Sấu nhất bối tử đích bổn sự: Tâm lý học quyền uy đích 10 đường tri tâm sấu thân khóa, khiêu xuất ẩm thực hãm tịnh, cân giảm bất hoàn đích phì thuyết ByeBye ( điện tử thư )

Thôi tiến tự thuyết tiến tâm khảm lí, vi nhĩ phá trừ ẩm thực hãm tịnh ( lữ mạnh phàm )
Thôi tiến tự đoạt hồi ẩm thực, sinh hoạt…… Thậm chí thị nhân sinh đích chưởng khống quyền ( trương vinh bân )
Thôi tiến tự học hội huấn luyện đại não, tòng thử viễn ly phì bàn khốn nhiễu ( tô tông kỳ )

PART 1 đào thoát giảm trọng hãm tịnh
Chapter 1 nhĩ bị khốn trụ liễu mạ?
Chapter 2 đào thoát hãm tịnh đích cơ sở sách lược

PART 2 nội tại hãm tịnh: Ngã thị như hà khốn trụ tự kỷ đích?
Chapter 3 áp lực hãm tịnh
Chapter 4 tình tự tính tiến thực hãm tịnh

PART 3 nhân tế hãm tịnh: Biệt nhân thị như hà khốn trụ ngã đích?
Chapter 5 khuyến thực hãm tịnh
Chapter 6 gia đình hãm tịnh

PART 4 ngoại tại hãm tịnh: Đặc thù tình huống thị như hà khốn trụ ngã đích?
Chapter 7 lữ du dữ ngoại thực hãm tịnh
Chapter 8 tiết khánh hãm tịnh

PART 5 phổ biến hãm tịnh: Ngã môn đô thị như hà lạc nhập hãm tịnh đích?
Chapter 9 tâm lý hãm tịnh
Chapter 10 thoát ly chính quỹ hãm tịnh

Kết luận bãi thoát hãm tịnh, hảo hảo sinh hoạt
Phụ lục đào thoát hãm tịnh kế họa phạm bổn
Trí tạ

Thôi tiến tự

Thuyết tiến tâm khảm lí, vi nhĩ phá trừ ẩm thực hãm tịnh
Lữ mạnh phàm ／ doanh dưỡng sư, “Doanh dưỡng diện bao” phấn chuyên bản chủ

Tòng ngã đạp nhập y học trung tâm đam nhậm lâm sàng doanh dưỡng sư, đáo hiện kim tại chẩn sở khán chẩn, bất tri bất giác luy tích liễu thập niên đích doanh dưỡng ti tuân kinh nghiệm, khán quá thượng vạn danh cá án. Giá kỉ niên lai chuyên môn tố giảm trọng môn chẩn, bính đáo bất thiếu hữu “Tình tự tính tiến thực” vấn đề đích cá án, hữu đích thị sinh khí tựu tưởng cật đông tây, hữu đích thị áp lực nhất đại tựu tưởng cật đông tây, cộng thông điểm thị bả phụ diện tình tự cân ẩm thực liên kết tại nhất khởi. Ngã tiệm tiệm phát hiện, ngận đa nhân vi thể trọng siêu tiêu lai trảo ngã giảm trọng đích cá án, nhu yếu đích kỳ thật bất nhất định thị doanh dưỡng sư, nhi thị ti thương tâm lý sư, sở dĩ nhất luật hội kiến nghị tha môn tiên tầm cầu ti thương tâm lý sư đích bang trợ, bả tình tự tính tiến thực đích vấn đề giải quyết liễu, tái lai trảo ngã ti tuân. Giá loại cá án nhu yếu đích bất thị doanh dưỡng sư cấp dư đích ẩm thực kế họa, dã bất thị học tập mỗi thiên ứng cai cật đa thiếu nhiệt lượng, nhận thức lục đại loại thực vật đẳng đẳng, nhi thị trảo đáo giải quyết tự kỷ tình tự tính tiến thực đích phương pháp, nhiên nhi, giá tịnh phi ngã đích chuyên nghiệp.

