Thôi tiến tự nhất
Trương quảng đạt ／ trung ương nghiên cứu viện viện sĩ
Tác vi nghiêm hạo bác sĩ đích khẩu thí ủy viên, tại tương cách sổ nguyệt hậu thu đáo kỳ bác sĩ luận văn tu cải nhi thành đích thư cảo, bội cảm hân hỉ. Lịch sử trị học giảng cứu “Tả đồ hữu sử”, hoàn ký đắc khẩu thí chi thời, nghiêm bác sĩ tại luận văn trung liệt nhập đại lượng thủ hội đồ biểu, bất đãn tiên minh địa trình hiện xuất lịch thứ sự kiện đích kinh vĩ, đối ô sử tịch trung nhất ta khả năng tồn tại đích ngoa ngộ dã hữu giáo thù chi bì ích. Kỳ thư cảo hựu bổ sung liễu nhất ta luận văn vị thu nhập đích tế tiết tài liêu, phong phú liễu kỳ nghiên cứu khóa đề.
Đối ô hung nô, đinh linh đẳng tộc quần vấn đề, trung ngoại học giả dĩ hữu quảng phiếm tham thảo, thủ đắc liễu phong thạc đích nghiên cứu thành quả. Nhiên nhi đối ô giá ta tộc quần đích nhập tắc hậu duệ, học giới khước tồn tại quan chú bất túc chi xử. Nhập tắc hung nô đích nghiên cứu vãng vãng chỉ ô thập lục quốc, đối đinh linh đích tham thảo tắc tập trung ô kỳ tắc ngoại tộc quần. Tại hung nô chư quốc diệt vong hậu, hung nô dư bộ tị nhập sơn, thiểm sơn trung, dữ kỳ tha tộc quần dung hợp hình thành liễu kê hồ, trực đáo tùy đường chi thời, thử tộc nhưng hữu hoạt động. Nhất bộ phân đinh linh tòng trung á khải trình, bạt thiệp thiên lí nhập cư trung nguyên, tối hậu định cư ô thái hành sơn khu. Tại thập lục quốc mạt đinh linh thậm chí dược mã hoàng hà, kiến lập liễu đàm hoa nhất hiện đích địch ngụy chính quyền. Tuy nhiên cận thế dĩ lai bất phạp học giả nghiên cứu giá đoạn lịch sử, đãn luận thuật đa tán kiến các gia văn trung, tương quan vấn đề điểm đáo tức chỉ, nan xưng hệ thống tính nghiên cứu.
Bất đắc bất thuyết cai thư vi nghiêm bác sĩ tại sưu tập truyện thống sử liêu cập cận hiện đại khảo cổ tư liêu hậu, tác xuất đích hệ thống chỉnh lý dữ tổng kết chi tác, đối thử tiền học giả vị thâm nhập thiệp cập đích vấn đề tiến hành liễu tham thảo, tịnh đề xuất liễu nhất ta tân dĩnh đích quan điểm. Bỉ như kê hồ trung tiên ti đích dung nhập vấn đề, nghiêm bác sĩ tòng hồ bộ thủ lĩnh đích tính danh nhập thủ, đề xuất tiên ti mỗ ta bộ lạc dữ nhập tắc hung nô dung hợp, tiến nhi phát triển vi kê hồ đích khả năng tính. Tuy phi thiết chứng như sơn, đãn khả tự viên kỳ thuyết, thành nhất gia chi ngôn. Kỳ lợi dụng đồ biểu nghiên cứu đích phương pháp, dã giáo chính liễu 《 ngụy thư 》 đẳng sử tịch khả năng tồn tại đích ngoa ngộ chi xử. Tại soạn tả quá trình trung, kỳ giác vi trọng thị sử dụng mộ chí, tạo tượng ký đẳng khảo cổ kim thạch tư liêu, thư trung thu nhập đích 〈 lưu tế lợi tạo tượng ký 〉, 〈 hách phục điên mộ chí 〉 đẳng tư liêu tuy nhiên xuất thổ dĩ hữu thời nhật, đãn vị bị dĩ vãng học giả trọng thị. Nghiêm bác sĩ khước phát hiện kỳ trung tồn tại đối ô kê hồ nghiên cứu pha hữu trợ ích đích văn tự tư liêu, dĩ chi tham thảo kê hồ tộc quần tín ngưỡng chuyển biến, tâm lý nhận đồng đẳng vấn đề.
