滑書祭
  • Điện tử thư
榮格論脈輪:1932年昆達里尼心理學研討會筆記 (電子書)

Vinh cách luận mạch luân: 1932 niên côn đạt lí ni tâm lý học nghiên thảo hội bút ký ( điện tử thư )

The Psychology of Kundalini Yoga

  • Định giới:750NguyênĐặc giới:525Nguyên
  • Đặc giới tái88Chiết:462Nguyên
  • Ưu huệ kỳ hạn: 2024 niên 08 nguyệt 06 nhật chỉ
  • Bất khả tiêu thụ khu vực: Trung quốc
Tái nhập trung...

Điện tử thư duyệt độc nhuyễn thể

Chi viện lưu lãm khíThuyết minh

APP hạ tái:

  • Phân hưởng

Nội dung giản giới

~ tây phương tâm lý học dữ ấn độ du già đích thủ thứ giải cấu ~
Ấn độ mạch luân hệ thống đích tâm lý phân tích, thâm nhập phẩu tích thất mạch luân tượng trưng
◎ ti thương tâm lý sư / chung dĩnh thẩm định
◎ mỹ quốc lai tư đại học tông giáo học bác sĩ, phụ nhân đại học tông giáo học hệ giáo thụ / thái di giai đạo độc
1932 niên, vinh cách ô tô lê thế tâm lý học xã đoàn chủ bạn nhất hệ liệt dĩ côn đạt lí ni du già vi đề đích học thuật nghiên thảo hội,
Cai thứ hoạt động dẫn khởi quảng đại hồi hưởng,
Tịnh bị thị vi tòng tâm lý học giác độ lý giải đông phương tư tưởng,
Lý giải nhân loại nội tại kinh nghiệm chi tượng trưng tính chuyển hóa quá trình đích lí trình bi.
Côn đạt lí ni du già vi vinh cách triển kỳ liễu nhất cá
Quan hồ canh cao ý thức chi các cá phát triển giai đoạn đích mô hình,
Đối thử, tha dã sử dụng cá thể hóa lịch trình đích thuật ngữ gia dĩ thuyên thích.
Tại giá bổn tập tử lí, tác nỗ . sơn đạt tát ni thủ độ sưu la liễu
Cai thứ nghiên thảo hội đích sổ thiên giảng cảo hòa thảo luận bút ký,
Bao quát ấn độ học gia uy nhĩ hãn . hào nhĩ đích hệ liệt giảng tọa nội dung;
Phụ lục nội đích vinh cách đức ngữ diễn giảng dĩ cập đàm thôi điển tịch 《 nhân thân lục mạch luân thuyên giải tham vi 》,
Tắc phân biệt căn cư tân bản anh dịch dĩ cập á sắt . a ngõa long đích kinh điển dịch bổn dịch vi trung văn.
Bổn thư vi cai tràng giảng tọa đích vô san giảm bản diễn giảng tập,
Vi bảo lưu nguyên mạo, châm đối ngữ khí đình đốn, bính tự, văn pháp tu nhuận tẫn lượng khống chế tại tối tiểu phạm vi.
Trình hiện vinh cách đối tây phương tâm lý học khuyết phạp quan ô cao giai ý thức phát triển giai đoạn đích thuyết minh,
Tịnh xiển thuật vi hà đông phương tư tưởng đối ô tây phương tâm lý học phát triển chí quan trọng yếu.
Chuyên nghiệp thôi tiến
◎ tác gia, tinh thần khoa y sư / vương hạo uy
◎ tác gia, tinh thần khoa y sư / đặng huệ văn
◎ “Tòng hạ nhi thượng” bất chỉ thị mạch luân hệ thống trung tòng hải để luân đáo đỉnh luân đích dương thăng chi đạo, dã thị vinh cách dữ du già chi “Linh thượng học” (metapsychical) tương ngộ đích phương hướng. Ấn độ đích linh tính quan thị tòng siêu cá nhân đích tằng thứ xuất phát, giá thị do thượng vãng hạ đích thị dã. Nhi vinh cách tắc thị tòng bệnh nhân nội tại ý tượng đích thể nghiệm xuất phát, thân chứng “Siêu cá nhân sự kiện tại tâm linh nội đích phát sinh”, giá thị “Tòng hạ nhi thượng” đích đạo lộ. Tha dĩ nhất vị dữ tự thân tông giáo tín ngưỡng truyện thống sơ ly đích bệnh nhân vi lệ, thuyết minh đương tông giáo tượng trưng sở thừa tái đích ý nghĩa đô chỉ thành vi ngoại bộ đích giáo điều, vô pháp tòng nội tại khán kiến kỳ lực lượng thời, bệnh nhân như hà thấu quá chuyên chú ô huyễn tượng đích lịch trình, đắc đáo liễu dũng khí, dĩ cập liệu dũ đích hiệu quả. Phân tích lịch trình dữ du già tu hành tương tự, đô thị cá thể hóa lịch trình đích triển hiện. Vinh cách sở y tuần đích “Tòng hạ nhi thượng” đích đạo lộ vi tông giáo truyện thống đích “Linh thượng học” đề xuất tâm lý học đích thuyên thích, dã vi tâm lý phân tích đả khai liễu do như tông giáo tu hành đích ý nghĩa. —— phụ nhân đại học tông giáo học hệ giáo thụ / thái di giai
