Đạo độc
Lao động dữ thật tiễn: Nhất điều nhân loại bổn chất đích quy phản chi lộ
《 nhất bát tứ tứ niên kinh tế học triết học thủ cảo 》 đích tư tưởng khởi nguyên cập kỳ kết cấu
Nhất bát tứ tam niên thập nguyệt, tùy trứ lai nhân báo bị tra phong, niên cận nhị thập ngũ tuế đích mã khắc tư, đái trứ tân hôn đích thê tử yến ni lai đáo liễu ba lê, khai thủy liễu đệ nhất thứ di cư hải ngoại đích sinh hoạt. Tức tiện nhân vi ô lư cách đích quyết liệt, 《 đức pháp niên giam 》 chỉ xuất liễu sang khan hào hậu tựu đình khan liễu, nhiên nhi tại 《 đức pháp niên giam 》 trung sở khan xuất đích 〈 hắc cách nhĩ pháp triết học phê phán đạo ngôn 〉 hòa 〈 luận do thái nhân vấn đề 〉, hoàn thị nhượng ngã môn khán kiến liễu tại nhất bát tứ tam niên thập nguyệt đáo nhất bát tứ ngũ niên nhất nguyệt gian, tức nhất bàn xưng vi ba lê thời kỳ, mã khắc tư bất luận tại tư tưởng thượng hoàn thị nhân sinh thượng, đô hữu liễu trọng đại đích chuyển chiết. Nhất bát tứ tứ niên, trừ liễu mã khắc tư đích đệ nhất cá nữ nhi xuất sinh ngoại, tối trọng yếu đích tiện thị nhất bát tứ tứ niên bát nguyệt nhận thức hậu lai chung thân đích cách mệnh khỏa bạn ân cách tư. Tại nhất bàn mục tiền học giới đích cộng thức trung, chí thiếu đồng ý giá dạng đích thuyết pháp, nhất bát tứ tam chí nhất bát tứ tứ niên giai đoạn đích mã khắc tư, vi liễu tầm cầu nhân đích giải phóng, trọng tân tham vấn nhân đích bổn chất dĩ cập tư khảo nhân đích hiện thật xử cảnh, nhi giá dạng đích công tác thủ tiên diện lâm đích tiện thị nhân như hà tòng quốc gia hòa tông giáo trung giải phóng. Ô thị, ngã môn tại 〈 hắc cách nhĩ pháp triết học phê phán đạo ngôn 〉 hòa 〈 luận do thái nhân vấn đề 〉 trung đô tương khán đáo, mã khắc tư đối tông giáo dữ quốc gia triển khai liễu phê phán dữ đấu tranh.
Tại đa niên hậu, nhất bát ngũ cửu niên đích 〈 chính trị kinh tế học phê phán tự ngôn 〉 trung, mã khắc tư hồi cố vi thập ma tha yếu tiến hành đối hắc cách nhĩ chính trị triết học đích phê phán, tha thuyết: “Vi liễu giải quyết ngã khổ não đích nghi vấn, ngã tả đích đệ nhất bộ trứ tác thị đối hắc cách nhĩ đích phê phán tính đích phân tích…… Ngã đích nghiên cứu đắc xuất giá dạng nhất cá kết quả, pháp đích quan hệ chính tượng quốc gia đích hình thức nhất dạng…… Tha môn căn nguyên ô vật chất đích sinh hoạt quan hệ, giá chủng vật chất đích sinh hoạt quan hệ…… Xưng chi vi thị dân xã hội, nhi đối thị dân xã hội đích giải phẩu ứng cai yếu đáo chính trị kinh tế học trung khứ tầm trảo”. Giá thuyết minh liễu ba lê thời kỳ đích mã khắc tư dĩ kinh nhận vi, quốc gia hoặc xã hội tịnh bất thị nhất cá trừu tượng đích khái niệm, nhi thị hữu cụ thể đích vật chất cơ sở, tịnh thả thị tại giá ta vật chất cơ sở thượng sở kiến lập đích chỉnh thể quan hệ. Dã nhân thử, đối ô quốc gia đích phê phán bất năng chỉ đình lưu tại trừu tượng đích ý thức, nhi tất tu tòng thật tế đích xã hội sinh hoạt quan hệ dĩ cập giá ta quan hệ sở phát triển xuất lai đích kinh tế chế độ xuất phát, ô thị mã khắc tư tại nhất bát tứ tam niên tiến hành đối quốc gia dữ tông giáo phê phán đích đồng thời, diệc đồng thời triển khai liễu đối kinh tế học