Bất bình đẳng đích thi thể: Giải phẩu đài thượng, tư thâm pháp y đích xã hội giai cấp quan sát ( điện tử thư )

Nhất trí thôi tiến
【 thôi tiến văn 】 tử sinh hữu giới ◎ lâm lập thanh ( tác gia )
【 thôi tiến văn 】 xã hội giác lạc đích dạng mạo ◎ đại sư huynh ( 《 nhĩ hảo, ngã thị tiếp thể viên 》 tác giả )
【 thôi tiến văn 】 nhượng trầm mặc đích thi thể thuyết thoại, trảo xuất tử vong đích chân tương, tựu thị pháp y đích nhật thường ◎ đái chí dương ( tư thâm xã hội ký giả )

Tự chương ｜ nhất cụ nữ tính di thể chi mê

Đệ nhất chương ｜ bần khốn đích thi thể
Tại đô thị lí đống tử tuyệt bất thị thập ma hi kỳ sự.
Hữu đích nhân cơ hàn giao bách, tối chung đống tử, khước vô nhân tri hiểu. Giá tựu thị đương đại chính tại phát sinh đích hiện thật.

Đệ nhị chương ｜ cô độc đích thi thể
“Cô độc tử” thời thường hòa tửu tinh hữu cực đại đích quan liên.
Cứu cánh thị nhân vi độc cư nhi hoạn thượng tửu tinh y lại chứng, hoàn thị nhân hoạn hữu tửu tinh y lại chứng nhi độc cư ni?

Đệ tam chương ｜ suy lão đích thi thể
Lão lão chiếu cố đích gia đình lí, cao linh chiếu cố giả bất cận kiên phụ chiếu hộ trọng trách, đồng thời dã đắc diện lâm tự kỷ niên niên suy nhược đích thân thể.

Đệ tứ chương ｜ tử hậu đích bất bình đẳng
Giải phẩu suất trục niên thượng thăng, đãn thị các địa khu chi gian, giải phẩu suất khước tồn tại trứ nghiêm trọng đích “Bất bình đẳng”.

Đệ ngũ chương ｜ giải phẩu đài tiền
Đối “Phi chính thường tử vong” đích tử giả lai thuyết, pháp y thị vi tha môn tống hành đích nhân, thị tha môn khứ vãng lánh nhất cá thế giới tiền “Tối hậu đích kiến chứng nhân”.

Đệ lục chương ｜ án kiện đích thi thể
Giải phẩu ngoại nhân trí tử đích thi thể thời, chỉ yếu hữu nhậm hà khả nghi chi xử, đô bất ứng phát phóng tử vong chẩn đoạn thư.
Pháp y ứng đương dĩ chính nghĩa hòa trách nhậm vi cơ sở, truyện đạt một hữu hoang ngôn, bất quý đối nhậm hà nhân đích “Tử vong chân tương”.

Đệ thất chương ｜ hạnh phúc đích thi thể
Tựu toán thị nhất cá nhân mặc mặc tử khứ đích độc cư giả, khả năng bổn nhân đối giá chủng chung kết phương thức tịnh một hữu bất mãn. Tương phản địa, tại y viện trung bị biệt nhân chiếu hộ trứ tẩu hướng sinh mệnh đích chung điểm, giá cá nhân tựu nhất định hạnh phúc mạ?

Kết ngữ ｜ bất bình đẳng đích tử vong

Thôi tiến văn

Tử sinh hữu giới
Lâm lập thanh

Giá vị pháp y dụng đao tự thuyết tử vong, dụng thủ thượng đích bút phẩu khai thi thể, ngưng thị trứ giá cá xã hội đích giai cấp.

