Tại na lí điệt đảo, tựu tại na lí thảng hảo ( điện tử thư )

Tiền ngôn ／ hi vọng nhĩ mệnh vận đích xỉ luân tòng giá bổn thư khai thủy chuyển động khởi lai

PART 1: Thập ma dạng đích kết cục tài phối đắc thượng giá nhất lộ đích điên phái lưu ly?
1 tích cực đích tâm lý ám kỳ: Đương nhĩ khoái xanh bất trụ đích thời hầu, khốn nan dã khoái xanh bất trụ liễu
2 tố nhân yếu hữu nhất điểm phỉ khí: Học hội bất yếu kiểm chi hậu, nhân sinh tựu tượng khai liễu quải nhất dạng
3 bão oán thị độc dược: Một hữu nhân thị tùy tâm sở dục địa hoạt trứ, bão oán chỉ hội hiển đắc nhĩ đích diễn kỹ ngận soa
4 nhân sinh đích ý nghĩa: Như quả đạo lộ bổn thân ngận mỹ, bất yếu vấn tha thông vãng hà phương
5 bả tự kỷ đương hồi sự: Một hữu thật lực địa đối biệt nhân hảo, ngận dung dịch bị định nghĩa vi “Thảo hảo”

PART 2: Vi thập ma ái hội thương nhân?
6 hôn nhân đích bổn chất: Bất yếu khán bất khởi lánh nhất bán thiêu tuyển đích đông tây, nhĩ dã bất quá thị kỳ trung chi nhất
7 bất yếu hòa bất ái nhĩ đích nhân bỉ tâm ngoan: Nhân nhân đô tại trào tiếu lại cáp mô, khước vô nhân khiển trách giả thiên nga
8 phụ mẫu tồn tại đích ý nghĩa: Một hữu nhậm hà nhất cá ngoạn cụ, khả dĩ thế đại phụ mẫu bất tại thân biên thời đích không bạch
9 vãng tiền tẩu đích năng lực: Linh trứ lạp ngập tẩu thái viễn đích lộ, chỉ hội hại nhĩ thác quá ngận đa lễ vật
10 hữu thoại trực thuyết: Đả trực cầu đích nhân vĩnh viễn sung mãn mị lực, dã vĩnh viễn chưởng ác chủ động quyền

PART 3: Khốn trụ nhĩ đích đáo để thị thập ma?
11 nhận tri thị nhất cá nhân thành trường đích thiên hoa bản: Thế giới tịnh phi song nhãn sở kiến, nhân vi nhãn tình bất hội tư khảo
12 khuyết thất đích tử vong giáo dục: Hoạt trứ chi sở dĩ ngận hữu ý tư, thị nhân vi nhân đô hội tử
13 nhĩ bất tri đạo nhĩ bất tri đạo: Ngạo mạn lai tự thiên kiến, thiên kiến lai tự vô tri
14 nhân chỉ năng trám đáo tự kỷ nhận tri phạm vi chi nội đích tiền: Nhất dạ bạo phú giá chủng nhu cầu, thông thường chỉ hữu phiến tử tài năng mãn túc
15 thỉnh cảnh thích nhĩ đích nhược giả tư duy: Kí nhiên tham dữ liễu cạnh tranh, tựu bất yếu đồng tình nhược giả

PART 4: Vi thập ma thuyết vĩnh viễn bất yếu khảo nghiệm nhân tính?
16 đông tây bất chúc ô nhĩ đích thời hầu tối mê nhân: Nhĩ nhân vi dục vọng nhi tại thế thượng thụ đích khổ, bất yếu toán tại mệnh vận đích đầu thượng
17 tiểu tâm nhân tính: Liễu giải liễu nhân tính, nhĩ tựu bất hội khinh dịch thuyết nhân gian bất trị đắc
18 đương tâm dị tính: Học lịch khả dĩ quá lự học tra, đãn quá lự bất liễu nhân tra
19 tố nhất cá tình tự ổn định đích đại nhân: Lý trực thỉnh bất yếu khí tráng, đắc lý dã khả dĩ nhiêu nhân
20 tối hảo đích lễ mạo thị thiếu quản nhàn sự: Nhĩ thuyết phục ngã một hữu ý nghĩa, ngã đối thuyết phục nhĩ dã bất cảm hưng thú
21 nhân sinh biện đích thị giáo dưỡng: Nhĩ năng hảo, nhất định thị hữu ngận đa nhân hi vọng nhĩ hảo

