Hệ liệt duyên khởi
Hữu nhất thứ, khán đáo nhất quần hài tử phóng học liễu, tại lộ biên hi nháo, hữu cá tiểu hài sách khai nhất hạp đường quả, bao trang chỉ thuận thủ vãng địa thượng nhưng, lánh nhất cá hài tử thuyết: “Nhĩ loạn đâu chỉ tiết.” Giá hài tử hồi đáp: “Hữu thập ma quan hệ, phản chính mỗi thiên đô hữu nhân tảo mã lộ, thái càn tịnh liễu, thanh khiết đội viên tựu một công tác liễu.” Kỳ tha hài tử hống tiếu khởi lai, đại gia thưởng trứ phân đường cật, tái một nhân khứ quản na phiến bao trang chỉ.
Khả thị na phiến chỉ tiết nhất trực lưu tại ngã tâm lí, tượng phôi bố thượng nhất điểm bất kinh ý triêm nhiễm đích mặc, bất ngại sự, khước nhất cá bất lưu thần tựu phi yếu khán đáo. Ngã tri đạo ngã nã bất điệu na cá dị dạng đích điểm, đãn thị, đa ma hi vọng giá chủng bất kinh ý đích triêm nhiễm khả dĩ thiếu nhất điểm, đan thuần đích bố diện khả dĩ canh hoàn chỉnh đích lưu cấp chân chính yếu hạ bút đích thải hội.
“Quan tâm gia nhân”, “Tôn trọng tha nhân”, “Ái hộ xã khu”, “Trân tích tư nguyên”, “Thể thiếp sinh mệnh”…… Giá dạng đích luận điều kinh thường bị đề khởi, khả thị, chẩm ma phó xuất hành động ni? Như quả “Quan ái” chỉ thị nhất đạo trắc nghiệm đề, tri đạo tác đáp tựu hảo, hòa hành động bất tất tương ứng đích thoại, na tương thị nhất kiện đa ma nghiêm trọng đích sự! Đáo để yếu hữu thập ma chuẩn bị, tài năng nhượng nhân “Lý giải” quan ái đích trọng yếu, hựu yếu “Chẩm ma phó xuất” quan ái ni? Ngã thủ tiên tưởng đáo đích thị, đối nhu yếu bị quan ái đích đối tượng đắc tiên hữu nhận thức, bất thị nhận thức tiêu chuẩn đáp án ác, nhi thị nhượng hài tử ( thậm hoặc mỗi cá nhân ) đô ý thức đáo: Kỳ thật ngã môn tịnh bất thị tại gia đình sinh hoạt, học giáo sinh hoạt chi hậu tài tiến nhập xã hội sinh hoạt, nhi thị nhất xuất sinh tựu đầu nhập giá cá cộng sinh cộng vinh đích đại dung lô. Sinh bệnh liễu, trảo y sinh; mê lộ liễu, vấn cảnh sát; băng tương không liễu, thượng thị tràng; bút ký bổn dụng hoàn liễu, đáo văn cụ điếm; điện thoại bất thông, trảo điện tín cục; ký tín đáo bưu cục; mãi thái đáo thị tràng; miêu cẩu sinh bệnh trảo thú y; yếu chủng thực trảo thổ địa; yếu cứu viện trảo tiêu phòng đội; yếu phân hưởng trảo bằng hữu; yếu ôn noãn trảo gia nhân…… Ngã môn hòa xã hội thượng đích mỗi kiện sự, mỗi cá nhân đô hữu trực tiếp hoặc gian tiếp đích quan hệ. Hữu liễu giá tằng tức tức tương quan đích nhận đồng, tài năng dĩ tự kỷ đích lập tràng khứ tư tác hành động phương thức. Giá dạng, yếu “Ái ốc cập ô” đích phó xuất quan ái, thị bất thị hội dung dịch ta ni?
Cơ ô giá ta lý do, “Dương quang thiếu niên du” giá cá hệ liệt đích cấu tưởng ô thị thành hình. Tại giá lí, bất thị yếu vi đại nhân vật tác truyện, nhi thị vi tiểu nhân vật tả tinh thần, vi tầm thường công tác trảo giới trị. Hi vọng thấu quá tác giả đích bút, truyện đạt xuất bất đồng cương vị thượng đích nhân nhạc thiên an mệnh, nhận chân tích cực đích sinh hoạt trí tuệ; thấu quá tiểu thuyết đích hình thức, đề cung hài tử nhất ta tư khảo đích y cư; canh hi vọng sơ tham xã hội đích hài tử năng nhân thử đối chu tao đích nhân sự vật đa nhất phân ái tích dữ tôn trọng.
