Tự
Trát căn, thân thể như tân ． tâm linh vĩnh tục
Dưỡng thành y đạo tập quán, thị cấp kim sinh sở ái đích nhất phong tình thư.
Sinh hoạt thị khả dĩ hữu tư tưởng bạn tùy đích, tập quán thị khả dĩ hữu triết học để uẩn đích. Nhất cá dữ tư tưởng triết học đồng hành đích nhân, tương nhân thử nhi hữu tiệt nhiên bất đồng đích sinh mệnh quyết trạch dữ nhân sinh.
Thế giới thái gian nan, ngã môn tất tu cải biến tha. Tâm thân thái thúy nhược, ngã môn tất tu cường hóa tha. Đương nhĩ tại thế giới đích võng lạc trung hoạt trứ, tại quan hệ đích mạch lạc trung ái trứ, khả hữu khát vọng phó xuất đãn khốn quẫn vô lực, bão thụ tiên ngao khước nan năng tự bảo đích kinh nghiệm? Hội bất hội ngã môn chân đích nhu yếu ưu tiên vi tự kỷ thụ lập thập ma, cấp xuất thời không khứ thâm ái tự kỷ ta thập ma, tài hữu năng lực ứng phó giá quỷ quyệt đa biến, vĩnh viễn quai ly tưởng tượng đích nhân sinh?
Như quả tình ái, gia đình, công tác, tài phú nãi chí danh vị, thị thụ thượng chi hoa ── na ma, năng giáo phồn hoa tự cẩm đích căn hệ hội thị thập ma? Thảng nhân gian chân năng hữu nhất trương ẩn hình đấu bồng, khả dĩ hộ trụ tâm đầu bất diệt đích đăng, na ma yếu đả tạo, chuy liên xuất giá ma nhất trương năng nại lô hỏa cao ôn, thiết chùy kích đả, lâm vũ thập nhật, lục khí chi biện, cơ khát hàn thử đích ẩn hình đấu bồng, cứu cánh ngã môn tại nhật thường sinh hoạt lí, yếu như hà kinh do luyện tập trục bộ chức tựu?
Ngã tưởng yếu hữu nhất khỏa đảo ảnh đích thụ. Họa diện thượng phương, thị đảo ảnh đích thụ căn, căn hệ bàng đại; hạ phương thị thụ ảnh, thị mậu diệp, thị hoa quả, tương giác ô căn hệ, tự nhiên hiển đắc miểu tiểu liễu.
Dụng tâm a hộ “Tự ngã” khắc bất dung hoãn, trách vô bàng thải
Đương ngã môn sơ lai sạ đáo giá cá thế giới, hoàn một nhân tuân vấn: Thử sinh nhĩ tương dĩ hà vi tiêu đích? Nhĩ tưởng yếu độ quá chẩm dạng đích nhất sinh? Tựu khai thủy liễu giá nhất tranh lữ trình. Ngã tưởng tiên thuyết lưỡng cá phát sinh tại tạc thiên đích chân thật cố sự. Cố sự trung nhân, thị ngã kim sinh đích siêu cấp hảo bằng hữu.
Tạc thiên tiếp đáo A điện thoại đích thời hầu, ngã cấp chấn nhiếp trụ liễu. Nan thụ mỗi chu, tùy thời hoàn dữ ngã ngôn tiếu yến yến đích bằng hữu, tựu tại bạch thiên đích công tác hành trình lí, tại vị tao phùng nhậm hà ngoại lực đích tình huống hạ, hốt nhiên thất khứ tả nhãn đích thị lực. Ngã vô ngữ tự vấn: Giá dạng đích chứng trạng chân đích thị tại phân miểu nội triệu thủy, phát sinh đích mạ? Hoàn thị kỳ thật thị tại triều mộ nhật dạ, thời thời khắc khắc, quán ô khinh hốt lãnh lạc, mạc bất quan tâm thể huống tâm cảnh đích tuế nguyệt lí, mạn mạn tích luy nhi thành? Giá nhất khắc ngã tưởng khởi huyệt đạo đạo dẫn ảnh âm khóa trình xuất bản bất cửu, ngã ký tống cấp giá vị bằng hữu hậu đích nhất đoạn đối thoại.