Giá bổn 《 sấu nhất bối tử đích bổn sự 》 tiện thị khả dĩ đái lĩnh đại gia đào ly hứa đa ẩm thực hãm tịnh đích công cụ thư. Toàn thư vi nhiễu trứ nhất cá chuyên hữu danh từ, “Nhận tri hành vi trị liệu”, tại duyệt độc đích thời hầu hoán tỉnh liễu ngã đại học đích ký ức. Kỳ thật tại thiện thực doanh dưỡng học đích nguyên văn khóa bổn trung, dã hữu đề đáo nhận tri hành vi trị liệu, đãn thị doanh dưỡng sư đích dưỡng thành quá trình trung yếu học đích sinh lý, sinh hóa, lâm sàng doanh dưỡng tri thức thật tại thái đa, sở dĩ giá cá thiên chương tịnh một hữu bị tử tế giáo học, chỉ hữu ước lược đái quá. Bổn thư trung, tác giả thật tế đái lĩnh độc giả thật hành “Nhận tri hành vi trị liệu”, bất thị chỉ hữu không đàm lý luận, nhi thị nhất bộ nhất bộ giáo độc giả ứng cai như hà chấp hành, đồng thời dã hữu ngận đa án lệ phân hưởng, duyệt độc khởi lai phi thường khinh tùng.

Ngận đa nhân dĩ vi ngã thị nhân vi thiên sinh cật bất bàn sở dĩ năng cú duy trì thân tài, đãn kỳ thật ngã tòng cao nhị tiến hành nhân sinh đệ nhất thứ đích giảm trọng hậu, tiện nhất trực hữu ý thức địa duy trì ẩm thực dĩ bảo trì thân tài, thậm chí tại lưỡng thai hoài dựng đích quá trình trung dã thị như thử. Tại duyệt độc bổn thư đích quá trình trung, ngã phát hiện tự kỷ hứa đa dĩ kinh bị nội hóa đích tưởng pháp, kỳ thật đô dữ nhận tri hành vi trị liệu bất mưu nhi hợp, ngã chi sở dĩ năng cú hữu lương hảo đích thể trọng khống chế kỳ thật dã dữ giá bổn thư lí giáo đích phương pháp thị tương đồng đích. Lệ như, bổn thư hữu nhất cá thiên chương tại đàm “Khuyến thực hãm tịnh”, giá cá hãm tịnh kỉ hồ mỗi thiên đô tại ngã gia thượng diễn, khuyến thực giả tựu thị ngã tiên sinh. Ngã tiên sinh thường thường tại lưỡng cá hài tử thụy trứ dĩ hậu nã xuất các thức các dạng đích linh thực vấn ngã yếu bất yếu cật, nhi ngã mỗi thứ đô bất giả tư tác địa hồi đáp: “Ngã bất yếu.” Kỉ hồ dĩ kinh thành vi nhất chủng phản xạ. Cự tuyệt biệt nhân đích khuyến thực bất nhu yếu nhậm hà lý do, ngã tri đạo ngã như quả đa cật liễu giá ta thực vật, thể trọng tựu hội thượng thăng, đối kiện khang bất hảo; xuyên y phục dã bất hảo khán, đạo trí tâm tình bất giai, sở dĩ dữ kỳ sự hậu áo hối bất dĩ, ngã hội tuyển trạch đương hạ tựu cự tuyệt.

Hiện đại nhân sinh hoạt mang lục, áp lực đại, chân đích ngận dung dịch kháo cật lai hoãn giải áp lực. Bổn thư trục chương đái nhĩ diện đối các chủng bất đồng đích ẩm thực hãm tịnh, tại duyệt độc quá trình trung, nhĩ nhất định hội khán đáo giác đắc “Thiên a! Giá bất tựu thị ngã mạ?” Đích án lệ, tiếp trứ thư bổn trung hội đề xuất nhĩ thâm hãm kỳ trung thời vi tự kỷ trảo đích lý do dữ tạ khẩu, tịnh thả nhất nhất trảo đáo đối sách, bang trợ nhĩ thuận lợi đào thoát các chủng hãm tịnh. Thân vi doanh dưỡng sư, ngã tại duyệt độc giá bổn thư đích thời hầu dã học tập đáo bất thiếu kỹ xảo, đồng thời liễu giải giảm trọng cá án tại tâm lý thượng khả năng diện lâm đích các chủng trạng huống, giác đắc thụ ích lương đa. Như quả nhĩ dã thân hãm các chủng giảm trọng đích hãm tịnh trung, bất phương khán khán giá bổn hảo thư, nhất định năng nhượng nhĩ hữu sở thu hoạch!

