Đạo ngôn
Nha môn đích thiên cổ thiện biến ( tiết lục )
Chính phủ đích hợp pháp tính tối sơ lai nguyên ô võ lực. Thùy đích lực lượng đại, thùy đích quyền đầu ngạnh, năng cú trấn phục kỳ tha nhân, thùy tựu năng kiến lập đối kỳ tha nhân đích thống trị, tổ kiến chính phủ. Nhân thử tại tảo kỳ chính trị sử trung, các cá chính quyền đô thượng võ, thống trị giả ngận trọng thị huy hạ năng chinh thiện chiến đích mãnh tương, đại gia đô dụng “Trảo nha” lai hình dung na ta mãnh tương, bả tha môn bỉ tác mãnh thú đích trảo nha lợi khí. 《 thi kinh . tiểu nhã 》 trung hữu “Kỳ phụ, dư vương chi trảo nha” nhất thuyết; 《 hán thư . trần thang truyện 》 tắc thuyết: “Chiến khắc chi tương, quốc chi trảo nha, bất khả bất trọng dã.” Bất tiêu thuyết, quan phủ trung nhân đô hi vọng tự kỷ thị “Quốc chi trảo nha”, vãng vãng tương mãnh thú đích trảo nha bãi phóng tại bạn công tràng sở, khắc ý hiển kỳ tự kỷ đích thân phân địa vị. Giá thành vi quan phủ đích trang sức phong thượng hậu, chân đích mãnh thú trảo nha tựu cung bất ứng cầu liễu; gia thượng nhất ta quan phủ trung nhân giác đắc chân thật đích thú trảo, tiêm nha hoàn bất năng chương hiển tự kỷ đích quyền lực dữ khí phái, ô thị nghệ thuật hóa đích trảo nha tượng trưng tựu xuất hiện liễu. Nhân môn dụng kim chúc, mộc đầu đẳng chế thành khoa trương, tỉnh mục đích mãnh thú trảo nha, lai trang sức quan phủ, quân doanh đẳng xử. Bỉ giác thường kiến đích thị, quân lữ doanh môn đích lưỡng trắc, bài liệt trứ sổ cá mộc điêu hổ đầu, trương trứ huyết bồn đại khẩu, lộ xuất phong lợi đích cự xỉ, bức thị trứ vãng lai giả. Nhân môn hình tượng địa bả như thử trang sức đích doanh môn xưng vi “Nha môn”, tiến nhi chỉ đại chỉnh tọa kiến trúc.
Hậu lai, võ lực đích chính trị trọng yếu tính tiệm tiệm hàng đê, chính phủ hợp pháp tính đích lai nguyên đa nguyên hóa liễu. Văn quan dữ võ tương tối chung phân dã, hình thành liễu cường đại đích văn quan tập đoàn. Tẫn quản bài xích củ củ võ phu đích hình tượng, đãn văn quan tập đoàn kế thừa liễu đối mãnh thú trảo nha đích trang sức thiên hảo, các cấp quan phủ bảo lưu liễu “Nha môn” đích tạo hình hòa xưng vị. Đương nhiên kỳ trung dã hữu nhất ta biến hóa, tối minh hiển đích biến hóa khả năng thị tòng đường đại khai thủy “Nha” tự trục tiệm diễn biến vi “Nha” tự. “Nha môn” đại thế “Nha môn”, thành vi trung quốc cổ đại quan phủ nãi chí chỉnh cá chính trị thể chế đích đại xưng. Trung quốc đích lịch sử thị cổ đại văn minh trung thiếu sổ một hữu trung đoạn, nhất dĩ quán chi đích lịch sử. Trung quốc đích “Nha môn” dã bảo trì liễu liên quán tính. Triều đại hữu hưng suy canh thế, nhân sự hữu khởi phục đại tạ, hậu nhất đại đích chính trị chế độ tổng thị tại tiền nhất đại đích cơ sở thượng điều chỉnh, phát triển. Trung quốc thức nha môn chế độ vi