Tiết tử
Hữu nhất kiện ma phiền sự hoành tuyên tại nhĩ đích nhãn tiền ── giá cá tự tang, bất hạnh, cức thủ hựu giáo nhân ý ngoại đích vấn đề, trở ngại liễu nhĩ khứ tố tưởng tố đích sự tình. Giả như na kiện lệnh nhĩ vọng nhi sinh úy, hoặc nhượng nhĩ tại tâm lí ám tự kỳ vọng tòng vị phát sinh đích sự tình, kỳ thật một hữu tưởng tượng đích na ma tao ni?
Giả như giá cá vấn đề kỳ trung hàm cái liễu mỗ ta hảo xử, nhi thả thị chỉ hữu nhĩ tài năng hưởng hữu đích hảo xử, nhĩ hội chẩm ma tố? Nhĩ giác đắc đa sổ nhân hựu hội chẩm ma tố? Hoặc hứa, đại gia hướng lai chỉ hội giá ma tố, nhi giá dã khả năng chính thị nhĩ thử thời thử khắc đích tố pháp, na tựu thị ── thập ma đô bất tố.
Thản bạch thuyết, ngã môn đại đa sổ nhân ngộ thượng ma phiền sự, đô hội biến đắc cương cố ma tý. Vô luận ngã môn các tự đích mục tiêu thị thập ma, tại giá hứa hứa đa đa đích chướng ngại diện tiền, đa sổ nhân đô chỉ hội động đạn bất đắc.
Ngã môn hi vọng giá bất thị chân đích, đãn sự thật tựu thị như thử.
Trở ngại ngã môn đích na ta sự vật ngận hiển nhi dịch kiến, bỉ như hệ thống tính đích vấn đề, bao quát hủ hóa đích chế độ, tiết tiết phàn thăng đích thất nghiệp suất, bạo trướng đích giáo dục thành bổn hòa khoái tốc canh thế đích sang tân khoa kỹ; hoặc thị cá nhân tằng diện đích vấn đề, tượng thị thân hình thái ải, niên kỷ thái lão, tâm hoài khủng cụ, kinh tế cùng khốn, áp lực thái đại, một quyền một thế, kháo sơn thái thiếu, tín tâm bất túc. Khán ba, ngã môn hoàn chân hội cấp tự kỷ trảo lý do khỏa túc bất tiền ni!
Chủng chủng chướng ngại đối bất đồng nhân nhi ngôn đô thị độc nhất vô nhị đích, đãn dẫn phát đích phản ứng khước như xuất nhất triệt: Khủng cụ, tỏa chiết, khốn hoặc, vô trợ, ưu úc, phẫn nộ.
Nhĩ ngận thanh sở tự kỷ cai chẩm ma tố, khước cảm giác tượng hữu cá vô hình đích địch nhân bả nhĩ khốn trụ, nã chẩm đầu bả nhĩ áp trứ. Nhĩ thường thí vãng tiền tiến, khước tổng thị hữu mỗ ta đông tây khiêu xuất lai trở ngại nhĩ đích lộ, cân tùy trứ nhĩ, trở nạo nhĩ đạp xuất đích mỗi nhất bộ. Tuy nhiên đa thiếu hoàn năng tự do hành động, đãn cận thặng đích tự do chỉ cú nhĩ nã lai tự oán tự ngải, hảo tượng nhất thiết đô thị tự kỷ đích thác, một bạn pháp kiên trì đáo để, tích toàn động lực lai thật hiện mục tiêu.
Ngã môn đối tự kỷ đích công tác, nhân tế quan hệ, dĩ cập tại giá cá thế giới thượng đích địa vị cảm đáo bất mãn. Tẫn quản ngã môn nỗ lực tưởng thủ đắc tiến triển, khước tổng thị hữu ta nhân sự vật tòng trung trở nạo. Ô thị hồ, ngã môn càn thúy thập ma đô bất tố.
Ngã môn bả thác quái tội đáo lão bản, kinh tế, chính khách hòa tha nhân đích đầu thượng, bất nhiên tựu tự nhận thất bại, bả mục tiêu đương tác si nhân thuyết mộng. Đãn kỳ thật chân chính hữu vấn đề đích chỉ hữu nhất kiện sự, na tựu thị ngã môn đích thái độ cân phương pháp.