PART 5: Thượng hương hòa thượng tiến hữu trùng đột mạ?
22 sát tử tha diên chứng: Nhĩ khả dĩ mạc ngư, đãn bất năng chân đích thái
23 vĩnh viễn bất yếu tán mỹ khổ nan: Ngã môn ma luyện ý chí, chỉ thị nhân vi khổ nan vô pháp đóa tị
24 ngã đích tối ái đích ý nghĩa: Nhĩ tại động thái lí hựu phật hựu emo, khước tại ngã đích tối ái lí thiên thiên hướng thượng
25 chửng cứu nhĩ đích chuyên chú lực: Nhậm hà tiêu háo nhĩ đích nhân hòa sự, đa khán nhất nhãn đô thị nhĩ đích bất đối
26 phàm sự phát sinh giai hữu lợi ô ngã: Duẫn hứa nhất thiết như kỳ sở thị, dã duẫn hứa nhất thiết sự dữ nguyện vi

Tiền ngôn

Hi vọng nhĩ mệnh vận đích xỉ luân tòng giá bổn thư khai thủy chuyển động khởi lai

Vi thập ma nhân nhất đán khai khiếu, tựu hội biến đắc phi thường lệ hại?

Nhân vi nhân nhất đán khai liễu khiếu, tha tại tinh thần thượng tựu một hữu nội háo, tha đích năng lượng tựu một hữu tổn háo, tha tựu khả dĩ dụng mãn cách đích năng lượng hòa đỉnh phối đích tâm thái, khứ tố tha tưởng tố đích sự, quá tha tưởng quá đích sinh hoạt, thành vi tha tưởng thành vi đích nhân.

Na ma nhĩ ni?

Nhĩ giác đắc tự kỷ tựu tượng nhất chỉ nhãn tiền quải trứ hồng la bặc đích lư tử, mỗi thiên chuyển trứ quyển địa lạp thạch ma, vi nhất cá khả năng đắc bất đáo hoặc giả đắc đáo liễu hựu bất năng chẩm ma dạng đích đông tây luy tử luy hoạt. Đãn hựu bất năng đình hạ lai, nhân vi đình hạ lai khả năng hội bị tố thành lư nhục hãm đích giáo tử.

Nhĩ giác đắc tự kỷ hoạt đắc tựu tượng nhất tọa phiêu tại nhân hải lí đích cô đảo, bất tri đạo tự kỷ bị thập ma thúc phược trứ, đãn thị ngận tưởng tránh thoát; bất tri đạo tự kỷ yếu khứ na lí, đãn thử thời dĩ kinh tại lộ thượng liễu; bất tri đạo nhân sinh đích ý nghĩa thị thập ma, đãn thị ngận tưởng nhượng nhân tri đạo: “Ngã tại tha hương đĩnh hảo đích.”

Nhĩ ngận hữu áp lực, đãn một hữu động lực, nhĩ tiêu lự đích linh hồn bị nhất cá cự tuyệt hành động đích thân thể khốn trụ liễu. Nhĩ đích nội tâm tại tiêm khiếu, đãn biểu diện thượng khán, nhĩ chỉ thị tại an tĩnh địa cật trứ thự điều.

Nhĩ bất cam tâm vãng hạ trầm, đãn hựu một bạn pháp thượng ngạn, nhĩ hướng vãng tự do đích linh hồn bị sinh hoạt thuyên tại liễu phương thốn chi địa. Tuế nguyệt tại thôi nhĩ biến lão, trách nhậm tại thôi nhĩ trám tiền, nhĩ trạm tại thanh tỉnh dữ ma mộc đích biên duyên, bất cảm đọa lạc, dã bất năng giải thoát.