“Đả khai khán liễu mạ?” Bất tri tòng thập ma niên tuế khai thủy, tưởng tống cấp bằng hữu đích, chỉ thị an khang vô dạng.
“Khán liễu a!”
“Khai thủy luyện liễu mạ?”
“Luyện liễu!”
“Na chân thị thái hảo liễu, nhĩ luyện liễu na ta cẩm nang a?”
“Chỉ luyện nhất thức, tại 〈 liên cảnh thuật 〉 lí, khiếu 〈 tùng bột thường khinh nhất 〉. Ngã đô vong liễu tạ nhĩ, na thiên tại điện não trác tiền công tác đáo nhất bán, hữu biên bột tử hốt nhiên thất linh, động bất liễu, hoàn hảo tưởng đáo nhĩ tống quá ngã giá khóa trình, tựu cản khẩn đả khai lai thiêu nhất thức luyện, vạn vạn một tưởng đáo tựu giá ma hảo liễu, chân thị thái kiến hiệu liễu.”
“Nhiên hậu ni?”
“Năng động liễu, đương nhiên tựu cản khẩn kế tục công tác liễu nha……”
“Nhĩ giá dạng bất hành! Yếu an bài, quy hoa hảo, mỗi công tác nhất khắc chung hoặc nhị thập ngũ phân chung, tựu yếu đình hạ lai tố nhất thức, lưỡng thức, tam thức, tất tu yếu dưỡng thành tập quán, biệt tái nhượng giá dạng khả phạ đích trạng huống phát sinh!” Ngã tòng A đích phản ứng thính đắc xuất lai, tha tịnh bất giác đắc “Nhất biên bột tử hốt nhiên thất linh, động bất liễu” hữu đa khả phạ, nhất hạ hảo liễu, tựu lại đắc tái đoán liên liễu, hoàng luận dụng tâm dưỡng thành quán tập.
Tạc thiên vãn ta, cánh hựu tiếp đáo lánh vị hảo hữu B tòng quốc ngoại đả lai đích điện thoại, giá vị bằng hữu đích tình huống nhượng ngã cảm xúc canh thâm. Lưỡng chu tiền tại đài loan ngã môn hoàn tại điện thoại lí ước định, thử giả kết thúc tiền yếu khứ bái phóng nhất vị thập phân cảnh ngưỡng đích học thuật tiền bối. Lưỡng chu hậu tha đáo liễu mỹ châu đại lục, trí điện dư ngã tưởng ti tuân đích thể huống cánh nhiên dĩ kinh thị trực tràng thùy lạc giang môn ngoại nghiêm trọng xuất huyết. Tại điện thoại đích giá đầu, ngã cường liệt cảm thụ đáo nhân tại dị hương đột nhiên diện đối tự thân giá bàn cảnh huống, na độc lập thương mang, bất tri sở thố đích tâm tình. Đãn như thử nghiêm trọng đích tràng tử ngoại lậu xuất huyết, chân đích chỉ thị “Đột nhiên” mạ? Ngã tưởng khởi tằng kinh hữu na ma nhất đoạn thời nhật.
“Bích danh ngã năng cân nhĩ học thái cực quyền mạ?” Bằng hữu B vấn khởi.
“Nhĩ giác đắc nhĩ đối đãi thái cực quyền, hữu bạn pháp tượng nhĩ đối đãi tối tại ý đích học thuật chí nghiệp na dạng đích trọng thị dữ nhận chân mạ? Hữu, ngã tài khảo lự.” Ngã hoàn xác nhận tái tam.
“Hữu!” Bằng hữu đương thời đáp đắc quả quyết.
Nhân vi giá vị bằng hữu chi tiền bang quá ngã ngận đa mang, gia mẫu nhân thử dã nhận đắc tha. Ngã hồi gia hướng mẫu thân đề khởi, mẫu thân thuyết giá vị học trường tằng kinh bang nhĩ giá ma đa, nhĩ tựu cân tha thuyết, tuy nhiên nhĩ bất tiện phá lệ giáo tha, đãn nhĩ đả quyền đích địa phương chúc ô công cộng không gian, tha nhược khán liễu quyền phổ, tiện khả dĩ tại nhĩ thân hậu cân trứ luyện tập, tựu tượng nhĩ đối đãi hiệp trợ nhĩ giáo học hòa nghiên cứu đích trợ lý nhất dạng ── giá dạng nhĩ kí một hữu vi bối hoàn bất cụ bị thái cực kính bất năng đối ngoại giáo quyền đích môn quy, dã đối đắc khởi tằng kinh hữu ân ô nhĩ đích nhân. Tựu giá dạng, bằng hữu chân đích lai học liễu, khả chỉ thị ngận đoản đích nhật tử, kỳ hậu tiện bất phục kiến.