Đoạt hồi ẩm thực, sinh hoạt…… Thậm chí thị nhân sinh đích chưởng khống quyền
Trương vinh bân ／ lâm sàng tâm lý sư

Đối ô thể thái đích quản lý nhất trực thị ngã sinh hoạt trung chuyên chú đích sự tình, ngã hội tử tế địa tuyển trạch tự kỷ yếu cật đích thực vật, quy hoa vận động nội dung dữ hạng mục dĩ cập khống chế tự kỷ đích tiến thực thời gian, giá dạng đích tố pháp nhượng ngã khả dĩ ổn định địa duy trì tự kỷ hỉ hoan đích thể trọng dữ thể thái.

Đãn dữ thân hữu tụ xan bị khuyến tửu đích thời hầu, hoặc thị tiến nhập cật đáo bão xan thính thời, ngã đô ngận dung dịch tại giá dạng đích tình cảnh trung “Phá công”, cật hạ quá đa đích thực vật hoặc thị hát hạ siêu quá dự kỳ đích tửu tinh.

Cử cá lệ tử, mỗ thứ cân kỉ cá hảo bằng hữu tụ xan, na thời chính phùng ngã nhu yếu giảm khinh thể trọng, tưởng nhượng tự kỷ tại nhất chu hậu đích tự hành xa ba pha tái trung hoạch thủ giác giai đích thành tích, đãn phạn tịch gian bất đoạn hữu bằng hữu khuyến tửu.

Bằng hữu A thuyết: “Nhĩ kim thiên bất hát mạ?”
Ngã thuyết: “Bất liễu! Ngã tại khống chế thể trọng!”
Bằng hữu A thuyết: “Khống chế thể trọng bất soa giá nhất bôi lạp!”
Ngã thuyết: “Hảo ba! Na tựu chỉ hát nhất bôi!”

Nhất bôi quá hậu, bằng hữu B thuận thế bang ngã thiêm liễu tửu.
Ngã thuyết: “Hảo liễu! Ngã bất yếu liễu!”
Bằng hữu B thuyết: “Đô dĩ kinh đảo liễu, tựu tái nhất bôi ba!”
Ngã chỉ hảo thuận ứng trứ, hựu hát liễu nhất bôi.

Bằng hữu C vấn: “Giảm trọng thị vi liễu bỉ tái mạ? Bỉ tái thị thập ma thời hầu?”
Ngã thuyết: “Hạ cá chu mạt.”
Bằng hữu C thuyết: “Ác! Na hoàn tảo lạp! Minh thiên khởi sàng luyện nhất hạ trường thời gian đích cơ nại lực, nhiệt lượng tựu thiêu điệu liễu lạp!”
Ngã bổn tưởng cự tuyệt, đãn hựu giác đắc tự hồ hữu đạo lý, ô thị tựu hựu hát liễu nhất bôi, hậu tục tựu hát khai liễu, hát đáo viễn siêu xuất ngã dự kỳ khống chế đích nhiệt lượng, đẳng đáo bỉ tái thời, thành tích soa cường nhân ý thời, tái mặc mặc địa áo hối.

Ngã môn kinh thường tương khống chế thể trọng đích chú ý lực phóng tại nỗ lực khống chế tự kỷ đích ẩm thực dữ vận động, khước vị chú ý đáo tự kỷ tại diện đối bất đồng sinh hoạt tình cảnh dĩ cập dữ nhân hỗ động thời sản sinh đích tưởng pháp, dã thị ảnh hưởng ngã môn hành vi đích trọng yếu quan kiện.

Duyệt độc bổn thư hậu, ngã tùy tức chú ý đáo ngã tại diện đối thân hữu khuyến tửu đích tình cảnh thời, tâm trung thường thường hội hữu nhất cá “Đam tâm hội nhượng tụ hội tảo hưng” đích tưởng pháp phù hiện, chỉ yếu tại tụ hội tràng hợp, ngã tựu hội bả hát tửu đương tác thị nhất chủng nhượng đại gia tẫn hưng đích biểu hiện phương thức, sở dĩ đương thân hữu hướng ngã khuyến tửu thời, ngã biến đắc nan dĩ kháng cự.