Nhĩ tưởng dụng “Bỉ thượng bất túc, bỉ hạ hữu dư” lai an úy tự kỷ, kết quả khước phát hiện, bỉ thượng xác thật thị bất túc, đãn bỉ hạ dã một dư thập ma.

Nhĩ phán trứ dụng viễn phương lai trị dũ tự kỷ, đãn khứ liễu tài phát hiện, viễn phương bất thị táo đường, căn bổn tẩy địch bất liễu tự kỷ đích tâm linh.

Nhĩ thính liễu biệt nhân đích khuyến, bất tái vi tiểu sự phiền não, hữu không tựu khứ bào bộ, kết quả khước phát hiện, tự kỷ đích thân thể trạng huống bỉ tâm lý trạng huống hoàn yếu tao cao.

Tình tự hảo đích thời hầu, nhĩ khoan úy tự kỷ: “Tức tiện quá liễu tam thập tuế, ngã hoàn thị cá tiểu hài tử, hoàng thổ tài mai đáo đỗ tề nhãn.”

Khả thị nhất ngộ đáo bất hỉ hoan đích nhân, nhất tố bất hỉ hoan đích sự, nhĩ thuấn gian tựu cảm giác, bì bại dĩ kinh yêm đáo liễu tị tử tiêm.

Bạch thiên đích thời hầu, nhĩ cân vi tâm đích “Cáp cáp cáp”, hồn thủy mạc đích ngư, lão bản họa đích bính, đồng sự suý đích oa, bính tại nhất cá danh khiếu sinh hoạt đích bàn tử lí.

Đáo liễu vãn thượng, nhĩ cân tự kỷ vô xử an phóng đích dã tâm, nhất thiên đáo vãn thập ma đô một tố đích áo hối, tần tần đả kiểm đích thệ ngôn, lãng phí đích tài hoa, tễ tại đồng nhất trương sàng thượng triển chuyển nan miên.

Nhĩ ngận luy liễu, đãn thị thụy bất trứ; dạ ngận thâm liễu, đãn bất tri đạo tại ngao thập ma. Nhật tử quá đắc tựu tượng nhất cá dĩ kinh tiếu quá nhất thứ đích tiếu thoại, tựu tượng nhất bình bào quang liễu khí đích khả nhạc.

Nhĩ nhạc quan bất khởi lai, đãn một dũng khí phá quán tử phá suất; nhĩ đích thân thể tại giả trang vô sở vị, đãn nhĩ đích linh hồn khước banh đắc khẩn khẩn đích. Nhĩ hoạt đắc tựu tượng nhất cá thượng liễu niên kỷ đích niên khinh nhân, tựu tượng dạ lí đột nhiên bị đăng quang chiếu đáo đích thỏ tử.

Đan thân thời, nhĩ hữu tiền thời bại gia, một tiền thời bái thần. Cầu nhân duyên đích bồ tát nhĩ khán đô bất khán, khước tại tài thần điện lí trường quỵ bất khởi.

Khán đáo biệt nhân sái xuất mãn phân luyến nhân đích thời hầu, nhĩ hựu hận bất đắc khứ tư tấn nhân gia: “Nhĩ hảo nha, thỉnh vấn nhất hạ, đầu triều na cá phương hướng khái, tài năng hữu giá dạng đích hảo vận khí?”

Công tác thượng, biệt nhân thị càn nhất hành, ái nhất hành, toản nhất hành tựu hành nhất hành, kết quả thị tam bách lục thập hành, hành hành xuất trạng nguyên.

Nhi nhĩ thị càn nhất hành, hận nhất hành, càn trứ tân hành tưởng cựu hành, kết quả thị tam bách lục thập hành, hành hành đô mạ nương.

Hôn nhân lí, hôn tiền xướng đích thị: “Ngã hi vọng, tối sơ thị nhĩ, hậu lai thị nhĩ, tối chung dã thị nhĩ.”