Trị đắc nhất đề đích thị, nghiêm bác sĩ vi liễu tầm phóng đương địa khả năng tồn tại đích tương quan sử tích, sưu tập dân gian truyện thuyết, thân phó thái hành sơn khu, hoàng thổ cao nguyên, lữ lương sơn khu khảo sát, thủ đắc liễu nhất ta hữu lợi nghiên cứu đích khẩu bi sử liêu, dã tự ngã tu chính liễu nhất ta quan điểm. Độc vạn quyển thư, hành vạn lí lộ, tư mã thiên vi soạn tả 《 sử ký 》 tằng tẩu biến đại giang nam bắc, hữu thời chỉ hữu thân lâm kỳ cảnh tài năng lý giải đồng tình cổ nhân chi sở tác sở vi. Giá chủng thật địa điều tra chi trị học phương pháp vô nghi thị đương đại học nhân bất năng hốt thị đích.
Đương nhiên do ô bổn thư thiệp cập tộc quần giác đa, thời gian tuyến giác trường, cố kỳ trung nhất ta luận thuật vị miễn võ đoạn, thị phủ thành lập tồn tại trị đắc thương các chi xử, nhất ta quan điểm dã kỳ đãi tương lai hoặc hữu khảo cổ phát hiện năng dư dĩ chi trì. Bất quá tổng thể lai thuyết, bổn thư đối kê hồ dữ nhập tắc đinh linh tác xuất liễu toàn diện tính luận thuật, kham xưng mục tiền cai khóa đề nghiên cứu đích tổng kết tính trứ tác, cụ bị nhất định đích học thuật giới trị. Bất quản nghiêm bác sĩ tương lai như hà phát triển, tại thử dự chúc kỳ canh thượng nhất tằng lâu.
Thôi tiến tự nhị
Lưu học diêu ／ trung quốc biên chính hiệp hội bí thư trường
Tự tây nguyên 304 niên nam hung nô lưu uyên kiến lập hán ngụy thức chính quyền “Hán” hậu, bắc phương chư hồ tộc phân phân kiến lập chính quyền, trung quốc bắc phương tiến nhập chư hồ liệt quốc thời đại, dã tựu thị nhất bàn sử thư sở thuyết đích “Ngũ hồ thập lục quốc” hoặc “Ngũ hồ loạn hoa”. Kỳ thật đương thời kiến lập chính quyền giả, bất chỉ hung nô, tiên ti, yết, để, khương ngũ tộc, lánh hữu đinh linh, lư thủy hồ đẳng, sở dĩ xưng ngũ hồ tịnh bất hợp thích; chí ô thuyết “Loạn hoa”, canh thị bất thỏa, thí vấn tự cổ dĩ lai khả tằng hữu nhất luật pháp quy định hoàng hà lưu vực chỉ năng do hoa hạ chi tộc kiến nguyên lập hào, như hữu phi hoa hạ chi tộc mệnh vương xưng đế, tắc xích chi vi “Loạn hoa”? Nhân thử “Ngũ hồ loạn hoa” chi từ tuyệt bất khả thủ, xưng chi vi chư hồ liệt quốc giác vi thỏa thích.
Bắc phương chư hồ liệt quốc tối hậu vi tiên ti thác bạt thị đích bắc ngụy sở thống nhất, dã hữu hứa đa hồ tộc dung nhập tiên ti chi trung, tái tùy tiên ti dung nhập quảng nghĩa đích hán nhân chi trung. Giá thị chúng sở chu tri đích lịch sử, như nguyên chẩn vi tiên ti tộc duệ, lưu vũ tích thị hung nô tộc duệ, đãn thị nhưng hữu nhất ta hồ tộc độn nhập tần, tấn sơn khu tý cơ nhi động. Giá nhất bộ phân lịch lai sử truyện tiên thiếu đề đáo, nhi giá ta sơn cư hồ tộc khước đối trung cổ thời kỳ đích xã hội tạo thành liễu nhất định trình độ đích ảnh hưởng. Đãn tại kí hữu đích lịch sử trứ tác trung, khước thiếu kiến giá nhất phương diện đích luận trứ, tạo thành sử học thượng đích nhất cá khuyết khẩu.