đích nghiên cứu. Chính nhân như thử, mã khắc tư tòng nhất bát tứ tam niên khởi tiện lục lục tục tục duyệt độc kinh tế học, chủ yếu thị anh quốc chính trị kinh tế học, bao quát á đương ． sử mật tư, mục lặc, lý gia đồ ( dĩ cập pháp quốc đích khôi nại ), nhi ân cách tư tại 《 đức pháp niên giam 》 sở phát biểu đích 〈 quốc dân kinh tế học phê phán đại cương 〉, giá cá bị mã khắc tư dự vi thiên tài đích đại cương, trừ liễu tại 《 tư bổn luận 》 đa thứ dẫn dụng ngoại, canh trực tiếp ảnh hưởng liễu đối kinh tế học đích hưng thú.
Tổng đích lai thuyết, chính thị tại nhất bát tứ tam chí nhất bát tứ tứ niên gian, vi liễu tư khảo nhân đích giải phóng đích vấn đề, mã khắc tư tòng quốc gia, tông giáo dữ kinh tế triển khai liễu tha đích tư khảo, thử giai đoạn mã khắc tư tố liễu nội dung phong phú quan ô chính trị kinh tế học, cộng sản chủ nghĩa dữ hắc cách nhĩ trứ tác đích bút ký, giá bổn tịnh bất đả toán xuất bản đích thủ cảo, tại nhất cửu tam nhị niên do tô liên học giả lương tán nặc phu ( David Ryazanov ) dĩ 《 kinh tế học － triết học thủ cảo 》 vi đề xuất bản.
Tòng thượng diện sở thuật, diệc thị nhất bàn nhân sở thục tri, mã khắc tư đích triết học hữu tam cá chủ yếu đích lai nguyên: Đức quốc cổ điển triết học, pháp quốc xã hội chủ nghĩa hòa anh quốc đích chính trị kinh tế học. Nhi 《 nhất bát tứ tứ niên kinh tế học triết học thủ cảo 》 ( hậu văn giai dĩ 《 ba lê thủ cảo 》 giản xưng ) chi sở dĩ vi đại gia sở trọng thị, tiện tại ô mã khắc tư triển hiện liễu nhất chủng dữ dĩ vãng bất đồng đích tham tầm nhân loại giải phóng đích lộ kính, tha bất tái đình lưu ô tương thế giới thị vi ý thức đích đối tượng vật, dã bất tái đình lưu ô tương thế giới thị vi thị hiện thành đích khách quan vật. Giá nhị giả đô nhượng thế giới dữ hoạt sinh sinh đích nhân hào vô quan liên, nhân tại giá dạng đích thế giới trung, hoặc giả chỉ thị nhất chủng ý thức đích tồn tại, hoặc giả thị dĩ bị quyết định đích tồn tại, nhi vô pháp khán kiến nhân dữ tha sở xử đích thế giới đích tương hỗ quan hệ, khán bất đáo nhân thật tế đích xã hội hoạt động, khán bất đáo nhân đối tha sở xử đích thế giới năng hữu hà ảnh hưởng hoặc cải tạo đích cơ hội. Giá nhất điểm bất luận thị tòng nhất bát tứ tam niên 《 hắc cách nhĩ pháp triết học phê phán đạo ngôn 》 trung mã khắc tư cường điều “Nhân tịnh bất thị trừu tượng đích tê tức tại thế giới dĩ ngoại đích đông tây. Nhân tựu thị nhân đích thế giới, tựu thị quốc gia, xã hội” hoặc thị nhất bát tứ ngũ niên mã khắc tư trứ danh đích 〈 quan ô phí nhĩ ba cáp đề cương 〉 đệ thập nhất điều: “Triết học gia môn chỉ thị dụng bất đồng đích phương thức giải thích thế giới, vấn đề tại ô cải biến thế giới”, đô khả dĩ đắc đáo ấn chứng. Ô thị, quan ô nhân dữ xã hội đích hiện thật, nhân giải phóng đích khả năng tính, mã khắc tư bất tái y cư truyện thống đích duy tâm, duy vật triết học dĩ cập cổ điển kinh tế học, tha thí đồ siêu việt giá ta truyện thống đích triết học hoặc kinh tế học lý luận, kiến lập dĩ thật tiễn vi cơ sở đích triết học, giá dạng đích thật tiễn triết học tòng cụ thể đích lao động xuất phát, tòng nhất thiết nhân đích xã hội