Tiền tiên hoa quang, hoàn thị mệnh tiên một liễu? —— trường chiếu 4 cá 90 tuế lão nhân đích ngã, tương như hà diện đối lão hậu sinh hoạt? ( điện tử thư )

Tự chương

Đệ 1 chương lão ba mụ đích “Từ điển” lí một hữu “Giảng lý” giá cá từ
— chiếu hộ công tác chung ô lạc đáo ngã đầu thượng!
— thiên diệp huyện đại đình điện! Hiện tại hoàn khán thập ma tương phác đại tái!
— cao linh lão nhân thị nhược giả mạ?
— tân quan phế viêm dã một phóng tại tâm thượng
— lão ba mụ bất thời hóa vi ác khuyển
— niên để đích đại sảo giá cảo đắc lão ba áp bách tính cốt chiết
— trường chiếu bình cổ diện thí chi lão nhân đích thông bệnh
— đại phu, bang bang mang!
— thí cổ công phòng chiến
— khu khu tiện bí quải cấp chẩn
— sự sự đô tưởng toàn quyền chưởng khống dã khả dĩ, đãn……
— băng tương vĩnh viễn bãi mãn hủ lạn đích thực tài
— tại “Đâu liễu khả tích” đích chính đương lý do hạ
— một hữu bỉ quật cường lão nhân canh nan cảo đích nhân vật
— ngã thụ cú liễu!
— dữ hảo sắc lão đầu tương bỉ, dã hứa hoàn bỉ giác hảo
— địa ngục đích tràng cảnh dã hữu bần phú chi biệt?

Đệ 2 chương cực độ dữ thế cách tuyệt đích di phụ mẫu sự kiện bộ
— bị kiểm cử tài tri đạo vô chiếu giá sử bán niên
— điền tả nhị thập tứ phân văn kiện đích quẫn cảnh
— đương sự nhân tự kỷ hồn nhiên bất giác khốn nhiễu
— hộ trường nhất trực thị quá thế đích gia gia
— dịch miêu tiếp chủng hựu thị cá khổ soa sự
— ngũ đấu quỹ sưu xuất đại lượng bách viên sao
— bất hội liên nội y khố đô yếu ngã bang mang mãi ba?
— di mụ cốt chiết trụ viện, giá hạ tử thùy lai chiếu cố di trượng?
— đả khai băng tương toàn thân cương ngạnh
— y viện đích ti thương viên tham phóng lạp ngập ốc
— vi thập ma chỉ năng lĩnh xuất nhị thập vạn viên
— ngã bất thị nhĩ chuyên chúc đích dong nhân
— dữ di mụ cấu vật thị chủng khổ hành
— giá điểm tiểu sự tự kỷ tưởng lạp

Đệ 3 chương chiếu hộ lão ba mụ đích thế gian ma phiền vật ngữ
— tam thiên nhất thứ bồi trứ thượng y viện
— bất hội thuyết thứ nhĩ thoại đích nhân tựu thị hảo nhân
— tái kế tục hạ khứ, cư phục viên tương tiêu thất
— chước hồi giá chiếu đích đại phong ba
— lão ba chung ô đắc xuyên chỉ niệu khố
— lão mụ đích thất khống vĩnh vô hưu chỉ
— chiếu hộ lão nhân cân bì lực tẫn……
— tố quá chiếu hộ đích nhân tang lễ thượng khóc bất xuất lai
— ngã môn tương như hà chung lão?

Vĩ thanh

Tự chương

“Ấu trĩ viên nhập học khảo lạc bảng liễu, giá cá quốc gia khứ tử hảo liễu!”

Chi tiền hữu cá mẫu thân nhân vi hài tử độc bất đáo ấu trĩ viên, tại bộ lạc cách tả xuất liễu tha đích phẫn nộ, dẫn khởi ngận đa xử cảnh tương đồng đích gia trường cộng minh.

Na bất quá thị kỉ niên tiền đích sự, đãn như kim, bộ nhập liễu siêu cao linh hóa đích xã hội, khủng phạ hội hữu canh đa nhân nhẫn bất trụ nộ hống: “An dưỡng viện tống bất tiến khứ, đáo để yếu ngã môn trảo thùy lai chiếu cố tha môn lạp!”

