Bất khứ thảo hảo nhậm hà nhân: Trị dũ thảo hảo hình nhân cách, cáo biệt nội tâm đích tù đồ, thành vi “Tự kỷ” ( điện tử thư )

Tiền ngôn ngã môn bổn khả dĩ hoạt đắc bất giá ma luy
Thảo hảo hình nhân cách chẩn đoạn trắc thí
Chẩn đoạn kết quả
Đệ 1 chương cự tuyệt biệt nhân tựu tâm hoảng
Đệ 2 chương vô điều kiện địa phụ hòa biệt nhân, thị nhất chủng bổn năng
Đệ 3 chương nhượng ngã đề yếu cầu, bất như “Sát” liễu ngã
Đệ 4 chương bất đẳng biệt nhân thuyết, chủ động hành phương tiện
Đệ 5 chương ngã tố đích, đô thị biệt nhân kỳ đãi đích
Đệ 6 chương đình bất hạ lai đích vi tiếu
Đệ 7 chương một nhân kiến quá ngã phát tì khí đích dạng tử
Đệ 8 chương “Ngô nhật tam tỉnh ngô thân” đích tích cực tiễn hành giả
Đệ 9 chương chung thân thành trường đích bí tịch: SELF tâm lý tự trợ liệu pháp
Hậu ký

Tại giá cá thời đại, nhĩ tưởng đương cá “Phôi nhân” thị ngận nan đích. Tòng tiểu đáo đại, lão sư, gia trường đô tại giáo dục ngã môn yếu tố cá chính trực đích hảo nhân, bất năng tố phôi sự đích tín niệm thâm thực tại mỗi cá nhân tâm trung. Bất luận thị xã hội hòa gia đình tằng diện, hoàn thị đạo đức hòa truyện thống tằng diện đô hữu trứ cự đại đích chi trì hệ thống nhượng nhĩ viễn ly “Phôi”.
Đãn thị “Lão hảo nhân” đích tình huống tựu bất đồng liễu. Hữu pháp luật bất duẫn hứa nhĩ tố cá “Lão hảo nhân” mạ? Một hữu! Hữu đạo đức ước thúc nhĩ bất năng tố cá “Lão hảo nhân” mạ? Một hữu! Hữu chí ái đích thân nhân, bằng hữu trở chỉ nhĩ tố cá “Lão hảo nhân” mạ? Hoàn thị một hữu. Ô thị, bất luận nhất cá nhân nhân vi tự kỷ đích “Hảo” kinh lịch trứ chẩm dạng đích thống khổ, sở hữu đích xã hội chi trì hệ thống đô trầm mặc trứ. Mỗi mỗi tưởng đáo giá lí, ngã đô giác đắc dị thường nan quá, tại sở hữu nhân đô tương chú ý lực phóng tại liễu dữ “Phôi nhân” kích liệt đấu tranh thượng đích thời hầu, “Lão hảo nhân” nhất cá nhân thanh lãnh địa trạm tại giác lạc lí, dam giới địa tha tha thủ, bất tri sở thố địa mân mân chủy thần, bão trứ biệt nhân cấp tự kỷ lập đích “Hảo nhân bài phường”, mặc mặc thừa thụ trứ thống khổ dữ củ kết.
“Thảo hảo hình nhân cách” tịnh bất thị nhất cá tân tiên đích thoại đề, đãn thị đề liễu giá ma đa niên, đại gia nhưng nhiên giác đắc “Thảo hảo hình nhân cách” đại khái tựu thị hòa “Tính cách nội hướng” nhất dạng, thị tái chính thường bất quá đích tồn tại, thậm chí thị nhật tử quá đắc thái thư phục chi hậu đích “Vô bệnh thân ngâm”. Ngã môn khước một hữu phát hiện, tâm lý ti thương chẩn thất lí tễ mãn liễu “Lão hảo nhân” giá nhất hiện tượng đích nghiêm trọng tính, thậm chí một hữu ý thức đáo, “Thảo hảo” đối ô nhất cá nhân đích sinh hoạt tạo thành liễu đa ma đại đích khốn nan dữ thống khổ giá nhất sự thật.