hoạt động ( sinh sản, giao hoán, tư bổn, tư hữu chế đẳng ) xuất phát, dĩ hất tư khảo tại giá ta cụ thể đích xã hội hoạt động trung, nhân như hà hoạch đắc tự thân toàn diện tính đích tự do. Giá chủng thật tiễn triết học kí thị mã khắc tư sở sang tạo đích tân đích triết học, dã thị mã khắc tư triết học đích đặc sắc. Mã khắc tư tại 《 ba lê thủ cảo 》 trung tạ do biện chứng pháp, triển hiện nhân dữ tự nhiên, nhân dữ thế giới, nhân dữ kỷ thân đích biện chứng quan hệ, 《 ba lê thủ cảo 》 trung sở triển hiện tại biện chứng pháp đích chẩn mật tư khảo dĩ cập mật mật ma ma quan ô chính trị kinh tế học đích bút ký, đả phá liễu nhất bàn nhân đối kỳ thảo suất, chính trị tuyên truyện hòa quá phân y lại kinh nghiệm đích phê phán ( lệ như tạp nhĩ ． ba bách tại 《 khai phóng xã hội cập kỳ địch nhân 》 đối mã khắc tư đích phê phán ). Nhi mã khắc tư chính thị thấu quá biện chứng pháp, thuyết minh liễu anh quốc chính trị kinh tế học đích mâu thuẫn, tịnh dĩ thử triển khai liễu nhất thiết dữ thử tương quan đích phạm trù, trọng tân tư khảo tư bổn, hóa tệ, phân công, tín thải, công tư, dị hóa lao động, dĩ cập lao động giả đích giải phóng. Nhi giá ta nghị đề, hựu cấu thành liễu hậu lai 《 tư bổn luận 》 đích chủ yếu hạch tâm.
Nhân thử, 《 ba lê thủ cảo 》 kí thị triết học dã thị kinh tế học, mã khắc tư tương triết học dữ chính trị kinh tế học tiếp xúc, tha nhượng triết học bất tái đình lưu ô trừu tượng đích hoặc học viện nội đích tư khảo, nhi thị trực tiếp diện đối hiện thật đích mâu thuẫn. Nhiên nhi mã khắc tư hựu bất đồng ô truyện thống kinh tế học chỉ đình lưu tại đối biểu tượng sự thật đích phân tích, tuy nhiên mã khắc tư cường điều tòng đương tiền đích kinh tế sự thật xuất phát, đãn tha canh thí đồ thuyết minh các chủng chế độ ( tư hữu chế, lao động, tư bổn, địa sản, giao hoán, cạnh tranh ) chi gian đích bổn chất quan liên, tịnh thí đồ tầm trảo hiện tượng bối hậu đích nội tại trùng đột dữ mâu thuẫn. Mã khắc tư thị giá dạng phê phán quốc dân kinh tế học, tha thuyết: “Quốc dân kinh tế học bả tư hữu chế đích sự thật đương thành xuất phát điểm. Tha một hữu vi ngã môn thuyết minh giá kiện sự. Tha bả tư hữu chế tại hiện thật trung sở kinh lịch đích vật chất quá trình biểu thuật thành phổ biến đích, trừu tượng đích công thức, tùy hậu canh thị chi vi quy luật.…… Quốc dân kinh tế học tòng ngoại bộ đích tình huống gia dĩ giải thích. Chí ô giá chủng ngoại bộ đích, khán tự ngẫu nhiên đích tình huống đáo để như hà tài thị nhất chủng tất nhiên phát triển đích biểu hiện, quốc dân kinh tế học tịnh một hữu cấp ngã môn nhậm hà thuyết minh.” ( kiến bổn thư đệ 106 hiệt ) chính thị tại giá điểm thượng, a đồ tắc nhận vi mã khắc tư bất cận chỉ thị bính xúc đáo kinh tế lý luận hoặc kinh tế chính sách, nhi thị trực tiếp diện đối liễu chính trị kinh tế học tự thân, giá dã nhượng 《 ba lê thủ cảo 》 kiêm cụ liễu triết học dữ kinh tế học, triết học thoát ly liễu trừu tượng tư khảo nhi hữu cụ thể hiện thật, kinh tế học việt quá đối kinh tế điều kiện đích hiện tượng thức phân tích, nhi hữu liễu nhất sáo lịch sử duy vật đích, thật tiễn đích triết học cơ sở.
