Tàn hài thư ( điện tử thư )

Nhất tranh hựu trường hựu viễn, một hữu chung điểm đích mạn bộ chi lữ
Nhất cá quan ô áp bách hòa thương hại đích liên tục thể, thế giới tằng kinh trường kỳ vô khả nại hà địa biến thể sang thương đãn chỉ năng chiến đẩu trứ thôn nhẫn tồn tại đích chân xác mô dạng

Đối ô giá ma đa lai lịch các tự hữu biệt đích nhân, cai đương yếu bảo tồn đích, thị chẩm ma dạng đích ký ức? Như hà ký ức? Thị quan ô nhất ta nhân đích ái dữ kháng tranh, tha môn đích chính trực dữ hi sinh, hoặc giả quan ô tha môn cô độc nhẫn thụ đích ngược đãi, chiết ma, ưu thương, thậm chí tử vong, đẳng đẳng? Thị khẳng định tha môn đối ô chính trị lý tưởng đích truy tầm, dũng khí hòa vô tư phó xuất, tôn sùng tha môn tác vi tranh thủ dân chủ, tự do, nhân quyền đích tiên hành giả giác sắc, hoặc giả ai điệu tha môn đích bất hạnh, thụ nan, hí hư ô tha môn đích oan thác giả án?

Kỷ niệm, ký ức hoặc miến hoài, bất chỉ thị tư niệm nhi dĩ, canh dã thị nhượng nhân diện đối tự kỷ, tịnh thả tư tác. Bất thị bất nguyện ý tẩu xuất quá khứ, nhi thị vi liễu vị lai nhất cá khả dĩ công cộng tham dữ hòa thật tiễn đích canh hảo xã hội. ── trần liệt

Xuyên hành ô cảnh mỹ dữ lục đảo lưỡng xử bạch sắc khủng phố kỷ niệm viên khu, tha gian nan nhi viễn điều đích hồi tố. Tự sinh mệnh bị bách tạm đình đích na cá vĩnh viễn đích nhất thiên khai thủy, không gian đích dạng mạo điệp hợp thời gian đích tằng phùng, khí vị, thanh âm, ôn độ, quang tuyến đẳng phân tạp đích thể cảm, dĩ cập bị bách áp ức đích cá nhân dữ tập thể đích tâm tự, như ảnh tùy hình. Tòng chi giải đích quá khứ thập kiểm tán trí đích mông trần đích tàn hài, chú thị dữ xúc phủ, na ta tâm chí đích tàn hài, nhục thân đích tàn hài, quyền lực đích tàn hài, di vong đích tàn hài, thời gian đích tàn hài…….

Hạnh tồn hạ lai đích nhân miễn lực khắc phục táo nhiễu, tịnh hướng tiền phán vọng, thí đồ trảo đáo quan ô cá nhân tao ngộ hòa thời đại quá trình đích nhất ta giải thích, bộ tróc na ta bất thời lai đáo tâm trung đích ám ảnh dữ hoặc hữu đích quang, ký thuật na ta hữu quan nhân đích phản kháng, chí khí, tự do, tôn nghiêm chi loại đích đông tây.

Thư y trang trinh khái niệm: Tượng trưng sinh cơ dữ hi vọng đích đằng mạn, tuy nhiên bị bạch sắc vi li khốn trụ, đãn chung hội hữu xuất khẩu, tự do ý chí đắc dĩ vô hạn diên thân. ( mỹ thuật thiết kế ／ dương khải tốn )

Cự đại đích dung thứ ── bị cấm cố đích tự do nhân, bất bị phôi hủy đích sinh mệnh ý chí, hành quá địa ngục chi lộ đích tâm linh lịch trình

Nhất chủng trọng tân nhận thức bạch sắc khủng phố lịch sử dữ di chỉ không gian đích thái độ dữ lộ kính ── lịch sử tựu tại bàng biên, thương thống tựu tại bàng biên, hắc ám tựu tại bàng biên, giá ta một hữu quá khứ, vị lai đích hài tử bất ứng cai tái khứ bối phụ giá ta trầm trọng nhi hoang hàn đích đông tây. Chỉ ứng cai mạn mạn nội hóa thành hoặc hứa tương hội nguyện ý tôn trọng đích ký ức.

Tác giả giản giới

Trần liệt

Bổn danh trần thụy lân, nhất cửu tứ lục niên sinh ô gia nghĩa nông thôn. Đạm giang đại học anh văn hệ tất nghiệp, tằng nhậm quốc trung giáo sư nhị niên, hậu nhân chính trị sự kiện hệ ngục tứ niên bát cá nguyệt. Xuất ngục hậu, dĩ 〈 vô oán 〉 hoạch đệ tam giới thời báo văn học tưởng tán văn tưởng thủ tưởng, cách niên tái dĩ 〈 địa thượng tuế nguyệt 〉 hoạch đệ tứ giới tán văn tưởng thủ tưởng. Nhất cửu cửu nhất niên dĩ 《 vĩnh viễn đích sơn 》 hoạch đệ thập tứ giới thời báo văn học tưởng thôi tiến tưởng, thành vi tự nhiên thư tả đích kinh điển tác phẩm chi nhất. Tại tham dữ chính trị hoạt động ước thập niên chi hậu, hồi quy văn học chuyên sự tả tác. Nhị ○ nhất tứ niên hoạch ban đệ nhất giới liên hợp báo văn học đại tưởng. Mục tiền định cư hoa liên. Trứ hữu 《 địa thượng tuế nguyệt 》, 《 vĩnh viễn đích sơn 》, 《 nhân gian ‧ ấn tượng 》, 《 trù trừ chi ca 》.