Bất phổ thông đích phổ thông tiểu hài: Dương dương lão sư ái đích ma pháp giáo thất, triệu hoán hài tử đích siêu năng lực ( điện tử thư )

Thôi tiến tự
Thiện lương thị nhất chủng di túc trân quý đích tuyển trạch / thái kiệt ba
Tại ái lí triệt để thật tiễn cộng dung dữ dung hợp / hoa mụ trác huệ châu
Ái đích lực lượng siêu hồ ngã môn tưởng tượng đích cường đại / dư hoài cẩn ( tiên nữ lão sư )
Siêu việt đồng lý đích thâm khắc, hóa giải giới tuyến dữ cách ngại / tằng tông dụ ( tằng bách dĩnh )
Bất nhất dạng, hựu chẩm dạng? / vương ý trung
Nhượng mỗi cá độc nhất vô nhị đích sinh mệnh đắc dĩ khai triển / khúc trí khoáng

Tác giả tựTrạm tại giá lí, thị ngã tâm để tối chân thật đích hô cầu
Tiền ngônPhổ thông tiểu hài

Tập nhất nguyên sinh gia đình đích khổ

01 vân đóa nam hài —— đẳng đãi mụ mụ đích ái
02 khẩu hương đường nữ hài —— tại thất tự thế giới lí chứng minh tự kỷ
03 kim ngư nam hài —— thiên chân dữ thành thục đồng thời tồn tại
04 trầm mặc nam hài —— nỗ lực kháo cận đích lưỡng khỏa tâm
05 chỉ hạc nam hài —— bất dương cương hựu chẩm dạng
06 hồ li nam hài —— tòng hi vọng đáo tuyệt vọng đích trọng lượng
07 hương cô nam hài —— tưởng hảo hảo đương cá hài tử

Tập nhị chướng ngại đặc chất đích nan

08 hỗn huyết nữ hài —— tẩu xuất tĩnh mặc đích hắc động
09 miêu mễ nam hài —— nội tâm hữu nhất cá tiểu thế giới
10 hướng nhật quỳ nam hài —— tưởng thuyết đích thoại đô năng hảo hảo thuyết
11 kế trình xa nam hài —— thân biên trọng yếu đích đại nhân tựu thị toàn thế giới
12 áp tử nam hài —— hoãn hoãn tiền tiến dã ngận hảo
13 thương thử nữ hài —— tưởng tượng thị nhất kiện ngận nan đích sự
14 thụ lại nam hài —— hoạt tại vô bỉ hạnh phúc đích đương hạ
15 diệp tử nam hài —— chân chính minh bạch học tập đích ý nghĩa

Tập tam nhân tế quan hệ đích thương

16 thiên sử tỷ muội —— khuyết điểm dã khả dĩ thị ưu điểm
17 trường phát nữ hài —— tại ái lí tứ ý vọng vi
18 chá bút nam hài —— tại nhân quần lí phóng tâm tố tự kỷ
19 đản cao nam hài —— tê trừ bất tái chúc ô tự kỷ đích tiêu thiêm
20 bồ công anh nữ hài —— bất bị ưu úc tiểu ác ma sở khốn
21 pha li nam hài —— đạo khiểm dã nhu yếu hảo hảo học tập
22 ma phương nam hài —— hảo tưởng thương hại tự kỷ
23 bảo khả mộng nam hài —— hướng tình tự phong bạo thuyết tái kiến

Hậu ký triết học nam hài
Trí tạ

Tác giả tự

Trạm tại giá lí, thị ngã tâm để tối chân thật đích hô cầu

Quốc tiểu thời ngã tằng đam nhậm tư nguyên ban đích chí công, tại nhất thứ khóa giáo giao lưu trung, ngã khán kiến biệt giáo nhất cá đặc giáo ban đích học sinh, minh minh hòa ngã nhất dạng thập nhị tuế, khước tứ chi vô lực đích tọa trứ luân y, oai trứ đầu, lưu trứ khẩu thủy, chủy ba hoàn bất thời phát xuất hàm hồ đích thanh âm.

Khán trứ nhãn tiền đích cảnh tượng, ngã đột nhiên lưu hạ lệ thủy, chu vi đích lão sư dĩ vi ngã hách đáo liễu, đãn ngã diêu diêu đầu. Hiện tại hồi tưởng khởi lai, đương thời đích nhãn lệ bỉ giác tượng thị tâm linh bị thác triển đích xúc động, giác đắc: “A, nguyên lai thế giới giá ma đại, nhi ngã sở nhận tri đích thị giá ma miểu tiểu nha!”

Na thị đệ nhất thứ, đặc giáo hấp dẫn liễu ngã. Tha nhượng ngã khán đáo tự kỷ vị tri đích thế giới.

Cao trung thời đái mỹ ngữ hạ lệnh doanh, hữu cá học tập khốn nan đích hài tử khiếu William, tại ngã đích bồi bạn hạ ngận nỗ lực đích bối trứ đài từ, vi đích thị tại doanh đội tối hậu nhất thiên đích thành quả triển năng biểu hiện cấp ba ba khán.