◎《 vinh cách luận mạch luân 》 nhất thư khả dĩ bị thị vi thị đối 《 vinh cách toàn tập 》 trung đối đông phương tông giáo luận thuật đích trọng yếu bổ thật. Độc giả bất cận khả dĩ tòng trung khán kiến vinh cách đối côn đạt lí ni du già tu hành dẫn phát đích ý thức thâm độ sở đề cung đích tâm lý học động kiến, đồng thời hoàn năng tòng trung khuy tham đáo vinh cách đương niên như hà phát triển xuất thử tư lộ đích lịch sử mạch lạc. Thử thư yết lộ liễu đông phương tu luyện đích áo bí tính, dã tăng tiến liễu cá nhân tu luyện thời đích thân cận tính. Phi thường tinh thải, dẫn nhân nhập thắng! —— mỹ quốc phí thành thiên phổ đại học tông giáo học nghiên cứu sở triết học bác sĩ / thái xương hùng
◎《 mạch luân uẩn tàng liễu phong phú đích tượng trưng —— thịnh khai đích hoa, sắc thải, phạn chú chủng tử âm cộng chấn đích tần suất. Cổ lão đích du già trí tuệ giáo đạo luyện tập giả thấu quá quan tưởng thần chỉ, xướng tụng phạn chú, đặc định đích hô hấp pháp hoán tỉnh mạch luân dữ tích trụ trung đích tinh vi năng lượng. Chủ động chuyên chú đích tu luyện, nhượng tinh vi năng lượng thấu quá mạch luân dữ tích chuy tiến nhập hiện thật, cương cố cục hạn đích tự ngã, diệc tùy chi tiến nhập luyện kim chuyển hóa đích lịch trình.
Tập tu tinh vi năng lượng, như đồng khải trình tiền vãng địa hạ chi lữ đích anh hùng, nhân môn tham tác tự kỷ tối u vi âm ám, vị tri đích thân tâm cương vực, nhi giá cá lữ trình đích mục đích, thị dẫn lĩnh ngã môn thành vi hàm dung tự thân đích quang dữ ảnh đích viên mãn tồn tại. —— tự nhiên tỉnh công tác thất phụ trách nhân /Teen. trương đình dĩnh
◎ côn đạt lí ni du già thành liễu vinh cách tâm mục trung đích lý luận điển phạm, vi tha triển kỳ liễu nhất sáo quan ô canh cao ý thức chi phát triển lịch trình đích thuyết pháp, nhi giá chính thị tây phương tâm lý học nhất trực dĩ lai kỉ hồ phó chi khuyết như đích đông tây…… Vinh cách đối ô giá loại tật bệnh đích tâm lý tính thành nhân cập kỳ tượng trưng ý nghĩa như thử kiên trì, tại đương niên khán lai pha bất hợp thời nghi, phóng tại kim nhật phản nhi canh gia hợp thích. Thành như liên ân ( R. D. Laing ) sở ngôn: 『 vinh cách thị giá lĩnh vực đích khai lộ tiên phong, hữu chí truy tùy tha đích nhân khước liêu liêu vô kỉ. 』── tác nỗ . sa đạt tát ni ( Sonu Shamdasani, bổn thư biên / chú / đạo luận giả )
◎《 vinh cách luận mạch luân 》 kham xưng nhất bổn hữu quan canh cao ý thức cảnh giới đích tuyệt giai nhập môn chi tác…… Quan ô na ta bất kiến dung ô phân tích học giới chi cổ điển hòa chủ lưu quan điểm đích cảnh giới, ngã do trung thôi tiến độc giả thấu quá bổn thư khuy kỳ đường áo. ── đại vệ . ni khấu ( David Nichol )
◎ tại giá tứ tràng diễn giảng lí…… Vinh cách vận dụng đương niên đích tây phương tâm lý học kiến giải, vi nhất ta phi thường phục tạp đích ấn độ khái niệm trừu ti bác kiển, sử ngã môn canh năng bả ác ấn độ đích tư tưởng quan hòa hiện thật quan. ── bối kỳ . cáp nhĩ bành ( Betsy Halpern )
◎ sơn đạt tát ni biên chỉnh liễu giá ta cực phú giới trị đích nghiên thảo hội bút ký, nhượng tha môn đắc dĩ trình hiện tại canh đa độc giả đích diện tiền. Trừ liễu vinh cách bổn nhân đích tứ tràng diễn giảng dĩ ngoại, biên giả hoàn đề cung liễu nhất thiên phụ chú tường thật đích tinh thải đạo luận…… Giá bổn diễn giảng tập lệnh ba lâm căn luận tùng ( Bollingen Seminar Series ) cẩm thượng thiêm hoa. ── uy liêm . tạp hứa ( William E. Kotsch )