Ngã quản lý kinh doanh trứ nhất cá xưng chi vi “Hữu tẩy” đích xã hội xí nghiệp, giá cá đoàn đội hội đái trứ nhai hữu cập canh sinh nhân đẳng xã hội nhược thế biên duyên nhân khứ thanh lý tử vong hiện tràng, giá chi trung bao quát thanh khiết, sách trừ hòa bàn vận. Bất chỉ nhất thứ ngã môn tại diện đối hiện tràng đích “Thảm huống” thời, hội kinh nhạ ô tử giả sinh tồn đích trạng huống.

Tử vong hiện tràng đích công tác áp lực cực đại, thông thường không khí trung hội hữu nan dĩ ngôn dụ đích khí vị, nhân phúc bộ nội đích tế khuẩn hội nhượng thi thể hủ hóa, huyết dã hội dẫn lai các chủng bạch thư hòa lục đầu thương dăng. Ngã môn diện đối giá dạng đích tràng cảnh, hội tẫn khả năng bất khứ tưởng bối hậu đích nguyên nhân, chuyên nghiệp đích biểu hiện thị chuyên chú tại giải quyết huyết tích, bài tiết vật, triêm hữu thi xú vị đạo đích y vật, chỉ loại hòa gia cụ, các tự dụng bất đồng đích phương thức phân loại hậu thanh vận xử lý.

Hòa pháp y bất đồng, ngã môn đối tử giả tri đạo đắc dũ thiếu khả năng dũ hảo. Tri đạo đắc đa liễu, chỉ hội tại công tác thời canh gia tâm thần bất ninh, canh nan ổn định tại công tác thượng, giá thị ngã thủy chung bất nguyện ý tảo đáo án tràng đẳng đãi kiểm sát quan hòa pháp cảnh tương nghiệm đích nguyên nhân, đẳng đãi đích thời gian nhũng trường, vấn đa liễu dã chỉ thị thiêm phiền.

Khả thị ngã môn chung cứu hội tri đạo nhất ta “Tế tiết”, cảnh sát hòa kiểm sát quan hội thuyết, hứa đa án kiện tân văn hội báo. Giá nhất bổn thư đích giới trị dã tựu tại ô giá lí, thấu quá nhất danh pháp y thuyết minh tử vong đích nội dung, tử vong đích giai cấp, khán tại ngã giá dạng nhất cá tòng nghiệp giả đích nhãn trung, canh đa đích thị giải đáp, hảo tượng cáo tố ngã môn tử vong đích diện mạo, hòa tử giả sinh tiền đáo để kinh lịch liễu thập ma xử cảnh.

Tất cánh chỉ hữu nhất chủng tình huống hạ, ngã môn hội nhu yếu tri đạo tử vong nguyên nhân đích thời khắc, na khả năng xuất hiện tại bạn thi án đích hiện tràng, trí chướng đích hài tử bất tri đạo mẫu thân dĩ tử vong, tại thân biên bồi liễu cận bán niên chi cửu; dã phát hiện quá thiêu thán thời, toàn gia liên đồng sủng vật nhất khởi đái tẩu, hoàn hữu canh đa thị ngã môn xưng vi bần cùng sở tạo thành đích bi kịch. Giá ta án kiện thông thường một hữu tiền, đương ngã môn đáo đích thời hầu dĩ kinh thái vãn, nhu yếu đích bất chỉ thị chuyên nghiệp, hoàn nhu yếu xã phúc hoặc giả thị xã hội thiện tâm đích giới nhập.

Giá ta bi kịch bỉ lệ hòa thư trung tả đích tương đồng ── dị thường đích cao. Đại đa sổ hữu gia khả quy, hữu xã hội chi trì thả hòa gia nhân đồng trụ đích hạnh phúc nhân sinh, thị bất hội ngộ đáo ngã môn, dã bất nhu yếu giá ta phục vụ đích, giá ta kỵ húy cấu thành liễu ngã môn đích thần bí cảm, dã đái lai ngộ giải hòa liệp kỳ tâm thái. Tây vĩ giáo thụ dĩ pháp y đích lâm sàng kinh nghiệm tương tử vong hiện tràng miêu thuật, phẩu tích thấu triệt đích đồng thời, dã tương tử nhân thanh sở xiển thuật, tại độc cư bỉ lệ dũ lai dũ cao, cô độc tử dã dũ lai dũ đa đích thời đại, nhân môn canh thị nhu yếu tri đạo giá ta tử vong đích chân tương hòa diện mạo.

