyển thuấn tức thệ đích liên tưởng khả dĩ bị ký lục hạ lai tiến hành thống kế phân tích, dã khả dĩ nã lai phân môn biệt loại, tiêu chú nhật kỳ. Cao nhĩ đốn động tất liễu đại não nội “Mông lung nhi thâm thúy” chi vật, cá trung sở kiến, bất toàn nhiên thích hợp kiến quang. “Liên tưởng,” tha tả đạo, “Dĩ kỳ đặc nan giải đích phương thức yết lộ liễu nhân loại tư tưởng đích cơ sở, canh sinh động, chân thật địa phẩu hiện liễu cá nhân đích tâm trí hoạt động, đương trung hữu ta nội dung ngã môn khả năng bất nhạc ý công chư ô thế.” Thử thật nghiệm nhượng cao nhĩ đốn lưu hạ như thử đích chỉnh thể ấn tượng: “Tựu tượng bất thiếu nhân tằng kinh hữu quá đích kinh lịch: Chỉ hữu tất tu đại phiên tu gia lí đích địa hạ thất thời, ngã môn tài đệ nhất thứ ý thức đáo na ta bài thủy quản, ngõa tư quản, hạ thủy đạo, noãn khí quản, điện tuyến đẳng thị đa ma phục tạp đích hệ thống. Ngã môn đích thư thích sinh hoạt, điện cơ ô giá ta thông thường bất tại nhãn giới nội đích thiết bị; chỉ yếu bất xuất vấn đề, ngã môn tòng một bả tha môn phóng tâm thượng.”
Giá cá thật nghiệm, bổn khả dĩ nhượng cao nhĩ đốn đương chi vô quý thành vi tự truyện tính ký ức tâm lý học đích điện định giả. Tha thị xiển minh “Hoài cựu hiệu ứng” ( reminiscence effect ) đích đệ nhất nhân: Đương nhân bộ nhập lục thập tuế thời ( cao nhĩ đốn đương niên ngũ thập thất tuế ), đại bộ phân đích liên tưởng hội cân niên thiếu thời kỳ tương quan. Nhi thả, tha dã thị sử thượng đệ nhất nhân, thiết kế nhất cá phương pháp lai tham cứu nhân loại đại não lí na ta chi tiền tòng vị hữu nhân tiến hành quá hệ thống nghiên cứu đích khu vực. Bất quá, tha đích thật nghiệm tịnh vị tạo thành oanh động, dẫn phát hậu tục hiệu ứng, nhân vi đồng dạng tại nhất bát thất cửu niên tả hữu, hoàn hữu nhất cá nhân chính mang trứ tiến hành ký ức tương quan thật nghiệm, dụng đích dã thị đan tự biểu hòa mã biểu. Na thị cá đức quốc nhân, danh khiếu ngải tân hào tư ( Hermann Ebbinghaus, 1850–1909 ).
“Tự truyện tính ký ức” tảo kỳ nghiên cứu chi nhị: Lượng hóa ký ức thật nghiệm ( bách lâm )
Ngải tân hào tư thị cá triết học gia, tằng tại anh quốc hòa pháp quốc đam nhậm gia đình giáo sư, chi hậu phụng triệu hồi đáo bách lâm, tại phổ lỗ sĩ cung đình giáo đạo hoa đức mã vương tử ( Prince Waldemar ). Giá phân công tác tại hoa đức mã vương tử nhất bát thất cửu niên cảm nhiễm bạch hầu thệ thế hậu sậu nhiên cáo chung, ngải tân hào tư quyết định lánh mưu xuất lộ, hi vọng năng tại tư lập đại học mưu đắc triết học hệ giáo chức, luận văn nội dung thị tha hoàn tại phổ lỗ sĩ cung đình thời tiện dĩ triển khai đích thật nghiệm. Hòa cao nhĩ đốn nhất dạng, đãn dữ tha hào vô vãng lai hoặc quan liên, ngải tân hào tư nghiên cứu liễu tự thân đích ký ức hoạt động.
