Khúc trực: Địch tạp nhi 《 trầm tư lục 》 thâm độ giải tích dữ khải kỳ, thập nhị chương trục nhất giải tích tây phương hiện đại chủ nghĩa triết học chi phụ đích tư tưởng tinh tủy ( điện tử thư )

Lặc nội ． địch tạp nhi ( René Descartes, tây nguyên 1596～1650 niên ), pháp quốc nhân, tây phương cận đại triết học đích sang thủy nhân chi nhất, bị dự vi “Tây phương hiện đại chủ nghĩa triết học chi phụ”, tại tây phương triết học giới hữu trứ cường đại đích ảnh hưởng lực. Tại tha sinh hoạt đích thời đại, tân hưng đích tư sản giai cấp dĩ kinh tại âu châu đăng thượng liễu lịch sử vũ đài, chính tại tích tụ lực lượng, vi tiến nhất bộ phát triển tráng đại nhi kháng tranh. Tại thiếu sổ tiên tiến địa khu, lệ như anh quốc hòa hà lan, tư sản giai cấp dĩ kinh sơ bộ hoạch đắc chính quyền; đãn thị tại đại bộ phân địa khu, truyện thống phong kiến thế lực hoàn chiêm thống trị địa vị, nhi tân hưng tư sản giai cấp hoàn xử tại bị áp bách đích vô quyền trạng thái trung, tại địch tạp nhi đích tổ quốc ── pháp quốc, tựu thị giá dạng.

Địch tạp nhi ô tây nguyên 1596 niên xuất sinh tại pháp quốc đích nhất cá quý tộc gia đình, phụ thân thị bố lặc đan tỉnh pháp viện đích pháp quan, nhất tuế thời mẫu thân khứ thế, phụ thân tái hôn hậu đối tha đích trực tiếp chiếu cố ngận thiếu, địch tạp nhi đích thân thể dã bất thị ngận hảo, giá ứng cai thị tha đích tính cách canh dung dịch khuynh hướng độc lập tính đích nhất cá nguyên nhân. Tây phương triết học giới nhất bàn nhận vi, anh quốc đích bồi căn ( Francis Bacon ) thị âu châu hiện đại triết học đích dự kỳ giả, nhi địch tạp nhi thị chân chính đích sang thủy giả hòa điện cơ nhân. Ngã môn khả dĩ tá trợ nhất hệ liệt đích lịch sử giáo khoa thư đích chương tiết đề mục lai miêu hội nhất hạ đương thời đích âu châu đại lục đích xã hội trạng thái: Tông giáo lung tráo, công nghiệp cách mệnh, khoa học hưng khởi, văn nghệ phục hưng, tư tưởng khải mông, tư sản giai cấp manh nha đẳng đẳng, khả dĩ khẳng định đích thị, đương thời đích xã hội xử tại nhân văn tư tưởng đa nguyên hóa dĩ cập các chủng xã hội trùng đột hệ thống tính xuất hiện đích đại hoàn cảnh.