Tha môn tại sinh tiền cứu cánh ngộ đáo thập ma dạng đích sự tình? Chỉ hữu tại ngã môn mạn mạn lý giải đích quá trình lí diện, tài năng tị miễn kỳ tha bi kịch phát sinh.

Giá bổn thư tương tử vong hiện tràng đích kỵ húy hòa thần bí yết khai, dụng lãnh tĩnh đích bút xúc hòa chân thật đích cảm thán, giao hoàn cấp xã hội nhất cá tư khảo: Như quả ngã môn chân đích nhận thức tử vong, hội bất hội canh nguyện ý hảo hảo địa hoạt tại giá cá thế giới thượng, tố xuất thập ma dạng đích sự lai cải biến.

Thôi tiến văn ． tiết lục

Xã hội giác lạc đích dạng
Đại sư huynh

Na thiên thu đáo xuất bản xã yêu thỉnh, thuyết tưởng nhượng ngã khán khán nhất bổn cân ngã ngận hữu quan đích thư, ngã tâm lí bất cấm tại tưởng: “Cai bất hội hữu tân đích tấn táng nhân yếu xuất thư liễu ba?” Thùy tri đạo cư nhiên thị lai tự nhật bổn đích pháp y, tây vĩ nguyên lão sư sở tả đích giá bổn 《 bất bình đẳng đích thi thể 》.

Lão thật thuyết nhất khai thủy ngã hoàn hữu điểm hãn nhan. Thân vi nhất cá chi tiền tại tấn nghi quán công tác đích tiếp thể viên, ngã môn chỉ thị thu đáo cảnh sát đích thông tri, đáo mỗ nhất cá khả năng tàn phá bất kham, khả năng đoạn thủy đoạn điện, khả năng âm phong thảm thảm đích địa phương, tương na ta hứa cửu một nhân phát hiện, hựu hoặc thị căn bổn một nhân tại ý đích vô danh thi, hoàn hữu na ta hoàn trảo bất đáo gia chúc đích di thể tống đáo tấn nghi quán nhi dĩ.

Giá chi tiền, hội hữu phát hiện giả thông tri cảnh sát, cảnh sát tái khán trạng huống đả cấp cứu hộ xa hoặc thị tấn nghi quán. Giả như thị tấn nghi quán, tựu hội hữu giam thức tiểu tổ cân ngã môn di thể tiếp vận đích nhất khởi xuất phát.

Giam thức tiểu tổ hội cự tế mĩ di địa tương hiện tràng sở hữu chiếu phiến phách hạ lai, kết thúc hậu, ngã môn tài hội tương di thể trang tiến thi đại, tống vãng tấn nghi quán đẳng đãi nghiệm thi. Cách thiên hội hữu kiểm sát quan cân pháp y lai nghiệm thi, nghiệm hoàn yếu thị gia chúc hữu nghi lự, hoặc thị tuyệt đối tất yếu giải phẩu, tài hội do thư trung giá vị giải phẩu đích pháp y xuất tràng.

Sở dĩ, ngã cân pháp y kiến diện đích thứ sổ tuy nhiên bất đáo mỗi chu đô kiến, đãn nhất cá nguyệt hoàn thị hội kiến cá kỉ thứ.

〔…〕 hữu nhất thứ, pháp y môn đái trứ thái điểu lai thật tập, hữu nhất cá thái bức ba cư nhiên bào khứ ngoại diện thổ. Hưu tức thời gian, ngã khán đáo na cá cân ngã bỉ giác thục đích lão điểu tại ngoại diện hoạt thủ cơ.

“Pháp y, nhĩ môn na ta thái điểu hoàn hảo ba?”

