Cầu sinh dục UP! Chức nhai ti thương sư đích 100 hảo cảm khuynh thính thuật ( điện tử thư )

◆ tiền ngôn ◆

◆ đệ 1 chương ◆
Khuynh thính đích cơ bổn thiên
．01 “Đổng đắc khuynh thính” bỉ “Đổng đắc thuyết thoại” canh trọng yếu
．02 hội thính đích nhân bỉ hội thuyết đích nhân canh nhượng nhân tín nhậm
．03 hồi ứng thời biệt dĩ tự ngã vi trung tâm
．04 đối thoại đích chủ đạo quyền chưởng ác tại khuynh thính giả đích thủ thượng
．05 “Bất hiểu đắc yếu thuyết thập ma tài hảo” đích khẩn cô chú
．06 khuynh thính đích “5 cá cơ bổn”
．07 dụng nhãn thần tiếp xúc biểu hiện tự kỷ đích kính ý
．08 tư thế hội thấu lộ xuất nội tâm đích chân thật tưởng pháp
．09 điểm đầu phụ hòa khả dĩ đề thăng hảo cảm độ
．10 bả tiếu dung đương thành tiêu chuẩn phối bị
．11 thính đối phương bả thoại giảng hoàn
．12 khuynh thính năng lực tựu tượng tẩu lộ tư thế
．13 bả quan tâm đích tiễn đầu chỉ hướng đối phương
．14 thành vi nhất cá bồi bào viên
．15 biệt nhượng tự kỷ “Diện vô biểu tình”
．16 biệt nhất trực thưởng phong đầu

◆ đệ 2 chương ◆
Công tác, nhân tế quan hệ thiên
．17 đãi nhân thái độ hội ảnh hưởng công tác hoàn cảnh đích khí phân
．18 ứng đáp yếu cố lự đối phương cảm thụ
．19 thuyết đắc thái đa vị tất thị hảo sự
．20 thuyết thoại tựu tượng thừa pháp, nhất cú thác tiện cú cú thác
．21 đả tiêu đối phương bất mãn đích ứng đối phương thức
．22 bất kháp đương đích trọng điểm trích yếu hội nhạ nhân yếm
．23 nhũng trường hoặc giản đoản đích trọng điểm trích yếu đô bất kháp đương
．24 dụng trọng điểm trích yếu tố xuất kết luận
．25 chỉ yếu chưởng ác trụ bổn chất, tự nhiên bất phạ ứng đối
．26 biểu đạt tự kỷ đích quan tâm
．27 bất yếu huyễn diệu đối phương vị ủng hữu đích sự vật
．28 hảo đích khuynh thính khả dĩ cải thiện nhân tế quan hệ
．29 đối phương giảng xuất “Uy, nhĩ hữu một hữu thính ngã tại thuyết thoại?” Tựu đẳng ô xuất cục
．30 “Phản ứng hảo” bất đẳng ô “Đổng đắc khuynh thính”

◆ đệ 3 chương ◆
Nhượng đối phương tá hạ tâm phòng đích khuynh thính thiên
．31 nhượng đối phương cảm đáo nhất kiến như cố đích khuynh thính kỹ xảo
．32 bất trứ ngân tích địa nhượng đối phương cảm đáo an tâm cập tín nhậm
．33 nhân đô hỉ hoan dữ tự kỷ tương tự đích nhân
．34 yếu chủ động tiếp cận, bất yếu cường bách đối phương kháo cận
．35 phối hợp đối phương tập quán đích tri giác tiếp thu phương thức
．36 liễu giải tự kỷ tập quán đích tri giác tiếp thu phương thức
．37 thuyết thoại khoái tốc thả tư tự khiêu dược đích “Thị giác V hình”
．38 bất hỉ hoan táo âm đích “Thính giác A hình”
．39 nhu yếu trầm mặc phiến khắc đích “Cảm giác K hình”
．40 đả lý hảo ngoại biểu cập hoàn cảnh, tài hữu lợi tâm linh đích giao lưu 102
．41 dụng vị trí quan hệ đả phá cách ngại 104
．42 thản lộ tâm thanh đích uy lực
．43 biệt đương thoại đề tiểu thâu