Hữu nhất thiên B đồ kinh đài đại túy nguyệt hồ biên, chính hảo ngộ kiến đả thái cực quyền sáo đích ngã hòa thân hậu cân trứ y dạng họa hồ lô đích đương thời đam nhậm ngã trợ lý đích niên khinh học tử.
“Nhĩ môn giá ma ta nhân, thị bất thị chân đích đô một gia đình, một phụ mẫu a? Yếu bất nhiên chẩm ma hữu bạn pháp thập ma sự bất tố, thiên thiên tại giá lí đả quyền ni?” B cư nhiên giá ma đối ngã thuyết. Tự hồ đả thái cực quyền tại tha đích sinh hoạt, tại tha đích giới trị phán đoạn lí, bất cai thị nhất kiện bài tự ưu tiên đích sự.
Giá giáo ngã tưởng khởi tiểu học giáo thất lí thùy quải đích tiêu ngữ xác thật thị giá ma trần thuật đích: “Phong thanh, vũ thanh, độc thư thanh, thanh thanh nhập nhĩ; gia sự, quốc sự, thiên hạ sự, sự sự quan tâm.” Tố lai nho gia thức giáo dục nghĩa giới hạ đích lý tưởng nhân sinh chính thị: “Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, truyện thống hoa nhân tựu thử hướng vãng ngâm tiên đông chỉ, huyết ốc trung nguyên, nhất sinh tựu hướng gia, quốc, thiên hạ bôn phó, triều ngoại huy sái nhiệt huyết khứ liễu.
Đương hạ ngã cận tiếu đối vô ngữ, thị nhân bằng hữu B dữ ngã hoài bão chi “Đạo” bất đồng ba ── tha thị phi điểu, ngã thị thụ. Chung tình trang tử đích ngã, phản đảo tưởng khởi 《 trang tử ． dưỡng sinh chủ 》 thủ đoạn mạt vĩ thuyết đích: “Duyên đốc dĩ vi kinh, khả dĩ bảo thân, khả dĩ toàn sinh, khả dĩ dưỡng thân, khả dĩ tẫn niên.” Trang tử cáo tố ngã môn chỉ nhu tương dữ sinh câu lai đích “Thân thể trung tâm tuyến”, dã tựu thị duyên tích chuy thượng hành đích “Đốc mạch”, tác vi hành, trụ, tọa, lập đích chuẩn thằng, thanh tỉnh thời khắc tùy thời bảo trì giá điều tuyến đích bút trực, bất đà bối, bất loan yêu, bất trắc khuynh, như thử nhất lai, tiện năng cú bảo toàn tự kỷ đích thân thể. Hoàn thuyết sinh hoạt trung năng khác thủ giá điểm, tài dung dịch đạt thành nhân sinh mục tiêu, dã tài năng cụ bị lương hảo đích thể năng phụng dưỡng song thân, báo đáp phụ mẫu ân tình, dã tài hữu cơ hội hoạt hoàn thiên phú đích niên thọ, tịnh thiện đãi hữu sinh chi niên đích nhất thiết duyên ngộ. Đương thời ngã tại tâm để kỳ thật thị nã 〈 dưỡng sinh chủ 〉 giá đoạn thoại, vô thanh địa hồi ứng B, thuyết minh ngã hòa học sinh chuy liên “Duyên đốc dĩ vi kinh” đích sinh hoạt tập quán, kỳ thật chính phù hợp trang tử hoặc thuyết đạo gia chủ trương “Phản bổn toàn chân” đích tố cầu, như thử phản đảo dung dịch đạt thành bằng hữu B bình nhật lí tối tại ý đích, chiếu cố thân nhân, tạo phúc gia quốc đích khát vọng.