Chính trị đại học lịch sử nghiên cứu sở bác sĩ nghiêm hạo chuyên công trung cổ thời kỳ sơn cư dân tộc hoạt động lịch sử, chính hảo điền bổ liễu sử học thượng đích không bạch. Sở vị sơn cư dân tộc dĩ đinh linh, kê hồ vi chủ, đinh linh lịch sử du cửu, sử truyện xưng tây hán tô võ tằng bị hung nô phóng trục bắc hải mục dương, kỳ dương hựu bị đinh linh sở đạo, khả kiến đinh linh nhất tộc nguyên viễn lưu trường, kỳ phân bố địa vực cực vi quảng mậu, tự bối gia nhĩ hồ ( bắc hải ) chu biên, tây chí hàm hải dĩ đông quân hữu đinh linh chi tộc du mục kỳ gian, chi hậu nam hạ đại mạc nam bắc, canh hữu tiến nhập hoa bắc địa khu giả. Đinh linh hoặc xưng sắc lặc, bắc triều dĩ kỳ tục thừa cao luân xa, đa xưng chi vi cao xa, nam triều tắc xưng chi vi đinh linh, nhất độ tại kim tân cương kiến hữu cao xa hãn quốc. Chí ô kê hồ, kỳ tộc nguyên cực vi phục tạp, hình thành ô bắc triều hậu kỳ, đa phân bố ô tần tấn sơn khu, toại thành vi trung cổ thời kỳ chi sơn cư dân tộc, vi trung cổ thời kỳ xã hội tạo thành nhất định trình độ chi ảnh hưởng. Dĩ vãng sử truyện đối thử vãng vãng vị đa trứ mặc, hoặc tuy tằng đề cập, đãn cận tam ngôn lưỡng ngữ khinh khinh đái quá, đối sơn cư dân tộc chi lai long khứ mạch nhưng nhiên vô pháp minh liễu.
Nghiêm hạo dĩ 〈 trung cổ thời kỳ hoa bắc đích sơn cư tộc quần: Dĩ đinh linh, kê hồ vi lệ 〉 tác vi kỳ bác sĩ luận văn, tịnh kinh trung ương nghiên cứu viện trương quảng đạt viện sĩ đẳng ngũ vị tri danh giáo thụ khẩu thí thông quá, khả kiến thử luận văn xác cụ tương đương học thuật thủy chuẩn. Bút giả thiểm vi khẩu thí ủy viên, đối luận văn tằng tường gia duyệt độc, tịnh đề xuất nhược càn ý kiến, đối toàn thư hữu pha vi thâm nhập liễu giải, thử thư hữu dĩ hạ kỉ hạng đặc sắc:
Nhất, đối trung cổ thời kỳ sơn cư dân tộc đích nguyên lưu cập phân bố tác liễu thanh tích đích tự thuật. Đinh linh phân bố địa vực quảng mậu, kỳ tiến nhập trung nguyên vi thời pha tảo, kỳ trung nhất chi cao xa dữ thác bạt ngụy lũ hữu tiếp xúc, 《 sắc lặc ca 》 nhất khúc tức thị ca vịnh sắc lặc nhân trú mục địa khu chi phong quang. Sắc lặc nãi đinh linh chi nhất chi, thử nhất 《 sắc lặc ca 》 truyện xướng thiên niên. Chí ô kê hồ, kỳ tộc nguyên phục tạp, đãn nghiêm hạo ô trứ tác trung tường gia phẩu tích, án kê hồ hựu xưng bộ lạc kê hoặc sơn hồ, tự chư hồ liệt quốc hung nô hán triệu, yết tộc thạch thị chi hậu triệu diệt vong hậu, kê hồ tức xuất hiện ô tần, tấn nhất đái, chí tùy, đường chi sổ bách niên gian, chư sử truyện quân linh tinh đề đáo kê hồ, đãn quân vị năng tác giác tường tế chi tự thuật, nghiêm hạo chi thư đối thử nhất bộ phân hữu cực tường tẫn chi tích luận, pha vi nan đắc.