Hoàn hữu lánh nhất cá ẩn hàm đích tưởng pháp thị: “Như quả thị biệt nhân yêu thỉnh ngã hát tửu ngã tài hát, na tựu bất thị ngã đích trách nhậm liễu!” Kỳ thật phản ánh đích thị ngã tâm trung tự kỷ tưởng yếu hát tửu đích khát vọng, chỉ thị bất nguyện ý khứ thừa đam tự kỷ hát tửu đích trách nhậm, sở dĩ bả tự kỷ hát tửu đích nguyên nhân thôi cấp thân hữu đích ảnh hưởng, giá dạng chân đích thất khống hát thái đa, tựu bất hội hữu thái đa đích tội ác cảm.

Chưởng ác liễu tự kỷ nội tâm đích tưởng pháp, ngã môn tựu khả dĩ thiết pháp khứ cải thiện giá dạng đích trạng thái, bả “Đam tâm bất hát tửu hội nhượng tụ hội tảo hưng”, “Hát tửu thị nhân vi bằng hữu đích khuyến thuyết” đẳng hữu hại tư duy la liệt xuất lai, châm đối giá ta tư duy tố xuất tự ngã đề tỉnh: “Nhượng tụ hội tẫn hưng đích phương thức bất thị chỉ hữu hát tửu”, “Tụ hội thị phủ tẫn hưng tịnh phi thủ quyết ô ngã thị phủ hữu nhất đồng hát tửu”, “Hát tửu dữ phủ thị ngã tự kỷ khả dĩ quyết định đích”, nhất đán tự ngã đề tỉnh minh xác tựu khả dĩ diễn sinh xuất các chủng ứng đối sách lược, tượng thị “Đa giảng tiếu thoại dã khả dĩ nhượng tụ hội tẫn hưng”, “Giản đan nhi kiên định địa cự tuyệt khuyến tửu”.

Quả nhiên, vận dụng giá dạng đích phương thức, ngã phát hiện tự kỷ bất dụng hát tửu khí phân dã tự nhiên dung hiệp. Đương ngã dụng kiên định đích khẩu vẫn cáo tri thân hữu ngã tức tương vi tiếp hạ lai đích mục tiêu khống chế thể trọng thời, bằng hữu môn dã hội đại đại giảm thiếu khuyến tửu đích hỗ động phương thức. Hậu lai, bất chỉ thị ngã đích tưởng pháp dữ hành vi cải biến, liên dữ ngã nhất khởi hỗ động đích bằng hữu dã cải biến cân ngã tương xử đích phương thức, bỉ thử chi gian đô trảo đáo tân đích hỗ động bình hành điểm, ngã cảm đáo nội tâm khinh tùng liễu bất thiếu, đồng thời dã đạt thành khống chế thể trọng đích mục tiêu.

Thực vật thị ngã môn duy hệ sinh mệnh trọng yếu đích quan kiện chi nhất, đãn xử tại hiện kim sinh hoạt hoàn cảnh trung, thái đa đích cật dữ bất cật đô dĩ dữ sinh tồn vô quan, nhi thị ngã môn vi liễu nhân ứng nội tại đích hữu độc tư duy nhi sản sinh đích bất thích ứng hành vi, nhượng ngã môn đích ẩm thực thất tự. Dã tựu tại duyệt độc hoàn bổn thư hậu, ngã môn liễu giải liễu tự kỷ đối ô ẩm thực bối hậu đích tưởng pháp, canh liễu giải liễu giá ta tưởng pháp như hà ảnh hưởng ngã môn đích sinh hoạt, nhân tế quan hệ dữ thân tâm trạng thái, như quả tương giá ta đối tự kỷ tưởng pháp đích giác sát, phản tư cập ứng đối sách lược khoách đại đáo sinh hoạt đích phương phương diện diện, ngã môn bất chỉ năng khống chế ẩm thực, canh năng chưởng ác sinh hoạt, chưởng ác tự kỷ đích nhân sinh.