Thị diện thượng hữu vô sổ đích khóa trình hòa thư tịch, thị quan ô như hà hoạch trí thành công, khước một hữu nhân giáo ngã môn như hà khắc phục thất bại, khứ tư khảo như hà diện đối, xử lý cập chiến thắng chướng ngại. Ô thị ngã môn bị khốn trụ liễu, kỳ trung hữu ngận đa nhân cảm đáo tứ diện sở ca, mê thất phương hướng, phản ứng bị động, thống khổ bất kham hòa vô sở thích tòng.
Đãn lánh nhất phương diện, dã bất thị sở hữu nhân đô vô lực diện đối. Ngã môn mãn hoài kính úy địa khán đáo, hữu ta nhân tự hồ năng bả tòng trung tác ngạnh đích chướng ngại biến thành tự kỷ đích khiêu bản. Tha môn thị chẩm ma bạn đáo đích? Bí quyết thị thập ma?
Canh lệnh nhân khốn hoặc đích thị, tiền kỉ đại nhân diện lâm trứ canh nghiêm trọng đích vấn đề, tha môn đích xã hội an toàn võng canh thúy nhược, khả dụng đích công cụ canh thiếu, nhiên nhi tha môn yếu xử lý đích chướng ngại, cân ngã môn như kim sở diện đối đích nhất dạng, canh biệt thuyết tha môn hoàn tất tu vi liễu tự kỷ đích hài tử cân tha nhân, hạ ngận đại đích công phu tiêu trừ trở ngại. Tẫn quản như thử, ngã môn hoàn thị tạp trụ liễu.
Cứu cánh giá ta nhân hữu na ta năng lực thị ngã môn sở khuyết phạp đích? Ngã môn đáo để thiếu liễu ta thập ma? Đáp án ngận giản đan: Nhất chủng lý giải, hân thưởng tịnh ứng đối sinh hoạt khốn cảnh đích phương pháp hòa khuông giá.
Thạch du đại hanh lạc khắc phỉ lặc tựu hữu tự kỷ đích nhất sáo phương pháp, đối tha nhi ngôn, thị lãnh tĩnh đích đầu não cập tự luật. Vĩ đại đích nhã điển diễn thuyết gia địch ma tây ni diệc hữu chi, đối tha lai thuyết, thị thấu quá hành động hòa luyện tập lai cường hóa tự ngã đích nhất cổ bất giải đích động lực. Đối lâm khẳng tổng thống nhi ngôn dã thị như thử ── tha đích ứng đối phương pháp tựu thị khiêm tốn, nghị lực hòa từ bi đích ý chí.
Hoàn hữu ta kỳ tha đích danh tự, nhĩ hội nhất tái ô bổn thư trung khán đáo, bao quát: Cách lan đặc tương quân, phát minh gia ái địch sinh, sài khế nhĩ phu nhân, phú thương tái mâu nhĩ ． trạch mục thụy, nữ phi hành viên ái mật lị á ． ngải nhĩ cáp đặc, long mỹ nhĩ tương quân, ngải sâm hào tương quân, tác gia lý sát ． lại đặc, quyền kích thủ kiệt khắc ． cường sinh, lão la tư phúc tổng thống, giả bá tư, hải quân trung tương chiêm mỗ tư ． sử thác khắc đái nhĩ, tác gia la lạp ． anh cách tư ． hoài đức, âu ba mã tổng thống.
Thượng thuật giá ta nam sĩ nữ sĩ trung, hữu ta nhân diện đối đích thị lệnh nhân nan dĩ tưởng tượng đích khủng phố khốn cảnh, bao quát giam cấm dữ sử nhân suy nhược đích trọng bệnh. Thử ngoại, tha môn dã kinh lịch trứ dữ ngã môn vô dị đích nhật thường tỏa chiết. Tha môn đắc diện đối cân ngã môn nhất dạng đích cạnh tranh, chính trị nghịch phong, hí kịch tính sự kiện, phản kháng, bảo thủ chủ nghĩa, phân thủ, áp lực hòa kinh tế tai nan, thậm chí canh tao đích sự.