Nhị, đinh linh, kê hồ dã quân hữu thường thí kiến lập chính quyền ( vương triều ), kỳ dữ trung nguyên vương triều chi quan hệ, thời phục thời bạn. Đinh linh nhất chi địch thị tằng kiến hữu quốc tộ đoản tạm chi “Ngụy” chính quyền, nghiêm trứ đối thử đẳng tình huống hữu thâm nhập chi tự thuật cập phân tích, tịnh phụ dĩ địa đồ, sử độc giả hữu nhất mục liễu nhiên chi cảm.
Tam, trung nguyên vương triều như hà trị lý cảnh nội đinh linh, kê hồ, lịch lai sử truyện tuy hữu ký tái, khước cực vi linh toái, nan khuy chân mạo. Nghiêm trứ đối thử tác liễu hệ thống hóa chi chỉnh lý, gia dĩ phân môn biệt loại, như trí chi dĩ trấn châu, trưng chi dĩ phú dịch, hành chi dĩ giáo hóa, dụ chi dĩ quan tước đẳng ( tường kiến cai thư đệ tứ chương ), độc chi trật tự tỉnh nhiên.
Tứ, cai thư tường tế luận thuật liễu nhập tắc đinh linh, kê hồ dữ trung nguyên hán nhân dung hợp đích tình hình. Bất quá cai thư sử dụng “Hán hóa” nhất từ tịnh bất thập phân thỏa thích, nhân vi “Hán nhân” tịnh bất thị đan nhất huyết duyên chi dân tộc, tối tảo kỳ chi hán nhân ( ứng chỉ lưỡng hán thời kỳ ) dĩ bao hàm liễu hoa hạ hệ, đông di hệ, bách việt hệ cập kinh ngô hệ tứ đại tộc quần. Chi hậu do ô các dân tộc chi tiếp xúc ( bao quát võ lực trùng đột cập hòa bình giao lưu ), sử hán nhân đích nội hàm tùy thời đại diễn tiến nhi bất đoạn khoách đại, như lưỡng hán thời hữu bất thiếu hung nô hàng ô hán, đương nhiên dã hữu bất thiếu hán nhân hàng ô hung nô, nhân thử xưng chi vi tương hỗ dung hợp giác vi hợp thích, xưng “Hán hóa” tổng đái hữu đại hán tộc chủ nghĩa chi hiềm. Nhiên cai thư đối đinh linh, kê hồ dữ trung nguyên hán nhân chi dung hợp hữu pha tường tế đích tự thuật, dã vi thử thư đích nhất cá lượng điểm.
Ngũ, thử thư tối nan năng khả quý chi xử thời nghiêm hạo tại tả tác quá trình trung tằng thân phó sơn tây, thiểm tây trung cổ thời kỳ đinh linh, kê hồ chi tụ cư địa khu thật địa khảo sát tịnh phóng vấn kỳ lão, tham tuân cổ lão truyện thuyết, giá thị nhất bàn lịch sử luận trứ giả sở bạn bất đáo đích. Nhân vi yếu khứ giá ta thiên viễn huyện hương điều nghiên, trừ liễu chủ quan đích thân thể nhân tố, kinh tế nhân tố ngoại, hoàn hữu khách quan đích chính trị nhân tố, nghiêm hạo năng khắc phục giá ta chủ khách quan nhân tố, sử bổn thư canh cụ khả tín độ.
Do ô dĩ thượng ngũ chủng nguyên nhân, nghiêm hạo tại cai thư tức tương xuất bản thời thỉnh ngã vi chi tác tự, nãi nhạc vi chi.
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