Tác giả giới thiệu

Tác giả giản giới
Tạp nhĩ . cổ tư tháp phu . vinh cách ( Carl G. Jung )
Thụy sĩ tinh thần bệnh học gia, tâm lý học gia, phân tích tâm lý học ( Analytische Psychologie ) thủy tổ. Nhất bát thất ngũ niên sinh ô thụy sĩ khải tư vi nhĩ ( Kesswil ), nhị thập tuế khai thủy tại ba tắc nhĩ đại học ( Universität Basel ) học y, tịnh bàng thính pháp luật hòa triết học khóa trình, nhất cửu ○○ chí ○ cửu niên, ô tô lê thế đại học ( Universität Zürich ) đích phụ thiết y viện kế tục kỳ học nghiệp hòa nghiên cứu công tác, nhất cửu ○ ngũ chí nhất cửu nhất tam niên, đam nhậm tô lê thế đại học đích giảng sư, nhất cửu tam tam chí nhất cửu tứ tam niên, ô tô lê thế liên bang lý công học viện ( ETH Zürich ) dữ ba tắc nhĩ đại học thụ khóa, nhất cửu tứ bát niên, vinh cách ô tô lê thế bang đích khố tư nạp hách đặc ( Küsnacht ) sang lập vinh cách học viện ( C. G. Jung-Institut Zürich ), tác vi phân tích tâm lý học đích nhân tài bồi dục dữ nghiên cứu trung tâm, nhất cửu lục nhất niên thệ ô đương địa.
Vinh cách hòa tinh thần phân tích học gia phật lạc y đức ( Sigmund Freud, 1856-1939 ) dữ cá thể tâm lý học gia a đức lặc ( Alfred Adler, 1870-1937 ) đồng vi hiện đại thâm tằng tâm lý học ( Tiefenpsychologie ) đích tam đại tiên khu. Nhất cửu nhất tam niên, tha dữ diệc sư diệc phụ thả vi công tác hỏa bạn đích phật lạc y đức quyết liệt chi hậu, khai sang liễu tự kỷ đích học thuyết “Phân tích tâm lý học”, kỳ đối ý thức, tập thể vô ý thức đẳng đề xuất đích thâm khắc động kiến, chí kim nhưng cực cụ ảnh hưởng lực dữ khải phát.
Biên giả giản giới
Tác nỗ . sơn đạt tát ni
Tác nỗ . sơn đạt tát ni thị luân đôn uy khang y học sử nghiên cứu viện ( Wellcome Institute for the History of Medicine ) đích tâm lý lịch sử học gia. Biên hữu phất lư nỗ ngõa ( Theodore Flournoy ) 《 tòng ấn độ đáo hỏa tinh: Nhất cá giảng trứ tưởng tượng ngữ ngôn đích đa trọng nhân cách bệnh lệ 》 ( From India to the Planet Mars: A Case of Multiple Personality with Imaginary Languages ) ( Princeton xuất bản ), phật đăng ( Michael Fordham ) 《 phân tích giả cập hoạn giả gian đích hỗ động 》 ( @Analyst-Patient@ Interaction ), mục kiều ( Michael Münchow ) 《 kế phật lạc y đức chi hậu: Thâm tư tinh thần phân tích, triết học, văn hóa 》 ( Speculations After Freud: Psychoanalysis, Philosophy and Culture ) ( ba lâm căn luận tùng, XCIX ) đẳng thư.
Thẩm định giả giản giới
Chung dĩnh
Ti thương tâm lý sư, song bảo ba. Khốn đốn ô sinh tử, vị thoát ô luân hồi. Trầm tẩm tại thư bổn dữ tư khảo lí, dĩ truy cầu chân tri dữ khai ngộ vi mục tiêu. Đối thế thượng đích học vấn đô sưởng khai tâm hung, tại phấn chuyên “Ái trí giả thư oa” lí tiệm thứ giới thiệu cân nhân loại linh hồn hữu quan đích sở hữu học vấn. Tọa hữu minh thị “Lý giải hắc ám, tâm tồn quang minh”, 《 cố sự lí đích tâm lý học 》, 《 truyện thuyết lí đích tâm lý học 》, 《 đài loan truyện thuyết đích tâm linh tham tác: Hổ cô bà dữ tại địa cố sự tập 》, 《 bảo tí bảo tí, ma quỷ lai liễu! 》, 《 thổ địa gia gia quá thánh đản 》. Tác giả, dịch hữu 《 vinh cách tâm lý học từ điển 》, 《 vinh cách tâm lý học đạo luận 》, 《 tượng trưng dữ mộng đích thuyên thích 》.
Dịch giả giản giới
Chu tuấn hào
Tự do dịch giả, vinh cách độc thư hội FB xã đoàn quản lý viên. Hỉ ái thấu quá duyệt độc cập thư tả chiếu kiến tự kỷ, tham tác tâm linh, hiện tựu độc quốc lập đài bắc giáo dục đại học ngữ văn dữ sang tác học hệ, dịch hữu 《 y ung: Tự tính đích hiện tượng học nghiên cứu 》.