Trang tử cương xảo vi ngã môn yết lộ quá giá lưỡng chủng bất đồng hướng độ đích sinh mệnh truy cầu: Nhất chủng thị bằng trình vạn lí đích hữu sở đãi ô ngoại ( “Do hữu sở đãi” ); nhất chủng tượng khỏa đại thụ, bất đoạn thô đại căn càn, hảo bỉ nhân bất đoạn phú túc tâm thân, dã tựu thị trang tử “Phản bổn toàn chân” thức đích, bất quản nhất lộ nhĩ tưởng hướng ngoại phi đáo na lí, tuyệt bất khinh hốt tự ngã nội hướng đích đề thăng, bỉ phương trí lực ô “Nhược phu thừa thiên địa chi chính, nhi ngự lục khí chi biện, dĩ du vô cùng giả, bỉ thả ác hồ đãi tai!” Bất cam tâm chỉ thành chỉ bất đoạn hướng ngoại truy tầm đích phi điểu, canh tại ý thị phủ năng thị khỏa trát căn nhật thâm đích thụ, trát căn tại sinh mệnh tối nguyên sơ đích tâm dữ thân, bất đoạn trí lực đào dưỡng tâm cảnh, tùng nhu thể huống. Thụ đích mục tiêu bất thị ngoại trục, nhi thị quy linh, nội phản.
Đương dạ độc tọa án tiền, tâm lí đa thiếu nhưng ký quải bạch nhật lí liên hệ ngã giá lưỡng vị siêu cấp hảo bằng hữu đích cảnh huống. Tưởng trứ lưỡng vị hữu nhân tại các tự chuyên nghiệp đích chức nhai biểu hiện, đô dĩ chúc nghiệp giới kiều sở, nhi A, B đích gia đình sinh hoạt dữ tình cảm thế giới, dã kham xưng viên mãn hòa hài. Đãn thị tương giác ô nhật nhật dạ dạ toàn tâm đầu nhập, cần khẩn canh vân đích sự nghiệp công tác dữ gia đình sinh hoạt, A, B nhị vị hựu cứu cánh phối bỉ đa thiếu “Tại ý”, trí lực ô tự ngã tâm tình thể huống đích thăng tiến, ức hoặc sinh hoạt tập quán đích đào dưỡng ni?
Giá thời ngã bất cấm tưởng truy vấn đích thị, bình nhật đối tự ngã tâm cảnh thể năng vị tằng thượng tâm đích bằng hữu, hoặc thị đương niên đại bệnh lâm đầu, li nham tiền đích ngã, chân đích dĩ kinh chuẩn bị hảo yếu cân nhất chỉ nhãn tình cáo biệt liễu mạ? Ức hoặc chân đích chuẩn bị hảo tựu yếu tiệm tiệm thất khứ giá cụ dữ sinh câu lai, tương bạn chí kim đích thân thể đích sử dụng quyền liễu mạ? Hựu thị phủ chân đích xá đắc tựu thử tòng tố lai đam nịch đích tình cảm, công tác, hoàn hữu tự giác nhiệt ái đích gia, quốc, thế giới lí trừu thân nhi xuất, huy thủ đạo biệt?
Môn tâm tự vấn, hồi thủ lai thời, đại bệnh chi tiền đích ngã, cứu cánh vi hà dã tiên thiếu đối đãi “Tự ngã” tượng đối đãi tình cảm nhất dạng địa dụng tâm a hộ? Tượng đối đãi sự nghiệp hoặc chí nghiệp bàn đích niệm tư tại tư?
Đương nhĩ vong khước thái đa đương hạ sinh mệnh bổn cai tiền vãng đích địa phương, bổn cai trọng thị đích sở tại, na ma tại mỗ niên mỗ nguyệt đích mỗ nhất thiên, khủng phạ bất miễn tại kiếp nan đào địa phát hiện: Tự kỷ dĩ kinh thành nhất chỉ bị chử thục tại ôn thủy oa trung, niễn áp tại xa họa hiện tràng đích, thanh oa. Nhi tối giáo nhân di hám đích thị bỉ thời thanh oa do vị thanh sở tri hiểu, tự kỷ cứu cánh thị như hà khinh hốt, khuy đãi quá “Tự kỷ”, tại dĩ nhiên quá vãng đích du trường thời quang. Tất cánh tại tự ngã giới trị quan lí, một hữu bài tại ưu tiên tự vị đích, tiện bất hội hoa phí tâm lực khứ học tập trường dưỡng, thiện đãi.