Thuyết “Sinh hoạt giáo dục” hoặc “Sinh mệnh giáo dục” đô thái trầm trọng, như đồng thính nhân “Thuyết giáo” lệnh nhân bất thư phục; bất quá, thính nhân “Thuyết cố sự” khước lệnh nhân khai tâm. Tòng cố sự đương trung phát hiện nguyên lai hữu hứa đa biệt nhân đích sự tình khả dĩ phản xạ tại tự kỷ thân thượng, hữu hứa đa biệt nhân thải dụng đích phương pháp khả dĩ tá thủ, hữu hứa đa biệt nhân đích quan niệm trị đắc tham khảo, hữu hứa đa biệt nhân đích thị phi thành bại khả dĩ nã lai phản tư kiểm thảo, yếu bỉ nhượng nhân gia trực chỉ tị tử thuyết: Nhĩ tựu thị giá dạng na dạng, sở dĩ tài giá dạng na dạng…… Hảo đa liễu.
Giới trị quan đích dưỡng thành nhu yếu kháo ngoại tại đích kỳ phạm, kinh nghiệm luy tích hòa độc lập đích tham tác phán đoạn, vi liễu tị miễn nhất sương tình nguyện đích trí nhập tính cấp dư, sở dĩ trừ liễu văn bổn chi ngoại, giá cá hệ liệt hoàn tăng thiết liễu phảng “Mi phê” lan, dụng lai tố đề vấn hoặc chú giải, tịnh cung lộ nhân giáp ất bính phát biểu khán pháp, đương nhiên, sở hữu đích không bạch xử tựu lưu đãi độc giả điền bổ liễu. Chương mạt hoặc văn mạt đích “Đạt nhân bút ký” thị tri thức đích chỉnh lý, hiệp trợ hài tử hữu hệ thống đích, khinh tùng đích liễu giải nhất cá khái niệm hoặc kỹ năng, hi vọng toàn thư năng đạt đáo tri tính, cảm tính tẫn thu đích mục đích.
Kỳ đãi “Dương quang thiếu niên du” tượng nhất xuyến thược thi, khả đả khai bất đồng lĩnh vực đích tư tác không gian, nhượng hài tử môn nguyện ý tiến lai trú túc lưu liên, tịnh thải hiệt năng cú tư dưỡng tự kỷ sinh hoạt đích dưỡng phân.
Tác giả tự
Đại thang viên lí đích tiểu cố sự
Hoàn tại chức thời, nhậm giáo học giáo phụ cận hữu nhất gian một hữu chiêu bài đích diện điếm, chiêu bài liêu lý thị khách gia đại thang viên ( đương nhiên, hoàn hữu bản điều, diện, mễ phấn…… ), chử thang viên đích lão bản thị cá âm ách nhân sĩ.
Ngã bất hỉ hoan cật học giáo đích doanh dưỡng ngọ xan, khả thị hựu phi cật bất khả, thường thường nhẫn đáo học sinh thượng bán thiên khóa na thiên ( trung niên cấp học sinh nhất cá tinh kỳ hữu lưỡng thiên thượng bán thiên khóa ), bồi học sinh cật hoàn doanh dưỡng ngọ xan, khán học sinh phóng học hậu, hòa hảo hữu điền liễu ngoại xuất đan, đáo na gian diện điếm cật ngọ xan.
Nhân vi thường khứ, hòa lão bản thục liễu, khách nhân đa thời, ngã hòa hảo hữu hội ngận thủ trật tự đích điền điểm xan đan; khách nhân thiếu thời, tựu nhất biên y y nha nha, nhất biên bỉ thủ họa cước đích điểm yếu cật đích đông tây. Hoặc hứa thị lão bản chân đích băng tuyết thông minh, canh hoặc hứa thị ngã đích y y nha nha hòa bỉ thủ họa cước chân đích tượng nhất hồi sự, điểm đích đông tây đô năng ngận thuận lợi đích đoan thượng trác.