Mục lục

. thông vãng tinh thần hiện thật đích đạo lộ đạo độc
. tiền ngôn
. trí tạ
. nghiên thảo hội thành viên danh đan
. đạo luận: Vinh cách đích đông phương chi lữ
. du già dữ tân đích tâm lý học
. đàm thôi chủ nghĩa dữ côn đạt lí ni du già
. vinh cách dữ du già đích giải cấu
. uy nhĩ hãn . hào nhĩ
. côn đạt lí ni nghiên thảo hội đích nguyên khởi
. hào nhĩ giảng tọa
. tâm lý học dữ du già: Bỉ giác cập hợp tác đích vấn đề

. đệ nhất giảng: 1932 niên 10 nguyệt 12 nhật
. đệ nhị giảng: 1932 niên 10 nguyệt 19 nhật
. đệ tam giảng: 1932 niên 10 nguyệt 26 nhật
. đệ tứ giảng: 1932 niên 11 nguyệt 2 nhật

. phụ lục nhất: Vinh cách diễn giảng ( 1930 niên 10 nguyệt 11 nhật ) 〈 ấn độ đích bình hành đối ứng 〉
. phụ lục nhị: Vinh cách đối hào nhĩ đức ngữ diễn giảng đích bình thuật
.1932 niên 10 nguyệt 5 nhật
.1932 niên 10 nguyệt 6 nhật
.1932 niên 10 nguyệt 8 nhật
. phụ lục tam: Hào nhĩ đích anh ngữ diễn giảng ( 1932 niên 10 nguyệt 8 nhật )
. phụ lục tứ: 《 nhân thân lục mạch luân thuyên giải tham vi 》
. vinh cách toàn tập

.Figure 1. The cakras
.Figure 2. Mulādhāra cakra
.Figure 3. Suādhiṣṭhāna
.Figure 4. Maṇipūra cakra
.Figure 5. Anāhata cakra
.Figure 6. Viśuddha cakra
.Figure 7. Ājñā cakra
.Figure 8. Sahasrāra cakra