Hiện tại an dưỡng trung tâm nhân mãn vi hoạn, tựu toán tưởng vi niên lão đích phụ mẫu thân thỉnh, dã một hữu không vị; tức sử hữu không vị, dã nhân vi trù bất xuất nhập trụ phí, chỉ năng nhẫn thống phóng khí; nhi khẩu đại ngận thâm đích nhân, dã nhất dạng nan dĩ trảo đáo nguyện ý thu dung đích địa phương, nhân vi trường kỳ dĩ lai, chiếu hộ nhân viên đoản khuyết đích vấn đề thủy chung tồn tại.

Tái gia thượng lão nhân gia tổng hội trảm đinh tiệt thiết đích thuyết: “Tuyệt đối bất tiến dưỡng lão viện!” Sở dĩ tại mỗ chủng ý nghĩa thượng, lão nhân đích chiếu hộ vấn đề ngận khả năng bỉ “Ấu trĩ viên lạc bảng” canh gia nghiêm trọng.

Đái hài tử hữu thượng ấu trĩ viên, thượng tiểu học đẳng giai đoạn chi phân, hài tử tùy trứ niên linh tăng trường dã hội biến đắc canh vi đổng sự, bất cửu chi hậu tựu tiệm tiệm tự lập. Thủ hộ hài tử đích phụ mẫu khả dĩ tiếu mễ mễ đích hưởng thụ hài tử thành trường đích hỉ duyệt.

Nhiên nhi, cao linh giả đích chiếu hộ khước chính hảo tương phản. Bất đãn khán bất đáo tẫn đầu, nhi thả thất năng đích trạng thái dã dữ nhật câu tăng.

Cận niên lai, chiếu hộ sinh hoạt trường đạt thập niên, nhị thập niên đích hiện tượng dĩ kinh bất hi kỳ, thậm chí hãm nhập chiếu hộ phá sản đích nhân canh thị hữu tăng vô giảm. Đối ô hữu cao linh phụ mẫu đích gia đình lai thuyết, do thùy lai chiếu cố lão nhân, dĩ kinh thị cá khắc bất dung hoãn đích ma phiền vấn đề.

Kỳ thật, tại ngã bàn hồi thiên diệp huyện đích lão gia định cư chi hậu, dã tao đáo cửu thập nhị tuế lão ba dữ cửu thập tuế lão mụ, dĩ cập tất hạ vô tử đích bát thập cửu tuế di trượng di mụ đích tác lộng, thiên thiên quá trứ thủ mang cước loạn đích nhật tử, giản trực tưởng yếu đại khiếu:

“Giá chủng trạng huống tái kế tục hạ khứ, ngã hội bỉ tha môn tiên quải điệu!”

Tổng chi, giá tứ cá cao linh lão nhân nhượng ngã đầu đông bất dĩ, tha môn tùy trứ suy lão nhi tạo thành chư đa vấn đề, than khai lai khán hoàn chân thị các hữu thiên thu. Tựu toán ngã tại chức tràng đả cổn liễu giá ma đa niên, nhân tế quan hệ hoặc sinh hoạt đích chủng chủng vấn đề hướng lai nan bất đảo ngã, đãn nhất diện đối giá tứ cá bất giảng lý đích lão nhân, tựu hoàn toàn hành bất thông, nhi thả hoàn tương đương ma phiền ni.

Nhượng ngã đại lược giới thiệu nhất hạ tứ vị lão nhân đích tính cách hòa lão hóa đích trạng thái.

Thủ tiên thị biên hào nhất hào, ngã lão ba phồn phu ( hóa danh ), trường chiếu đẳng cấp nhất, thần kinh chất thả một nại tính, nhất đán tưởng đáo thập ma sự, tại tha giải quyết chi tiền, bất luận bàng nhân sử tẫn hồn thân giải sổ, phí tẫn khẩu thiệt, tha đô thính bất tiến khứ. Tha đích thị lực kiểm tra một quá quan, bát thập tứ tuế thời chước hồi giá chiếu, sở dĩ trừ liễu định kỳ tựu chẩn chi ngoại, hoàn toàn bế môn bất xuất, duy nhất đích thị hảo thị hát tửu, quá trứ lạn túy như nê đích sinh hoạt.

Biên hào nhị hào đích lão nhân, thị ngã lão mụ quang đại ( hóa danh ), dã thị trường chiếu đẳng cấp nhất. Ái xuất môn, giảng cứu bài tràng, phô trương lãng phí. Mỗi thiên đô bả tâm tư hoa tại cấu vật thượng, man hoành bá đạo kham xưng quốc bảo cấp, tuy nhiên thối lực, thính lực, ký ức lực hòa lý giải lực đô suy thối bất thiếu, đãn tự ngã biểu hiện dục y nhiên cường đắc khả phạ. Ngã chỉ yếu khai khẩu thuyết thoại, tha hội lập khắc ác ngoan ngoan đích trừng đại nhãn tình, hỏa lực toàn khai đích nhất nhất bác xích, bàng phật toàn thị ngã đích thác.