Điếm lí khả dĩ cật đích tuyển hạng ngận đa, ngã thị cá tiêu chuẩn đích “Mễ trùng”, đối mễ phạn ngận tử trung, sở dĩ lỗ nhục phạn thị ngã duy nhất tuyển trạch. Hảo hữu thị đạo địa đích khách gia nhân, đối khách gia mễ thực bản điều tình hữu độc chung, càn bản điều thị tha đích tối ái. Lưỡng cá nhân tái hợp điểm nhất bàn năng thanh thái, thiết nhất bàn lỗ thái, nhất xan “Phong phái pongˊ pai” đích ngọ xan tựu giải quyết liễu ── giá ngọ xan bỉ doanh dưỡng ngọ xan hảo cật đa liễu!
Mụ mụ hoàn tại nhân thế thời, ngận hỉ hoan cật na gian diện điếm đích hồn đồn thang, mỗi cách kỉ thiên, ngã tựu hội khứ điếm lí mãi oản hồn đồn thang cấp tha cật. Nhân vi mụ mụ nha xỉ thặng bất đáo kỉ khỏa, ngạnh đích đông tây giảo bất động, ngã bái thác lão bản bất yếu phóng đậu nha thái, bất yếu phóng thanh thái ngạnh, tối trọng yếu đích, bất yếu phóng vị tố. Nhất thứ bái thác, lưỡng thứ bái thác, tam thứ bái thác hậu, bất dụng tái bái thác, lão bản khán đáo ngã điểm hồn đồn thang, tự động đích bất phóng đậu nha thái, bất phóng thanh thái ngạnh, bất phóng vị tố. Kỳ thật tha tâm lí ứng cai ngận cao hưng, nhân vi đồng dạng đích giới tiền, tha hoàn trám đáo liễu đậu nha thái, thanh thái ngạnh hòa vị tố.
Lão bản hữu cá nhi tử thị ngã nhậm giáo học giáo cao niên cấp đích học sinh, tinh kỳ tam trung ngọ phóng học hậu, tha hội tại điếm lí bang mang xuất xan, thu oản khoái. Đại khái thị nan vi tình ba, khán đáo ngã hòa hảo hữu, tha minh minh tri đạo thị học giáo lão sư, khước tòng lai bất tằng đả chiêu hô. Ngã hòa hảo hữu tri đạo tha chính xử ô dam giới đích niên kỷ, hoàn yếu giá dạng phao đầu lộ diện, nhất định ngận nan vi, dã một tưởng yếu củ chính tha, ngã môn thuần túy tựu thị khứ cật đông tây đích khách nhân, tha tựu thị ngận đan thuần đích diện điếm tiểu lão bản.
Hữu nhất thứ, ngã khứ bang mụ mụ mãi hồn đồn thang thời, khán đáo điếm môn khẩu thiếp trứ nhất trương pháp viện ký lai đích đan tử, hảo kỳ đích “Vấn” lão bản chẩm ma hồi sự. Khán đáo ngã quan tâm, lão bản nộ khí trùng trùng đích hựu thị y y nha nha, hựu thị bỉ thủ họa cước đích. Ứng cai thị ngã băng tuyết thông minh ba, tha “Thuyết”: Tha hòa cách bích khởi tranh chấp ( tha chỉ cách bích thác tại tiên ), tha đả liễu đối phương, đối phương cáo tha……
Ngã đái liễu nhất cá nhi đồng văn học tả tác phường, 《 ngã gia tại mại đại thang viên 》 giá cá điểm tử bổn lai thị yếu cấp tả tác phường lí đích nhất cá đồ đệ tả đích, vô nại đồ đệ hỏa hầu bất cú, cố sự uấn nhưỡng liễu lưỡng niên tả bất xuất lai, chỉ hảo sư phụ thân tự xuất mã, nhân vi bất cản khoái tả, phạ hội tang thất tiên cơ —— ngã tằng kinh tại điện thị khán đáo nhất tắc tân văn, tưởng bả tha nã lai cải tả, hoàn một lai đắc cập tả, tựu bị nhất cá đạo diễn nã khứ phách điện ảnh, hậu lai na bộ điện ảnh hoàn hồng thấu bán biên thiên……
《 ngã gia tại mại đại thang viên 》 giá cá cố sự đích nguyên hình lai tự ô lão bản đích nhi tử, mỗi thứ khán đáo tha tại điếm lí lai hồi xuyên toa thời, ngã tổng hội giá dạng tưởng: Tinh kỳ tam hạ ngọ, kỳ thật tha khả dĩ tượng ngận đa đồng học nhất dạng, khứ thượng anh văn ban, thượng tài nghệ ban, dã khả dĩ tượng ngận đa đồng học nhất dạng, khứ công viên đả lam cầu, lưu hoạt bản…… Khả thị, tha khước đắc đãi tại diện điếm lí tống vãng nghênh lai, dã hứa, tha dã hữu bất bình, đãn tha đích bất bình chỉ năng tàng tại tâm lí…… Thiết thân xử địa đích tưởng liễu hậu, ngã hữu liễu tả giá cá cố sự đích trùng động, tái bả trùng động hóa vi hành động.