Lịch kinh áp lực chi hậu, giá ta nhân thuế biến liễu. Tha môn thuế biến đích phương thức, dữ anh đặc nhĩ tiền CEO an địch ． cát lạc phu miêu thuật xí nghiệp tại động đãng thời kỳ tao ngộ đích tình huống nhất trí: “Tao cao đích công tư bị nguy cơ tồi hủy, hảo đích công tư xanh quá nguy cơ, ưu tú đích công tư nhân nguy cơ nhi cải tiến.”
Kiệt xuất giả tựu cân ưu tú đích công tư nhất dạng, năng trảo đáo hóa nhược điểm vi ưu thế đích bạn pháp, giá dạng đích tráng cử lệnh nhân kinh kỳ, cảm nhân phế phủ. Tha môn tương bổn ứng trở nạo tha môn đích sự vật ── thật tế thượng thử khắc khả năng dã chính trở nạo trứ nhĩ đích sự vật ── chuyển hóa vi hướng tiền mại tiến đích lực lượng.
Sự thật chứng minh, lịch sử thượng sở hữu vĩ đại đích nhân vật đô hữu nhất cá cộng đồng điểm. Tựu tượng dưỡng khí chi ô hỏa, khốn cảnh thành liễu trợ trường kỳ hùng tâm đích nhiên liêu. Nhậm hà nhân sự vật đô trở chỉ bất liễu tha môn, tha môn thị ( nhi thả nhất trực đô hội thị ) vô pháp bị kích đảo hoặc thúc phược đích, nhậm hà trở ngại đô chỉ hội sử tha môn nội tâm đích hùng hùng dã hỏa canh gia sí liệt.
Giá ta nhân hữu bạn pháp bả tình thế phiên chuyển quá lai, tha môn hoạt xuất liễu mã khả ． áo lý lược ( la mã hoàng đế kiêm triết học gia ) đích thoại ngữ, tịnh thả tuân tuần liễu triết học gia tây tắc la xưng chi vi “Duy nhất chân chính đích triết học gia” đích cổ lão tư đa cát học phái tư tưởng, tức sử tha môn tòng vị duyệt độc quá giá ta triết học trứ tác. Tha môn hữu năng lực khứ khán thanh sở chướng ngại đích bổn chất, hữu trí tuệ khứ giải quyết vấn đề, hữu ý chí khứ nhẫn thụ giá cá đa sổ thời hầu siêu xuất tha môn lý giải hòa khống chế đích thế giới.
Lão thật thuyết ba, đại đa sổ tình huống hạ, ngã môn tịnh bất hội xử tại nan dĩ nhẫn thụ đích khủng phố cảnh địa; tương phản địa, ngã môn diện đối đích chỉ hội thị nhất ta sảo hiềm bất lợi đích xử cảnh, hoặc hãm nhập bất thái lý tưởng đích tình huống. Hựu hoặc giả, ngã môn thí trứ tố nhất ta nan độ ngận cao đích sự tình, khước phát hiện tự kỷ lực bất tòng tâm, thân tâm câu bì hoặc tưởng bất xuất bạn pháp. Giá chủng thời hầu, đồng dạng đích la tập dã thích dụng: Nữu chuyển tha, trảo xuất ưu thế, tương chi hóa vi nhiên thiêu đích động lực.
Thuyết đắc giản đan, đãn tố khởi lai đương nhiên ngận bất dung dịch.
Bổn thư bất thị nhất bổn dương dương sái sái đích nhạc quan chủ nghĩa thư tịch. Giá bất thị nhất bổn cáo tố nhĩ tình huống biến tao thời hoàn yếu phủ nhận hiện thật, hoặc bị khanh thời hoàn yếu nhậm bằng tha nhân khi phụ đích thư. Lí diện bất hội hữu tục khí đích châm ngôn, hoặc thị đậu nhân đãn toàn nhiên vô dụng đích ngạn ngữ.
