Ngã môn, vi thập ma di cư tha phương? Tự kiến gia ốc, hương gian dục nhi, lão ốc sang nghiệp, tư dưỡng sang tác sinh mệnh, dữ tự nhiên sơn lâm vi ngũ đẳng 17 tắc di cư tiên hành giả đích cố sự ( điện tử thư )

Thôi tiến tự

Hạ nhất trạm, hạnh phúc mạ?

Tiểu thời hầu ngã hữu ngận đa bất đắc bất di cư đích kinh nghiệm, tùy trứ gia nhân đáo liễu hương cảng, úc môn, bắc kinh. Na thời hầu thị vi liễu mưu sinh, di cư thị thuận trứ công tác di động. Đệ nhất thứ y chiếu cá nhân ý chí đích di cư, thị tam thập đa tuế, tòng đào viên bàn đáo đài nam. Tuyển trạch đài nam đích nguyên nhân, thị nhân vi “Na biên đích sinh hoạt cảm giác bất lại”, phòng tô tiện nghi, sinh hoạt cơ năng hảo, chỉnh cá thành thị cấp nhân nhất chủng di nhiên tự đắc đích cảm giác. Giá thị ngã tưởng yếu đích sinh hoạt, ngã đái trứ thành thị lí luy tích đích kỹ năng đáo đài nam khai điếm.

Hậu lai ngã bán thiên cư đáo trường tân, khai khoát sơn hải chi gian đích tiểu trấn nhai thượng, dữ đô thị đích trần hiêu bảo trì thích đương đích cự ly. Ngã tham cầu lưỡng chủng sinh hoạt, dĩ sổ vị du mục đích công tác hình thái, bãi đãng tại đài nam dữ trường tân chi gian. Như quả vấn ngã vi hà di cư, vô luận thị bị bách hoặc thị tự chủ, đáp án đô thị “Hướng vãng canh lý tưởng đích sinh hoạt”. Nhân hội biến, lý tưởng sinh hoạt đích dạng mạo hội biến, hoàn cảnh cân bất thượng thời, tựu đắc khải trình vãng hạ nhất cá địa phương khứ.

《 ngã môn, vi thập ma di cư tha phương?》 thư lí, đề cung liễu thập thất khoản lý tưởng sinh hoạt đích dạng mạo. Mỗi nhất khoản đô thị nhất cá độc lập đích thế giới, hữu tự kỷ vận tác đích la tập. Ngã kiến nghị nhĩ bất yếu mậu nhiên tương tự kỷ sáo nhập tình cảnh, tiên thí trứ tòng trung trảo tầm thích hợp dụng lai uy dưỡng tự kỷ “Di động chi tâm” đích dưỡng phân. Khán đáo “Tưởng bàn đáo khán đắc đáo hải đích địa phương” thời, tâm hữu mãnh khiêu lưỡng hạ mạ? Khán đáo thư trung nhân bị gia trường thuyết “Thị bất thị một hữu nghị lực? Một năng đãi tại nhất cá địa phương?” Thời, hội bất hội chủy ba nhẫn bất trụ phát xuất: “Na hữu!” Đích kháng biện.

Tiếp trứ yếu đề phòng tự kỷ bất yếu khinh dịch bị “Ốc tử ngoại bị huỳnh hỏa trùng bao vi!” Hoặc “Khê thủy thanh hòa miêu mễ môn đích ma thặng hòa đê ngâm” giá dạng đích tình cảnh dụ hoặc. Bất yếu hốt lược tất tu diện đối trùng xà cộng xử đích quẫn cảnh, hoặc thị tiểu thôn trấn lí quá ô khẩn mật đích nhân tế quan hệ. Thuận trứ tha môn đích cáo bạch, tư tác tha môn hà dĩ cam nguyện đích lý do dữ diện đối tân sinh hoạt đích dung hợp chi đạo.

