Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Vô luận nhĩ chính nghênh hướng na cá niên kỷ,
Tư khảo tự kỷ tương lai đích dạng mạo thị phi thường trọng yếu đích nhất kiện sự.
Tựu toán tái chẩm ma dã tưởng đào tị, tức tiện na khán tự dao viễn hựu mạch sinh,
Khước tổng hữu nhất thiên hội thúc địa lai đáo nhãn tiền.
Đẳng đáo na nhất thiên lai lâm thời, nhĩ tưởng chẩm ma diện đối ni?
Tư khảo tự kỷ tương lai đích dạng mạo thị phi thường trọng yếu đích nhất kiện sự.
Tựu toán tái chẩm ma dã tưởng đào tị, tức tiện na khán tự dao viễn hựu mạch sinh,
Khước tổng hữu nhất thiên hội thúc địa lai đáo nhãn tiền.
Đẳng đáo na nhất thiên lai lâm thời, nhĩ tưởng chẩm ma diện đối ni?
Mỗi cá nhân tại nhị thập tuế đáo tứ thập tuế đích nhị thập niên gian, đô hữu quá khởi khởi phục phục,
Đàm quá luyến ái, diện lâm quá thiêu chiến dữ thất bại,
Hoàn hữu bao quát thân vi thành nhân sở bất đắc bất diện đối đích vô sổ hiện thật.
Giá nhị thập niên lai, tự kỷ đáo để đô tố liễu ta thập ma ni?
Bị hoán tỉnh đích bất hảo hồi ức, khiếp nọa bổn chuyết đích quá vãng, hoàn hữu hứa đa bất nguyện tưởng khởi đích không bạch,
Như nịch thủy bàn tương tự kỷ quyển nhiễu dũ vãng bất an thâm xử lạp khứ.
►►Tại tứ thập tuế đình hạ lai tư khảo thời,
Đệ nhất kiện cai tố đích sự tựu thị “Khách quan địa nhận thức tự kỷ”.
Tằng kinh hữu quá đích thất bại, khai tâm bất dĩ đích sự, hòa thùy khởi quá tranh chấp, tưởng đáo thập ma tựu tả hạ lai,
Tố thành nhất trương chúc ô tự kỷ đích lịch sử niên biểu, thành thật kiểm thị nhất lộ tẩu lai đích quỹ tích, vi vị lai tiệm tân đích tam thập niên tố hảo chuẩn bị:
○ bất đình vãng tiền trùng đích nhân, thỉnh tạm thời đình hạ cước bộ, tái độ tư khảo thanh sở nhĩ đích mục đích địa;
○ chỉ bộ bất tiền đích nhân, tái độ hồi đáo bị chiến trạng thái, tư khảo thanh sở nhĩ đích mục đích địa.
Nhiên hậu, bả tự kỷ đương thành thị nhất niên cấp sinh, dĩ sơ thứ tiếp xúc thời đích tâm tình diện đối thục tất đích sự vật, cấp tự kỷ trọng tân xuất phát đích cơ hội.
Tức sử dĩ kinh tứ thập nhất, nhị tuế, dã hoặc hứa bất luận kỉ tuế, đô hoàn lai đắc cập ──
● thỉnh nghị nhiên phao khứ quá khứ luy tích đích kinh nghiệm, tri thức dữ tôn nghiêm,
Diện đối kim hậu đích nhất thiết sự vật thời, đô hoài trứ uyển như “Thiểm thiểm phát lượng đích nhất niên cấp tân sinh” đích tước dược tâm tình.
● thỉnh hồi cố nhất hạ, tòng xuất liễu xã hội đáo hiện tại đích giá đoạn tuế nguyệt, nhĩ đô tố liễu ta thập ma?
Bạn đắc đáo đích sự, kim hậu yếu nỗ lực tố đắc canh hảo; hoàn vị tố đáo đích sự, tại vãng hậu đích nhật tử lí, chí thiếu yếu tẫn tâm học tập kỳ trung nhất hạng.
● hiện tại đích nhĩ, ủng hữu đa thiếu bảo vật ni? Chỉ thiêu xuất tất yếu đích đông tây lưu hạ,
Thí trứ tả hạ đối bảo vật sở hoài bão đích cảm tạ hoặc khiểm ý, hảo hảo bàn điểm nhĩ sở ủng hữu đích bảo vật.
● nhân sinh đích điên phong tại thất thập tuế, na ma tứ thập tuế hậu đích tam thập niên cai như hà độ quá?
Thỉnh cụ thể tưởng tượng tự kỷ thất thập tuế đích mô dạng, nhĩ nhận vi thập ma tài thị diệu nhãn đích thất thập tuế?
● tứ thập tuế dĩ hậu đích nhân sinh mục tiêu, bất tái thị tiếp thụ tha nhân đích phó xuất quá hoạt,
Nhi ứng cai tư khảo đối ô tha nhân hoặc xã hội, kim hậu tự kỷ năng cú phó xuất.
● nhược kỳ hứa tự kỷ bất y lại xã hội, bất cấp nhân thiêm ma phiền,
Tự thủy chí chung tự thực kỳ lực quá sinh hoạt, cai chẩm ma tố ni?
Giá bổn thư đích ý nghĩa, trừ liễu chỉ dẫn ngã môn dụng tâm hoạt tại đương hạ đích trí tuệ,
Canh cụ hữu như hà tả hạ hoàn mỹ cú điểm đích công phu.
Kỳ phán năng cú thành vi đại gia đích trợ lực,
Bang trợ mỗi cá nhân hoạt xuất tự ngã trực đáo nhân sinh chung điểm.
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