Một tưởng đáo biểu diễn đích đương thiên, đài hạ thái đa quan chúng liễu, William não đại nhất phiến không bạch, triệt để vong từ, tha ba ba dã nhân vi giác đắc tự kỷ đích kiểm bị nhi tử đâu quang, phẫn nhi khởi thân ly tịch.

Ngã liên mang thượng đài tiểu bào bộ đáo William thân biên, đê thanh cổ lệ đạo: “Ngã môn đô tri đạo nhĩ nhất lộ tẩu lai hữu đa nỗ lực, nhĩ chỉ yếu tố hồi bình thường đích tự kỷ, tựu thị tối bổng đích liễu.”

Tha tài mãnh nhiên tòng thất lạc trung hồi quá thần, đoạn đoạn tục tục đãn kiên trì đích bối hoàn đài từ, tối hậu hoạch đắc mãn đường hát thải.

Na thị đệ nhị thứ, đặc giáo hấp dẫn liễu ngã. Tha nhượng ngã kiến đáo tự kỷ tiềm tại đích năng lực.

Nhân vi giá lưỡng đoạn kinh lịch, nhượng ngã thăng đại học điền chí nguyện thời, phi thường đốc định phi đặc giáo bất điền, ngạnh thị bả bắc đài loan đáo nam đài loan sở hữu đích đặc giáo hệ đô điền liễu nhất biến.

Chuyên chú tự kỷ đích bộ phạt

Cương khảo thượng chính thức lão sư thời, ngận tước dược, tuy nhiên thường bị sai thị ấu giáo hoặc âm nhạc lão sư, đãn ngã tri đạo, tự kỷ tựu thị dung dịch hấp dẫn đặc thù hài tử.

Thử giả khứ nhật bổn ấu nhi viên thật tập, hữu vị mụ mụ thuyết tha nữ nhi minh minh siêu phạ sinh, tại học giáo dã bất thái thuyết thoại, khước tại đẳng giáo ba thời chủ động quá lai khiên ngã đích thủ, mụ mụ hảo kinh nhạ, sở dĩ phi thường tưởng chiêu đãi ngã khứ tha môn gia ngoạn.

Na thời đích nhân sinh đích phong cảnh thị côi lệ đích, trực đáo kỉ niên hậu.

Bằng hữu thuyết tha phí tẫn thiên tân vạn khổ, tài khảo thượng tha hiện tại đích công tác, khả nguyên dĩ vi nghênh tiếp tha đích hội thị phong quang y nỉ, một tưởng đáo ánh nhập nhãn liêm đích khước thị nhất phiến hoang vu. Dung tục đích nhân tế quan hệ, bệnh thái đích quan liêu thể chế, bổn mạt đảo trí đích hành chính tạp sự…… Hòa tha nguyên tiên tưởng tượng đích hoàn toàn bất đồng, lệnh nhân đại thất sở vọng.

Nhi ngã, năng thể hội tha đích cảm thụ.

Đại học thời vi liễu sinh tồn, ngã tiên hậu tố liễu hảo đa phân công tác: Gia giáo, trú xướng, mô đặc, ẩm liêu điếm hòa nữ phó già phê thính. Mỗi nhất phân công tác đô mãn hoài kỳ đãi đạp nhập, mỗi nhất phân công tác đô lạc mịch nhi quy, đáo tối hậu ngã kỉ hồ khả dĩ dự kỳ: “Ác, ân, bất ý ngoại, giá tựu thị công tác.”

Giá tựu thị công tác, nguyên bổn hoài bão nhiệt tình đích, bị nhất ta điểu nhân điểu sự, trục tiệm chiết sát hỏa hoa, khước hựu vi liễu sinh tồn, bất đắc bất tương tựu. Ô thị tài chu nhất tựu tại đẳng chu ngũ, tài thượng ban tựu tại đẳng hạ ban, tài khai công tiện tại đẳng trường giả đáo lai, trấn nhật hồn hồn ngạc ngạc, hành thi tẩu nhục.

Giá phân cảm giác, tức sử thị tại tố liễu tự kỷ tối ái đích đặc giáo công tác, dã vô khả tị miễn đích, tái độ phát sinh.

Lang bái đích nhai quá na ta vũ quý hậu, nhân môn thuyết, ngã ngận hạnh vận, tổng thị tri đạo tự kỷ tưởng yếu thập ma; khả nhân môn bất tri đạo đích thị, giá phân đốc định, dã thị ngã dụng hảo đa khái khái bán bán hoán lai đích. Đa thiếu thứ đích điệt điệt chàng chàng, mỗi nhất thứ đô như ngạnh tại hầu, vô thời vô khắc u u nhiễu nhiễu đích trạc thứ trứ tự kỷ —— ngã chân đích thích hợp trạm tại giá lí mạ?

Khả ngã dã tiệm tiệm phát hiện, đương ngã bất tái khứ thính ngoại tại phủ định đích thanh âm, chỉ chuyên chú ô tự kỷ cước hạ đích bộ phạt, nguyên bổn đích hoang yên mạn thảo, tối hậu đô hội tẩu xuất liễu ám hoa minh. Tựu tượng hài tử như quả dụng lực khứ ái, tiện hội hữu sở hồi quỹ; sinh mệnh như quả dụng lực khứ hoạt, tiện hội hữu sở hô ứng nhất bàn.