“Ngã vi thập ma vô pháp cự tuyệt biệt nhân? Nhất cự tuyệt ngã tựu giác đắc biệt nhân hội sinh khí, nhi biệt nhân nhất sinh khí ngã tựu hội nan thụ, ngã môn đích quan hệ tựu hội phá liệt. Khả thị bất cự tuyệt biệt nhân, ngã tự kỷ đích nhu cầu hựu yếu an phóng tại na lí? Ngã yếu chẩm ma mãn túc sở hữu nhân đích nhu yếu?”
“Ngã tòng lai bất biểu đạt tự kỷ đích tưởng pháp dữ nguyện vọng, tổng thị mặc mặc địa phụ hòa biệt nhân, ngã dĩ vi giá dạng tựu năng canh an toàn, tựu khả dĩ đắc đáo ái, khả thị vi thập ma ngã hội như thử tự ti? Như thử một hữu an toàn cảm ni?”
“Ngã vi biệt nhân tố liễu giá ma đa, biệt nhân khước một hữu hồi báo ngã. Thị ngã tố thác liễu mạ? Hoàn thị ngã bất cai kỳ đãi biệt nhân đích nhận khả dữ hảo ý?”
“Ngã phạ biệt nhân bất cao hưng, phạ biệt nhân thụ thương, phạ biệt nhân đa tưởng, nhĩ khán ngã đa thiện lương. Khả thị ngã vi thập ma giác đắc hung khẩu muộn muộn đích, nhất điểm đô bất khai tâm ni?”
“Ngã nhượng tha bất cao hưng liễu, nhượng tha thất vọng liễu, ngã vi thập ma giá ma soa kính ni? Ngã chẩm ma thập ma đô tố bất hảo?”
Giá ta đô thị thảo hảo giả đích chân thật thống khổ, thị cai bị khán kiến, cai bị trọng thị, cai bị liệu dũ đích nội tâm trùng đột.
Sở dĩ, ngã tả giá bổn thư, tựu thị hi vọng thư trung đích nội dung thành vi nhất cổ chi trì lực lượng, chi trì nhĩ “Phôi nhất điểm”, chi trì nhĩ viễn ly tố cá “Lão hảo nhân” sở đái lai đích thương hại; tựu toán tố bất đáo “Phôi nhất điểm”, ngã dã hi vọng giá bổn thư năng tại nhĩ nhất cá nhân nhẫn thụ thống khổ dữ cô đan đích thời hầu, cáo tố nhĩ hữu nhân năng cú lý giải nhĩ tố cá “Lão hảo nhân” đích bất dung dịch.
Bổn thư tiền 8 chương, phân biệt tòng cự tuyệt biệt nhân tựu tâm hoảng, vô điều kiện địa phụ hòa biệt nhân, bất năng đối biệt nhân đề yếu cầu, chủ động vi biệt nhân hành phương tiện, tổng thị tố biệt nhân kỳ đãi đích sự tình, đình bất hạ lai đích vi tiếu, tòng bất phát tì khí, dụng cực cao đích đạo đức tiêu chuẩn yếu cầu tự kỷ đích thảo hảo hình nhân cách đích điển hình khốn nhiễu nhập thủ, vi đại gia phân tích liễu giá ta hành vi mô thức bối hậu đích thâm tằng nguyên nhân, tịnh vi nhĩ đề cung liễu thiết thật khả hành đích cải biến phương thức. Tại bổn thư đích tối hậu, ngã hoàn vi đại gia tổng kết tịnh giới thiệu liễu dĩ “Tự ngã cứu thục, hoạt xuất tự ngã” vi mục tiêu đích “SELF tâm lý tự trợ liệu pháp”, giá sáo phương pháp tương tại nhĩ kim hậu đích sinh hoạt trung trì tục địa bang trợ nhĩ cải biến tự kỷ đích hành vi mô thức, đề thăng tâm linh phẩm chất.
Như quả nhĩ dã vi tự kỷ đích thảo hảo hình nhân cách thâm thâm khốn nhiễu, na ma thỉnh nhất định yếu duyệt độc giá bổn thư, liễu giải nhĩ thảo hảo hình hành vi đích thâm tằng nguyên nhân, minh bạch nhĩ bổn khả dĩ ủng hữu nhất chủng khinh tùng tự tại đích sinh hoạt phương thức.