Tác giả tại nhân sinh bất đồng thời kỳ, tòng học tập, sinh hoạt, công tác trung tiếp xúc đáo đích nhân sự vật trung khán kiến tự kỷ, tỉnh tư tự kỷ. “Nhân đô hội tử”, giá cú thoại nhậm thùy đô tri đạo. Tương đối thế giới đích “Giả”, “Nhân đô hội tử” giá cú thoại phản nhi thị nhất cú chí lý châm ngôn, điên phác bất phá, thị thế giới thượng tối chân thật đích nhất cú thoại. Đãn chân thật đích thoại tổng nhượng nhân hại phạ. Nhân vi hại phạ nhi kỵ húy. Bất quá, tử vong hòa chính trị đích công tác hữu ngận đại đích quan liên. Chính trị nhân vật một hữu hại phạ dữ kỵ húy tử vong đích quyền lợi, phản nhi đô hảo dĩ thử vi vũ đài, tòng điếu nghiễn, công tế trung, lạp cận dữ tử giả quyến chúc, thân bằng hảo hữu chi gian đích cự ly, dã “Quyền sung” tuyển dân đích phục vụ chi nhất, chí thiếu tương hỗ quan hoài dã thị tố nhân đích cơ bổn đạo lý. Giá cá vũ đài đích đại tiểu, đoan khán tằng cấp đích cao đê nhi định, hoán cá khoa học đích giác độ lai thuyết, tựu thị công tế tràng đích đa quả, tòng tối cơ tằng như thôn lí trường, khả năng bình quân nhất cá nguyệt lưỡng, tam tràng, đáo như huyện thị nghị viên đích thoại, khả thị nhất thiên lưỡng, tam tràng. Lý luận thượng công tế sổ lượng dữ chính trị tằng cấp cao đê thành chính bỉ, đãn công tế đích đa quả đẳng bất đẳng ô chính trị thanh lượng, tắc nại nhân tầm vị. Tử vong chi hậu hội chẩm dạng, thật tại vô nhân dã vô tòng đắc tri. Chính trị nhân vật bào công tế than giá ma đa, yếu vấn ngã đích kinh nghiệm: “Lai sinh hoàn hội bất hội tái tương kiến?” Canh thị vô tòng giải đáp đích vấn đề. Nhân tử liễu ứng cai chỉ hội lưu tại hoạt trứ đích nhân đích ký ức chi trung, trực đáo lão khứ. Đinh tùng khôn tựu thị giá dạng nhất vị thường lưu tại ngã ký ức lí đích đồng học…