Học hội huấn luyện đại não, tòng thử viễn ly phì bàn khốn nhiễu
Tô tông kỳ ／ tứ quý tâm tâm lý ti thương sở sở trường, 《 tâm thái trí sấu 》 tác giả

Quan ô sấu thân giảm chi, nhĩ khuyết đích tòng lai tựu bất thị phương pháp!

Phì bàn dữ quá độ ẩm thực tự hồ thị hiện đại nhân nan dĩ tị miễn đích khốn nhiễu chi nhất, dã nhân thử như hà trảo đáo nhất chủng hữu hiệu thả an toàn đích sấu thân giảm chi pháp tựu thành liễu đại gia đô quan tâm đích trọng yếu nghị đề.

Đãn ngã tưởng cáo tố nhĩ: Quan ô giảm chi giá kiện sự, dữ kỳ quản hảo nhĩ đích chủy ba, canh cai điều chỉnh nhĩ đích đại não.

Căn cư nghiên cứu phát hiện, kỉ hồ sở hữu thường kiến đích giảm chi ẩm thực pháp đô năng tại đoản kỳ nội khán kiến sấu thân thành hiệu, đãn hậu tục khước cận hữu bách phân chi thập đích nhân năng trường kỳ duy trì hạ khứ!

Ngã nhận vi giá cân đại đa sổ nhân quá độ truy cầu “Phương pháp”, khước hốt lược liễu “Tưởng pháp” giá cá quan kiện nhân tố hữu quan. Nhân vi đương nhĩ khuyết phạp quan ô giảm chi giá kiện sự đích chính xác tưởng pháp, thậm chí thị điệu tiến sấu thân đích “Tiết thực hãm tịnh” thời, tái đa đích phương pháp đô vô pháp nhượng nhĩ ủng hữu kiện khang thể thái, canh thường kiến đích tựu thị điệt nhập nan dĩ đình chỉ đích phục bàn tuần hoàn lí.

Ngã chung ô đẳng đáo giá bổn thư đích phồn thể trung văn bản liễu!

Thân vi ủng hữu kiện khang thể trọng quản lý sư dữ chính niệm ẩm thực giáo sư tư cách, tịnh trì tục đái lĩnh dân chúng thấu quá “Tâm lý giảm chi khóa trình” trọng hoạch kiện khang thể thái đích tâm lý sư, quá khứ tối khổ não đích mạc quá ô trảo bất đáo tòng tâm lý học giác độ thảo luận phì bàn dữ quá độ ẩm thực chủ đề đích trung văn tham khảo thư tịch.

Ô thị, ngã chỉ năng tòng quốc ngoại đích nguyên văn tư liêu khai thủy sưu tập khởi. Kỳ trung, do thù đế ti ． bối khắc ( Judith S. Beck ) sở tả đích The Beck Diet Solution dữ The Diet Trap Solution giá lưỡng bổn thư tựu thị ngã trọng yếu đích tham khảo thư tịch. Thù đế ti ． bối khắc trừ liễu thị “Bối khắc nhận tri hành vi trị liệu nghiên cứu sở” đích chủ trì nhân, trường kỳ tòng sự nhận tri hành vi trị liệu ( Cognitive Behavioral Therapy, giản xưng CBT ) đích giáo học, bồi huấn dữ tả tác chi ngoại, tha lánh nhất cá thân phân thị CBT sang thủy giả á luân ． bối khắc ( Aaron T. Beck ) đích nữ nhi.

CBT cường điều tạ do cải biến phụ diện đích tư khảo mô thức hòa hành vi, đồng thời học tập tân đích nhân ứng phương thức, dĩ giải quyết tình tự hòa hành vi vấn đề. Thụ đáo giá lưỡng bổn thư đích ảnh hưởng, tại ngã hậu lai sở xuất bản đích thư cân đái lĩnh đích khóa trình lí, đô khả dĩ khán đáo hứa đa điện cơ ô CBT đích khái niệm cân tố pháp.

《 sấu nhất bối tử đích bổn sự 》 phiên dịch tự The Diet Trap Solution, giá thị nhất bổn tòng CBT quan điểm xuất phát đích tâm lý sấu thân thư, thư lí bất hội thôi tiến nhĩ nhậm hà thần kỳ thái đan, khán bất đáo nhiệt lượng công thức, một hữu giáo nhĩ như hà vận động đích kỳ phạm đồ phiến, canh bất hội cường quán nhĩ na chủng ái tự kỷ đích tâm linh kê thang.

