Chỉnh lý thu nạp đích hấp dẫn lực pháp tắc ( điện tử thư )

Đệ nhất chương: Hấp dẫn lực pháp tắc hòa tiềm ý thức đích quan hệ
Hấp dẫn lực pháp tắc, tiềm ý thức, chỉnh lý thu nạp
Trọng phục thậm ma, tựu đắc đáo thậm ma
Tâm niệm thị nhất khối từ thạch
Tình tự hòa cảm thụ thị mỗi thiên quán khái đích vũ thủy
Chú ý lực phóng tại na lí, hấp dẫn lực tựu tại na lí?
Thấu quá thôi miên dữ ám kỳ cải biến tâm niệm

Đệ nhị chương: Thấu quá chỉnh lý thu nạp, cải biến tiềm ý thức thiết định
Gia cư tựu thị tối cường đại đích nguyện cảnh bản
Na ta lệnh nhân hoài niệm đích vãng tích, nhất trực tại chi trì trứ nhĩ
Cảm thụ mỗi kiện vật phẩm đích lực lượng, vi nhĩ đích nhân sinh tăng thiêm chính năng lượng
Dụng hỉ hoan đích vật phẩm, tố tạo nhĩ hỉ hoan đích nhân sinh
Hoàn cảnh hội ảnh hưởng tâm lý, vật phẩm tựu thị tổ thành hoàn cảnh đích trọng yếu nguyên tố
Bất quản hắc miêu bạch miêu, tróc đáo lão thử tựu thị hảo miêu
Thiện dụng an úy tề hiệu ứng, tuyển trạch chân chính năng bang trợ tự kỷ đích vật phẩm
Tâm tưởng sự thành đích tứ đại yếu điểm

Đệ tam chương: Đả tạo chúc ô nhĩ đích nhân sinh hệ thống
Tư khảo tưởng quá chẩm dạng đích nhân sinh?
Tư khảo nhĩ hỉ hoan chẩm dạng đích tự kỷ?
Tư khảo nhĩ tưởng thành vi nhất cá chẩm dạng đích nhân?
Nhượng hành động thành vi nhĩ đích tập quán, thành công chỉ nhật khả đãi
Thiện dụng vật phẩm lai đại nhập giác sắc, sự bán công bội

Đệ tứ chương: Tâm tưởng sự thành đích chỉnh lý tâm pháp
Chỉ bả mỹ hảo đích hồi ức lưu hạ lai, tương lai hội canh mỹ hảo
Lộng thanh nhu yếu đích đông tây, nhượng tự kỷ cập tư sản tăng trị
Nhất cá thư thích đích địa phương, thị kỉ hồ một hữu đa thiếu tạp vật đích
Thanh lý ứ tắc điểm, đả thông kỳ kinh bát mạch
Bố trí năng đề thăng chính diện tình tự đích đông tây, cảm thụ đa nhất điểm mỹ hảo
Thiện dụng vật phẩm đích ý tượng, sang tạo tương lai
Đương nhãn xử bãi phóng đích đông tây, lệnh nhĩ tiềm năng bội thăng
Kiến lập thành tựu nhĩ đích tràng vực, ủng hữu cố định đích năng lượng
“Trung ô tự kỷ” hữu nhất chủng thần kỳ đích lực lượng
Hoa thời gian sử dụng dữ hỉ hoan tha, nhượng tha hòa nhĩ kiến lập mỹ hảo đích quan hệ
Trân tích dữ vật phẩm đích duyên phân, nhượng hạnh phúc cảm dương dật
Ngẫu nhĩ bế quan, nhượng giá cá thế giới dữ ngã vô quan

Đệ ngũ chương: Năng lượng mãn mãn đích thu nạp tâm pháp
Chuyên chú đích bất thị “Thậm ma”, nhi thị “Cảm giác”
Nhượng mỗi kiện vật phẩm đô bị khán kiến, nhĩ tiện năng bị khán kiến
Hỉ hoan chi dư dã yếu lệnh nhĩ phóng tùng, tiến nhập Alpha ba chi trung
Gia thị liệu dũ dữ hồi phục năng lượng đích tối giai địa phương
Khắc ý canh cải mô thức, bang trợ tự kỷ phóng hạ
Thu nạp công cụ, nhượng thu nạp biến thành liễu áp lực
Vi liễu tỉnh tiền, kỳ thật hoa liễu canh đa đích tiền
Bài liệt đắc hảo, sử dụng khởi lai canh thuận thủ
Biệt bả ái nhân hòa thủ cơ đích bài liệt thứ tự phóng thác liễu
Định, nhượng tự kỷ vô hậu cố chi ưu

Đệ lục chương: Đái lai hạnh vận đích bố trí tâm pháp
Phong thủy thị năng lượng đích lưu động
Thùy thủ khả đắc đích hảo vận, kháo động tuyến
Thiện dụng tuyến điều, vật phẩm hòa ôn độ, vi công tác đái lai hảo vận khí
Thời thời cần phất thức, tảo tẩu môi khí
Mỗi thiên tảo thượng thông thông phong, nhượng hảo vận tiến lai
Vận khí, kim tiền hội tùy trứ năng lượng nhi lai
Thời thời cảm ân, bảo trì thiện lương chân chí chi tâm

Kết ngữ: Bất khả tư nghị đích phúc khí

Kết ngữ

Bảo la ． khoa nhĩ hạ ( Paulo Coelho ) đích 《 mục dương thiếu niên kỳ huyễn chi lữ 》 trung hữu nhất cú thuyết thoại: “Đương nhĩ chân tâm khát vọng truy cầu mỗ chủng sự vật đích thoại, chỉnh cá vũ trụ đô hội liên hợp khởi lai bang nhĩ hoàn thành.”