Đãn hôn hậu thính đáo đích khước thị: “Ngã hi vọng, tẩy oản thị nhĩ, trám tiền thị nhĩ, phụ đạo công khóa hoàn thị nhĩ.”

Toàn gia nhân đích hi vọng đô tại nhĩ thân thượng, đãn nhĩ bất tri đạo tự kỷ đích hi vọng tại na lí. Sở dĩ nhĩ, một hữu nhiệt tình dã đắc nhiệt khí đằng đằng, một hữu dã tâm dã đắc dã tâm bột bột.

Nhất thiết khán khởi lai tự hồ ngận chính thường, đãn chỉ hữu nhĩ tự kỷ tri đạo, “Ngã khoái yếu toái liễu”.

Nhĩ bối phụ trứ nhất thành bất biến đích sinh hoạt, kỳ đãi trứ tổng hội cải biến đích minh thiên; quá khứ hòa vị lai tại lưỡng đầu đồng thời hướng nhĩ thi áp, nhĩ căn bổn tựu một bạn pháp hoạt tại đương hạ.

Giảng quá khứ tượng thị tại mại thảm, thuyết vị lai tượng thị bạch nhật tố mộng, đàm luận hiện tại hựu tượng thị đương cục giả mê.

Na ma, nhất cá nhân khai khiếu đích nhân hựu hội hữu na ta biểu hiện ni?

Tha hội đột nhiên biến đắc ngận lệ hại, tha học hội liễu độn cảm lực, học hội liễu già tráo lực, tha khai thủy dữ tự kỷ hòa giải, khai thủy bả phá toái đích tự kỷ trọng tân bính khởi lai, bả tự kỷ tòng tự ti, mẫn cảm đích nội háo thâm uyên lí lạp thượng lai, tha kết thúc liễu thảo hảo hình nhân cách, bất tái vi tình sở khốn, bất tái bão oán, dã bất tái bị tình tự trùng hôn đầu não; tha biến đắc lý trí khởi lai, bả thường thường quải tại chủy biên đích tang khí thoại biến thành liễu “Ngã khả dĩ”, “Ngã tố đắc đáo”, “Ngã tái thí thí”; tha đối đương hạ hữu liễu đả toán, đối sinh hoạt hữu liễu mục tiêu, bất tái hồn hồn ngạc ngạc, nhi thị nỗ lực trám tiền, biện sự nghiệp, tịnh thả hữu ý thức địa khánh chúc mỗi nhất thứ vi tiểu đích thắng lợi, kỷ niệm mỗi nhất cá hữu ý nghĩa đích tiết nhật.

Tha bất hội tổng thị bả “Một tiền, một không” quải tại chủy biên. Hữu năng lực, tựu khứ khán sơn hà đại địa; lực bất năng cập, tựu khứ khán tiểu kê trác mễ.

Tha bất hội tổng thị bả “Giá hữu thập ma dụng, giá hữu thập ma ý nghĩa” các tại tâm thượng. Như quả đạo lộ bổn thân ngận mỹ, bất tất vấn tha thông vãng hà phương.

Tha bất hội tổng thị bả “Tính cách bất hảo, quá đắc ngận tao” toàn đô ký hận tại nguyên sinh gia đình thượng. Như quả tha bất thị lai tự nhất cá hạnh phúc đích gia đình, na tha tựu hội tranh thủ nhượng nhất cá hạnh phúc đích gia đình thị lai tự tha.

Tha hội tôn trọng sở hữu nhân, đãn bất bả nhậm hà nhân khán đắc thái trọng. Tựu toán thị tự kỷ hỉ hoan đích nhân, thị ái đái đích trường bối, thị linh hồn đích bạn lữ, bất hảo ý tư, tha môn toàn bộ gia khởi lai, đô một hữu tự kỷ trọng yếu.

Tha hội kế tục nỗ lực, đãn bất hội trứ cấp. Nhân vi tha nỗ lực đích mục đích bất thị vi liễu truy thượng thùy hoặc giả doanh liễu thùy, nhi thị vi liễu hoán thủ tự do, bao quát đãn bất hạn ô: Tuyển trạch đích tự do, cự tuyệt đích tự do, bảo trì bổn sắc đích tự do.