Tiếp trứ ngã tưởng khởi tiền nhật thượng thiền nhu khóa lão sư vấn ngã: “Nhĩ cai tọa tại tự kỷ đích tọa cốt thượng, tri đạo 『 tọa cốt 』 tại na lí ba?” Đương hạ ngã tức khắc hồi đáp: “Tri đạo.” Khả tựu tại hảo hữu tương kế lai điện chi nhật lâm thụy tiền, tưởng đáo bình nhật lí đối đãi giáo học, nghiên cứu hà đẳng nhiệt tình dữ giác chân đích tự kỷ, hốt giác đối đãi “Tự thân” thật chúc khinh hốt nhi hiển đắc mạch sinh. Tiện tái tự vấn: “Quan ô 『 tọa cốt 』, nhĩ chân đích triệt để tri hiểu liễu mạ?” Giá tài thủ xuất quỹ trung chỉnh cụ khô lâu nhất dạng đích cốt cách mô hình, tử tế đoan tường; hựu tòng thư giá thủ hạ tây phương giải phẩu học tương quan thư tịch, bả đoán liên trung thường nhu quan chú đích khá cốt, khá tiền thượng cức, sỉ cốt liên hợp, tại tự ngã thân thượng nhất nhất mạc thấu. Tịnh vi điều tự thân thành phù hợp tả, hữu khá tiền thượng cức dữ hạ phương sỉ cốt liên hợp, cương xảo thành nhất thùy trực bình diện thượng đích đẳng biên tam giác hình, thả tái tam đề tỉnh tự kỷ vãng hậu tọa, lập, hành tẩu đô yếu chú ý duy trì, giá tài an nhiên tựu tẩm.
Nhất phân khát vọng canh gia chân thiết nhiệt tình địa lý giải “Tha”, xúc bính “Tha”, chiếu cố “Tha”, ủng bão “Tha” đích tình hoài, tựu tại giá tiếp liên tương kế đích tế ngộ lí, du nhiên nhi sinh. Niệm cập hảo hữu, cố ảnh tiền trần, bội giác bảo thân vệ tâm chi sự, khắc bất dung hoãn, trách vô bàng thải, xá “Ngã” kỳ thùy?
Cổ kim nhất lý: “Bất trị dĩ bệnh, trị vị bệnh”
Hữu nhất chủng giới trị, kí lai tự ô cổ điển, dã lai tự ô đương đại, tựu tượng phục lưu nhất dạng, tảo dĩ tại truyện thống văn hóa đích để uẩn lí, dũng động thiên niên, súc thế đãi phát; trực đáo dữ tân tư triều lí đích tân giới trị tịnh hiện giao hội, ngã môn tại kinh diễm ô đương đại tân giới trị đích đồng thời, tài phát hiện tha ── tha đích lý niệm, tha đích nguyên tắc, tha đích thao tác, kỳ thật lai tự ô cổ điển, hoặc thuyết chỉ thị cổ điển đích phục khắc.
Nhân hoạt nhất bối tử cai đương truy cầu đích mục tiêu thị thập ma? Tại cường điều đa nguyên giới trị đích thời đại, quan ô nhất sinh hà cầu thị phủ hoàn khả dĩ hữu “Lý đương như hà” khả thuyết? Tại nhĩ cá nhân chuyên chúc đích hạnh phúc thanh đan lí, thị phủ liệt hữu kiện khang, trường thọ đích hạng mục? Đương nhĩ đích sinh mệnh tẩu đáo trung kỳ, hậu kỳ, nãi chí tối hậu nhất trình thời, nhĩ hi vọng ủng hữu đích, thị chẩm dạng tâm, thân phẩm chất đích sinh hoạt? ── ngã tưởng vấn đích thị, thập ma thị nhĩ hiện hạ nhận vi sinh mệnh trung tối trọng yếu đích sự? Giá cá vấn đề đích đáp án, khả bất khả dĩ bất yếu tại tử thần xao môn đích đương hạ, tài kinh giác tất tu canh cải?