《 ba lê thủ cảo 》 bất đình lưu ô giản đan đích, quá phân hóa ước đích kinh tế hiện tượng phân tích, nhi dĩ biện chứng đích phương thức trọng tham nhân đích hoạt động dữ xã hội quan hệ, trừ liễu thị siêu việt truyện thống triết học dữ kinh tế học ngoại, diệc khả thuyết thị mã khắc tư đối ô nhân đích bổn chất đích trọng tân tư khảo, nhất chủng triết học nhân loại học đích thường thí. Đãn do ô tha tịnh bất mãn ý ô hắc cách nhĩ đối ô nhân loại bổn chất đích thuyết pháp, nhân thử tha đối thử thải thủ liễu nhất chủng phê phán đích thái độ, sở vị đích phê phán thị chỉ phủ định hựu trọng tân nhận thức thế giới. Giá dạng đích phê phán kết hợp liễu tam phương diện, đối lý luận đích huyễn giác đích phê phán, đối kinh tế hiện thật nội bộ ( lao động lực dữ tư bổn đối lập ) bất khả điều hòa dữ mâu thuẫn phát triển đích phê phán, dĩ cập dĩ công nhân giai cấp ( tương đối ô tư sản giai cấp đích chính trị kinh tế học ) nhi hình thành đích chính trị kinh tế học đích trọng tân nhận thức. Hoán ngôn chi, mã khắc tư tịnh bất tòng duy tâm đích giác độ tư khảo nhân đích vấn đề, tha tòng nhân dữ tự nhiên đích quan hệ khai thủy, kế nhi đàm luận nhân dữ lao động, thấu quá lao động sở hình thành đích xã hội quan hệ, tiến nhi tài thuyết minh liễu nhân tại lao động trung sở biểu hiện đích loại bổn chất. Nhi tại thật tế đích kinh nghiệm phân tích trung, mã khắc tư luận chứng nhân như hà tại tư bổn chủ nghĩa tư hữu chế chi hạ, tác vi nhân loại bổn chất đích lao động thật tiễn thành liễu dị hóa lao động, nhi giá dạng nhất sáo đối ô dị hóa lao động đích tư khảo dĩ cập đối dị hóa lao động đích dương khí, thành liễu quán xuyên mã khắc tư hậu kỳ đích tư tưởng. Dã nhân thử, 《 ba lê thủ cảo 》 khả dĩ tòng mã khắc tư đối “Nhân đích bổn chất” dĩ cập đối “Lao động” giá lưỡng phương diện tư khảo, kế nhi thuyết minh mã khắc tư đích thật tiễn triết học, tịnh tạ thử triết học nhân loại học khiêu thoát hắc cách nhĩ đích duy tâm triết học dĩ cập anh quốc chính trị kinh tế học. Tòng lánh nhất cá giác độ lai thuyết, 《 ba lê thủ cảo 》 dĩ đối tư hữu chế hòa công tư đích phân tích vi khởi điểm, phân tích nhân tại dị hóa lao động hạ đích hiện thật xử cảnh, tòng nhi tiến hành nhân dữ tự nhiên, nhân dữ bổn chất, nhân dữ lao động trọng tân điều hòa, tịnh nhân thử nhượng nhân bãi thoát tư hữu chế cập dị hóa lao động, nhi hồi quy đáo xã hội tính đích, hữu ý thức đích nhân đích bổn chất.