Tha tri đạo, tịnh bất thị duy hộ tự kỷ tựu một hữu bằng hữu. Sự thật thượng, đương tự kỷ khiêu xuất lai duy hộ tự kỷ đích thời hầu, tịnh bất hội thất khứ chân chính đích bằng hữu, chân chính đích cơ hội, chân chính đích tình nghị, thất khứ đích chỉ thị ái chiêm tiện nghi đích nhân, hỉ hoan thao khống đích nhân hòa vô bỉ tự luyến đích nhân.

Tha tri đạo, tịnh bất thị động thủ đả nhân tài toán bạo lực. Sự thật thượng, bạo lực hoàn bao quát đả đoạn tự kỷ thuyết thoại, trào tiếu tự kỷ một tố thành mỗ kiện sự, tứ vô kỵ đạn địa nã tự kỷ hòa biệt nhân tố bỉ giác, dĩ cập nhượng tự kỷ giác đắc bất phối ủng hữu canh hảo đích nhân sinh. Tha tri đạo, tịnh bất thị nhượng biệt nhân thư phục tựu khiếu tình thương cao. Sự thật thượng, tình thương cao đích tiền đề thị tự kỷ dã một cật khuy, như quả tự kỷ chỉ thị nhượng biệt nhân thư phục, nhi tự kỷ ngận thống khổ, ngận củ kết, na bất khiếu tình thương cao, na khiếu “Sỏa qua”, chân chính kiện khang đích quan hệ bất nhu yếu bối bạn tự kỷ.

Tha tri đạo, tịnh bất thị ái liễu tựu nhất định yếu tại nhất khởi. Sự thật thượng, tự kỷ khả dĩ tại ngận ái nhất cá nhân đích đồng thời, y nhiên tuyển trạch hòa na cá nhân thuyết tái kiến; dã khả dĩ tại ngận tưởng niệm nhất cá nhân đích đồng thời, y nhiên khánh hạnh na cá nhân tái dã bất hội xuất hiện tại tự kỷ đích sinh mệnh lí.

Tha bất hội hoảng. Hoa khai thời, tựu khai xuất hoa đích xán lạn; hoa tạ thời, tựu bảo trì thụ đích phong cốt.
Tha bất hội đẳng. Nhất trực đình tại nguyên địa đích thoại, ma đích bất thị cước, nhi thị não tử.
Tha bất hội vi tâm địa hoạt trứ. Như quả bất án tự kỷ hỉ hoan đích phương thức khứ sinh hoạt, na ma linh hồn mỗi thiên đô hội hảm thống.

Khán đáo hữu nhân phiến mại tiêu lự, tha hội đề tỉnh tự kỷ “Bất yếu nã biệt nhân đích địa đồ trảo tự kỷ đích lộ”. Nhân vi tha tri đạo nhân sinh một hữu tiêu chuẩn đáp án. Hữu đích nhân trụ tại hào trạch lí khước tượng thị chung thân đào vong, hữu đích nhân cư vô định sở khước quá trứ an định đích sinh hoạt; hữu đích gia đình tọa ủng nhất đôi kim tệ khước bả nhật tử chiết đằng đắc loạn thất bát tao, hữu đích gia đình dụng kỉ căn diện điều tựu túc dĩ xanh khởi nhiệt khí đằng đằng đích nhật tử.

Vi mỗ sự củ kết, tha hội đề tỉnh tự kỷ “Yếu học hội tiền tiến”. Nhân vi tha minh bạch, thái tại ý, tha tựu thị nhất cá cự đại đích, củ triền tại nhất khởi đích đằng mạn, hội ngận nan thoát thân; nhi bất tại ý, tha đỉnh đa thị căn đả liễu kết đích phát ti, nhất sơ tựu thuận liễu.