Ngải tân hào tư thiết kế liễu tự kỷ độc sang đích thật nghiệm tố tài: Dụng lưỡng cá tử âm bao giáp nhất cá mẫu âm, tổ thành nhất sáo bao hàm lưỡng thiên tam bách cá âm tiết đích tư liêu khố, lệ như nol, bif, par, nhiên hậu tương giá ta âm tiết —— tha xưng chi vi “Vô ý nghĩa âm tiết” ( nonsense syllables ), tuy nhiên kỳ trung dã hữu nhất ta hữu ý nghĩa đích đan tự —— sao tả đáo tạp phiến thượng. Cụ thể đích thật nghiệm quá trình như hạ: Mỗi nhất thứ tại đồng nhất thời gian, ngải tân hào tư tương hoài biểu phóng đáo trác thượng, nã khởi chỉnh sáo âm tiết tạp phiến tịnh trừu thủ bất định trương sổ, tương thượng đầu đích âm tiết sao đáo bút ký bổn thượng, tiếp trứ khai thủy dụng thủ chỉ bát sổ nhất trường điều mộc chế xuyến châu ( mỗi thập khỏa hữu nhất khỏa bị đồ thành hắc sắc ), dĩ mỗi miểu lưỡng, tam cá âm tiết đích tốc độ phi khoái độc xuất na ta âm tiết, trực đáo tương chỉnh tổ mặc ký tại tâm.
Mỗi nhất tổ âm tiết đích sơ thứ thật nghiệm hậu, tha hội gian cách nhất đoạn kỳ gian ( trường đoản tòng nhị thập phân chung đáo lục thiên bất đẳng, thậm chí hữu trường đạt nhất cá nguyệt ), nhiên hậu tái thứ dụng đồng nhất tổ âm tiết trọng phục thật nghiệm. Dụng “Sơ thứ ký ức” mỗ tổ âm tiết sở nhu đích phục tụng thứ sổ, khấu trừ “Trọng tân ký ức” na ta âm tiết sở nhu đích phục tụng thứ sổ, ngải tân hào tư đắc đáo nhất cá sổ trị, xưng chi vi “Tiết tỉnh chỉ sổ” ( saving ). Tha phát hiện, “Trọng tân ký ức” bỉ “Sơ thứ ký ức” sở nhu đích phục tụng thứ sổ lai đắc thiếu, nhi “Thiếu” đa thiếu thị thủ quyết ô “Sơ thứ ký ức” hòa “Trọng tân ký ức” lưỡng giả gian đích gian cách thời gian trường đoản.
Di vong đích tốc độ tương đối lai thuyết tiên khoái hậu mạn
Thấu quá giá cá phương pháp, ngải tân hào tư trảo đáo liễu lượng hóa ký ức đích gian tiếp đồ kính. Tuy nhiên tha vô pháp trực tiếp kiểm trắc dĩ kinh di vong đích nội dung, khước khả dĩ hoạch tri “Trọng tân ký ức” sở nhu đích trọng phục thứ sổ. Vưu kỳ trị đắc nhất đề đích thị, ngải tân hào tư khả dĩ dụng khúc tuyến đồ lai thuyết minh kỳ phát hiện: Khúc tuyến tại tiền nhị thập phân chung cấp tốc hạ hoạt, nhất cá tiểu thời hậu xu hoãn, nhất thiên hậu biến vi thủy bình tuyến. Giá tựu thị trứ danh đích “Ngải tân hào tư di vong khúc tuyến”: Thời gian gian cách dũ trường, di vong đích trình độ dũ thiếu. Tha đích lánh nhất cá phát hiện thị, tùy trứ âm tiết sổ lượng tăng gia, trọng phục thứ sổ hội bất thành bỉ lệ thăng cao. Cử lệ lai thuyết, đương âm tiết sổ vi thất cá, ngải tân hào tư nhất thứ tựu khả dĩ ký trụ; như quả âm tiết sổ hữu thập nhị cá, tha nhu yếu trọng phục thập thất thứ tài năng ký trụ; như quả âm tiết sổ hữu thập lục cá, tắc trọng phục thứ sổ cấp tăng đáo tam thập thứ. Giá tựu thị trứ danh đích “Ngải tân hào tư định luật”