Tổng kết lai thuyết, 《 ba lê thủ cảo 》 khả thị vi thị mã khắc tư đối đức quốc cổ điển triết học đích phản tư ( vưu kỳ thị châm đối hắc cách nhĩ, hoặc canh tinh chuẩn đích thuyết, hắc cách nhĩ 《 tinh thần hiện tượng học 》 đích tối hậu nhất chương ) dĩ cập đối quốc dân kinh tế học đích phê phán. Toàn thư khả phân vi kỉ cá bộ phân, thủ tiên thị tự ngôn, kỳ thứ thị đệ nhất thủ cảo, chủ yếu thị quan ô quốc dân kinh tế học đích phê phán, chủ đề hoàn nhiễu tại công tư, lợi nhuận hòa địa tô dĩ cập mã khắc tư đối lao động dị hóa đích tư khảo. Đệ nhị thủ cảo đích thiên phúc ngận đoản, khước họa long điểm tình đích chỉ xuất liễu tư hữu chế dữ lao động hòa tư bổn gian đích quan hệ, tịnh trung giới liễu đệ tam thủ cảo quan ô tư hữu chế, lao động dữ cộng sản chủ nghĩa đích thảo luận. Tại đệ tam thủ cảo trung, mã khắc tư nhất phương diện thông quá thuyết minh như hà dương khí lao động dị hóa, lánh nhất phương diện diệc phê phán liễu kỉ chủng cộng sản chủ nghĩa hình thức, tiến nhi tòng lịch sử phân tích, xã hội tính hòa nhân đích đặc thù tính ( diệc tức loại tồn tại ) tam cá diện hướng, xiển thuật tha lý tưởng trung đích cộng sản chủ nghĩa ( kiến bổn thư đệ 147 hiệt ). Chỉnh thể lai khán, mã khắc tư đối hắc cách nhĩ triết học hòa quốc dân kinh tế học đích phê phán, kỳ mục đích đô tại ô thuyết minh nhân như hà do ô dị hóa lao động nhi sử tự kỷ dữ nhân đích loại bổn chất phân ly, tịnh nhân thử hình thành liễu tư hữu chế, tại thử chế độ hạ, nhân đích lao động bất tái dữ tự kỷ đích sinh mệnh hữu quan, nhi thị tể chế dữ thống khổ. “Dị hóa” hòa “Lao động” dã nhân thử thành liễu duyệt độc bổn thư tối trọng yếu đích lưỡng cá trọng điểm, thậm chí thị mã khắc tư hậu bán sinh tư tưởng dữ thật tiễn đích công tác, giá nhị giả đồng thời thị triết học đích, dã thị kinh tế học đích. Tạ do đối giá nhị giả đích tham thảo, mã khắc tư đề xuất liễu nhân dữ tự nhiên, nhân dữ xã hội, nhân dữ tha nhân, nhân dữ loại bổn chất đích chỉnh thể quan hệ, giá dạng đích nhân thị hoàn chỉnh đích, toàn diện đích nhân. Vi thử, mã khắc tư đạp thượng nhất điều nhân đích bổn chất đích phú quy chi lộ, nhất điều triết học nhân loại học đích tham tác chi lộ.