Thập thất tuế thời đích ngã nghĩa vô phản cố, nhị thập nhị tuế đích ngã nghị nhiên quyết nhiên, thậm chí trực đáo hiện tại đô nhưng hoặc thiển hoặc thâm đích dữ thế giới vi địch. Nhiên nhi ngã nhất điểm dã bất hậu hối, nhân vi tâm để tối chân thật đích hô cầu, vãng vãng thị tại tối củ củ độc hành đích thời khắc, tài hội chương hiển xuất lai.

Tuy nhiên nhất lộ lương thương, đãn như hối phong vũ hội canh bả ngã môn tẩy địch thành thanh lãng đích tư thái. Ngã môn hội canh triều tự kỷ tưởng thành vi đích mô dạng bôn phó.

Nguyên lai thế giới giá ma đại

Giá bổn thư nhất cộng phân vi tam cá chương tiết, bao hàm lai tự nguyên sinh gia đình, chướng ngại đặc chất dữ nhân tế quan hệ đẳng khóa đề, mỗi cá chương tiết đích mỗi cá hài tử, đô đái trứ bất đồng đích sinh mệnh khóa đề lai đáo ngã đích diện tiền, điên phúc ngã đối thế giới nguyên bổn đích tưởng tượng.

Dĩ tiền giác đắc “Tại hồ ngoại biểu thắng ô nội tại” đích nhân ngận khuyết đức, hậu lai niệm liễu đặc giáo, minh bạch liễu hữu nhân thiên sinh tựu thị thị giác mẫn cảm.

Dĩ tiền giác đắc “Bất cảm ngoạn vân tiêu phi xa” đích nhân ngận tố tác, hậu lai niệm liễu đặc giáo, minh bạch liễu hữu nhân thiên sinh tựu thị tiền đình giác mẫn cảm.

Dĩ tiền giác đắc “Đông thiêu tây giản, thích ứng lực đê” đích nhân ngận công chủ bệnh, hậu lai niệm liễu đặc giáo, minh bạch liễu hữu nhân thiên sinh tựu thị thần kinh công năng thất điều.

Dĩ tiền giác đắc “Tưởng pháp phụ diện, tình tự khống chế năng lực soa” đích nhân ngận lệnh nhân sinh yếm, hậu lai niệm liễu đặc giáo, minh bạch liễu hữu nhân thiên sinh tựu thị huyết thanh tố quá đê, hạnh nhân hạch quá độ phát đạt.

Dĩ tiền giác đắc “Đồng lý tâm đê lạc, bất đổng đắc tự ngã kiểm thảo, song trọng tiêu chuẩn” đích nhân ngận thí hài, hậu lai niệm liễu đặc giáo, minh bạch liễu hữu nhân thiên sinh tựu thị kính tượng thần kinh nguyên thụ tổn.

Dĩ tiền giác đắc “Một hữu thoại đề nội hàm, phạp thiện khả trần” đích nhân thị nhân vi bất cú nỗ lực sung thật tự kỷ, hậu lai niệm liễu đặc giáo, minh bạch liễu hữu nhân thiên sinh tựu thị trí năng bất túc.

Dĩ tiền giác đắc “Vô pháp chuyên tâm trí chí” đích nhân ngận lệnh nhân phiền táo, hậu lai niệm liễu đặc giáo, minh bạch liễu hữu nhân thiên sinh tựu thị tiền ngạch diệp đa ba án phân tiết bất túc.

Dĩ tiền giác đắc “Vong đông vong tây” đích nhân ngận tán mạn, hậu lai niệm liễu đặc giáo, minh bạch liễu hữu nhân thiên sinh tựu thị hải mã hồi công năng đê lạc.

Nguyên dĩ vi nhân đích cá tính thị thủ quyết ô tâm lý, đãn đương hiện tại minh bạch hữu canh đa bộ phân thị thủ quyết ô sinh lý thời, chấp niệm dữ nộ khí tự hồ dã tựu tùng bảng liễu.

“A, nguyên lai thế giới giá ma đại, nhi ngã sở nhận tri đích thị giá ma miểu tiểu nha!” Hựu thị tiểu thời hầu tâm linh bị thác triển đích na phân xúc động.

Bỉ khởi ngận đa giáo tài giáo pháp, ngã tưởng đặc thù hài tử tối nhu yếu đích kỳ thật thị “Ái”.

Hi vọng giá bổn thư tại bồi bạn các vị độc giả đích đồng thời, bất chỉ đề cung dữ đặc thù hài tử đích tương xử chi đạo, dã năng nhượng nhân môn đích hung khâm biến đắc khinh doanh, thế giới biến đắc liêu khoát, túc dĩ dung nạp mỗi cá bất đồng sinh mệnh bối hậu đích cố sự.

Tâm nhược thừa tái bất liễu quá ô đạp thật đích hạnh phúc, mãn dật xuất lai, tiện hội thành vi lệ thủy ba.