Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
──KYOBO võng lộ thư điếm độc giả mãn phân tinh bình 10 khỏa tinh! ──
“Một hữu nhất chủng quan hệ thị chỉ yếu đan phương diện nhẫn nhượng tựu hảo,
Tại ẩn nhẫn đích quá trình lí, nhĩ tựu dĩ kinh quá đắc bất hảo liễu!”
Tân sinh đại noãn tâm hệ hàn quốc sáp họa gia liệu dũ 17 vạn độc giả chi tác,
Dĩ tính cách mẫn cảm đích kim thỏ tử VS hòa ái đích ti thương sư thử y sinh triển khai đối đàm,
Hiến cấp tổng thị tại quan hệ trung khổ xanh ＆ hãm nhập đê triều đích nhĩ!
◎ nhĩ hảo, hoan nghênh lai đáo nhân tế quan hệ ti thương thất ～
Cân trứ khả ái đích kim thỏ tử dữ thử y sinh, giải quyết nhĩ quan ô tự ngã, hữu nghị đích phiền não!
Diện đối sinh mệnh trung nan giải đích quan hệ khốn cảnh, nhĩ thị phủ dã tằng mạo xuất giá ta tưởng pháp?
□ yếu giao đáo đa thiếu bằng hữu tài toán hoạt đắc tinh thải? Thị bất thị ngã bất cú hảo?
□ xử tại nhân quần trung, ngẫu nhĩ hội hi vọng tự kỷ năng bất tri bất giác địa nguyên địa chưng phát?
□ tổng thị tại ý tự kỷ tại biệt nhân nhãn trung đích mô dạng, phí tẫn tâm tư thảo hảo tha nhân, khước đạo trí tự kỷ bất đoạn thụ thương?
□ tưởng bả thoại thuyết khai, khước đam tâm quan hệ hồi bất khứ liễu chẩm ma bạn ⋯⋯
□ tuy nhiên bỉ thử bất thị ngận hợp, đãn chỉ yếu ngã thích thời địa nhẫn quá khứ tựu hảo?
□ giả như ngã canh ôn nhu ／ thể thiếp ／ phong thú ／ tự tại ⋯⋯ đích thoại, giá đoạn quan hệ thị bất thị hội hữu sở cải biến?
Chỉ yếu tưởng khởi mỗ nhân đích kiểm tựu giác đắc nan thụ, diện đối thệ khứ đích quan hệ tổng thị cảm đáo khổ sáp ⋯⋯ đồ văn tác gia kim chí thù hồi cố tằng kinh cảo tạp đích quan hệ, dĩ cập sung mãn hậu hối dữ áo não đích vô sổ dạ vãn, tinh tâm miêu hội xuất kim thỏ tử hòa thử y sinh lưỡng cá khả ái hựu ôn noãn đích giác sắc, dĩ đối đàm hình thức triển khai 40 tắc tâm linh ti thương cố sự, tham tác các chủng nhân tế quan hệ thượng đích trùng đột, củ kết dữ khổ não, bồi bạn ngã môn giảm thiếu ưu lự, tại phục tạp đích nhân tế quan hệ trung hoạch đắc bảo hộ tự kỷ đích lực lượng, dã trảo đáo an định tự ngã đích phương pháp.
◎ bất tất cường lưu mỗi đoạn nhân tế quan hệ, nhi thị trảo đáo hòa tự kỷ đồng trận tuyến đích nhân!
Kiến lập tối giai quan hệ đích 40 cá luyện tập, tá hạ tâm lý trọng đam
Như quả tổng thị bị nhân tế quan hệ sở tả hữu, tiện dung dịch thất khứ trọng tâm, cảm đáo bất an, hoặc thị hãm nhập tự ngã hoài nghi. Cân trứ kim thỏ tử nhất khởi lý thanh nội tâm đích củ kết, bất tái giả trang một sự; tại tầm trảo đáp án đích quá trình lí, ngã môn đích tâm linh tương đắc đáo đoán liên, bất tái khinh dịch động diêu hoặc thụ thương!
＃ nhượng tự kỷ đích nhân tế quan hệ duy trì tại khả khống phạm vi nội ── tiểu hữu tiểu đích mỹ, đại hữu đại đích phong nhiêu
＃ tất tu kiều trang tự kỷ tài đắc dĩ duy trì đích quan hệ, đáo đầu lai dã bất hội hợp thích đích
＃ bất dụng na ma phí lực! Ngận đa quan hệ thị bất hội nhượng nhân cảm đáo thống khổ đích
＃ tại sở hữu đích nhân tế quan hệ lí, đô ứng dĩ tự kỷ đích cảm thụ hòa hạnh phúc vi ưu tiên
＃ na ta chân chính quan tâm nhĩ đích nhân, bất hội dụng nghiêm hà đích nhãn thần đối đãi nhĩ
＃ tương bất thích hợp đích quan hệ đoạn xá ly, nhượng chân chính đích bằng hữu thành vi nhân sinh trung đích VVVIP!
＃ việt thị thân mật đích quan hệ, việt yếu bảo trì nhất định đích tâm lý cự ly
Hạnh phúc thị nguyên tự ô lương hảo đích nhân tế hỗ động, sở dĩ tức sử bội cảm tiên ngao, triệt dạ phiền não, ngã môn nhưng nhiên hội dũng cảm địa trọng tân dữ nhân liên kết, nhi bất thị tuyển trạch cô lập vô viện địa sinh hoạt. Bất quá, duy hữu tiên liễu giải tự kỷ thị thập ma dạng đích nhân, các chủng nhân tế vấn đề tài năng nghênh nhận nhi giải, tất cánh năng nhượng nội tâm biến đắc tự tại đích nhân, chỉ hữu tự kỷ nhi dĩ! Thấu quá thư trung kim thỏ tử đích tâm thanh dữ vi nan, trọng tân kiểm thị hội dẫn khởi tự ngã hoài nghi đích nhân tế quan hệ, nhiên hậu bão trứ nhậm tính đích tâm thái, hoạt đắc canh khinh tùng nhất điểm ba!