Hồng thế khiêm ( trung sơn đại học triết học nghiên cứu sở chuyên nhậm trợ lý giáo thụ )
Tự ngôn
｜XXXIX｜ ngã tại 《 đức pháp niên giam 》 ( Deutsch-Französische Jahrbücher ) dự cáo liễu dĩ hắc cách nhĩ pháp triết học phê phán đích hình thức đối pháp học hòa quốc gia học đích phê phán. Tại phó ấn tiền đích hoàn cảo tác nghiệp thời khước phát hiện, bả đan đan châm đối tư biện đích phê phán cân đối kỉ chủng đề tài bổn thân đích phê phán tương hỗn hợp thị phi thường bất kháp đương đích, hội phương ngại luận thuật, tăng gia lý giải đích khốn nan. Thử ngoại, sở yếu xử lý đích chủ đề đích phong phú hòa đa dạng, tự hồ chỉ dung hứa dụng nhất chủng hoàn toàn cảnh cú đích phương thức áp súc tại nhất thiên văn chương đương trung, nhi tựu giá phương diện nhi ngôn, giá chủng cảnh cú thức đích luận thuật khủng phạ hội tạo thành nhậm ý thể hệ hóa đích giả tượng. Sở dĩ, ngã hội dụng kỉ bổn độc lập đích tiểu sách tử nhượng pháp luật, đạo đức, chính trị đẳng đẳng đích phê phán liên tiếp khởi lai, tối hậu tái thiết pháp dụng nhất bộ đặc biệt đích luận văn trình hiện chỉnh thể đích quan liên tính, cá biệt bộ phân chi gian đích quan hệ, dĩ cập tối chung đối giá chủng đề tài tư biện thức xử lý đích phê phán. Nhân vi giá cá duyên cố, tại bổn thiên văn chương trung sở thiệp cập quốc dân kinh tế học ( Nationalökonomie ) cân quốc gia, pháp luật, đạo đức, thị dân sinh hoạt đẳng đẳng đích quan liên tính, cận hạn ô quốc dân kinh tế học bổn thân sở chuyên môn thiệp cập giá ta chủ đề đích phạm vi.
Ngã bất tất tiên cân thục tất quốc dân kinh tế học đích độc giả bảo chứng, ngã đích thành quả thị tạ do tương đương kinh nghiệm thức đích, dĩ nhất chủng khoa học đích phê phán đích quốc dân kinh tế học nghiên cứu vi y cư đích phân tích sở hoạch đắc đích.
【 tương phản địa, thiết pháp yểm sức tự kỷ toàn nhiên đích ngu muội hòa tư tưởng bần phạp đích vô tri bình luận gia, dụng liễu “Ô thác bang đích không thoại” dĩ cập tượng thị “Tương đương thuần túy, tương đương minh xác, tương đương cụ phê phán tính đích phê phán”, “Bất đan thị pháp luật đích, nhi thả thị xã hội đích, tương đương xã hội tính đích xã hội”, “Khẩn mật đích quảng đại quần chúng”, “Vi quảng đại quần chúng phát ngôn đích phát ngôn nhân” đẳng đẳng đích không thoại —— lai trung thương thật chứng đích phê phán giả: Giá chủng bình luận gia ứng cai tiên đề xuất chứng minh, chứng minh tha trừ liễu tự kỷ thần học thượng đích gia vụ sự chi ngoại, dã hữu thế tục sự vụ đích phát ngôn quyền. 】
Khả tưởng nhi tri, ngã trừ liễu pháp quốc hòa anh quốc đích xã hội chủ nghĩa giả chi ngoại, dã lợi dụng đáo đức quốc xã hội chủ nghĩa giả đích trứ tác. Bất quá, đức quốc nhân tại giá môn khoa học nội dung phong phú thả cụ độc sang tính đích trứ tác, khước chỉ hữu ( trừ liễu ngụy đặc lâm ［Weitling］ đích trứ tác chi ngoại ) 《 nhị thập nhất ấn trương 》 ( 21 Bogen ) đương trung hách tư ( Heß ) sở đề cung đích kỉ thiên luận văn, dĩ cập 《 đức pháp niên giam 》 đương trung ân cách tư đích 〈 quốc dân kinh tế học phê phán đại cương 〉 ( Umrisse zur Kritik der Nationalökonomie ), ngã tại niên giam thượng dã dĩ tương đương khái quát đích phương thức chỉ xuất bổn trứ tác đích thủ yếu yếu tố.