Tam hào lão nhân thị ngã di trượng trinh cát ( hóa danh ), tòng nhu yếu chi viện đẳng cấp nhất tấn thăng vi trường chiếu đẳng cấp nhất. Tính cách ôn hòa lão thật, trực đáo bị phát hiện dụng thất hiệu đích giá chiếu giá xa bán niên dĩ thượng, tài tri đạo dĩ li hoạn a tư hải mặc hình thất trí chứng. Nhân vi giá cá sự kiện, hộ khẩu danh bộ, bảo hiểm, thuế kim đẳng các chủng vấn đề tài phù thượng đài diện. Hựu nhân vi lục tục xuất hiện thất cấm, vọng tưởng đẳng, gia trung đích sinh hoạt dã hãm nhập khốn nan.

Tứ hào lão nhân thị dữ di trượng cộng đồng sinh hoạt đích di mụ cửu tử ( hóa danh ), nhu yếu chi viện đẳng cấp nhị. Tiêu chuẩn đích trường thiệt phụ hựu ái xuất môn, đãn thị đối ô sinh hoạt thượng tất yếu đích thủ tục hoặc lý giải, toàn bộ bất kinh thủ, bất nguyện diện đối, sinh sơ đắc lệnh nhân kinh nhạ. Liên kim dung tạp hòa tín dụng tạp dã đô dĩ bất hội dụng vi lý do, một hữu thân thỉnh. Hữu quan sinh hoạt các chủng sự vật, quản lý năng lực đê hạ. Sở trụ đích phòng tử thị chiêu hòa thời đại hưng kiến đích mộc tạo nhị tằng thấu thiên thố, dã kỉ hồ khoái biến thành nhân môn nhãn trung đích lạp ngập ốc liễu.

Ngã tựu thị dữ giá dạng đích tứ cường cao thủ triển khai đấu trí đấu dũng đích nhật tử…… Đãn thị, tại thật tế dữ nhị lão đồng trụ chi tiền, ngã hoàn thiên chân đích dĩ vi, trường chiếu đích tân khổ đại khái tựu thị thỉ niệu hộ lý hòa tẩy táo hiệp trợ ba.

Khả thị hiện thật khước…… Khinh dịch địa điên phúc liễu ngã đích dự tưởng.

Lão ba mụ hòa di trượng nhân vi phán đoạn lực, lý giải lực đê lạc, hựu bất thiện khống chế tình tự, vô pháp chính thường câu thông, sở dĩ ngã kinh thường hội vi liễu nhất điểm chi ma tiểu sự nhi não hỏa, trường kỳ luy tích hạ lai, dã việt lai việt thần kinh suy nhược.

Mỗi thiên đô hữu nhất đôi ý tưởng bất đáo đích sự kiện bạo phát, bất thị ngã khoa trương, mỗi thiên ngã đô khổ trứ kiểm tưởng:

“Bất như nhượng ngã tử liễu toán liễu!”

Tương tín toàn quốc các địa tượng ngã giá dạng bị tính cách đa biến đích trường bối chiết ma, mỗi thiên quá trứ tu hành sinh hoạt đích nhân, ứng cai bất tại thiếu sổ ba.

Như quả nhất trực quá trứ giá chủng nhật tử, hoàn tưởng di dưỡng thiên niên, căn bổn thị bất khả năng đích sự.

Đương ngã bả tự kỷ vị lai đích thân ảnh sáo tại bình quân niên linh cửu thập tuế đích lão ba mụ hòa di trượng di mụ thân thượng, nhất cá bạn tùy trứ khủng cụ đích cụ thể vấn đề, nhất trực tại não trung huy chi bất khứ:

“Ngã môn tương như hà chung lão?”

Nhất cửu nhị ngũ niên xuất sinh đích lão ba thành thiên tại khách thính lí đả hạp thụy, hữu thời thính kiến tha nam nam tự ngữ địa thuyết:

“Ngã dĩ kinh hoạt nị liễu. Tái thuyết, hoạt trứ dã một ý tư liễu.” Bất cấm giác đắc “Vô bệnh vô thống, tử đắc khoái hoạt” na chủng hưởng tẫn thiên thọ đích khứ thế phương thức, chỉ thị bất thiết thật tế đích mộng tưởng. Trực chí thử thời ngã tài minh bạch, giá thế giới một hữu thuận tâm như ý giá chủng tiện nghi đích sự.