Bổn thư dã bất thị tại giảng thuật tư đa cát học phái đích học thuật nghiên cứu hoặc lịch sử; quan ô tư đa cát học phái đích trứ tác ngận đa, kỳ trung bất phạp lai tự ô hữu sử dĩ lai tối thông minh, tối vĩ đại đích tư tưởng gia. Ngã một tất yếu khứ trọng tả na ta tha môn tảo dĩ tả quá đích nội dung, các vị chỉ yếu khứ nghiên độc nguyên trứ tựu hảo. Một hữu nhậm hà nhất chủng triết học trứ tác, bỉ tư đa cát học phái canh dung dịch lý giải, giá ta thư bàng phật thị khứ niên tả thành đích, nhi bất thị lưỡng thiên niên tiền.
Ngã dĩ kinh tẫn ngã sở năng khứ thu tập, lý giải tha môn đích giáo đạo hòa kỹ xảo, tịnh tương chi phó tử. Cổ triết học đích truyện bá tòng lai tựu bất tại ý trứ tác quyền hoặc nguyên sang tính, mỗi nhất vị tác gia đô chỉ thị tại tẫn lực phiên dịch hòa giải thích giá ta vĩ đại triết nhân môn đích trí tuệ, thấu quá thư tịch, nhật ký, ca khúc, thi ca hòa cố sự, tương tha môn truyện thừa hạ lai. Sở hữu đích giá ta trí tuệ, đô tại sổ thiên niên gian nhân loại kinh nghiệm đích dung lô lí biến đắc canh gia hoàn thiện tinh liên.
Bổn thư tương dữ độc giả môn phân hưởng giá ta tập thể đích trí tuệ, dĩ bang trợ các vị diện đối ngã môn cộng hữu đích khóa đề: “Khắc phục chướng ngại” ── giá bất đãn thị cá ngận cụ thể đích vấn đề, đồng thời dã thị dũ lai dũ khẩn bách đích mục tiêu, bao hàm tâm lý chướng ngại, thân thể chướng ngại, tình cảm chướng ngại, sở hữu năng cảm tri đáo đích chướng ngại.
Ngã môn mỗi thiên đô yếu diện đối giá ta chướng ngại, chỉnh cá xã hội canh thị nhân thử nhi ma tý bất tiền. Như quả ngã môn chỉnh bổn thư đích mục đích, tựu chỉ thị tại giáo nhĩ như hà xử lý hòa thích khai giá ta bán cước thạch, nhượng sự tình biến đắc khinh tùng nhất điểm, na dã ngận bất thác liễu. Đãn ngã đích mục tiêu bỉ giá hoàn yếu canh cao, ngã tưởng giáo nhĩ đích thị, tương sở hữu đích chướng ngại chuyển hoán thành “Ưu thế” đích phương pháp.
Dã tựu thị thuyết, giá bổn thư hội hoàn toàn tẩu thật dụng chủ nghĩa lộ tuyến, tịnh dung nhập nhất ta lịch sử cố sự, tạ dĩ miêu hội xuất kiên trì bất giải hòa độc sang bất quyện đích nghệ thuật. Văn trung hội giáo nhĩ như hà bãi thoát cương cục, giải quyết khốn cảnh, tùng khai thúc phược. Thư lí diện dã hội giáo đạo, như hà bả ngã môn sinh hoạt trung thường ngộ đáo đích phụ hướng tình cảnh chuyển thành chính hướng tình cảnh, hoặc giả chí thiếu năng tòng trung quặc thủ nhất điểm hảo xử, tòng bất hạnh trung đoạt đắc nhất điểm hạnh vận đích thành phân.
Bổn thư bất thị đàm “Như hà bất bả sự tình khán đắc na ma tao?” Tịnh phi như thử, nhi thị nhĩ hội tự kỷ đả tòng tâm để tương tín “Giá bổn lai tựu thị nhất kiện hảo sự”, nhĩ hội nhân thử đắc đáo nhất cá đại hảo cơ hội, lai hoạch thủ tân đích lập túc điểm, vãng tiền mại tiến hoặc tẩu thượng canh hảo đích phương hướng. Bất thị “Bảo trì chính hướng”, nhi thị học hội bất đoạn sang tạo hòa bả ác cơ ngộ.
Bất thị tẩy não tự kỷ thuyết “Giá một na ma tao”, nhi thị chân tâm tương tín “Ngã khả dĩ nhượng giá nhất thiết biến đắc canh hảo”. Nhân vi giá thị hữu khả năng đích. Sự thật thị, ngã sở thuyết đích giá nhất thiết dĩ kinh phát sinh, nhi thả nhật phục nhất nhật địa trì tục tại phát sinh. Giá tựu thị ngã môn tương tại giá bổn thư trung yết kỳ đích lực lượng.