【 trừ liễu giá ta phê phán địa nghiên cứu quốc dân kinh tế học đích tác gia chi ngoại, nhất bàn đích thật chứng phê phán, diệc tức bao quát đức quốc nhân đối quốc dân kinh tế học đích thật chứng phê phán, tha chân chính đích thành lập yếu quy công ô phí nhĩ ba cáp ( Feuerbach ) đích phát hiện, đối ô tha đích 《 vị lai triết học 》 ( Philosophie der Zukunft ) hòa 《 dật văn tập 》 ( Anecdotis ) trung đích 〈 triết học cải cách cương yếu 〉 ( Thesen zur Reform der Philosophie ) —— tẫn quản bị bất động thanh sắc địa lợi dụng trứ —— nhất ta nhân hiệp ải đích tật đố, lánh nhất ta nhân chân chính đích phẫn nộ, tự hồ tựu xúc thành liễu gia dĩ ẩn man đích chân chính âm mưu. 】
Tòng phí nhĩ ba cáp khai thủy, tài hữu liễu thật chứng nhân đạo chủ nghĩa ( positiver Humanismus ) đích hòa tự nhiên chủ nghĩa ( Naturalismus ) đích phê phán. Phí nhĩ ba cáp đích trứ tác việt thị vô thanh vô tức, kỳ ảnh hưởng tựu việt ổn định, việt thâm khắc, việt quảng phiếm thả việt trì cửu; thị kế hắc cách nhĩ đích 《 hiện tượng học 》 ( Phänomenologie ) hòa 《 la tập học 》 ( Logik ) chi hậu duy nhất hàm hữu chân chính lý luận cách mệnh đích trứ tác.
Bổn trứ tác đích tối hậu nhất chương, diệc tức đối hắc cách nhĩ biện chứng pháp cập nhất bàn triết học đích phê bình, ngã nhận vi tương đối ô đương đại phê phán thần học gia nhi ngôn thị thập phân tất yếu đích. 〔 nhân vi 〕 ｜XL｜ giá dạng đích công tác tịnh một hữu đắc đáo hoàn thành —— nhất chủng tất nhiên đích bất triệt để, nhân vi tựu toán thị phê phán thần học gia dã y cựu thị thần học gia, ô thị yếu ma tất tu dĩ tác vi nhất chủng quyền uy chi triết học đích đặc định tiền đề đương thành xuất phát điểm, yếu ma tại phê phán đích quá trình trung dĩ cập tạ do biệt nhân đích phát hiện nhi đối giá ta triết học tiền đề sản sinh hoài nghi thời, tài đảm khiếp địa, vô bằng vô cư địa phao khí tha môn, thoát ly tha môn, nhi cận cận dĩ tiêu cực, bất tri bất giác thả cường từ đoạt lý đích phương thức biểu kỳ tự kỷ sở thụ đích nô dịch dĩ cập đối giá chủng nô dịch đích phẫn khái.