nhân loại lịch sử cống hiến lương đa. Bỉ như, trung quốc cổ đại cao độ thành thục đích văn quan chế độ, vi hiện đại các quốc đích văn quan chế độ đề cung liễu chư đa di sản. Kỳ trung đích văn quan khảo thí chế độ canh thị trực tiếp tá giam liễu cổ đại khoa cử chế độ. Hựu bỉ như, trung quốc cổ đại chính trị chế độ đối “Nhân chính” đích tuyên dương, đối đạo đức đích trọng thị, dữ hiện kim “Đức chính” đích hô hu hữu dị khúc đồng công chi xử. Ngạnh bang bang đích chế độ, pháp luật hòa nhu tính đích đạo đức, nhân tính đích kết hợp, khả năng hội đạo hướng ưu lương đích chính thể. Đương nhiên, đối trung quốc cổ đại chính trị đích phê bình chi thanh dã bất tuyệt ô nhĩ, bỉ như phanh kích quân chủ chuyên chế độc tài, hựu bỉ như phê bình khảng tạng đích quan tràng kĩ lưỡng đẳng đẳng. Kỉ thiên niên đích chính trị chế độ diễn biến hạ lai, ưu liệt tịnh tồn, nê sa câu hạ. Vi bì ích duyệt độc, đối trung quốc cổ đại chính trị chế độ đích khái huống tố nhất ách yếu phân tích.
Như hà liễu giải trung quốc cổ đại chính chế?
Án chiếu hiện đại chính trị học đích phân loại, trung quốc cổ đại chính trị chế độ trường kỳ thị trung ương tập quyền đích quân chủ chuyên chế chính thể. Giá sáo chế độ thảo sang ô tần thủy hoàng. Tần thủy hoàng chi tiền đích tiên tần chính thể, tắc thị điển hình đích “Phong kiến chế độ”. Thiên tử phân bang kiến quốc, quyền lực hạ phóng; chư hầu trị lý hạt khu, quyền lực kế tục hạ phóng cấp đại phu. Dĩ tông pháp chế vi cơ sở đích chính trị chế độ, đẳng cấp ngận phân minh, các cấp chi gian tồn tại minh xác đích quyền lợi dữ nghĩa vụ quan hệ. Tần thủy hoàng thống nhất lục quốc chi hậu, trung ương tập quyền đại thế liễu phân bang kiến quốc. Tẫn quản hoàn hữu nhân bị thụ dư các chủng tước vị, kiến lập danh nghĩa thượng đích chư hầu quốc, đãn thụ dư tước vị đích lý do bất toàn thị tông pháp huyết duyên, canh khuynh hướng ô cống hiến dữ công tích. Quý tộc chính trị bị hiền năng chính trị sở thủ đại; thụ phong đích chư hầu bất năng phân liệt lập quốc, dã bất năng trực tiếp trị lý hạt khu, cận cận thị tiếp thụ vinh dự, án chiếu tước vị hưởng thụ tương ứng đích đãi ngộ nhi dĩ. Tảo tiên, chư hầu quốc hoàn hữu thật thật tại tại đích phong địa, bỉ như trường sa vương đích phong địa tựu tại trường sa, linh bảo hầu đích phong địa tựu tại linh bảo, đáo hậu kỳ tước vị hoàn toàn vinh dự hóa, hòa phong địa triệt để thoát câu, bỉ như phúc vương, trịnh thân vương, phụ quốc công, nghị dũng hầu đẳng. Kỳ thứ, tần thủy hoàng bị tôn xưng vi “Hoàng đế”, thủ đại liễu chu thiên tử. Chi tiền thượng hạ đích quyền lợi dữ nghĩa vụ quan hệ bị đả phá, lão bách tính môn trực tiếp đối quân chủ thừa đam nghĩa vụ, khước hưởng thụ bất đáo quyền lợi, tối cao thống trị giả khai thủy liễu chuyên chế độc tài chi lộ.