Trở nạo tiền tiến đích chướng ngại
Lai giảng cá cổ lão đích thiền tông cố sự. Hữu vị quốc vương khán đáo tự kỷ đích nhân dân biến đắc nhật ích lại tán, hồn hồn ngạc ngạc, tha đối giá dạng đích tình huống cảm đáo bất mãn, tưởng tạ cơ cấp nhân dân nhất cá giáo huấn. Tha đích kế sách ngận giản đan: Tại thông vãng thành thị xuất nhập đích chủ yếu đạo lộ trung ương, phóng trí nhất khối cự thạch, hoàn toàn đáng trụ tiến thành đích lộ, nhiên hậu đóa tại phụ cận quan sát nhân dân đích phản ứng.
Đại gia hội chẩm ma tố ni? Hội đoàn kết khởi lai bả chướng ngại di trừ mạ? Hoàn thị cảm đáo tự tang, càn thúy phóng khí, phản gia khứ ni? Khán trứ thần dân nhất cá hựu nhất cá địa lai đáo chướng ngại tiền, yếu bất điệu đầu tựu tẩu, yếu bất sảo vi thí nhất hạ tựu phóng khí, giá vị quốc vương giản trực dũ khán dũ thất vọng. Ngận đa nhân xuất thanh bão oán, trớ chú quốc vương hoặc thị mệnh vận, bất nhiên tựu thị đối ô nhãn tiền đích bất tiện oán thanh tái đạo, khước một hữu nhất cá nhân nguyện ý tưởng xuất nhậm hà đối sách.
Kỉ thiên quá khứ liễu, hữu vị nông dân độc tự tẩu liễu quá lai, chuẩn bị tiến thành. Tha một hữu chuyển thân ly khai, tương phản địa, tha dụng lực thôi liễu thôi, tưởng bả cự thạch thôi đáo nhất biên khứ. Bất cửu, tha đột nhiên linh cơ nhất động, thông thông bào tiến phụ cận đích thụ lâm, tưởng trảo cá năng tác vi giang can sử dụng đích mộc tài. Tối hậu, đái liễu nhất căn dĩ kinh bị tha tước thành giang can đích thụ chi hồi lai, dụng tha lai khiêu động đạo lộ thượng đích cự thạch.
Thạch đầu hạ diện phóng trứ nhất đại đích kim tệ, hoàn hữu nhất phong quốc vương tả đích tiện điều, thượng đầu tả trứ: Hoành tuyên ô đạo lộ tiền đích chướng ngại, khả dĩ thành vi đạo lộ. Vĩnh viễn biệt vong liễu, mỗi cá chướng ngại đô thị ngã môn cải thiện tự thân trạng huống đích tuyệt giai cơ hội.
Hữu thập ma đông tây trở ngại trứ nhĩ?
Thị vật chất hoặc sinh lý thượng đích chướng ngại mạ? Tượng thị thể hình, chủng tộc, cự ly, tàn tật, kim tiền? Hoàn thị tâm lý thượng đích chướng ngại? Chư như khủng cụ, bất xác định tính, khuyết phạp kinh nghiệm, thiên kiến?
Dã hứa hữu nhân bất bả nhĩ đương nhất hồi sự, hoặc thị nhĩ hiềm tự kỷ niên kỷ thái đại, hựu hoặc thị khuyết phạp chi trì hòa túc cú đích tư nguyên. Khả năng hữu na điều pháp luật hoặc quy định hạn chế liễu nhĩ đích tuyển trạch, hoặc giả bị tự kỷ đích trách nhậm nghĩa vụ bảng trụ, bất nhiên tựu thị mục tiêu đính định thác ngộ, sung mãn tự ngã hoài nghi.
Bất quản trở ngại trứ nhĩ đích thị thập ma, nhĩ tựu thị dĩ kinh tẩu đáo liễu giá nhất bộ. Ngã môn đô dĩ kinh tẩu đáo liễu giá nhất bộ.