Thập ma thời hầu cai khải trình ni? ( đối, thân vi hải dương dân tộc. Ngã môn tựu thị cai tùy thời chuẩn bị xuất phát! ) hữu thời hầu bất nhu yếu lý do. Tựu tượng thư lí đầu đích a huân, hữu thiên chính tại cái phòng tử đích ốc đỉnh thời, tâm lý đột nhiên mạo xuất “Ngã hảo tượng hoàn thị bỉ giác hỉ hoan phách chiếu”, na tựu thị vãng hạ nhất trạm khứ đích thời hầu đáo liễu.

Tại “Phi đắc như thử” đích “Chi ngoại”

Di cư đích chính diện thị tiền vãng, bối diện thị ly khai. Duyệt độc 《 ngã môn, vi thập ma di cư tha phương?》, tha phương thị tiền tiến đích động lực, khước dã thị “Phân thủ đích quyết tâm”. Cáo biệt tằng kinh nỗ lực quá đích kinh doanh, cáo tố tự kỷ vô luận hảo đích phôi đích, hiện tại giá ta tiên bất yếu, ngã yếu đích thị: Kỳ tha.

Nhân sinh tiền bán đoạn, dụng lai tập đắc xã hội thường quy dữ an toàn lộ kính, cai tố thập ma bất tố thập ma, biện thức tự kỷ như hà phù hợp tiêu chuẩn, tinh tiến thành tựu dữ thu nhập. Đô thị na ma nan đích sự, nhân thử đặc biệt dung dịch nhượng nhân mục bất chuyển tình, bả nhãn tiền đích lộ khán thành duy nhất. Hữu nhất ta thời khắc tự hồ cảm giác đáo quyết khiếu, đãn hữu nhất ta thời khắc, tưởng khởi tiểu thời hầu thính lão nhân ngôn, hữu cú “Nhẫn tự tâm thượng nhất bả đao”, từ điển thích nghĩa: Tái chẩm ma thống khổ dã đắc nhẫn hạ lai.

Ký đắc đồng niên tự kỷ tằng tưởng: Giá cú thoại khán khởi lai hảo thống. Một tưởng đáo tự kỷ dã trường thành liễu ngận năng nhẫn nại đích nhân, nhi thả thân biên liêu liêu, phát hiện đại gia đối ô nhẫn nại cánh nhiên đô thị na ma thục tất đích, nhẫn đáo các hữu chuyên tinh. Dã minh bạch liễu, chân chính đích nhẫn tịnh bất thống, nhân vi tâm hội bả thống khổ biến thành thường thái, tịnh thả thị vi “Phi đắc như thử”.

Di cư tha phương tịnh bất thị tuyệt đối đích giải phương, đãn tại kỳ trung, khán kiến tha môn triển khai lánh nhất đoạn học tập đích lộ kính.

Ngã tiện mộ na chủng bàng phật tái thứ đản sinh tự ngã thức đích học tập. Khiêu thoát tiền bán sinh đích quán tính, di cư nhân môn biến hóa xuất lánh nhất chủng, lưỡng chủng, hoặc đa chủng sử dụng tự kỷ đích thân thể dữ tài năng đích phương pháp. Duyên trứ mỗi cá nhân độc nhất vô nhị đích nhu cầu dữ năng lực, sinh hoạt vi tha môn lượng thân đả tạo tiến tu khóa trình. Dã hứa, giá tựu thị di cư sinh hoạt chân chính lệnh nhân tiện mộ đích địa phương: Bất chỉ thị sơn hải, bất chỉ thị tự do, hoàn hữu trọng tân phát minh tự kỷ đích khả năng.

Mỗi cá nhân di cư đích cố sự dữ tâm cảnh tuy hữu bất đồng, khước đô tại tham tác xã hội quyết định hảo đích dạng tử “Chi ngoại”. Tân thủy chi ngoại, thành tựu chi ngoại, hiện hữu tuyển hạng chi ngoại ⋯⋯ “Chi ngoại” thị nhất chủng sinh mệnh đích liêu khoát thị dã, vi “Phi đắc như thử” đích dự thiết đạo lộ đái lai “Tổng hữu tuyển trạch” đích tín tâm. Giá dã hứa thị nhẫn nại vô pháp học hội đích sự.
Mỗi cá nhân đô năng trảo đáo thích hợp tự kỷ đích thổ địa

Di cư đài loan dĩ kinh thập tam niên liễu. Một tưởng đáo, tái quá ngũ niên tả hữu, ngã tương tại đài loan độ quá nhân sinh đích tam phân chi nhất.