◆ đệ 4 chương ◆
Thiện giải nhân ý đích khuynh thính kỹ xảo thiên
．44 tượng hoa nhất dạng ôn nhu đích khuynh thính
．45 kiến lập an toàn cảm đích 3 cá cơ bổn thái độ
．46 khuynh thính năng nhượng thân biên đích trọng yếu chi nhân hữu ký thác chi xử
．47 thu khởi đái hữu công kích tính đích ngôn ngữ, dụng ｢ khuynh thính ｣ dữ đối phương giao đàm
．48 dụng ngũ cảm khứ cảm thụ đối phương
．49 biệt đối biệt nhân vọng hạ bình luận
．50 ｢ sinh khí ｣ đích bối hậu thị ｢ kỳ đãi ｣
．51 Be bỉ Do canh trọng yếu
．52 liễu giải đối phương đích hạch tâm
．53 đương tự kỷ đích tối cường trí nang
．54 khuynh thính bất tất 24 tiểu thời vô hưu

◆ đệ 5 chương ◆
Tăng tiến đề vấn kỹ xảo đích phương thức thiên
．55 đối thoại tòng đả khai tiếp thu thiên tuyến khai thủy
．56 đề vấn lực dữ quan tâm trình độ thành chính bỉ
．57 yếu đề vấn, bất yếu mệnh lệnh
．58 khai phóng thức vấn đề dữ phong bế thức vấn đề
．59 dĩ tối đoản đích thời gian thính kiến đối phương đích chân thật tưởng pháp
．60 liêu đối phương tưởng liêu đích sự tình
．61 bả ý kiến biểu đạt phiên dịch thành sự thật trần thuật
．62 dụng đề vấn tiêu trừ đối phương đích bất an
．63 dụng đề vấn bang đối phương đả phá thành kiến
．64 nhượng nhân cảm đáo áp bách đích vấn đề đạo hướng quá khứ hình đề vấn
．65 nhượng nhân sản sinh động lực đích giải quyết đạo hướng vị lai hình đề vấn
．66 bả ｢ bạn bất đáo ｣ biến thành ｢ bạn đắc đáo ｣ đích đề vấn pháp
．67 dụng anh hùng thải phóng nhượng đối phương tưởng tượng vị lai đích dạng tử
．68 nhượng tự kỷ bất tái tam phân chung nhiệt độ đích đề vấn pháp

◆ đệ 6 chương ◆
Nhận đồng đối phương đích khuynh thính thiên
．69 biệt đối tha nhân thuyết ｢ giá chân bất tượng nhĩ ｣
．70 dụng thích đương đích phụ hòa trảo trụ đối phương đích tâm
．71 dụng xưng tán lai phụ hòa
．72 biệt lận sắc xưng tán tha nhân
．73 vô điều kiện địa nhận đồng đối phương
．74 biệt đương đối phương đích mộng tưởng sát thủ
．75 xưng tán tựu tượng hồi lực phiêu
．76 cải điệu ｢ hạnh tai nhạc họa ｣ đích tâm thái
．77 tiên an phủ đối phương đích nộ khí, tài năng nhượng đối phương thích xuất thiện ý
．78 đáp án bất chỉ nhất cá
．79 nhân loại tựu thị nhân vi giới trị quan bất đồng tài đắc dĩ diên tục
．80 ｢ hoán cú thoại thuyết” bất thị vạn linh đan
．81 tôn trọng đối phương đích thế giới quan
．82 bất nhượng tâm trung đố hỏa dũ thiêu dũ mãnh liệt
．83 tiên chỉnh lý hảo tự kỷ đích tư tự, tài năng khuynh thính tha nhân thuyết thoại
．84 bất đàm luận bất tại tràng đích nhân
．85 cân diện tiền đích nhân trạm tại đồng nhất trận tuyến

◆ đệ 7 chương ◆
Chỉnh đốn nội tâm đích khuynh thính thiên
．86 biệt càn thiệp biệt nhân đích khóa đề
．87 đáp án tựu tại tự kỷ tâm trung
．88 cai chẩm ma tố tài hảo?
．89 tưởng tượng tối hậu đích kết quả
．90 nhượng đối phương thanh sở thuyết xuất tự kỷ đích cảm thụ
．91 tiềm ý thức đô thị khai phóng đích trạng thái
．92 tiên trị hảo tự kỷ tâm trung đích thương
．93 liễu giải tự kỷ cấp tự kỷ thiếp đích tiêu thiêm
．94 tự ngã hình tượng bất đồng, khuynh thính đích thái độ dã hội bất đồng
．95 khuynh thính tịnh phân tích đối phương đích phiền não
．96 ác kỳ tội bất ác kỳ nhân
．97 biệt khắc ý mại lộng văn thải
．98 học tập tòng mô phảng khai thủy
．99 bất chỉ khuynh thính, canh yếu biểu đạt quan hoài
．100 khuynh thính thị nhất thiếp ｢ lương dược ｣