Tòng 8 tuế đáo 16 tuế, địch tạp nhi tại đương thời âu châu tối trứ danh đích học giáo lạp phất lai thập công học độc thư. Tha hệ thống học tập liễu cổ điển ngữ văn, lịch sử, văn học, tu từ, thần học, triết học, pháp học, y học, sổ học đẳng khóa trình, khóa ngoại hoàn độc liễu đại lượng hi kỳ cổ quái đích thư, kỳ trung dã bao quát nhất ta tuyên truyện hữu bội quyền uy thần học tư tưởng đích khoa học thư, thậm chí cấm thư. Tha tại 20 tuế thời hoạch đắc pháp học thạc sĩ học vị, 22 tuế tham quân nhập ngũ, hạnh vận đích thị tha một hữu kinh lịch quá chân chính đích chiến tranh, khước tạ thử đáo xử lữ hành, dã kết thức liễu ngận đa khoa học gia bằng hữu. Nhất cú thoại tổng kết nhất hạ: Hữu tiền hữu nhàn, độc vạn quyển thư, hành vạn lí lộ, quảng giao hảo hữu. Tây nguyên 1629 niên địch tạp nhi do ô tại pháp quốc ngộ đáo đích càn nhiễu giác đa, bất lợi ô khoa học nghiên cứu, ô thị mại điệu tổ truyện đích thải địa, tị cư hà lan, tại na lí nhất cộng trụ liễu 20 niên. Tha tại ẩn cư sinh hoạt trung tả hạ tha đích tuyệt đại bộ phân trứ tác, thủ tiên thị 《 luận thế giới 》 ( The World ), thải thủ ca bạch ni ( Copernicus ) đích thái dương trung tâm thuyết quan điểm, thảo luận vật lý học hòa thiên văn học vấn đề. Tha hoàn một hữu tả hoàn giá bộ thư, tựu giám ô già lợi lược ( Galileo Galilei ) nhân vi trì thái dương trung tâm thuyết nhi bị la mã giáo đình thẩm tấn bách hại đích tình huống, khủng phạ tao đáo vật nghị, quyết định bất dư phát biểu. Tha tại 35 tuế tả hữu dĩ kinh tại khoa học thượng hoạch đắc tương đương bất thác đích thành tựu, phát minh liễu giải tích kỉ hà, tối vi ngã môn thục tri đích tựu thị địch tạp nhi trực giác tọa tiêu hệ. Tại địch tạp nhi đích niên đại, sổ học tại khoa học trung đích quyết định tính, cơ sở tính địa vị hoàn một hữu hoàn toàn hình thành, thật nghiệm hoàn thị đương thời canh vi phổ biến đích nghiên cứu phương pháp, sở dĩ khoa học gia môn đích nghiên cứu nhất bàn đô thị thông khoa đích, tịnh bất tượng hiện tại giá dạng tế phân. Địch tạp nhi trừ liễu tự nhiên khoa học đích nghiên cứu thành quả, dã lục lục tục tục địa tả quá nhất ta triết học tác phẩm. Tây nguyên 1637 niên tha xuất bản liễu 《 đàm đàm phương pháp 》 ( Discours de la méthode ), giá thị tha xuất bản đích đệ nhất bộ trứ tác, ảnh hưởng ngận đại. Thư trung trứ trọng luận thuật liễu tha đích phương pháp luận tư tưởng, tịnh thả phụ hữu tam thiên phụ lục 《 kỉ hà học 》 ( Géométrie ), 《 chiết quang học 》 ( Dioptrique ), 《 khí tượng học 》 ( Météores ), tác vi sử dụng tha đích tân phương pháp đích lệ tử.

Tây nguyên 1641 niên tha xuất bản liễu 《 trầm tư lục 》 ( Meditationes de prima philosophia ) giá bộ khả dĩ đại biểu tha nhân sinh tối cao thành tựu đích trứ tác. Quan ô khai thủy tả tác thời đích tâm tình, ngã môn tòng tha cấp mạch nhĩ tắc nạp ( Marin Mersenne ) thần phụ đích tín trung khả dĩ thể hội đáo nhất ta: “Ngận cửu dĩ lai, ngã tựu cảm giác đáo ngã đích ngận đa nhận tri đô thị bất khả kháo đích, nhân thử, như quả ngã tưởng yếu khoa học địa kiến lập khởi khả kháo đích nhận tri thể hệ đích thoại, tựu tất tu bả ngã dĩ vãng cựu đích nhận tri thông thông thanh trừ xuất khứ, tái trọng tân khai thủy. Khả thị giá cá công tác lượng thị bàng đại đích, sở dĩ ngã nhất trực đẳng đãi ngã đạt đáo nhất cá túc cú thành thục đích niên kỷ. Hiện tại, ngã đích tinh thần dĩ kinh tòng nhất thiết càn nhiễu trung giải phóng liễu xuất lai, hựu tại nhất chủng điềm tĩnh đích ẩn cư sinh hoạt trung đắc đáo nhất cá ổn định đích hưu tức, na ma ngã yếu nhận chân địa khai thủy liễu. Bất quá, lý trí cáo tố ngã thuyết, ngã bất nhu yếu bả sở hữu hữu nghi vấn đích tế tiết đô nã lai nhất cá cá địa kiểm tra, chỉ nhu yếu kiểm tra na ta cơ sở tính đích bộ phân tựu túc cú liễu, nhân vi sách điệu cơ sở tựu tất nhiên dẫn khởi đại hạ đích kỳ dư bộ phân tùy chi đảo tháp, sở dĩ ngã thủ tiên tương tòng ngã đích toàn bộ cựu nhận tri đích na ta nguyên tắc nhập thủ.”