( Ebbinghaus law ). Nhất bát bát ○ niên, ngải tân hào tư tương thử thật nghiệm đích nghiên cứu báo cáo, trình giao bách lâm đại học vật lý học gia ký sổ học gia phùng · hách mỗ hoắc tư ( Hermann von Helmholtz, 1821–1894 ), tố vi ứng sính đại học giáo chức đích luận văn. Phùng · hách nhĩ mỗ hoắc tư khẳng định liễu giá phân báo cáo, tịnh đối ngải tân hào tư đích nghiên cứu phương pháp hòa thống kế xử lý biểu kỳ tán thưởng. Tẫn quản tha nhận vi thật nghiệm kết quả “Một đa đại liễu bất khởi”, đãn nhưng thừa nhận giá dạng đích kết quả thị thủy liêu vị cập đích, tịnh thôi tiến học giáo sính dụng giá cá “Thông minh đích gia hỏa” đam nhậm bất chi tân giảng sư. Như nguyện mưu đắc giáo chức hậu, ngải tân hào tư kế tục tiến hành đồng dạng đích thật nghiệm, tịnh bổ sung tân nghiên cứu nội dung, thật nghiệm bạch lão thử tắc y cựu thị tha tự kỷ. Một hữu kỳ tha tuyển trạch. Ngải tân hào tư tằng tả đáo, thật nghiệm đối tượng tất tu cụ bị vô bỉ đích chuyên chú lực dữ nại tâm, tài năng kinh niên luy nguyệt trọng phục bối tụng na ta âm tiết. Giá ma nhất kiện vô liêu chí cực đích công tác, bằng lương tâm thuyết, bất năng xa vọng kỳ tha nhân hữu giá dạng đích nhận tính. Ô thị, ngải tân hào tư bổn nhân mỗi thiên tảo thượng tọa tại na lí, thủ lí bát lộng trứ na nhất trường xuyến mộc châu, chủy lí đô nông trứ na ta âm tiết. Giá nhất phiên khổ công đích kết quả, tại nhất bát bát ngũ niên xuất bản vấn thế:《 luận ký ức 》 ( Über das Gedächtnis ).
Sổ cư đích tối sơ thắng lợi
Tại thật nghiệm phương pháp thượng, cao nhĩ đốn hòa ngải tân hào tư hữu hứa đa cộng thông chi xử. Giá lưỡng nhân đô nghiên cứu tự thân đích ký ức, đô thải dụng hệ thống hóa đích phương pháp, dã đô thí đồ đắc xuất tinh xác đích đáp án: Lượng hóa đích hình thức, bách phân bỉ sổ tự. Nhi lưỡng nhân tối chủ yếu đích tương tự chi xử thị, tha môn đô ngận khai tâm tự kỷ thành công khai khải liễu ký ức đích thật nghiệm nghiên cứu chi môn. Cao nhĩ đốn tả đạo, thấu quá thật nghiệm, tha dĩ nhiên động xuyên nhân loại ẩn mật đích tư duy hoạt động, trực đảo hối ám bất minh chi xử; ngải tân hào tư tắc nhận vi tự kỷ hữu hạnh phát hiện liễu mỗ cá “Tự nhiên khoa học dữ thật nghiệm trắc lượng lưỡng đại giang can” đô năng phái thượng dụng tràng đích địa phương.
Bất quá, giá lưỡng nhân đích nghiên cứu hoàn thị hữu sở bất đồng. Tẫn quản tha môn đích thật nghiệm đô thị nghiên cứu ký ức, đãn thị chỉ hữu cao nhĩ đốn đích thật nghiệm dữ hồi ức tương quan.