Nhi thả…… Giá ta đô thị chướng ngại, ngã đổng. Một nhân năng phủ định giá nhất điểm.
Đãn thị khán khán na ta tẩu tại nhĩ tiền diện đích nhân, khán khán na ta thiên sinh thể hình ải tiểu đích vận động viên, thị lực bất cú hảo đích phi hành viên, thời đại tiên khu đích mộng tưởng gia, bất đồng tộc duệ đích nhân, xuyết học sinh hòa độc tả khốn nan giả, xuất thân đê vi đích nhân, di dân, bạo phát hộ, kiên trì nguyên tắc đích nhân, mãn hoài tín ngưỡng đích nhân, truy mộng đích nhân. Hoặc giả na ta bổn thân nhất vô sở hữu, thậm chí tình huống canh tao, mỗi thiên sinh tồn đô thụ đáo uy hiếp đích nhân. Tha môn chẩm ma dạng liễu ni?
Thị a, ngận đa nhân đô phóng khí liễu. Đãn hoàn thị hữu nhất ta nhân một hữu phóng khí. Tha môn bả “Yếu bỉ biệt nhân cường nhất bội” thị tác thiêu chiến, gia bội nỗ lực luyện tập, tầm trảo tiệp kính, tham thấu tự kỷ đích nhược điểm, tòng mạch sinh đích kiểm khổng trung tử tế biện thức xuất minh hữu. Lộ đồ trung hội thụ đáo nhất ta đả kích, nhi nhãn tiền đích nhất thiết đô thị hữu đãi tha môn nghịch chuyển đích chướng ngại.
Nhiên hậu ni? Tha môn bả ác trụ tiềm tàng tại mỗi cá chướng ngại lí đích đại hảo cơ hội, tịnh vi thử tố liễu nhất ta đặc biệt đích sự tình, nhi ngã môn tựu thị yếu lai hướng tha môn học tập đích.
Vô luận ngã môn hãm nhập đích ma phiền thị thập ma ─ cầu chức ngộ thượng khốn nan, đối kháng xã hội kỳ thị, tư kim bất túc, khốn tại tao cao đích quan hệ lí, dữ cường kính đích đối thủ giao phong, cân viên công hoặc học sinh nan dĩ câu thông, sang tác thời tràng khô tư kiệt, đô yếu tri đạo giá ta khốn cảnh tổng hội hữu xuất lộ đích; ngộ đáo nghịch cảnh thời, ngã môn đô khả dĩ bả vĩnh bất phóng khí đích nhân đương tác bảng dạng, tương trở ngại chuyển vi ưu thế.
Sở hữu vĩ đại đích thắng lợi giả, vô luận tha môn thị tại chính giới, thương giới hoàn thị nghệ thuật giới, đô nhu yếu sang tạo lực, chuyên chú lực hòa dũng khí giá tam chủng cường đại đích tổ hợp, lai giải quyết cức thủ đích vấn đề. Đương nhĩ hữu mục tiêu đích thời hầu, chướng ngại thật tế thượng tựu thị tại giáo đạo nhĩ, như hà đáo đạt nhĩ tưởng khứ đích địa phương, tịnh vi nhĩ khai thác nhất điều đạo lộ. Mỹ quốc khai quốc nguyên huân phú lan khắc lâm tằng tả đạo: “Thương hại ngã môn đích đông tây, dã hội chỉ đạo ngã môn.”
Như kim, đa sổ đích chướng ngại đô thị nội tại nhi phi ngoại tại đích. Nhị chiến dĩ hậu, ngã môn đích sinh hoạt dĩ kinh thị lịch sử thượng tối phồn vinh đích thời kỳ chi nhất, yếu diện đối đích chiến tranh cân trí mệnh tật bệnh biến thiếu, xã hội an toàn võng dã biến đắc canh gia kiện toàn. Đãn thị, giá cá thế giới y cựu ngận thiếu hội hoàn toàn chiếu trứ ngã môn đích tưởng pháp vận chuyển.