Thù đế ti ． bối khắc tại giá bổn thư lí, cáo tố ngã môn như hà thấu quá bất đồng đích tư khảo phương thức lai linh hoạt vận dụng các thức ẩm thực kế họa, tịnh học tập biện thức xuất khả năng ảnh hưởng nhĩ vô pháp trì tục chấp hành kế họa đích các chủng phụ diện tưởng pháp dữ tư khảo tuần hoàn, tái tạ do hữu hiệu đích nhân ứng sách lược cập đa nguyên luyện tập, bang trợ nhĩ trì tục nhi hữu hiệu địa duy trì kiện khang trạng thái, viễn ly phì bàn đích khốn nhiễu.

Ngoại tại thể thái tựu thị nội tại tâm thái đích cụ thể trình hiện!

Chuyển hoán nhĩ đích tưởng pháp, huấn luyện nhĩ đích đại não, điều chỉnh nhĩ đích tâm thái, tự nhiên tựu hữu kiện khang thể thái! Thư trung thủ tiên phân hưởng liễu dĩ CBT vi cơ sở đích thập đại nhân ứng sách lược, bang trợ nhĩ tiên học hội như hà hữu hiệu địa diện đối điều chỉnh ẩm thực cân cải biến thể thái thời đích các hạng thiêu chiến, nhiên hậu hiệp trợ nhĩ luyện tập tương chú ý lực chuyển di đáo “Khả chưởng ác” dữ “Khả tuyển trạch” đích địa phương, tịnh thải thủ “Giác hợp lý” thả “Khả trì tục” đích ẩm thực hành vi cải biến, tòng thử bất tất tái vi liễu cai thiêu tuyển na chủng ẩm thực phương pháp nhi thương thấu não cân.

Mỗi cá hãm tịnh đô thị nhất chủng đề tỉnh, bất tất hại phạ đãn yếu tiểu tâm! Tác giả đề xuất tại điều chỉnh ẩm thực hành vi thời thường kiến đích bát chủng “Ẩm thực hãm tịnh”, tòng cá nhân khai khải đích áp lực hình hòa tình tự tính hãm tịnh xuất phát, tiếp trứ tiến đáo nhân tế hỗ động trung đích khuyến thực cập gia đình hãm tịnh, tái lai tựu thị thường kiến đích lữ du, ngoại thực dữ tiết khánh hãm tịnh, tối hậu tắc thị khả năng xuất hiện đích tâm lý cập thoát ly thường quỹ hãm tịnh, tạ thử bang trợ ngã môn dự tiên khán kiến giảm chi lữ trình trung đích khả năng phong hiểm, tịnh dĩ thập đại nhân ứng sách lược vi cơ sở, nhượng ngã môn tố hảo diện đối các thức ẩm thực hãm tịnh đích sung phân chuẩn bị, nhượng nhĩ canh năng cú đối ẩm thực hành vi tố xuất hữu trí tuệ đích tuyển trạch.

Đương nhĩ tại duyệt độc cân học tập thư trung đích các chủng nhân ứng sách lược thời, thỉnh ký đắc đồng thời duy trì sinh hoạt đích đạn tính cân bình hành. Tại điều chỉnh thể thái đích quá trình trung, tịnh một hữu sở vị đích tiêu chuẩn đáp án cân thần kỳ ẩm thực pháp, dã bất nhu yếu dụng ý chí lực cân tự luật lai khủng hách tự kỷ, thỉnh phóng hạ đối sở vị sấu thân “Thành công” đích truy cầu, nhĩ tối cai học hội đích ứng cai thị như hà hảo hảo địa chiếu cố tự kỷ, nhi bất thị chẩm ma nhượng tự kỷ biến “Sấu”.

Thỉnh cân trứ giá bổn thư nhất khởi chuyển hoán tưởng pháp, huấn luyện đại não, điều chỉnh tâm thái cân bồi dưỡng kiện khang đích ẩm thực tập quán, nhượng ngã môn đích thân thể tự nhiên địa lai đáo nhất chủng vị tất khiếu tố “Sấu” đích kiện khang trạng thái lí.