◆ kết ngữ ◆

Tiền ngôn

“Hảo hi vọng ngã khả dĩ ngận khoái tựu cân biệt nhân tương xử dung hiệp, một hữu cách ngại……”

“Hảo hi vọng ngã khả dĩ biến thành nhất cá thụ nhân ngưỡng mộ, trị đắc tín nhậm đích nhân……”

“Hảo hi vọng biệt nhân nguyện ý đối ngã sưởng khai tâm phi, chân tâm hỉ hoan ngã……”

Như quả giá ta nguyện vọng đô năng thật hiện đích thoại, nhĩ đích nhân sinh hội biến đắc như hà ni?

Ủng hữu khuynh thính lực đích nhân tựu hảo bỉ nhất vị nhất lưu đích trù sư.

Nhất lưu đích trù sư chỉ yếu hữu nhất bả liêu lý đao, bất luận thân tại hà xử, sử dụng hà chủng thực tài, đô năng tố xuất nhân ứng thời tiết hựu hợp hồ đối phương khẩu vị đích liêu lý. Tối giản đan hựu tối năng nhượng nhân cảm đáo hạnh phúc đích phương thức, tựu thị chiêu đãi đối phương hưởng dụng mỹ thực.

Nhất tràng hôn yến năng phủ thành công đích quan kiện, thủ quyết ô hôn yến liêu lý đích mỹ vị trình độ. Na phạ hôn lễ hội tràng bố trí đắc tái tinh mỹ hoa lệ, chỉ yếu đương thiên đích hôn yến liêu lý bất cú mỹ vị, sở hữu đích nỗ lực đô hội phó chi lưu thủy.

Đồng dạng đích đạo lý, bất quản thị tham gia toàn thị mạch sinh nhân đích hoạt động, hoàn thị yếu dữ khách hộ đàm sinh ý, cân nhân đàm luyến ái, chỉ yếu nhĩ cụ bị “Khuynh thính lực”, tựu khả dĩ phóng tâm địa tiền vãng nhậm hà tràng hợp, dữ nhậm hà nhân phó ước. Nhân vi chỉ yếu nhĩ thính đắc đổng đối phương tưởng biểu đạt đích sự, nhĩ đô năng tại đương hạ đích tràng hợp trảo đáo tối thích hợp đích thoại đề gia dĩ phát huy. Chỉ yếu trảo đáo đối đích thoại đề, đối thoại tự nhiên tựu hội nhiệt lạc khởi lai, đối phương đối nhĩ đích tín nhậm cảm dĩ cập hảo cảm độ dã hội tăng gia. Sở dĩ tựu toán nhĩ bất khai khẩu đề khởi, đối phương dã hội chủ động thuyết: “Hảo tưởng tái cân nhĩ đa liêu liêu!”

Mỗi thiên vi gia nhân hạ trù đích nhân dã thị nhất lưu đích trù sư.

Tựu tượng ngã môn hội thuyết liêu lý hữu “Mụ mụ đích vị đạo” nhất dạng, ngã môn cật đáo hữu ta liêu lý tựu hội giác đắc kí cảm động hựu hoài niệm, thị nhân vi na ta liêu lý đích điều vị liêu tựu khiếu tố phụ mẫu đích ái, thị mẫu thân vi liễu hài tử đích kiện khang nhi tinh tâm chuẩn bị đích liêu lý. Tựu toán giá ta liêu lý đích mại tượng bất thị na ma mỹ, sử dụng đích dã chỉ thị bình phàm vô kỳ đích thực tài, dã hội nhượng nhĩ sung mãn hạnh phúc hựu hoạch đắc kiện khang.

Chưởng ác khuynh thính lực tựu tượng liêu lý ủng hữu phủ úy nhân tâm đích lực lượng nhất dạng, khả dĩ nhượng đối phương cảm đáo an tâm dữ tín nhậm, dã khả dĩ an úy tình tự đê lạc đích nhân, bang trợ tha môn duy trì kiện khang đích tâm lý trạng thái.