Bổn thư đặc sắc
1. Dĩ khả ái đích sáp họa trình hiện nhân tế quan hệ nghị đề, liệu dũ cảm nhiễm lực thập túc.
2. Kim thỏ tử, thử y sinh đẳng giác sắc thiết kế tiên minh thảo hỉ, duyệt độc thời bàng phật dã cân trứ tiếp thụ liễu ôn noãn đích tâm linh ti thương.
3. Bất quá độ cổ xuy chính hướng, trung thật ánh hiện nhân môn tâm trung đích đê lạc dữ phụ diện tình tự, nhượng nhân cộng minh mãn điểm!
Ôn noãn thôi tiến
chichi／ đồ văn sáp họa gia
Pei phái vân ／ sáp họa gia
Lý úc lâm ／ lâm sàng tâm lý sư
Hồ triển cáo ／ ti thương tâm lý sư
Hứa ni đình ／ ti thương tâm lý sư, phấn chuyên “Tâm lý sư đích tiểu ngư thôn” bản chủ
Lư mỹ văn ／ nhân sinh thiết kế tâm lý ti thương sở cộng đồng sang bạn nhân, ti thương tâm lý sư
( y thủ tự bút họa bài tự )
“Độc hoàn giá bổn thư nhượng ngã tri đạo, nguyên lai nhân tế quan hệ dã nhu yếu đoạn xá ly, kỳ thật duy trì nhất đoạn quan hệ, tịnh bất nhu yếu giá ma phí lực. Tòng kim dĩ hậu ngã dã yếu đa tại ý tự kỷ đích cảm thụ, thí trứ hướng nhậm hà nhượng ngã cảm đáo bất thư phục đích quan hệ say goodbye! Giá bổn khả ái đích đồ văn thư thái liệu dũ liễu, bàng phật tằng kinh hữu quá đích phiền não đô hoạch đắc liễu giải phóng! ( hảo khinh tùng ～ )” ──chichi／ đồ văn sáp họa gia
“Nhĩ hội phát hiện, năng bồi bạn tự kỷ độ quá nhất sinh đích nhân kỳ thật tựu thị tự kỷ. Bất yếu nhân vi thất khứ nhi nan quá, nhân vi nhĩ hội ngộ kiến canh hảo đích, nhân sinh lữ đồ trung hội ngộ kiến các thức các dạng đích nhân sự vật, đãn bất nhất định hội bồi bạn ngã môn để đạt chung điểm; ngã môn nhu yếu kế tục hướng tiền, tài năng ngộ kiến canh hảo đích tự kỷ, canh hảo đích bỉ thử.” ──Pei phái vân ／ sáp họa gia
Hàn quốc độc giả chân tình thôi tiến
“Như quả nhĩ tằng nhân nhân tế quan hệ cảm đáo khốn nhiễu, cường liệt kiến nghị nhĩ duyệt độc giá bổn thư!”
“Giá thị bổn nhượng ngã bất cấm tư khảo 『 giả như khả dĩ trọng ngộ na cá thâm vi nhân tế quan hệ sở khổ đích nhị thập đa tuế đích tự kỷ, bất tri đạo cai hữu đa hảo? 』 đích thư. Tổng giác đắc kim thỏ tử hảo tượng nhất trực tại tiến nhập ngã đích nội tâm thế giới, sở dĩ tài năng hòa ngã đích tưởng pháp như thử nhất trí đắc hách nhân; thử y sinh sung mãn trí tuệ đích diệu ngữ như châu, dã nhất nhi tái địa xúc động ngã đích tâm.”
“Độc trứ giá bổn thư thời, bất tri vi hà, ngã đích tâm cảm giác ẩn ẩn tác thống, lệ thủy nhất trực tại nhãn khuông lí đả chuyển ⋯⋯”
“Tượng thị dữ khả ái đích giác sắc nhất khởi tiếp thụ ôn noãn đích ti tuân, liễu giải nhân tế quan hệ trung đích khốn nan. Thấu quá duyệt độc giá bổn thư, ngã tái thứ xác nhận liễu tự kỷ tại dữ nhân giao vãng trung đích tình tự trạng thái, tịnh học hội vi tự kỷ đằng xuất thời gian, tại phục tạp đích nhân tế quan hệ trung hoạch đắc liễu bảo hộ tự kỷ đích lực lượng.”
“Nhất bổn dung dịch nhượng nhân cộng minh đích đồ văn thư, độc khởi lai hào vô áp lực, tác giả đích đồ họa dữ văn tự cấp dư ngã hứa đa ôn noãn đích úy tạ.”
“Nhân tế quan hệ thị ngã môn mỗi cá nhân đô vô pháp hồi tị đích túc mệnh khóa đề, tòng hàng lâm đáo giá cá thế giới, oa oa khóc xuất đệ nhất thanh chi hậu, ngã môn tiện khai thủy hình thành dữ phụ mẫu, thủ túc, hữu bạn ⋯⋯ đẳng liên kết, kiến lập vô sổ đích quan hệ; tùy trứ thời gian lưu thệ, nhân tế quan hệ dã dũ lai dũ phục tạp, thậm chí sung mãn khuyết hám ── ngã tưởng, như quả canh tảo khán đáo giá bổn thư, ngã hội giảm thiếu ngận đa thương hại, năng cú hảo hảo trường đại ba.”
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