Ngã tương tín vạn vật giai hữu linh, chính như mao mỗ thuyết quá: “Nhậm hà quát hồ đao đô hữu triết học.” Đương ngã môn chân thành địa dụng tâm khứ đối đãi nhất kiện sự thời, bàng phật thần minh hội tại bối hậu mặc mặc chi trì. Tại ngã lai thuyết, vật phẩm tổng thị bị di vong đích nhất quần, tựu như đa niên tiền ngã môn tứ chu dĩ nhật tiệm tiêu thối đích đại tự nhiên cảnh vật. Nhân vi thực vật hữu sinh mệnh, địa cầu hữu sinh mệnh, nhân môn đích hoàn bảo ý thức tài khai thủy giác tỉnh. Đãn vật phẩm ni? Tha môn mỗi nhất thiên đô tại chi trì ngã môn, bang trợ ngã môn, nhi nhân loại khước như thử lãnh mạc vô tình địa, tổng thị na ma tự tư địa khứ đối đãi vật phẩm. Tưởng yếu tiện yếu, bất tưởng yếu tiện bất yếu.

Tức sử na bất quá thị nhất kiện vật phẩm, năng tại ngã môn sinh mệnh chi trung xuất hiện, dã thị nhất đoạn duyên phân. Kỳ thật nhân sinh trung đích sinh ly tử biệt, đệ nhất cá giáo hội ngã môn đích, tiện thị vật phẩm. Ngã môn tiểu thời hầu xuyên đích y phục, dụng quá đích đông tây, hỉ hoan quá đích ngoạn cụ, hội tùy trứ trường đại nhi bất đoạn biến canh. Na nhất điều tiểu thời hầu bất khẳng phóng thủ đích xú xú đích mao cân, na cá tằng kinh một hữu tha tiện vô pháp an miên đích nãi chủy, na ta hội bả tiện tiện áp tại tiểu thí thí thượng đích niệu phiến, ngã môn chung cứu tất tu học hội giới đoạn. Tử tế tưởng, giá hà thường bất thị nhất chủng ly biệt?

Vật phẩm tổng thị mặc mặc địa giáo hội ngã môn hứa hứa đa đa đích nhân sinh đạo lý.

Ký đắc dĩ tiền ngã thị nhất cá “Điện khí sát thủ”, tằng kinh tại nhất gian IT công tư công tác, đoản đoản nhất niên gian, tiện dụng phôi liễu thập bộ điện não. Na ta chuyên nghiệp đích IT ca ca môn, tổng thị ngận áo não địa trành trứ ngã đích điện não huỳnh mạc, chẩm dạng dã vô pháp tu lý hảo, chỉ hảo chỉnh bộ hoán tẩu trọng trang. Na thời hầu đích điện não chủ cơ hoàn thị ngận đại bộ đích, tha môn yếu thân thủ do lánh nhất tằng bạn công thất bàn đáo ngã công tác đích na nhất tằng bạn công thất, nhi vãng vãng đương chủ cơ hồi đáo tha môn đích thủ trung, tựu ngận khoái một sự liễu. Chân đích tân khổ liễu đại gia. Tằng kinh, hữu ngã tại đích địa phương, điện khí tổng thị xuất hiện nan dĩ giải thích đích đại tiểu mao bệnh, thực vật tổng thị dung dịch khô nuy. Ngã tổng ẩn ẩn nhiên giác đắc, giá bất thị xảo hợp.

Trực đáo khai thủy thiền tu hòa dưỡng liễu miêu mễ chi hậu, ngã gia lí đích điện khí tài một phôi đắc na ma khoái. Dĩ tiền đích ngã tình tự ba động ngận đại, tổng thị thường thường cảm đáo ức úc hòa bất khai tâm. Hữu thời ngã giác đắc, nhân thể chân đích hội phát xuất bất đồng đích từ tràng hoặc tấn tức, nhi vật phẩm thị năng cú cảm thụ đáo đích. Hiện tại tình tự bình ổn đa liễu, tứ chu đích khí tức dã tường hòa đắc đa, nhu yếu tu lý đích đông tây dã thiếu ngận đa.

Tố liễu tâm lý trị liệu giá ma đa niên, ngã tối thường bị vấn đáo đích vấn đề thị: “Vi thậm ma ngã yếu khứ thừa thụ giá ta thống khổ?” “Vi thậm ma ngã hội lai đáo giá thế thượng?” “Ngã thị thùy?”