Căn cư giá bổn thư đích phân loại, ngã phù hợp “Bất hoán công tác, dã khả dĩ di cư” đích tình huống.

Tại di cư đài loan chi tiền, ngã tằng đam nhậm tạp chí hòa võng lộ môi thể đích biên tập, đương sơ nhận vi giá phân công tác thị thiên chức. Tại di cư tam niên tiền đích 2008 niên, nhật bổn bản đích Twitter ( hiện cải danh vi “X” ) vấn thế, nhật bổn khai thủy tiêu thụ iPhone, ngã bị chỉ phái vi môi thể xã quần đích phụ trách nhân, dĩ cập trí năng thủ cơ App đích khai phát tổng giam. Giá đô thị công tư thủ thứ thường thí, ngã dã học đáo liễu bất thiếu, đãn ngã nhận vi tại nhật bổn hữu ngận đa ủng hữu giá loại công tác kỹ năng đích biên tập. Đãn thị tái gia thượng “Đài loan” thời, ủng hữu tương tự kỹ năng đích nhân tựu hội đột nhiên giảm thiếu. Tức sử bất y lại môi thể, ngã dã năng cú phát bố tự kỷ nhận vi trọng yếu đích chủ đề, ngã dã hữu cơ hội dữ tại nhật bổn nan dĩ ngộ kiến đích nhân nhất khởi hợp tác. Nguyên lai kỹ năng thị công tác, sinh hoạt, hưng thú, toàn bộ đô khả khóa giới, tác vi nhất cá chuyên nghiệp nhân sĩ đích giới trị tựu hội nhân thử sản sinh.

Lánh nhất cá thu hoạch thị “Thao tác hệ thống” —— đương ngã học hội nhất điểm điểm đài loan hoa ngữ, tiếp xúc đáo đài loan nhân đích tưởng pháp thời, nội tâm dã tiệm tiệm địa kiến lập khởi đài loan thức thao tác hệ thống. Ngã hiện tại năng cú dĩ canh đa giác độ lai khán đãi sự vật, giá thị tại nhật bổn sinh hoạt thời sở vô pháp tố đáo đích sự tình, hiện tại đối ngã đích công tác hòa sinh hoạt đô phi thường hữu bang trợ.

Tối hậu, tối đại đích thu hoạch thị tòng thúc phược trung giải phóng xuất lai.

Ngã quá khứ tằng kinh tại đài loan tác vi đan thân mụ mụ sinh hoạt liễu đại ước lục niên. Như quả ngã tại nhật bổn, khả dĩ hoạch đắc các chủng chính phủ bổ trợ, đãn ngã tuyển trạch tại đài loan sinh hoạt. Nhân vi tại đài loan, bất nhu yếu tượng tại nhật bổn na dạng bị yếu cầu “Bất yếu tạo thành biệt nhân đích ma phiền” hoặc giả “Nữ nhân tất tu toàn lực chi trì nam nhân”, “Nhu yếu dữ đại gia bảo trì nhất trí tính”.

Hiện tại bị xưng vi “Phong chi thời đại”, năng cú bất bị kim tiền dữ thổ địa sở câu thúc, tự do địa truy trục tự ngã tưởng yếu truy tầm đích sự vật. Xác thật, ngã dã cảm thụ đáo, tương tự kỷ phóng tại truy phong chi xử, năng cấp ngã đái lai giá ma đa đích hạnh phúc.

Vô luận thị thập ma nguyên nhân, chỉ hữu chủ động hành động đích nhân tài năng hoạch đắc kỳ tích. Hi vọng đài loan đích đại gia đô năng thấu quá di cư lai ngộ đáo hứa đa mỹ hảo đích duyên phân.