Hữu nhất cú thoại khiếu tố “Trảo trụ đối phương đích vị”, ý tư thị kháo trù nghệ lỗ hoạch đối phương đích tâm, hữu thời trù nghệ dã thị trảo đáo luyến ái đối tượng hoặc kết hôn đối tượng đích trí thắng quan kiện. Đồng dạng đích, thính đắc đổng đối phương tưởng thuyết thập ma đích nhân tự nhiên dã tựu năng chưởng ác đối phương đích tâm. Chỉ yếu cụ bị hảo đích khuynh thính kỹ xảo, nhĩ tựu năng thành vi đối phương tâm trung đặc biệt đích na cá nhân.

Nhược tưởng vi biệt nhân chử xuất kiện khang đích liêu lý, na ma tự kỷ dã yếu mỗi thiên đô bảo trì kiện khang đích ẩm thực tài hành. Thảng nhược tự kỷ đô một bạn pháp bảo trì kiện khang đích thân tâm, canh bất dụng thuyết yếu đái cấp biệt nhân hạnh phúc. Nhất định yếu tiên cụ bị khuynh thính tự kỷ nội tâm thanh âm đích năng lực, nhĩ tài hữu bạn pháp trị hảo tự kỷ tâm trung đích thương, dĩ cập hoán tỉnh trầm thụy đích tài năng. Bất cận như thử, nhĩ dã năng cú thật hiện nhĩ đích mộng tưởng. Chỉ hữu chân chính đổng đắc ái tự kỷ đích nhân tài năng chân chính thân cận tha nhân, khuynh thính tha nhân.

Hứa đa nhân đô hi vọng tự kỷ canh hữu ảnh hưởng lực, canh hữu thanh vọng, đắc đáo canh đa nhân đích ái đái, ô thị biện mệnh địa truy cầu tài phú, địa vị, tài năng dĩ cập xuất chúng đích dung mạo. Bất quá, kỳ thật giá ta đô bất thị tất tu truy cầu đích sự vật.

Tòng tiền hữu nhân thuyết hi vọng tự kỷ ủng hữu thần minh nhất bàn đích ảnh hưởng lực, tha cảm thán tự kỷ bất luận tái chẩm ma nỗ lực, vi hà hoàn thị đắc bất đáo chúng nhân đích nhận khả. Bất quá, ngã tưởng thỉnh các vị tưởng nhất tưởng, giá thế giới thượng hữu na vị thần minh hội đối trứ nhân điệp điệp bất hưu ni?

Thần minh đô thị tĩnh tĩnh địa thính trứ thế nhân tố thuyết.

Sở dĩ, như quả tưởng ủng hữu thần nhất bàn đích ảnh hưởng lực, dã tựu thị cụ bị quảng đại đích ảnh hưởng lực, na tựu nhất định yếu cụ bị khuynh thính năng lực, biệt vô tha pháp.

Nhượng nhân sinh hữu sở bất đồng đích, tịnh bất thị “Thuyết thoại phương thức”, nhi thị “Khuynh thính phương thức”.

Chỉ hữu đổng đắc thính đích nhân tài năng hoạch đắc chúng nhân đích ái đái, tài phú, công tác dĩ cập ái.

Sở dĩ, “Thính đắc đổng biệt nhân thuyết thoại đích nhân” dữ “Thính bất đổng biệt nhân thuyết thoại đích nhân” đích nhân sinh tựu hội hữu vân nê chi biệt.

“Ngã thường thường cân nhân liêu nhất liêu tựu liêu bất hạ khứ……”

“Ngã mỗi thứ đô đa chủy, kết quả tựu cảo tạp liễu……”

“Chỉ yếu nhất cân nhân giảng thoại, ngã tựu hội ngận khẩn trương……”

Hữu giá dạng đích kinh nghiệm hoặc ưu lự đích nhân, kỳ thật dũ năng thành vi nhất cá đổng đắc khuynh thính tha nhân đích nhân, nhân vi nhân đô thị kinh lịch quá thất bại tài hội hữu sở thành trường. Sở dĩ chỉ yếu nguyện ý đích thoại, bất luận thị thùy đô học đắc hội khuynh thính đích năng lực.

Chưởng ác khuynh thính đích năng lực năng nhượng nhĩ đích nhân sinh biến đắc canh gia mỹ hảo, các vị bất phương dã lai thí thí ba.