《 ngã gia tại mại đại thang viên 》 thị nhất cá tiểu nhân vật đích cố sự, nhân vi ngã hỉ hoan dụng đê thị giác khán nhất ta tiểu nhân vật, ngã dã hỉ hoan tả tiểu nhân vật đích cố sự, tại tiểu nhân vật đích cố sự lí, khả dĩ khán đáo ngã môn đích bất túc hòa phong dụ; tại tiểu nhân vật đích cố sự lí, dã khả dĩ khán đáo thuần chân, lương thiện dữ mỹ lệ, yểm cái điệu hiện thật sinh hoạt lí đích hư giả, tà ác hòa sửu lậu, nhượng sinh hoạt quá đắc đạp thật ta.
Tả 《 ngã gia tại mại đại thang viên 》 thời, thường hòa ngã khứ diện điếm cật ngọ xan đích hảo hữu dĩ kinh anh niên tảo thệ, hỉ hoan na gian điếm đích hồn đồn thang đích mụ mụ dã vân du tiên hương liễu, ngẫu nhĩ tưởng khởi thời, ngã hội khứ điếm lí trọng ôn hòa hảo hữu cộng tiến ngọ xan, bang mụ mụ mãi hồn đồn thang đích ôn hinh tư vị.
Chí ô 《 ngã gia tại mại đại thang viên 》 lí đích đại thang viên thị thập ma vị đạo, tựu thỉnh phiên khai giá bổn thư, nhất hiệt nhất hiệt đích cân trứ ngã mạn mạn trớ tước ba!
Thưởng tích dữ đạo độc
Phẩm vị sinh mệnh trung đích hiện thật dữ thiêu chiến
Giáo dục bộ tân trụ dân ngữ văn khóa cương ủy viên ／ đào viên thị trung nguyên quốc tiểu giáo trường hoàng mộc nhân
Tại ngã môn cư trụ đích hoàn cảnh chu tao, truyện thống tiểu cật điếm tịnh bất mạch sinh, tảo dĩ thị ngã môn sinh hoạt trung đích nhật thường, tác giả tương vu vĩnh an gia trung lại dĩ vi sinh đích đại thang viên diện điếm, thấu quá sinh động đích bút xúc, nhượng ngã môn thâm hữu sở cảm, lệ như như hà chuẩn bị các chủng thực tài, bao hàm xử lý trư bì đích quá trình: Yếu năng quá cập tẩy quá, tiếp trứ nhất căn căn bạt mao, hoàn yếu quát nội trắc đích phì du, tài năng hạ khứ lỗ, chân đích ngận phồn phục! Vô luận thiên nhiệt hoặc thị thiên lãnh, mỗi thiên vĩnh an đô yếu thanh tẩy tượng sơn nhất dạng đích bôi bàn oản khoái; hoàn đắc diện đối các thức các dạng đích khách nhân, bao hàm lão khách nhân đích niệm cựu, áo khách đích vô lý, tửu túy khách nhân hiểm ta nháo sự, dĩ cập hiềm khí tha môn diện điếm đích thiết bị cập hoàn cảnh vệ sinh đẳng, các chủng trạng huống đô khảo nghiệm tha môn nhất gia nhân.