Tự

Đạo độc
Thông vãng tinh thần hiện thật đích đạo lộ
Vinh cách 84 tuế thời tại 《 hồng thư 》 đích hậu ký đề đáo liễu hán học gia úy lễ hiền sở phiên dịch đích đạo giáo kinh thư 《 thái ất kim hoa tông chỉ 》 đối tha đích trọng đại ảnh hưởng, na thị tha tại đầu thân ô 《 hồng thư 》 đích thông vãng nội tại đích thư tả chi hậu, “Trảo đáo thông vãng hiện thật đạo lộ”, trọng phản hiện thật đích khởi điểm. Vinh cách thấu quá 《 thái ất kim hoa tông chỉ 》 trảo đáo liễu phân tích thể nghiệm đích “Ngoại bộ đích đối ứng”, tu luyện thể nghiệm sở chỉ hướng đích tinh thần hiện thật dĩ cập tinh thần chuyển hóa vi cá thể hóa lịch trình đề cung liễu phổ biến đích cơ sở, phân tích tâm lý học dã vi tu luyện thể nghiệm đích lý giải đề xuất tân đích tâm lý học thuyên thích. Vinh cách vi tây phương độc giả soạn tả đích 《 thái ất kim hoa tông chỉ 》 đạo luận, xuất bản ô 1929 niên để đích 《 hoàng kim chi hoa đích bí mật 》 chi trung, thị phân tích tâm lý học kiến lập đích trọng yếu lí trình bi. Bổn thư đích nội dung, dã tựu thị 1932 niên vinh cách tại giảng tọa trung tòng tâm lý học quan điểm đối côn đạt lí ni du già sở tiến hành đích xiển thích, tắc thị giá cá lí trình bi đích tiến nhất bộ phát triển. Tòng vinh cách đối ô đạo giáo tu luyện dĩ cập du già mạch luân đích cao độ quan chú lai khán, khả dĩ thuyết tông giáo tu hành đích thể nghiệm cấu thành liễu vinh cách phân tích tâm lý học kiến lập đích trọng yếu dưỡng phân. Vinh cách nhận vi tu hành thể nghiệm khả dĩ dữ tha tại phân tích quá trình trung quan sát đáo đích bệnh nhân đích chuyển hóa thể nghiệm hỗ tương đối chiếu, tu hành thể nghiệm dữ phân tích kinh nghiệm dã tựu thành vi vinh cách khai triển phân tích tâm lý học thời vãng tiền mại tiến đích lưỡng chỉ cước.
Dữ đạo giáo tu luyện sở đề cung chi ngoại bộ đối ứng nhất dạng, vinh cách dã tòng côn đạt lí ni du già khán đáo liễu minh tưởng dữ tâm lý phân tích lịch trình đích “Bình hành đối ứng”, nhận vi nhị giả “Chí đồng đạo hợp”. Do như tại 《 hoàng kim chi hoa đích bí mật 》 trung vi tây phương độc giả đề xuất đối đạo giáo tu luyện đích tâm lý học giải độc, vinh cách tại côn đạt lí ni đích giảng tọa trung dã trí lực ô du già đích hiện đại tâm lý học xiển thích. Vinh cách nhận vi du già thị nhất sáo biểu đạt nội tại thể nghiệm, cụ chỉnh thể tính đích tượng trưng hệ thống. Tượng trưng thị “Tòng chỉnh thể lai khán đãi sự vật đích nhãn quang”; nhân môn thấu quá tượng trưng liên kết khởi tán lạc đích bộ phân, hình thành giao chức đích chỉnh thể. Du già đích mạch luân hệ thống tựu thị nhất chủng biểu đạt tâm linh chỉnh thể đích tượng trưng. Giá chủng câu lặc tâm linh chỉnh thể tính đích tượng trưng vi tây phương tâm lý học xí đồ chưởng ác đích tâm linh hiện thật đề cung liễu “Mang mang hoang dã trung đích bảo quý chỉ nam”. Nhi vinh cách đắc dĩ biện thức “Chỉ nam” chi giới trị đích kinh nghiệm cơ sở, tức thị tha tại phân tích quá trình trung quan sát đáo đích bệnh nhân đích thể nghiệm. Vinh cách tại giảng tọa trung thường dĩ bệnh nhân tại phân tích lịch trình trung đích mộng dữ huyễn tượng đích thể nghiệm lai dữ du già tu luyện đích tượng trưng lịch trình tiến hành loại bỉ, giá dạng đích khóa văn hóa bỉ giác khoách triển liễu phân tích tâm lý học, do như sơn đạt tát ni đích đạo luận trung sở ngôn: “Mạch lạc đích tượng trưng hệ thống bang trợ vinh cách phát triển xuất nhất sáo nguyên hình thức đích, tông giáo tính đích tâm linh địa đồ trắc hội học, đồng thời vi tha đề cung liễu nhất sáo giải thuyết cá thể hóa lịch trình đích ngữ ngôn, sử tha đắc dĩ vãng phản ô tâm linh đích bất đồng địa vực chi gian.” Tòng giá cá giác độ lai khán, 《 thái ất kim hoa tông chỉ 》 trung đích kim hoa, côn đạt lí ni du già trung đích liên hoa, dĩ cập liên kim thuật trung đích triết nhân thạch đô thành vi vinh cách tham tác cá thể hóa lịch trình thời đích khóa văn hóa tượng trưng.
Vinh cách nhận vi côn đạt lí ni du già thị “Thực vật tính đích đạo lộ”, thị thùy trực hướng thượng sinh trường, “Tòng hạ nhi thượng” chi tinh thần tô tỉnh đích quá trình. Tại tối để bộ đích hải để luân ( bổn thư dịch vi căn luân ) do như đại địa, tử cung dữ miêu phố, uẩn tàng thông hướng vị lai đích chủng tử, chư thần thẩm thụy ô kỳ trung. Tề luân thị thủy đích tẩy lễ, tân sinh mệnh đích khai thủy. Thái dương luân thị tịnh hóa chi hỏa, dã thị ý thức hóa đích khởi điểm. Tâm luân chúc phong, thị “Thần ngã” đản sinh chi xử, dã thị cá thể hóa lịch trình đích khai đoan. Hầu luân, mi tâm luân dữ đỉnh luân tắc thị chung cực hiện thật đích siêu cá nhân tằng thứ. Mạch luân đích tượng trưng thị dĩ thử siêu cá nhân tằng thứ vi lập túc điểm, bỉ ý thức canh gia khoan khoát, dĩ “Bao la vạn tượng đích thần thánh ý thức” lai biểu đạt tâm linh.