“Hoàn hảo lạp! Ngã đương niên dã thị giá dạng đích lạp!”

“Ngã mãn hảo kỳ nhĩ vi thập ma tố giá cá nha? Hảo trám mạ?”

Pháp y khán liễu ngã nhất hạ, đột nhiên cân ngã thuyết: “Nhĩ khán na ta thật tập đích, nhĩ giác đắc đại khái hữu kỉ cá hội lưu hạ lai?”

“Ứng cai nhất bán ba?”

“Tuyệt đối bất đáo nhất bán…… Nhĩ thuyết thuyết, kim thiên giải phẩu đích di thể, nhĩ đương sơ tiếp đích thời hầu, tại tưởng thập ma?”

Ngã khán trứ lí diện nhất cá bất đáo nhất tuế tựu dật nãi vãng sinh đích tiểu hài, phụ mẫu thân tại ngoại diện thống khổ, gia gia nãi nãi bất đoạn tại tự trách một hữu bả hài tử chiếu cố hảo.

Tha môn bả sở hữu đích hi vọng đô phóng tại giá thứ đích giải phẩu, hi vọng giải phẩu hoàn khả dĩ do báo cáo cáo tố tha môn, hài tử đích tử bất thị tha môn đích thác, nhi thị nhất thứ tự nhiên đích tử vong.

“Ngận di hám, chân đích thị tha môn đích sơ thất. Ngã kí nhiên giải phẩu liễu, tựu yếu thế giá cá bất hội thuyết thoại đích hài tử, thuyết xuất chân tương.”

Nhất thuấn gian, ngã hữu điểm cảm khái. Bất quản thị tại nhất bàn trị tang đích quá trình, hoàn thị hậu lai ngã tại hỏa táng tràng kiểm cốt, ngã môn đô hội tẫn lượng thuyết ta hảo thoại, nhượng gia chúc môn bất yếu na ma nan quá. Nhi giá ta giải phẩu đích pháp y, tha môn thuyết đích thị thật thoại. Thật thoại tổng thị tối thương nhân đích.

Ngã ngận hỉ hoan giá bổn thư đích danh tự: “Bất bình đẳng đích thi thể”.

Kỳ thật thư lí na ta phát sinh tại nhật bổn đích trạng huống, tại đài loan dã ngận thường kiến: Độc cư tử, lão lão chiếu hộ, tinh thần bệnh sát nhân…… Thậm chí, đương ngã đệ nhất thứ đáo công viên bả nhất cá lãnh tử đích du dân đại ca đái hồi tấn nghi quán “Hưu tức”, ngã tài mãnh nhiên kinh giác: “Nguyên lai đáo hiện tại hoàn hữu nhân chân đích hội đống tử.”

Hữu thời tại nhất kiện kiện đích án tử trung, ngã môn hội khán đáo nhất ta xã hội giác lạc đích dạng mạo. Đãn thị, đương giá cá dạng mạo dũ lai dũ thanh sở, tương tự đích án kiện dũ lai dũ đa đích thời hầu, ngã bất cấm tại tưởng, giá hội bất hội thị hiện kim xã hội đích súc ảnh? Thị bất thị ngã môn tất tu sĩ khởi đầu khứ diện đối đích vấn đề?

Ngận cảm tạ khán liễu giá bổn thư, khả dĩ tương giá ta vấn đề đái đáo đại gia nhãn tiền. Dã ngận hi vọng khán quá thử thư đích nhân, khả dĩ tưởng tưởng giá ta vấn đề.

Ngã tưởng giá dạng, thân vi đồng dạng tại tố nhân sinh tối mạt đoan đích hành nghiệp giả, năng bả giá ta sở kiến sở văn đái cấp đại gia, dã toán thị nhất chủng bang vãng sinh giả phát thanh ba!

※ lánh hữu tư thâm xã hội ký giả đái chí dương tinh thải thôi tiến văn, tường kiến bổn thư.