Vĩnh an đích phụ mẫu ngận đặc biệt, tha đích ba ba thị nhất vị hựu lung hựu ách đích thân tâm chướng ngại nhân sĩ, chỉ năng phát xuất “A ba a ba, y ác y ác” lai biểu đạt ý tư, đãn giá chỉ hữu vĩnh an hòa mụ mụ năng cú lý giải, dã nhân thử tạo thành hứa đa ngộ giải dữ kinh doanh diện điếm đích khốn nhiễu. Đại gia tại duyệt độc đích quá trình trung, nhất định dã hội tâm đông vĩnh an đích đổng sự dữ thể thiếp, tịnh thả canh bội phục tha môn nhất gia nhân đích nhận tính dữ nỗ lực.
Vĩnh an đích mụ mụ thị lai tự ô ấn ni đích tân trụ dân, thập ma thị “Tân trụ dân” ni? Thị chỉ lai tự quốc ngoại đích nhân dữ đài loan nhân kết hôn hậu, tổ thành khóa quốc hôn nhân gia đình, mục tiền đại bộ phân thị lai tự ô đông nam á quốc gia cập trung quốc đại lục đích phối ngẫu. Tại đài loan, khóa quốc hôn nhân di dân hữu các chủng xưng hô, tảo kỳ bị xưng vi “Ngoại tịch phối ngẫu”, “Ngoại tịch tân nương”, như kim đại gia đô khiếu tha môn “Tân trụ dân”, nhân vi “Ngoại tịch tân nương” giá cá xưng hô dung dịch bị tiêu thiêm hóa, dã đại biểu đối đệ tam thế giới nữ tính đích kỳ thị, vô luận lai tự na lí, lai đài đa cửu, tổng bị giá dạng xưng hô, hậu lai dân gian đoàn thể bất đoạn phát khởi chính danh vận động, nhi như kim quan phương hòa xã hội đại chúng tắc trục tiệm sử dụng “Tân trụ dân” giá cá xưng hô.
Vĩnh an đích mụ mụ gia hương tại ấn ni, thị nhất cá vị ô đông nam á đích vạn đảo chi quốc, tổng nhân khẩu siêu quá nhị ‧ thất ức, vi thế giới thượng nhân khẩu đệ tứ đa đích quốc gia, dã thị nhân khẩu sổ tối đa đích mục tư lâm quốc gia. Đương địa chung niên thiên khí viêm nhiệt, truyện thống ấn ni liêu lý thông thường sử dụng lạt tiêu, già lí, gia nãi hòa hương liêu đẳng độc đặc đích điều vị liêu, đả tạo xuất toan, lạt hòa điềm vị đích tổ hợp, dữ đài loan soa cự thậm đại; đại gia khả dĩ tưởng tượng, vĩnh an đích mụ mụ giá lai đài loan chi hậu, yếu diện lâm khí hầu, ẩm thực cập ngữ ngôn đẳng sinh hoạt thích ứng đích vấn đề, tại giá mạch sinh đích quốc độ yếu trọng tân sinh hoạt, gia thượng trượng phu hựu lung hựu ách, vi liễu gia kế khai liễu đại thang viên diện điếm duy sinh, khả tưởng nhi tri tha đích gian tân. Kỳ thật, tòng cố sự trung vĩnh an đích tưởng pháp: “Đương sơ mụ mụ yếu giá cấp ba ba chi tiền, bất hiểu đắc tha tri bất tri đạo ba ba thị cá hựu lung hựu ách đích nhân, giá cấp ba ba hậu, nhân vi kinh tế đích quan hệ, bất năng thời thường hồi ấn ni, bất tri đạo tha hữu một hữu hậu hối quá?” Khả dĩ phát hiện, tha tri đạo mụ mụ đích tân toan, bao hàm mụ mụ bất đổng trung văn, bất năng thường hồi ngoại bà gia đích hiện thật, đãn tòng lai một dũng khí đương diện vấn quá mụ mụ.