Đối ô già lợi lược bị tông giáo pháp đình tuyên phán nhập ngục, tha hoàn tả đạo: “Giá cá sự kiện sử ngã đại vi chấn kinh, dĩ chí ô ngã kỉ hồ tưởng bả ngã đích toàn bộ thủ cảo đô thiêu điệu, hoặc giả tái bất nã cấp nhậm hà nhân khán.”

Địch tạp nhi đích giá bộ trứ tác tối hậu năng thành vi kim thiên giá cá dạng tử, cân địch tạp nhi đương thời sở xử đích xã hội bối cảnh thị phân bất khai đích. Tằng kinh nhân vi phát minh thiên văn vọng viễn kính nhi chấn động chỉnh cá khoa học giới, thần học giới đích già lợi lược tại tây nguyên 1633 niên thụ đáo tông giáo tài phán sở đích giam cấm, bố lỗ nặc ( Giordano Bruno ) dã dĩ kinh bị giáo hội xử tử, nhất ta đồng thời đại đích khoa học gia đô bất đồng trình độ địa thụ đáo liễu thần học giới đích để chế hòa bách hại. Nhân thử đối ô tự kỷ đích mệnh vận, địch tạp nhi hoàn thị pha vi đam tâm đích, đãn thị nội tâm đích khu sử hòa hảo hữu đích cổ lệ sử tha tối chung tuyển trạch liễu tiền hành, dụng khoa học đích tinh thần khai khải liễu tha tại nhất sinh đương trung tối trọng yếu đích nhất thứ cách mệnh tính đích tư khảo, dã thị dữ thời đại tư tưởng phân loạn đích nhất thứ đại biện luận. Khán đãi nhất cá nhân đích học thuật giới trị tựu tất tu liên kết đương thời đích thời đại bối cảnh, chính sở vị: Thế loạn đãi anh hào, tư loạn phán đại sư.

Bạn tùy trứ địch tạp nhi đích triết học bị học thuật giới quảng phiếm quan chú, tối chung hoàn thị nhân vi hòa cơ đốc giáo hội đích tông giáo triết học đối lập nhi tao đáo cấm chỉ, nhân thử tha hậu lai hựu quá thượng liễu thiên cư, ẩn cư đích sinh hoạt, tối hậu tiếp thụ liễu nhất cá niên khinh nữ phấn ti thụy điển nữ vương khắc lí tư đế na ( Drottning Kristina ) đích yêu thỉnh, đáo thụy điển cư trụ, bất hạnh ô kỉ niên hậu khứ thế, chung niên 54 tuế. Địch tạp nhi đích tối hậu nhất bộ trứ tác 《 luận linh hồn đích cảm tình 》 ( Les passions de l'âme ) phát biểu ô tây nguyên 1649 niên, thảo luận tâm lý học vấn đề, đặc biệt thị thân tâm quan hệ vấn đề.