Ngộ đáo liễu lệ hại đích nhân, tha hội đề tỉnh tự kỷ “Bất yếu trang”. Nhân vi tha ngận thanh sở, đãn phàm cân tự kỷ đoạn vị soa bất đa hựu hoặc giả cao ô tự kỷ đích nhân, nhất nhãn tựu năng khán xuất tự kỷ đáo để hữu kỉ cân kỉ lưỡng.

Hữu nhân đối tự kỷ đích tuyển trạch thuyết tam đạo tứ, tha hội đề tỉnh tự kỷ “Một tất yếu cân bất trọng yếu đích nhân chứng minh thập ma”. Nhân vi tha tri đạo, bất bị lý giải tài thị chính thường đích. Bất thị phi đắc biệt nhân lý giải, tự kỷ đích quyết định tài thị chính xác đích; bất thị phi đắc biệt nhân nhận đồng, tự kỷ đích hành vi tài thị hợp lý đích.

Sự tình thượng vị phát sinh, tha hội đề tỉnh tự kỷ “Một tất yếu đề tiền thao tâm”. Nhân vi tha tri đạo, đề tiền kỳ đãi tựu tượng thị điểm danh đích thời hầu thuyết “Một lai đích thỉnh cử thủ”, đề tiền thao tâm tựu đẳng ô thị, hoàn một thụ thương, nhĩ tựu hảm thống.

Đối hiện trạng bất mãn, tha hội đề tỉnh tự kỷ “Bất yếu bão oán”. Nhân vi tha tri đạo, tưởng yếu canh hảo đích sinh hoạt, tựu yếu nhượng sinh hoạt khán đáo canh hảo đích tự kỷ.

Kí nhiên dĩ kinh lai đáo giá cá thế giới liễu, na tựu tranh thủ hoạt đắc tẫn hưng nhất điểm, thông thấu nhất điểm, sái thoát nhất điểm.

Hi vọng nhĩ dĩ tự kỷ đích phương thức hoạt tại giá thế thượng, nhi bất thị nhất cá nữ hài tử cai chẩm dạng, nhất cá nam hài tử cai như hà, nhất cá tiểu bằng hữu tựu đắc thị chẩm dạng, nhất cá thành niên nhân lý ứng cai như hà……

Chúc nhĩ khai tâm, bất thị nhất kiểm bình tĩnh địa truyện trứ “Cáp cáp cáp” đích na chủng khai tâm, nhi thị “Bất quản tố thập ma, đô thị nhân vi khai tâm tài khứ tố” đích na chủng khai tâm.

Chúc nhĩ phóng tùng, bất thị thật hiện liễu tài vụ tự do hoặc giả thân cư cao vị tài năng hữu đích na chủng phóng tùng, nhi thị “Thiết hoán đáo ngoạn gia tâm thái, du hí ngã nhập cục liễu, quá trình ngã tẫn hưng liễu, kết quả chẩm ma dạng đô hành” đích na chủng phóng tùng.

Chúc nhĩ tự do, bất thị “Tưởng tố thập ma tựu tố thập ma” đích na chủng tự do, nhi thị “Bất tưởng tố, tựu khả dĩ bất tố” đích na chủng tự do.

Chúc nhĩ an ninh, bất thị đái trứ diện cụ trang xuất lai đích na chủng an ninh, nhi thị “Tiếp thụ liễu tự kỷ đích bổn chuyết, thúy nhược hòa tạm thời lạc hậu, khước y nhiên tự tôn, tự ái, tiễu tiễu nỗ lực” đích na phân an ninh.

Chúc nhĩ tại thành vi nhất cá tỉnh tỉnh hữu điều đích đại nhân chi tiền đa ủng hữu nhất ta tinh thần thượng đích tứ ý vọng vi, dã chúc nhĩ tại bất động thanh sắc đích nhật tử lí đa thu hoạch kỉ thứ tâm linh thượng đích đồng tần cộng chấn.

Chúc nhĩ nhất niên bỉ nhất niên thông thấu, dã chúc nhĩ nhất niên bỉ nhất niên tự do.