Ngã môn diện đối đích bất tái thị ngoại bộ đích địch nhân, nhi thị nội tại đích khẩn trương hòa trùng đột. Ngã môn hội ngộ đáo chức nghiệp thượng đích tỏa chiết, một hữu đạt đáo tự kỷ hoặc tha nhân đích kỳ vọng, sản sinh “Tập đắc tính vô trợ cảm”. Nhi thả nhân loại hữu sử dĩ lai sở diện lâm đích áp đảo tính tình tự, ngã môn dã đô hữu, bao quát bi thương, thống khổ dữ thất lạc.
Ngã môn đích hứa đa vấn đề lai tự ô ủng hữu đích đông tây thái đa: Khoái tốc canh điệt đích tân khoa kỹ, lạp ngập thực vật, cáo giới ngã môn cai như hà sinh hoạt đích truyện thống quan niệm. Ngã môn thái nhuyễn nhược kiêu túng, thái tự dĩ vi thị, bất cảm diện đối trùng đột. Mỹ hảo đích thời đại hội sử nhân biến đắc nọa nhược, quá đắc thái phú túc phong thịnh dã khả dĩ thành vi nhất chủng chướng ngại, ngận đa nhân đô năng chứng minh giá nhất điểm.
Ngã môn giá nhất đại nhân, bỉ dĩ vãng nhậm hà thời hầu đô canh nhu yếu khắc phục chướng ngại, tịnh tại hỗn loạn trung bồng bột phát triển. Ngã môn nhu yếu nhất chủng phương pháp, lai bang trợ tự kỷ cải biến đối vấn đề đích khán pháp, bả chướng ngại đương thành sang tạo kiệt tác đích họa bố. Vô luận nhĩ thị nhất vị sang nghiệp gia hoặc nghệ thuật gia, chinh phục giả hoặc giáo luyện, nỗ lực phấn đấu đích tác gia hoặc trí giả, ức hoặc thị nhất vị cần phấn đích mụ mụ, giá ta linh hoạt đích phương pháp đô thích dụng.
Khắc phục khốn nan đích phương pháp
“Khắc phục chướng ngại” thị tam cá quan kiện bộ sậu đích tu luyện.
Đệ nhất bộ thủy ô ngã môn đối đặc định vấn đề đích khán pháp, dã tựu thị ngã môn đích thái độ cân phương pháp; đệ nhị bộ thị năng cú chủ động xuất kích, ủng hữu năng lượng hòa sang tạo lực, tương vấn đề chuyển hóa thành cơ ngộ; tối hậu nhất bộ tắc thị bồi dưỡng cập bảo trì nội tại đích ý chí, sử ngã môn năng ứng đối thất bại hòa khốn nan.
Nhận tri, hành động hòa ý chí, giá thị tam cá tương hỗ y tồn, bỉ thử quan hệ mật thiết đích tu luyện.
Quá trình ngận giản đan, đãn đồng dạng tịnh bất dung dịch. Ngã môn hội tòng lịch sử, thương nghiệp hòa văn học đích diện hướng, khứ hồi cố thiện dụng thử nhất quá trình đích thật tiễn giả, thấu quá các cá giác độ lai tra khán cụ thể án lệ trung đích mỗi nhất cá bộ sậu, tòng trung học tập, bồi dưỡng xuất hảo đích thái độ, tịnh thả chưởng ác kỳ trung tinh diệu đích trí tuệ. Tạ do giá ma tố, ngã môn khả dĩ tại nhậm hà bị quan thượng môn đích địa phương, sang tạo lánh nhất phiến thiên.
Vô luận thị vô pháp đạt đáo mục tiêu, hoàn thị tại nghịch cảnh trung tố khốn thú chi đấu, ngã môn đô khả dĩ thấu quá giá ta thật tiễn giả đích cố sự, bả tha môn thường dụng đích phương pháp ứng dụng đáo ngã môn đích sinh hoạt trung, dĩ ứng phó thường kiến đích chướng ngại. Nhân vi giá ta chướng ngại bất cận khả dĩ dự liêu, nhi thả trị đắc ủng bão.
Thập ma? Ủng bão? Một thác, nhân vi giá ta chướng ngại thật tế thượng thị khảo nghiệm ngã môn tự kỷ, thường thí tân sự vật, tịnh tại tối chung thủ đắc thắng lợi đích tuyệt giai cơ hội.
Chướng ngại tức thị chính đạo.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