【 tha thị giá dạng cận cận tiêu cực nhi vô giác sát địa biểu hiện đích: Nhất phương diện, tha bất đoạn phục thuật hữu quan tha tự kỷ đích phê phán đích thuần túy tính đích bảo chứng, lánh nhất phương diện, tha vi liễu nhượng quan sát giả dĩ cập tha tự kỷ đích nhãn tình viễn ly đối phê phán ( Kritik ) cập kỳ đản sinh địa —— hắc cách nhĩ biện chứng pháp dĩ cập nhất bàn đức quốc triết học —— tất yếu đích phê bình, viễn ly hiện đại phê phán đối tự kỷ đích cục hạn hòa thiên chân giá chủng tất yếu đích siêu việt, phản đảo thiết pháp chế tạo giả tượng, bàng phật phê phán chỉ quan hệ đáo nhất chủng trừ liễu tha chi ngoại thụ hạn đích phê phán hình thái —— tượng thị thập bát thế kỷ đích phê phán hình thái —— dĩ cập quần chúng đích cục hạn tính. Tối hậu, đương hữu nhân đối tự kỷ triết học tiền đề đích bổn chất tố xuất phát hiện ( lệ như phí nhĩ ba cáp đích phát hiện ) thời, phê phán thần học gia nhất phương diện tố xuất giả tượng, bàng phật giá thị do tha hoàn thành đích, thậm chí tố xuất giá dạng đích giả tượng, do ô tha một bạn pháp xiển phát giá ta phát hiện thành quả, tiện dĩ quan kiện tự đích hình thức đâu cấp nhưng nhiên thụ đáo triết học thúc phược đích tác gia môn; lánh nhất phương diện, tha hoàn đổng đắc bàn lộng tự kỷ đối giá ta phát hiện đích ưu việt cảm: Nhận vi phí nhĩ ba cáp đối hắc cách nhĩ biện chứng pháp đích phê phán nhưng nhiên khuyết thiếu kỳ biện chứng pháp đích yếu tố, nhi giá chủng phê phán tại tha khán lai nhưng nhiên bất năng phê phán địa đề cung hưởng dụng, ô thị bổn thân tịnh một hữu thiết pháp hoặc bất năng cú tương giá ta yếu tố hình thành thích đương đích quan hệ, phản đảo dĩ ẩn mật, âm hiểm, hoài nghi đích phương thức lai đối phó giá chủng đối hắc cách nhĩ biện chứng pháp đích phê phán, diệc tức dĩ gian tiếp chứng minh đích phạm trù lai đối phó thật chứng địa do tự thân trứ thủ đích chân lý đích phạm trù, (…… ) dĩ độc đặc đích dạng mạo, cố lộng huyền hư đích phương thức dẫn nhân chú mục. Dã tựu thị thuyết, thần học phê phán gia lý sở đương nhiên địa nhận vi, tựu triết học phương diện nhi ngôn nhất thiết đô hữu đãi thật hành, giá ma nhất lai, tha tựu khả dĩ không đàm thuần túy tính, minh xác tính, không đàm tương đương cụ phê phán tính đích phê phán, nhi đương tha bả hắc cách nhĩ đích mỗ cá yếu tố cảm thụ thành thị phí nhĩ ba cáp sở khuyết phạp đích thời hầu —— nhân vi tẫn quản thần học phê phán gia dã cảo “Tự ngã ý thức” hòa “Tinh thần” đích duy linh luận thức đích ngẫu tượng sùng bái, khước tịnh một hữu siêu thoát cảm thụ nhi đạt đáo ý thức —— tiện tự dĩ vi thị chân chính đích triết học khắc phục giả. 】
Tường gia khảo sát chi hạ, thần học phê phán —— tẫn quản tha tại vận động khai thủy thời tằng thị tiến bộ đích nhất cá chân chính yếu tố —— tất cánh bất ngoại hồ thị cựu triết học đích, vưu kỳ thị hắc cách nhĩ siêu nghiệm tính nữu khúc thành thần học mạn họa đích cực điểm hòa kết quả. Giá chủng nại nhân tầm vị đích lịch sử chính nghĩa, như kim dã quyết định nhượng thần học ( tự cổ dĩ lai nhất trực thị triết học đích lạn ban ) lai trình hiện triết học bổn thân đích tiêu cực ngõa giải ( diệc tức tha đích hội lạn quá trình ) —— ngã hội tại biệt đích tình huống hạ tường gia thuyết minh giá chủng lịch sử đích báo ứng chi thần.
【 phản quá lai thuyết, phí nhĩ ba cáp hữu quan triết học bổn chất đích phát hiện, tại hà chủng trình độ thượng nhưng nhiên bất đoạn —— chí thiếu đối giá ta phát hiện đích chứng minh nhi ngôn —— sử đắc đối triết học biện chứng pháp phê phán tính đích phê bình thành vi tất yếu, đại gia khả dĩ tòng ngã đích xiển thuật bổn thân khán xuất lai. ——】｜XL｜
Thiên thiên bạo sát
Kim nhật 66 chiết
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Bác khách lai
Thường kiến vấn đề
Tuyến thượng khách phục
Khách phục tín tương