Tòng cố sự trung khả sát giác đáo vĩnh an đối ô gia đình nhất trực ngận tự ti, “Như quả chân đích lai thải phóng, ba ba thị lung ách nhân sĩ, mụ mụ thị ngoại tịch phối ngẫu đích “Bí mật” tựu toàn đài loan đô tri đạo liễu……” Đãn tha đồng thời dã năng cú đồng lý mụ mụ đích vô nại, “Lương nhã bình đích mụ mụ thị đài loan nhân, khán ngoại bà thị khinh nhi dịch cử đích sự. Bất tượng ngã, mụ mụ thị ấn ni nhân, tưởng khán ngoại bà đắc phiêu dương quá hải……” Nhiên nhi, đương mụ mụ đề xuất tưởng hồi ấn ni thời, gia trung nhân vi kinh tế vấn đề, đạo trí ba mụ bất đoạn đích tranh sảo, dã sử tha hồi tưởng đương sơ dữ mụ mụ nhất khởi hồi ấn ni đích cảnh huống, “…… Dã bất tri đạo chẩm ma hòa tha môn giao lưu, gia thượng thiên khí hựu nhiệt, ẩm thực dã bất tập quán, na nhất tranh ngoại bà gia chi hành, cấp ngã lưu hạ bất chẩm ma hảo đích ấn tượng.” Nhi vĩnh an đương thời đích cảm giác kỳ thật tựu thị ngận đa tân trụ dân đích tả chiếu, tha môn tại đài loan thiên khí soa dị ngận đại, ẩm thực hoàn toàn bất tập quán, ngữ ngôn hựu vô pháp câu thông, yếu năng cú dung nhập đài loan xã hội, tất tu phó xuất phi thường đa đích tâm lực tài năng cú khắc phục, ngữ ngôn khả dĩ học tập, đãn thị khí hầu cập sinh hoạt tập quán đích cải biến chân đích ngận nan.
Ký đắc tại nhị thập đa niên tiền, đài loan khai thủy quan chú tân trụ dân đích giáo dục dữ phụ đạo, nhượng tha môn hữu cơ hội học tập trung văn dữ các hạng sinh hoạt thích ứng khóa trình. Đương thời đích xã hội hoàn cảnh, đông nam á liêu lý điếm tịnh bất phổ biến, tưởng cật gia hương vị chân đích bất dung dịch, gia thượng tha môn sử dụng đích hương liêu cập thực tài thủ đắc bất dịch, liêu lý phí thời, hữu ta hoàn hữu đặc thù khí vị, như ngư lộ, hà tương, khương hoàng đẳng đẳng, tại gia trung phanh chử thời dung dịch bị hiềm khí. Na thời bút giả cương hảo đam nhậm toàn đài đệ nhất tọa tân trụ dân học tập trung tâm đích chấp hành bí thư, phụ trách bắc khu thập nhất cá huyện thị đích tân trụ dân giáo dục dữ phụ đạo, tại đoan ngọ tiết thời đặc biệt quy hoa liễu “Nam quốc tống diệp tình” đích hoạt động, trảo liễu hứa đa tân trụ dân tại trung tâm háo phí tam thiên tam dạ đích bị liêu cập phanh chử. Hoạt động hiện tràng thân nhãn khán đáo lai tự ô các huyện thị đích tân trụ dân, biên cật gia hương tống tử biên lưu lệ cảm động, nhất phương diện thị mỗi phùng giai tiết bội tư thân, lánh nhất phương diện thị na nhất khẩu nùng nùng đích gia hương vị tuyệt đối bất thị kỳ tha sơn trân hải vị năng cú thế đại đích, sở hữu đích tân lao ngã môn đô tại thử thời thử khắc vong khước liễu.
Thỉnh đại gia tế tế phẩm vị giá bổn tiểu thuyết, nhất khởi lý giải vĩnh an nhất gia sinh hoạt đích hiện thật dữ đột phá, dã khả cảm thụ thân chướng phụ thân dữ tân trụ dân mẫu thân khóa quốc hôn nhân gia đình đích thiêu chiến, hi vọng năng cấp dư mục tiền tại đài ước ngũ thập bát vạn đích tân trụ dân canh đa đích hữu thiện dữ đồng lý đích đối đãi, nhân vi tha môn bất quản hà thời lai, lai tự na nhất quốc, đô dĩ kinh thị ngã môn đài loan đích nhất phân tử, nhu yếu canh đa tích cực tính đích quan hoài dữ khẳng định. Như quả đại gia hữu cơ hội thính đáo tha môn hữu điểm đặc thù đích khẩu âm, hoặc thị khán đáo tha môn đích thân ảnh, ký đắc yếu phiên chuyển khắc bản ấn tượng, tôn trọng tiếp nạp dữ hân thưởng tha môn nga!
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