“Tòng hạ nhi thượng” bất chỉ thị mạch luân hệ thống trung tòng hải để luân đáo đỉnh luân đích dương thăng chi đạo, dã thị vinh cách dữ du già chi “Linh thượng học” (metapsychical) tương ngộ đích phương hướng. Ấn độ đích linh tính quan thị tòng siêu cá nhân đích tằng thứ xuất phát, giá thị do thượng vãng hạ đích thị dã. Nhi vinh cách tắc thị tòng bệnh nhân nội tại ý tượng đích thể nghiệm xuất phát, thân chứng “Siêu cá nhân sự kiện tại tâm linh nội đích phát sinh”, giá thị “Tòng hạ nhi thượng” đích đạo lộ. Tha dĩ nhất vị dữ tự thân tông giáo tín ngưỡng truyện thống sơ ly đích bệnh nhân vi lệ, thuyết minh đương tông giáo tượng trưng sở thừa tái đích ý nghĩa đô chỉ thành vi ngoại bộ đích giáo điều, vô pháp tòng nội tại khán kiến kỳ lực lượng thời, bệnh nhân như hà thấu quá chuyên chú ô huyễn tượng đích lịch trình, trọng tân đắc đáo liễu dũng khí, dĩ cập liệu dũ đích hiệu quả. Phân tích lịch trình dữ du già tu hành tương tự, đô thị cá thể hóa lịch trình đích triển hiện. Vinh cách sở y tuần đích “Tòng hạ nhi thượng” đích đạo lộ vi tông giáo truyện thống đích “Linh thượng học” đề xuất tâm lý học đích thuyên thích, dã vi tâm lý phân tích đả khai liễu do như tông giáo tu hành đích ý nghĩa.
Du già đích minh tưởng lịch trình do phong phú đích tượng trưng hệ thống cấu thành: Nhật, nguyệt, địa, thủy, hỏa, phong, nhan sắc, thực vật, thần linh, vưu kỳ thị nữ thần lực lượng đích ý tượng. Du già đối ô thân thể dĩ cập âm tính lực lượng đích khán trọng, dã khả tố vi tây phương linh tu truyện thống đích đối chiếu. Tòng giá cá giác độ lai khán, giá dĩ kinh bất chỉ thị bình hành đối ứng, nhi thị đối tây phương tự thân “Đan diện tính” đích giác sát. Bệnh nhân mộng trung hoặc thị huyễn tượng trung đích “Dị giáo” nguyên tố dã tựu khả dĩ lý giải vi đối thử “Đan diện tính” đích bổ thường. 《 thái ất kim hoa tông chỉ 》 nhượng vinh cách trảo đáo “Thông vãng hiện thật đích đạo lộ”, giá điều đạo lộ tại dữ côn đạt lí ni du già mạch luận tượng trưng đích tương ngộ trung kế tục diên thân. Giá cá “Hiện thật đích đạo lộ” thị tinh thần hiện thật sở khai triển đích đạo lộ, khoách triển liễu phân tích tâm lý học đối ô tâm linh hiện thật đích lý giải, dã trọng tân thập khởi tại tây phương linh tính truyện thống trung sở di vong hoặc hốt lược đích thân thể tính dữ nữ thần ý tượng. Vô luận tựu phân tích tâm lý học đích khai triển, hoặc thị linh tu đích khóa văn hóa lý giải lai thuyết, bổn thư đô hữu phi thường trọng yếu đích ý nghĩa dữ giới trị.
Thái di giai ( phụ nhân đại học tông giáo học hệ giáo thụ )
Tiền ngôn
1932 niên 10 nguyệt đích 3 nhật chí 8 nhật, tô lê thế đích tâm lý học xã đoàn cử bạn liễu danh vi “Du già, chuyên luận mạch luân đích ý nghĩa” ( Der Yogam im besondern die Bedeutung des Cakras ) đích hệ liệt giảng tọa, yêu thỉnh ấn độ học gia uy nhĩ hãn . hào nhĩ ( Wilhelm Hauer ) phát biểu lục tràng diễn giảng, anh ngữ, đức ngữ giai hữu; tại giá chi hậu, vinh cách dã giảng tọa cống hiến liễu tứ tràng diễn giảng, tòng tâm lý học quan điểm xiển thích côn đạt lí ni du già ( Kundalini Yoga ).
Vinh cách ô 10 nguyệt 12, 19, 26 nhật đích anh ngữ diễn giảng, 11 nguyệt 2 nhật đích đức ngữ diễn giảng ( do tạp lợi . bái ân tư [Cary F. Baynes〕 anh dịch ) dĩ cập hào nhĩ đích kỉ tràng anh ngữ diễn giảng, thị mã lị . phú đặc ( Mary Foote ) căn cư kỳ bí thư ngải mật lị . khố phách ( Emily Köppel ) đích tốc tả bút ký biên chỉnh thành sách, tịnh dĩ du ấn ấn xoát tư hạ phát hành, thư danh vi 《 côn đạt lí ni du già: Hào nhĩ bác sĩ giảng tọa bút ký ký vinh cách bác sĩ đích tâm lý học bình thuật 》 ( The Kundalini Yoga: Notes on the Lecture Given by Prof. Dr. J. W. Hauer with Psychological Commentary by Dr. C. G. Jung ) ( Zurich, 1933 ). Phú đặc tại biên giả tiền ngôn trung đề đáo, hào nhĩ hòa vinh cách lưỡng nhân đô tằng đối thư trung đích văn tự tố quá tu đính.