Tại na cá thời đại, tân hưng đích tư sản giai cấp thủ tiên yếu giải quyết vô tri đích vấn đề, tiếp trứ tài yếu cầu giải quyết vô quyền đích vấn đề. Tại 17 thế kỷ, tối đột xuất, tối bách thiết đích vấn đề hoàn thị tiền giả. Anh quốc đích bồi căn tại 17 thế kỷ sơ thủ tiên hảm xuất liễu “Tri thức tựu thị lực lượng” đích khẩu hào, giá cá khẩu hào tiên minh địa biểu đạt liễu thời đại đích tinh thần. Tha hướng kinh viện triết học oanh kích liễu đệ nhất pháo. Tại giá tối trọng yếu đích nhất điểm thượng, địch tạp nhi hòa bồi căn đối ô kinh viện triết học đích thái độ thị nhất trí đích. Tha môn đô nhận vi kinh viện triết học đích thác ngộ quan kiện tại ô nhận thức phương pháp đích bất đối. Kinh viện triết học đích phương pháp thị: Dĩ mỗ ta tông giáo tín điều vi căn cư, y chiếu nhất hệ liệt cố định đích la tập công thức, như tam đoạn thức, thôi xuất duy hộ tông giáo đích kết luận, tha sở căn cư đích tiền đề thị bất thị khả kháo, tha thị tòng lai bất quản đích. Tức sử tiền đề khả kháo, thôi xuất lai đích đông tây dã chỉ năng hạn ô tiền đề lí sở bao hàm đích, nhất điểm dã bất năng cấp nhân tân đích tri thức. Nhi thả, cố định đích la tập công thức chỉ thiệp cập sự vật đích hình thức phương diện, dữ nội dung hoàn toàn vô quan, đắc xuất đích kết luận hảo tượng huyền chi hựu huyền, kỳ thật không nhi hựu không, hoàn toàn thị phế thoại, thị thoát ly thật tế đích, tha tựu hoàn toàn khả dĩ án chiếu các nhân tự kỷ đích nhu cầu nhậm ý hồ sưu, bỉ thử trùng đột mâu thuẫn, vĩnh viễn tranh luận bất hưu. Chỉnh thể lai thuyết, kinh viện triết học hữu tam cá đặc điểm: Nhất cá thị tín ngưỡng chủ nghĩa, nhất cá thị tiên nghiệm chủ nghĩa, nhất cá thị hình thức chủ nghĩa, giá tam cá đặc điểm thị hỗ vi biểu lí đích.

Bồi căn đề xuất liễu kinh nghiệm chủ nghĩa, lai đối phó kinh viện triết học đích tiên nghiệm chủ nghĩa. Địch tạp nhi tắc đề xuất lý tính chủ nghĩa, lai đối phó kinh viện triết học đích tín ngưỡng chủ nghĩa. Giá lưỡng cá nhân đô đại lực đề xướng cụ thể đích khoa học nghiên cứu, lai đối phó kinh viện triết học đích hình thức chủ nghĩa. Do ô thiên trọng đích phương diện bất đồng, sở dĩ phát sinh đích ảnh hưởng bất đồng, hậu lai nhân môn bả bồi căn đích triết học xưng vi kinh nghiệm chủ nghĩa, bả địch tạp nhi đích triết học xưng vi lý tính chủ nghĩa. Giá lưỡng cá danh xưng ngận hảo địa thuyết minh liễu tha môn đích đặc điểm, chỉ thị ngận dung dịch sử nhân môn hốt lược tha môn đích cộng đồng đặc điểm, bả nhất điều chiến hào lí tịnh kiên chiến đấu đích chiến hữu ngộ giải vi hỗ tương đối lập đích địch nhân. Giá hảo tượng hữu lưỡng cá nhân nhất đồng khứ đả xà, nhất cá chuyên đả xà đầu, nhất cá chuyên đả thất thốn, ngã môn khả bất năng bả nhất cá khán thành xà đầu phái, nhất cá khán thành thất thốn phái, vong liễu tha môn đả đích thị đồng nhất điều xà, bả tha môn đích cộng đồng kháng tranh thuyết thành thế bất lưỡng lập đích nội hồng.