Ngã khánh hạnh giá phân công tác, nhượng ngã tại sinh mệnh trung ngộ kiến bất đồng chủng loại đích nhân môn, thậm chí năng tiến nhập tha môn nội tâm tối thâm xử na thiểm lượng dữ u vi đích địa phương, nhượng ngã khuy kiến tiềm ý thức trung đích mỹ lệ dữ hắc ám, kiên cường dữ thúy nhược, thiện lương dữ tàn khốc.

Ngã dã ngộ kiến liễu hòa ngã nhất dạng, hội bất tự giác địa “Lộng phôi” điện khí đích cá án môn. Thậm chí hồ, mỗi đương cá án môn ngộ thượng liễu mỗ ta trạng huống thời, gia lí tổng hữu mỗ ta địa phương hội xuất trạng huống, nhu yếu duy tu. Giá ta “Dị thường xảo hợp” đích tình huống dĩ kiến quái bất quái liễu. Hiện kim đích khoa học tuy nhiên nhưng nhiên vị năng cú hoàn toàn khứ kiểm trắc nhân loại đích tâm linh hòa vật phẩm chi gian đích quan hệ, đãn kỳ thật vô luận tại phong thủy kham dư học thượng, thân tâm linh phạm trù trung, tự hồ dĩ kinh tiệm tiệm tham tác xuất đoan nghê.

Nhân loại đích nhất sinh phi thường đoản tạm, tài thông thông bất quá sổ thập tái. Tại giá đoản tạm đích tuế nguyệt trung, yếu học đổng tố nhân dĩ nhiên bất cú, đàm hà khứ tham tác sinh mệnh đích áo bí ni? Đãn vô khả phủ nhận, ngã môn hoạt trứ đô tất định hữu kỳ nguyên nhân. Giả như tương nhân sinh thị vi nhất cá học đường, nhân sinh đích khổ nan dữ thiêu chiến thị vi trắc nghiệm dữ công khóa, tự hồ năng cú giải thích đáo bất thiếu sinh mệnh đích triết lý.

Ngã sở tiếp xúc quá bất đồng đích nhân môn, đô bàng phật thấu thị trứ nhất cá tấn tức: “Ngã môn vụ tất ủng bão chân thành dữ thiện lương đích tâm, khứ vi giá cá thế giới mưu phúc. Đương ngã môn chỉ thị tự tư tự lợi địa hoạt trứ, tựu hội cảm đáo thống khổ. Nhân vi khổ nan đích tồn tại, thị vi liễu tu luyện linh hồn, nhượng ngã môn thành vi nhất cá canh mỹ hảo đích nhân.”

Hữu thời ngã hội giác đắc, nhân tâm sở ủng hữu đích “Chân thiện mỹ”, tựu thị dữ thần minh liên kết thượng đích quản đạo. Đương cá án môn biến đắc canh hữu đồng lý tâm thời, nội tâm đích thống khổ hội đại đại giảm khinh; đương tha môn biến đắc canh chân thành cập thiện lương thời, tứ chu tiện đa liễu ngận đa ái; đương tha môn biến đắc canh mỹ hảo thời, tựu ủng hữu canh kiên thật đích lực lượng hòa tâm chí, khứ hoạt xuất tự kỷ đích nhân sinh.

Nhi biệt nhân, khước dĩ vi giá ta, chỉ thị nhất cá nhân đích hạnh vận.

Tại ngã đích sinh mệnh trung, thân nhãn kinh lịch quá dã mục đổ quá đại đại tiểu tiểu đích kỳ tích. Tằng kinh tưởng tự sát đích nhân, biến thành liễu chính diện thượng tiến khoái nhạc đích nhân, bị chẩn đoạn hoạn thượng tuyệt chứng đích nhân hoạt liễu ngận cửu ngận cửu, vô pháp y trị đích tật bệnh tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, tài tẩu tiền nhất bộ bối hậu khước điệu hạ liễu túc dĩ trí mệnh đích thạch thỉ bích khối, thuận ứng mệnh vận đích an bài khứ liên lạc thất liên đích thân nhân, cánh phát hiện kỳ kỉ hãm linh ngữ, nhân nhi đắc cứu, hòa bổn dĩ thành vi cừu nhân đích thân nhân băng thích tiền hiềm, kỳ tích bàn tị quá liễu nhất cá hựu nhất cá đích tai nan…… Biệt nhân nhãn trung đích “Kỳ tích”, khước tổng thị thường thường tại ngã thân biên phát sinh, đương nhiên, dã bao quát liễu ngã tự kỷ. Đãn tha môn thân thượng, bất, ngã môn thân thượng, đô ủng hữu trứ nhất chủng tương đồng đích đặc chất, tựu thị nhất trực nỗ lực tu tâm, tu hành, khát vọng thành vi nhất cá đối thế giới lai thuyết hữu giới trị đích, canh mỹ hảo đích nhân.

Đãn kỳ thật giá ta sở vị bất khả tư nghị đích phúc khí, chỉ nhân vi, tha môn nhượng tự kỷ thành vi nhất cá canh gia “Chân, thiện, mỹ” đích nhân.