Đức văn bản đích biên giả thị lâm đạt . phí tư ( Linda Fierz ) hòa thác ni ・ ngũ nhĩ phù ( Toni Wolff ), thư danh vi 《 hào nhĩ bác sĩ 10 nguyệt 3 chí 8 nhật giảng tọa bút ký 》 ( Bericht über das Lecture von Prof. Dr. J. W. Hauer. 3-8 October ) ( Zurich, 1933 ), thư tích thượng lánh hữu phó tiêu đề 《 đàm thôi du già 》 ( Tantra Yoga ), giá phân đức văn bản đích nội dung dã hòa anh văn bản sảo hữu bất đồng ── kỳ trung, trừ liễu tương vinh cách đích anh ngữ diễn giảng phiên dịch thành đức ngữ, hoàn lánh ngoại thu lục liễu hào nhĩ đích đức ngữ diễn giảng dĩ cập thác ni . ngũ nhĩ phù ô 1932 niên 3 nguyệt 19 nhật hướng xã đoàn thành viên phát biểu đích diễn giảng “Ca đức tác phẩm trung đích đàm thôi tượng trưng” ( Tantric symbolism in Goethe ); thử ngoại, vinh cách tằng ô 1932 niên 10 nguyệt 7 nhật phát biểu nhất tràng “Đàm thôi tượng trưng ô tây phương đích bình hành đối ứng” ( Westliche Parallenlen zu den Tantrischen Symbolen ) đích diễn giảng, châm đối cai phân giảng cảo đích xiển thích dã nhất tịnh thu lục tại bổn thư đích đức văn bản trung.
Vinh cách đích giảng tọa nội dung kinh quá tinh giản chi hậu, tằng dĩ vô chú thích đích hình thức phân biệt khan đăng ô 1975 hòa 1976 niên đích 《 tuyền: Nguyên hình tâm lý học ký vinh cách học phái tư tưởng niên khan 》 ( Spring: Journal of Archetypal Psychology and Jungian Thought ).
Nhãn tiền giá bổn vô san giảm bản đích diễn giảng tập thị căn cư mã lị . phú đặc đích đệ nhất bản biên chỉnh nhi thành. Hào nhĩ đích diễn giảng nội dung bất tằng phó tử, bổn thư 〈 phụ lục tam 〉 thu lục đích anh ngữ giảng tọa thị duy nhất đích lệ ngoại; vinh cách dã xuất tịch liễu cai tràng giảng tọa, dĩ tiện vi tự kỷ tiếp hạ lai đích kỉ tràng diễn giảng dự tác phô trần. Hào nhĩ hòa vinh cách lưỡng nhân nghiên cứu phương pháp đích tương ứng chi xử tại giá tràng diễn giảng trung triển lộ vô di. Chí ô hào nhĩ đích giảng thuật nội dung trung thiệp cập vinh cách diễn giảng chi xử, bổn thư hội tương kỳ đàm luận đích mạch lạc phóng tại chú thích cung tham.
Trừ liễu thượng thuật kỉ tràng diễn giảng, bổn thư ngạch ngoại thu lục liễu lưỡng thiên tối cận tài bị dịch vi anh văn đích nội dung: Nhất thị vinh cách ô 1930 niên phát biểu đích diễn giảng trích yếu, tiêu đề vi “Ấn độ đích bình hành đối ứng” ( Indian Parallels ), nguyên tiên thu lục tại do áo nhĩ gia . phùng . khấu ni cách pháp sâm phỉ nhĩ đức ( Olga von Koenig-Fachsenfeld ) biên tập đích 《1930 niên 10 nguyệt 6 chí 11 nhật khâu tư nạp đặc - tô lê thế đích vinh cách đức ngữ nghiên thảo hội bút ký 》 ( Bericht über das Deutsche Seminar von C.G. Jung, 6-11. Oktober 1930 in Küsnacht-Zürich ) ( Stuttgart, 1931 ) đương trung, kinh mạch khả . mục kiều ( Michael Müchow ) anh dịch hậu thành vi bổn thư đích 〈 phụ lục nhất 〉; nhị thị vinh cách đối ô hào nhĩ kỉ tràng đức ngữ diễn giảng đích tâm lý học bình thuật, nguyên tiên thu lục tại do phí tư hòa ngũ nhĩ phù lưỡng nhân chủ biên đích đức văn bản trung, kinh khải tát lâm na . la ngũ đức ( Katherina Rowold ) anh dịch hậu thành vi bổn thư đích 〈 phụ lục nhị 〉.
Trừ thử chi ngoại, bổn thư 〈 phụ lục tứ 〉 thị do ước hàn . ngũ đạc phu tước sĩ ( Sir John Woodroffe ) phiên dịch đích đàm thôi điển tịch 《 nhân thân lục mạch luân thuyên giải tham vi 》 ( Ṣaṭ-cakra-nirūpaṇa ), giá bộ kinh điển chính thị hào nhĩ hòa vinh cách cai thứ hệ liệt giảng tọa bình thuật đích chủ đề. 〈 phụ lục tứ 〉 tuyển dụng đích kinh văn anh dịch thủ tự ngũ đạc phu 《 linh xà chi lực 》 ( The Serpent Power ) ( Madras, 1992 ) đích đệ thập ngũ bản; bổn thư đích phi hiệt sáp đồ cập kỳ đồ thuyết dã thị xuất tự giá cá bản bổn; tùy hiệt chú thích trung đích dẫn văn xuất xử diệc đồng, như ngộ lệ ngoại tắc lánh hành tiêu chú. Ngũ đạc phu đích 《 linh xà chi lực 》 châm đối các tiết kinh văn tố liễu vi sổ pha phong đích thuyết minh cập chú giải, vô nại ngại ô thiên phúc, bổn thư tịnh vị thu lục.
Tại giá bổn diễn giảng tập đích biên chỉnh quá trình trung, vi bảo lưu nguyên mạo, châm đối ngữ khí đình đốn, bính tự, văn pháp đích tu nhuận dĩ kinh tẫn lượng khống chế tại tối tiểu phạm vi. Thu lục ô 《 tuyền 》 kỳ khan đích bản bổn tại giá phương diện cấp dư ngận đại đích bang trợ. Trừ liễu thiếu sổ lệ ngoại, giảng tọa đề cập đích phạn văn chuyên hữu danh từ nhất luật duyên dụng phú đặc bản bổn đích bính tả phương thức. Đương chuyên hữu danh từ thị dẫn thuật tự 《 nhân thân lục mạch luân thuyên giải tham vi 》 hòa kỳ tha văn bổn thời, tắc tuân chiếu văn bổn nguyên lai đích bính tả phương thức.
Tác nỗ . sơn đạt tát ni
( Sonu Shamdasani )