Địch tạp nhi bả “Thượng đế” lý giải vi nhất cá danh xưng nhi phi cụ thể đích hình tượng, thị lý tính thôi luận đích kết quả, tha dã thừa nhận giá cá kết quả thị dữ sinh câu lai đích thiên phú. Giá cá thiên phú chỉ đích tựu thị phán biệt chân giả đích lý trí, dữ manh mục tín ngưỡng đối lập, dã dữ cảm giác kinh nghiệm đối lập, tuy nhiên tha bất hoàn mãn, đãn xác thị truy cầu chân lý đích duy nhất phương pháp. Tha dĩ nhân nhân cụ hữu đích lý tính vi tiêu chuẩn, đối dĩ vãng đích các chủng tri thức tố liễu nhất cá chỉnh thể kiểm tra, thị nhất thứ triệt để đích tri thức cách mệnh. Tha vi liễu kiến lập khả kháo đích tân khoa học, tiên bả nhất thiết bất khả kháo đích đông tây thôi đảo, đằng xuất địa cơ. Tha giá phổ biến hoài nghi thị khứ ngụy tồn chân đích phê phán, phê phán bất đẳng ô đả đảo, nhi thị đả đảo giả đích, khẳng định chân đích. Bả bất khả kháo đích thông thông khán thành giả đích, thặng hạ lai đích dã tựu thị chân đích liễu. Địch tạp nhi nhận vi chân lý tịnh bất thị bỉ thử cô lập đích, bình liệt đích, nhi thị nhất ta hữu chủ hữu tòng đích nguyên lý, cấu thành nhất cá hữu cơ đích thể hệ. Tha yếu trảo xuất giá cá đại thể hệ, sở dĩ bất khẳng chỉ thị nhất bút nhất bút địa ký lưu thủy trướng, nhất định yếu toán thanh tổng trướng. Tha thuyết: “Chỉnh cá triết học hảo tượng nhất khỏa đại thụ, thụ căn thị hình thượng học, thụ càn thị vật lý học, tòng giá thụ càn thượng phát xuất đích chi điều thị các chủng kỳ tha khoa học, chủ yếu phân vi tam môn, tựu thị y học, lực học hòa đạo đức học.” Tha sở vị đích thụ căn, thị chỉ tối căn bổn đích triết học nguyên lý, thủ tiên thị quan ô nhân loại nhận tri đích nguyên lý.

Hữu ta học giả nhận vi lý tính chủ nghĩa dữ kinh nghiệm chủ nghĩa hoàn toàn đối lập, kinh nghiệm chủ nghĩa chỉ yếu kinh nghiệm, lý tính chủ nghĩa hoàn toàn bất yếu kinh nghiệm, chỉ yếu lý tính, sở dĩ chỉ năng thị duy tâm luận. Ngã nhận vi giá giảng bất thông, nhân vi tha môn thải nạp liễu nhất cá cựu dịch danh “Duy lý luận” lai phiên dịch rationalism giá cá từ, nhi trung văn đích “Duy” tự đương “Chỉ” giảng, ô thị dĩ vi địch tạp nhi chủ trương chỉ hữu lý tính tại na lí cô cô đan đan địa nhận thức chân lý, cảm giác chỉ hội phiến nhân, tất tu bài trừ càn tịnh. Địch tạp nhi tòng lai một hữu yếu cầu hoàn toàn phủ định cảm giác, chính hảo tương phản, tha thị khoa học gia, nhất bối tử tòng sự khoa học thí nghiệm, tại hứa đa khoa học bộ môn trung đô hữu trọng đại cống hiến, tịnh bất thị không tưởng gia, thiên thiên thảng tại sàng thượng sai trắc. Tha chỉ thị nhận vi đan bằng cảm giác đắc bất đáo phổ biến đích khoa học chân lý, nhi thấu quá đối ô cảm giác đích khoa học lý luận luận chứng tài cụ hữu phổ biến quy luật tính. Tương bỉ chi hạ, địch tạp nhi triết học bao hàm đích biện chứng pháp nhân tố hoàn yếu đa nhất ta, mã khắc tư ( Karl Marx ) hòa ân cách tư ( Friedrich Engels ) thậm chí xưng tha vi biện chứng pháp gia.