Ngải tân hào tư đích “Di vong khúc tuyến”, bất năng truy tố tha đích thanh xuân tuế nguyệt, cân tha đích tư duy như hà ẩn hối nan giải dã hào bất tương càn ( khán bất xuất năng tòng tha đích đại não địa hạ thất để hạ oạt xuất thập ma ). Đả tòng nhất khai thủy, cao nhĩ đốn tại “Đãi bộ, tố bút lục” tiền mãn tâm kỳ đãi đích liên tưởng, tựu bị bài trừ tại ngải tân hào tư đích thật nghiệm quy tắc chi ngoại. Tha nã lai nghiên cứu tự kỷ ký ức đích âm tiết, bổn lai tựu bị thiết kế thành bất cụ nhậm hà ý nghĩa. Nhân vi, chỉ hữu tại minh tịnh, không sưởng đích vô càn nhiễu không gian lí, quan ô ký ức, trọng tân ký ức dữ di vong chi gian đích quy luật, tài năng bị chương hiển. Tối hảo đích thật nghiệm tố tài bổn thân bất cai xúc phát hoặc thích phóng thập ma, nhi ứng cai chỉ thị nhất hệ liệt đoản xúc, vô ý nghĩa đích thứ kích.
Cao nhĩ đốn đích nghiên cứu nội dung, đối ngải tân hào tư lai thuyết bất quá thị nhất chủng càn nhiễu nhân tố. Nhi chính do ô ngải tân hào tư đối thật nghiệm điều kiện đích nghiêm cách quản khống, lệnh kỳ nghiên cứu thành quả đa liễu nhất hạng cao nhĩ đốn sở một hữu đích đặc điểm. Ngải tân hào tư tòng ký ức trung tái hiện đích nội dung, năng cú nã lai cân nguyên thủy đích ký ức tố tài bỉ đối; tha khả dĩ dụng bỉ suất sổ tự lai xiển thích tự kỷ đích nghiên cứu công tích, chư như: Sơ thứ ký ức hòa trọng tân ký ức đích gian cách thời gian ảnh hưởng, âm tiết đích trường độ đẳng. Giản nhi ngôn chi, kỉ hồ nhất thiết đô năng dĩ phi thường tinh xác đích lượng hóa phương thức dư dĩ phân tích. Cao nhĩ đốn đích nghiên cứu phương pháp tố bất đáo giá nhất điểm. Tha đích liên tưởng hào vô nghi vấn câu khởi liễu chi tiền tại mỗ cá thời gian điểm tiến nhập kỳ ký ức đích sự vật; như quả tha tiểu thời hầu một khứ quá na gian thật nghiệm thất, nhật hậu tựu bất khả năng hồi tưởng khởi tằng kinh hữu quá na đoạn kinh lịch. Nhiên nhi, cao nhĩ đốn đích liên tưởng bất năng nã lai tố sổ cư bỉ giác, ngải tân hào tư khước khả dĩ thấu quá kỳ lượng hóa phương pháp phản phúc bỉ giác tương quan sổ cư. Tẫn quản tha phát minh đích âm tiết khiếm khuyết ý nghĩa dữ nội dung, đãn na ta trắc nghiệm dữ nghiên cứu đích tinh xác độ di bổ liễu giá nhất thiết.
Cao nhĩ đốn hòa ngải tân hào tư đô đối bỉ thử đích nghiên cứu đại gia thôi sùng. Như quả tha môn tại nhất bát bát ngũ niên thời năng cú dự kiến đáo nhị, tam thập niên hậu, nhất lãm kỳ thời ký ức nghiên cứu lĩnh vực đích bản đồ, nhất định hội vi chi mục trừng khẩu ngốc. Tuy nhiên lưỡng nhân tại thật nghiệm đích thiết kế hòa phương pháp thượng bất tẫn tương đồng, tại đương thời kỳ thật cụ hữu đồng đẳng giới trị, hỗ hữu trường đoản. Nhiên nhi, nhất cá thế đại hậu, na chủng đối đẳng giới trị dĩ đãng nhiên vô tồn. Ngải tân hào tư thức nghiên cứu phương pháp tấn tốc khai quật xuất nhất phiến hà sàng, dũ lai dũ đa chi lưu hối tụ kỳ trung, tối hậu chung ô biến thành ký ức nghiên cứu đích chủ lưu.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