Tường tế tư liêu

  • ISBN: 9786267394847
  • EISBN: 9786267394755
  • Quy cách: Phổ thông cấp / sơ bản
  • Xuất bản địa: Đài loan
  • Đương án cách thức: EPUB lưu động bản hình
  • Kiến nghị duyệt độc trang trí: Thủ cơ, bình bản
  • TTS ngữ âm lãng độc công năng: Vô
  • Đương án đại tiểu: 4.6MB

Hội viên bình giam

4
1 nhân bình phân
Lập tức bình phân

Tối cận lưu lãm

Tương quan hoạt động

  • 【心理勵志】用閱讀傳遞正能量!圓神電子書全書系,三書79折

Cấu vật thuyết minh

Sử dụng điện tử thư phục vụ tức vi đồng ý 『Bác khách lai sổ vị nội dung phục vụ điều khoản』 thỉnh tường kiếnKhách phục trung tâmThuyết minh.

Tự bị sướng thông đích võng tế võng lộ liên tuyến cập phù hợp bác khách lai chi viện đích hành động trang trí, điện não tác vi duyệt độc công cụ, chi viện bản bổn như hạ:

Lưu lãm khí duyệt độc:Vô nhu an trang, tức khả duyệt độc. Chi viện Safari (14 dĩ thượng bản bổn ), Chrome (103 dĩ thượng bản bổn ), Edge lưu lãm khí (106 dĩ thượng bản bổn ).

APP duyệt độc:Chi viện IOS13 cập Android 7 dĩ thượng hệ thống.

Điện tử thư, điện tử tạp chí nhân bản bổn chúc tính nhân tố, thứ vô pháp bỉ chiếu chỉ bổn thư tịch đề cung MP3, DVD thật thể quang điệp, diệc vô đề cung tương quan ảnh âm đương án hạ tái, thỉnh tiên xác nhận vô thử nhu cầu tái hành hạ đan cấu mãi.

Thỉnh chú ý:

Bác khách lai điện tử thư phục vụ sở sử dụng chi nhuyễn thể trình thức cập kỳ chi viện hành động trang trí chi khả dụng bản bổn tùy thời hội canh tân điều chỉnh, thỉnh tùy thời lưu ý thả chủ động tra tuân điều chỉnh chi nội dung. Tịnh thỉnh định thời canh tân nâm đích hành động trang trí tác nghiệp hệ thống bản bổn, dĩ xác bảo bổn phục vụ vận tác chính thường. Nhược nhân cá nhân trang trí nhân tố ( như: Kỳ tha ứng dụng trình thức trùng đột, trang trí ký ức thể bất túc, hành động trang trí chi viện bản bổn vô pháp thăng cấp ), vô pháp sử dụng bác khách lai điện tử thư duyệt độc phục vụ hoặc ảnh hưởng phục vụ hiệu năng, nhu tự hành tiến hành bài trừ đãi phù hợp bác khách lai chi viện hạng mục tái hành duyệt độc.

Thối hoán hóa thuyết minh:

Điện tử thư cấu mãi tiền thỉnh vụ tất tiên hành thí duyệt, bất đề cung 10 thiên đích do dự kỳ.

Hạ liệt thương phẩm cấu mãi hậu bác khách lai bất đề cung 10 thiên đích do dự kỳ, thỉnh vụ tất tường duyệt thương phẩm thuyết minh tịnh tái thứ xác nhận xác hữu cấu mãi cai hạng thương phẩm chi nhu cầu cập ý nguyện thời thủy hạ đan cấu mãi, hữu nhậm hà nghi vấn tịnh thỉnh tiên liên hệ bác khách lai khách phục tuân vấn:

1. Dịch ô hủ bại, bảo tồn kỳ hạn giác đoản hoặc giải ước thời tức tương du kỳ.
2. Khách chế hóa chi thương phẩm.
3. Báo chỉ, kỳ khan hoặc tạp chí.
4. Kinh tiêu phí giả sách phong chi ảnh âm thương phẩm hoặc điện não nhuyễn thể.
5. Hạ tái bản nhuyễn thể, tư tấn cậpĐiện tử thư, hữu thanh thư cập ảnh âm . khóa trình.
6. Thiệp cập cá nhân vệ sinh, tịnh kinh tiêu phí giả sách phong chi thương phẩm, như: Nội y khố, quát hồ đao… Đẳng.
7. Nghệ văn triển lãm phiếu khoán, nghệ văn biểu diễn phiếu khoán.

  • 66樂A
  • 采實商業
  • 遠流