Vĩ thanh

Nhất cửu thất 〇 niên, nhật bổn nam tính đích bình quân thọ mệnh thị lục thập cửu tuế, nữ tính thị thất thập tứ tuế, sở dĩ, giá ngũ thập niên lai bình quân thọ mệnh đích diên trường trứ thật lệnh nhân kinh thán.

Bình quân thọ mệnh đích diên trường đối ngã môn lai thuyết, thị hạnh hoàn thị bất hạnh ni?

Tối cận ngã kinh thường tại tưởng giá cá vấn đề.

Tòng tam thập tuế khởi đích tam thập niên, hòa tòng lục thập tuế khởi đích tam thập niên, tuy nhiên đồng dạng tam thập niên, đãn thị khán đáo đích phong cảnh, tư khảo đích phương thức, thậm chí thính đắc kiến đích thanh âm, nhất thiết đô hoàn toàn bất đồng liễu ba…… Giá ta như quả bất thị thân thân thể nghiệm, bất khả năng liễu giải.

Quá khứ tòng lai một hữu giá ma trường thọ đích thế đại, sở dĩ các hạng chính sách, xã hội bảo chướng đẳng giá cấu, cản bất thượng cao linh nhân khẩu đích tăng gia thật chúc bất đắc dĩ. Đãn thị sở hữu anh nhi triều thế đại đô tương mại nhập thất thập ngũ tuế dĩ thượng đích nhị 〇 nhị ngũ niên, dĩ cận tại nhãn tiền, ngã môn thân xử tại cức đãi cải thiện đích trạng huống, khước thị bất tranh đích sự thật.

Thoại thuyết hồi lai, nhân loại giá chủng sinh vật chân đích thị vi liễu hoạt giá ma trường thọ nhi diễn hóa xuất lai đích mạ?

Ngã tư tác trứ giá cá vấn đề, nhất diện hạ lâu chuẩn bị tố vãn phạn thời, khước thính đáo lão ba kinh khủng đích thanh âm tòng khách thính truyện lai.

“Di, nhĩ chẩm ma lạp? Suất giao liễu a……”

Nhất thính đáo “Suất giao”, ngã lập khắc bôn đáo khách thính, chỉ kiến lão mụ tại tọa điếm thượng, tượng miêu hùng nhất bàn ( dữ miêu hùng đích khả ái tương khứ thậm viễn ) phiên đảo tại địa.

Bình thời nhậm hà sự đô thập túc phù khoa đích lão mụ tịnh một hữu đại hảm đại khiếu, khán lai bất chẩm ma nghiêm trọng.

“Lão thái bà suất giao liễu, lão thái bà suất giao liễu!”

Lão mụ nhất kiểm cật biết đích nhu trứ tất cái, lão ba trạm tại nhất bàng hạnh tai nhạc họa đích hảm trứ, tự tại báo phục bình thời bị kỵ tại đầu thượng đích oa nang.

“Chẩm ma, suất giao liễu? Thống mạ?”

Vi liễu bảo hiểm khởi kiến xu tiền nhất vấn, hảo thắng đích lão mụ lập khắc thuyết: “Bất thống.”

Tẫn quản như thử, tha hoàn thị quyển khởi khố quản, nã khởi trấn thống phún tề phún trứ thuyết: “Kim thiên ngã bất tẩy táo liễu.”

Bất quá tha khả thị lão mụ. Minh thiên tảo thượng thập chi bát cửu hội thuyết:

“Hoàn thị ngận thống, đái ngã khứ y viện.”

Ngã trường trường đích thán liễu nhất khẩu khí, ly khai tha môn thân biên, nhất như vãng thường đích khai thủy chuẩn bị tố vãn phạn.

Như quả giá thị tiểu thuyết đích thoại, dã hứa hội hữu kinh kỳ đích kết vĩ, dã hứa hội dĩ cảm động đích tràng diện cáo chung —— đãn thị, hiện thật tịnh phi như thử.

Lão phụ mẫu gia thượng di trượng hòa di mụ, thiên thiên mang đắc thất huân bát tố đích nhật tử, hiện tại y cựu một hữu nhậm hà giải phương đích trì tục trung.