Sơ độc 《 trang tử 》, nhĩ khẳng định hội nhạ dị quân vương kiến đáo đích trang tử cánh thị: “Hà tiên sinh chi bại tà?” ( 《 trang tử ． sơn mộc 》 ) trang tử khán khởi lai chẩm ma giá ma bì luy nha, luy đáo xuất môn thông thông, đồ thứ thương hoàng, liên hài đái đô một bảng hảo. Na ma sinh hoạt lí đích nhĩ, dã cảm giác luy, thậm chí ngận luy mạ? Thị thân luy? Tâm luy? Hoàn thị tâm, thân đô cảm đáo luy? ── tại quá khứ thập niên, nhập niên, tạp niên, tứ ngũ thập niên, hoặc lục thất thập niên đích xuân hạ thu đông lí, tại truy cầu nhĩ tưởng truy cầu đích na vô luận thị thập ma đích lộ thượng, nhĩ thị phủ dĩ kinh thâm cảm bì bại? Na ma, nhĩ nhân sinh hoạt đáo mục tiền sở truy cầu đích chủ yếu tiêu đích, đô thị tại ngoại diện đích mạ?
Ngoại diện đích đa bất khả khống, lâu khởi lâu tháp đích kinh tế, xã hội, dịch tình, dung dịch biến tâm đích nam nhân, nữ nhân hoặc bất tái thị bằng hữu đích bằng hữu, đô thị vô pháp thao khống đích. Trang tử ô thị yếu ngã môn bả đa nhất điểm tại ý, phóng hồi tự kỷ đích tâm, thân chi thượng ── thỉnh vấn nâm bả tâm, phóng hồi tâm thượng liễu mạ?
2007 niên ngã li nham. Thũng lựu tiêu thất, kháng nham thành công hậu, trọng độc y thư, tài phát hiện 《 hoàng đế nội kinh 》 tảo tựu thuyết quá: “Tinh thần bất tiến, chí ý bất trị, cố bệnh bất khả dũ” ( 〈 thang dịch lao lễ luận 〉 ), nhất cá nhân đích tinh thần như quả bất vãng tiền tẩu, thân thể thị bất hội kiện khang đích, tật bệnh thị bất hội hảo đích, tái chẩm ma cật dược, trát châm đô nan thuyên dũ. Thuyết minh du quan thân thể kiện khang, “Tâm tình” thị chí vi trọng yếu đích, vô quái hồ y gia dữ đạo gia, đô cực độ trọng thị như hà “Dụng tâm” đích học vấn.
Hướng ngoại truy tác đích nhất sinh, tổng tưởng trứ năng thành vi hữu dụng đích thụ mộc ( “Văn mộc” ), nhất sinh hoa phí đa thiếu thời gian, tinh lực, bất tích ngao dạ, tiêu lự, thất miên, chỉ vi cụ bị thành tựu ngoại tại công nghiệp sở nhu đích “Hữu dụng” tài năng ( “Hữu dụng chi dụng” ), khước dã nhân thử hoán lai chư đa tâm bệnh thân thống, nhất như hữu dụng chi thụ bị phẩu khai kích phá đích hạ tràng ( “Tự bồi kích ô thế tục giả” ). Trang tử thuyết sơn trung thụ mộc, nhân vi cụ bị kham vi nhân dụng đích lương chất mỹ tài, phản sử tự kỷ tao thụ khảm phạt ( “Sơn mộc, tự khấu” ), năng nhiên hỏa chiếu minh đích đăng du, dã nhân vi cụ bị như thị dụng đồ nhi bão thụ tiên ngao phần thiêu ( “Cao hỏa, tự tiên” ). Nhân thử sinh nhi vi nhân, bất đoạn truy cầu tự kỷ năng thành vi canh hảo đích công cụ sở sung thật, cụ bị đích tài năng, đáo đầu lai phản nhi hại khổ tự kỷ đích nhất sinh ( “Dĩ kỳ năng khổ kỳ sinh” ). Giá dạng đích nhất sinh, đa tượng đương đại tân tư triều dữ tân giới trị sở miêu thuật đích: Phóng khí liễu nguyên bổn nhân nhân đô năng hưởng hữu đích Med.3.0 đích nhân sinh.
( vị hoàn )
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
